Честолюбие – любовь к почестям и первенству. Катализатором честолюбия является внимание окружающих. Честолюбие порождает погоню за целью без анализа используемых средств. Это приводит к жестокости, насилию и безнравственности. Честолюбие как желание непрерывного самоутверждения использует шантаж, хитрость, лесть, поддельное благородство и т. п.
Тщеславие – это недоразвитое честолюбие, питающееся мифами о своих возможностях и достижениях. Тщеславие завышает значимость человека и подпитывается через хвастовство, амбиции, бахвальство и спесь. Если честолюбие нуждается в похвалах со стороны, то тщеславие делает это само для себя.
7.13. О взаимосвязи самооправдания, самолюбования, авторитаризма, упрямства и тупости
С раннего возраста дети учатся самооправданию, перенимая его от взрослых. Обычной реакцией на последствия негативных поступков становится сваливание вины на других, обстоятельства и т. п.
Страх осознавания, что сделанное является ошибкой, даже если другие знают об этой ошибке, заставляет лгать себе и окружающим. Предъявляя претензии к человеку, эго заставляет его оправдываться, чтобы утвердить свою "полноценность" и "уважение" к себе.
Склонный к оправданию себя может в присутствии других даже покритиковать свои недостатки, но это не значит, что он их осознаёт и понимает. Такая самокритика – лишь способ привлечь внимание к своей эгоистической личности и заставить окружающих восхищаться "смелостью", "открытостью", "правдивостью" и т. п.
Самооправдание не допускает человека к развитию и совершенствованию. Самооправдание поддерживает нечеловеческий образ жизни, а на социуме оправдывает наличие негуманоидных систем, ложь, борьбу, насилие и агрессию.
Самооправдание является следствием самолюбования.
Самолюбование – процесс сравнения себя с какими-либо стандартами и достижениями других людей в свою пользу. Самолюбование отдаляет человека от трезвой оценки ситуации и порождает представления, далёкие от реальности. Например, представление о себе как о человеке того или иного сорта – добром, внимательном, отзывчивом и т. п. Самолюбование позволяет наслаждаться видением себя в ином ракурсе, чем видят другие люди. Оно подпитывает и выращивает эгоизм в человеке, затягивая его в мир грёз с манией величия и порождая авторитаризм.
Авторитаризм построен на жажде власти, гордыне и стремлении подчинять себе других людей. Авторитарные люди говорят красиво и возвышенно, много обещают, а главное – запутывают рассудок(убрать) других людей, стягивая их внимание с цели и действий на себя, а через это поглощая их энергию действий и жизненную силу. Но авторитарные люди не используют отнятую жизненную силу для себя, а тратят её на многочисленные выяснения своего высокого положения и создание таких структур и систем, где они занимают главенствующее положение.
В этих системах для авторитарных людей все другие люди – безликая масса, тупое и тёмное быдло с низкой духовностью и интеллектом, не знающее и не умеющее ничего. Естественно, для того чтобы такие тупые массы вести за собой в "светлое будущее", к "самому справедливому богу", к "демократии" и т. п., необходимо насилие.
Насилие проявляется постепенно – от рекомендаций и приказаний до диктата, расстрелов и убийств. Естественно, что при таком "вождении" пожелания самих масс и результаты "вождения" не учитываются, ибо авторитарный человек подпитывается и укрепляется упрямством.
Упрямство – это форма сохранения авторитарного мнения, базирующаяся на тупости, предохраняющей от страха перед новизной. Упрямство съедает энергии восприятия, не позволяет проникнуть осознаванию и пониманию, так как боится, что новизна принесёт страдания и боль. Поэтому упрямство использует:
• стереотипы поведения – отбросить, не выслушать, не исполнить, не согласиться;
• принципы – "нет и всё!", "так – и не иначе!", "этого не может быть!";
• подпитку неприязнью, тупостью, ленью.
На социуме с авторитарным человеком невозможно никакое сотрудничество, потому что он всегда стремится к доминированию, которое даёт ему возможность ощущать страх и восхищение людей. Страх и восхищение людей порождают произвол действий авторитарного человека по отношению к ним. Авторитаризм питают зависть, ревность, жестокость и жадность. Существование эго-авторитета невозможно также без соперничества. Соперничество является движущей силой для становления эго-авторитета. Оно же служит переключению внимания людей с истинных ценностей и цели жизни на достижение "главенствующего" положения над другими.
Вместо самооправдания у человека должно быть безжалостное отношение к самому себе, а вместо ложного эго-авторитета – безупречность в отношении к самому себе и окружающему миру.
Для трансформации самооправдания и авторитаризма нужно просто понять, что только врождённая лживость эго нуждается в защите, а человек ориентирован на своё открытое Сердце, напрямую связанное с Любовью. Человеку не нужен лживый авторитет, потому что цель человека – не самоутверждение, а служение человечности, созиданию и Любви.
7.14. О "любви" личности и её составляющих
"Любовь" личности – это любовь эго к себе. Подобная любовь строится на самолюбии. Основной характеристикой такой "любви" является эгоизм, т. е. удовлетворение, потакание и усиление тех качеств, которые уничтожают сердечные энергии в человеке.
"Любовь" личности очень ранима. В её основе находится купля-продажа, ориентированная на то, что лицо, которому адресована "любовь", обязано (!!!) оказывать должное внимание и уважение. И если "любящему" кажется, что им пренебрегают, не обращают на него должного внимания, он начинает страдать и обижаться. Страдания такого рода заставляют "любящего" сводить сначала внутренние, а затем и внешние счёты с "любимым".
Под личиной любви, добродетели и смирения у эгоиста прячется жажда доминирования, которая сопровождается неразумностью, бессердечностью и насилием. Ложь и ханжество питают "любовь" личности. Очень часто в семье, говоря другому: "Люблю!", одновременно его обвиняют, осуждают, отрицают, заставляют испытывать чувство вины, могут даже побить, если "любимый" делает что-то не так, как нужно "любящему".
В теле "любовь" личности находится на уровне желудочно-кишечного тракта, так как её главный сокровенный смысл – потребление. Форма тела может быть различной: от мощной до субтильной, в зависимости от способа "любить" и подпитывания за счёт садизма или мазохизма соответственно. "Любовь" личности часто поражает мочеполовую систему. Из-за неспособности по-человечески относиться к противоположному полу "любовь" личности сопровождается невозможностью построить гармоничную семью.
Вместо "любви" личности должна быть гармоничная человеческая Любовь, строящаяся на служении друг другу.
Трансформируя "любовь" своей личности, нужно:
• перестать считать, что весь мир и люди находятся у тебя в долгу;
• прекратить подсчитывать, кому и сколько сделано "добра";
• не доказывать всем и каждому, что ты самый хороший, добрый, справедливый и значительный, оставить людей при их мнении о тебе;
• осознать, что истинная природа человека – от Бога, а воздействие происходит лишь через качества эгоизма;
• перестать, самоутверждаясь, вести внутренние диалоги – это отнимает много энергии;
• размышлять о том, что необходимо другим людям, и проявлять к ним внимание, благодарность и симпатию;
• прекратить втягивать в себя всё, что только возможно, на уровне "мне, мне и опять мне…", начать обратный процесс – отдавание, он обогатит внутреннюю природу и даст возможность понять истинную доброту и Любовь;
• отслеживать ложь, которая прорывается через слова, изучать её мотивы и воспринимать их с юмором, не осуждая ни себя, ни эти мотивы.
7.15. О страдании, грусти, печали и отчаянии
Безутешность, грусть, печаль, тоска, отчаяние, в том числе и обида – это фазы состояния страдания, которое имеет в своей основе тенденции садомазохизма. Эти качества проистекают от ощущения невозможности достижения того, что желает эго, или потери имеющегося. Подобные страдания заставляют оценивать события и людей только в негативном свете.
Грусть не несёт в себе агрессивного разрушения. Обычно в ней присутствует искажённая радость прошлого и элемент сравнения оного с беспросветным настоящим. Грусть – основа для сожаления и саможаления. Она развивается как сожаление о недоступном и сопровождается мыслеобразами недостижимого, но очень желаемого, а также покинутостью и отчуждённостью.
Грусть и печаль очень похожи, но в печали присутствует элемент отречения от утраченного, который не позволяет сваливаться в скорбные выводы. В печали обычно нет протеста, она позволяет созерцать свою привязанность к потере, разрушая эту привязанность, но при этом порождает меланхолию и отказ от действия, что приводит к потере жизненной силы.
Если грусть переходит в тоску, то состояние физического тела усугубляется, т. к. тоска – это лёгкая степень отчаяния. Тоска развивается при невозможности следовать привычной схеме или переключиться на другой способ действий и завершается ощущением безысходности. Также тоска усиливается при саможалении – от пассивной зависти и ревности до понимания бессмысленности внутренних претензий. От этого понимания тоска завершается ощущением своей ненужности и потерянностью.
Оскорбление (о-скорбление) – покрывание скорбью, удар по системе самолюбия. Оскорбление близко к обиде, но возникает чаще у людей, не связанных родственными узами. Оскорбление может породить мстительность.
Отчаяние – тотальное состояние эгоиста, возникающее в результате разрушения стереотипов, на которых строилось эго.
В отчаянии человек выключается из процесса жизни, отдаётся мысленным переживаниям и разочарованиям. У него исчезают старые опоры и возможность действовать по-старому, а стереотипы, подпитываемые страхом, не позволяют принимать помощь и участие других людей. Это приводит к замыканию на себе и на своём состоянии отчаяния.
Отчаяние возникает тогда, когда в результате какого-то события рушится главный, базовый принцип существования эго: "Я – единственное, любимое и неповторимое! Всё существует для меня и ради меня! Все обязаны делать то, что я пожелаю!" Таким образом, перекрывается основной источник вампиристической подпитки эгоизма. Саможаление, на базе которого строится отчаяние, может истощить жизненную силу человека вплоть до самоубийства. Очень часто отчаяние демонстрируется тому "негодяю", который выбил опоры стереотипов.
В теле от отчаяния страдают сердечно-сосудистая и нервная системы, почки, ухудшаются зрение и обменные процессы. Физическое тело в целом разрушается. Развивается депрессия, появляются психические расстройства, исчезает адекватность и, как следствие, рушатся социальные связи. Отчаяние сворачивает спираль внутреннего конфликта в точку.
Существуют три способа выхода из отчаяния – три результата развития этого процесса.
1. Человек, поняв и осознав, что ему необходимо коренным образом изменить свою жизнь, становится на путь развития и совершенствования.
2. Эго, слегка "закусив" жизненной силой физического тела, из его же энергий строит новые стереотипы и новую, более гибкую модель поведения, таким образом приспосабливаясь к изменению внешних условий.
3. Крайний способ – самоубийство пребывающего в отчаянии. Происходит это тогда, когда человек полностью попадает под власть эгоизма. Всё человеческое становится ему чуждо, и он отдаёт-дарит свою жизнь негуманоидной системе Эго. А эго подобного человека наплевать на приближающуюся смерть тела; мало того, оно её ещё и ускоряет. В этом случае эго обычно уже ориентировано на нового носителя для себя, как правило, по родственным связям.
Трансформируя подобные качества эго, необходимо развивать в себе благодарность к жизни и чувство юмора в так называемых "тяжёлых ситуациях", а также радость от возможности учиться и постигать новое.
7.16. Об интеллектуально-интонационной агрессии
К качествам, которые засоряют и блокируют горловой нервный центр, а также препятствуют нормальному искреннему общению людей и формированию гармоничного социального мира, относятся: ехидство, скепсис, ирония, пренебрежение, ворчание, насмешка, злорадство, сварливость, сарказм, обзывание, сравнивание с худшим, обвинения, претензии, недовольство и тому подобные интонации и оттенки речи, которыми пользуется эго для утверждения своего превосходства.
Ехидство, ирония, сарказм, насмешка и подобные способы общения – разбойные методы для получения эгоистом энергии при воздействии на "слабые" стороны других людей через свою интеллектуально-интонационную агрессию. Эти качества проявляются при отсутствии искренности, и эго их использует для разрушения доверия во взаимоотношениях между людьми.
В теле эти качества находятся в области шеи, плеч, надключичной области. Они нарушают функции нервной и сердечно-сосудистой систем, а также блокируют нормальную деятельность глаз и разрушают зубы. Люди, предпочитающие подобное общение, имеют напряженную шею, тонкие губы с опущенными уголками, бледное с желтоватым оттенком лицо, неприятный запах изо рта.
Слово формирует мир и участвует в структурировании будущего, поэтому эго использует возможности слова для закрепления в мире негатива и разрушения. Чем меньше эгоистичных слов и интонаций, тем чище мир, светлее и радостнее будущее, и тем больше в них гармонии и Любви.
Надо помнить, что сам человек, его жизнь и судьба, а также и его реальность именно таковы, каковы его слова о себе, о своей жизни, судьбе, о других людях и об окружающем мире. Чем больше человек открыт на мир, чем больше в нём человечности, тем весомее его слова и больше их сила воздействия на реальность.
Трансформируя интонационно-агрессивные нападения эго в общении, люди должны культивировать искреннее спокойное высказывание, радость и юмор, стремление понять другого и установление обратной связи.
7.17. О лени
Лень – питание эгоизма жизненной силой пассивного тела. Базируется на жалении себя.
На фоне лени часто повышается аппетит. Повышение аппетита – естественное, но в данном случае искажённое желание тела восстановить жизненную силу, утекающую в пользу эго.
Лень истощает волю человека. Лень внедряется в нервную систему и поражает все органы. Ритм физического тела перестаёт соответствовать его естественному ритму. На фоне потери жизненной силы лень постепенно переходит в апатию. В результате ленивый человек не живёт, а пребывает.
Форма тела чаще всего меняется в пользу накопления жировой прокладки, так как энергия, предназначенная для действия, не расходуется, а накапливается в виде жира. Вялые мышцы, слабые связки, характерная шаткая походка, нетренированные тело и чувства… Страдают внимание, чувство времени и работоспособность. Зато развивается неорганизованность, растут долги, доводящие до отчаяния. Невозможность собраться и выполнить обещанное порождает глубокие комплексы неполноценности, которые затягивают в пучину ещё большего ничегонеделания и толкают в сомнительные удовольствия с целью компенсации неприятных состояний и ощущений.
Вместо лени должна быть алертность – расслабленная собранность, мгновенная готовность к адекватному действию без суеты и перенапряжения.
При трансформации лени необходимы:
• отказ от вредных привычек и удовольствий;
• практика обливания холодной водой;
• укрепление воли всевозможными способами здорового образа жизни;
• а главное – дисциплина в жизни.
7.18. Об удовольствии
Удовольствие – уверенность в обязательном получении всевозможных благ при отсутствии восприятия своей человеческой природы; практически отказ от развития и совершенствования. Удовольствие является самым действенным капканом, в который эго ловит человека, не задумывающегося о цели и смысле своей жизни.
Удовольствие находится в этом мире по нескольким причинам. Одна из них заключается в том, что физическое тело человека действительно стремится к комфорту (комплексу формирований), который наиболее полно отражает соответствие внешних условий потребностям тела. Поскольку главной и единственно важной потребностью физического тела человека является стремление к одухотворению и достижению бессмертия, то комфортными для него являются те условия, которые обеспечивают максимально быстрое развитие. В этом случае человек с благодарностью воспринимает всё, что даёт ему жизнь, и строит то, что обеспечивает ему достижение цели, т. е. гармоничный и человеческий мир.
Когда же хозяином тела становится эго, тяга тела к гармонии искажается и превращается в стремление к достижению мнимой безопасности для эгоиста. Все потребности формируются для достижения этой, ставшей одной из самых главных, цели. В этом случае эгоизм бурно развивается, а человек уверен, что жизнь должна (!!!) обеспечить его благоприятными условиями и средствами к существованию, выгодами, привилегиями, любовью, счастьем, хорошей работой, большим количеством денег, прекрасной семьёй и т. д. И всё это должно быть обеспечено, конечно же, без особых усилий с его стороны. Эгоист, не получающий всего этого, обычно превращается в лжеца, подлеца какого-либо ранга и оттенка, вора, убийцу и т. п.
Эго всеми возможными способами отвлекает внимание человека от совершенствования. С этой целью оно искажает суть Смерти как силы, используя два противоположных утверждения. Первое заключается в том, что человек смертен и достичь бессмертия не в состоянии. Отсюда возникает потеря смысла и цели в жизни, и включается второе утверждение о том, что человек должен жить ради удовольствия, бездумно растрачивая свою жизнь, будто он бессмертен, а через удовольствия эго перетаскивает внимание человека в свою сторону.
Удовольствие полностью подавляет и блокирует волю человека, делая его послушной игрушкой программ эго, через которые наилучшим способом стягивает с человека жизненные энергии.