На социуме обида перекрывает согласованные действия. Человек не может вовремя попасть в место назначения, не слышит других, не способен действовать по ранее разработанному плану. Все дела пускает на самотёк… Его перестают интересовать другие люди, зато появляется желание обращать внимание на себя. Обиженный, испытывая глубокую жалость к себе, рассказывает всем о своих обидах и ситуациях, в которых его обидели. Он становится занудливо навязчивым или неуживчивым в коллективе. Погружённый в обиду не способен на адекватные взаимоотношения, и не способен построить нормальную семью. Жалость к себе от подавленного и неосознаваемого чувства обиды заставляет его искать повышенного внимания к себе.
Вместо обиды должно быть трезвое понимание того, что окружающие люди – зеркало, полностью отражающее все приятные и неприятные стороны самого себя. Обида – это лишь указка на то место и канал, по которому утекает жизненная сила. К обидчикам нужно относиться с благодарностью, ибо они выступают в роли указателя на энергетические дыры. Трезвая оценка ситуаций должна сочетаться с устремлённостью к пониманию других людей.
Для трансформации энергий обиды необходимо понимать, что все ситуации, в которых возникает обида, служат возвращению энергий, восстановлению целостности и оздоровлению тела.
Усилить трансформацию можно с помощью следующих упражнений:
• на вдохе "втянуть" энергию обиды и максимально задержать её в себе, ощущая "раздирающую благодарность" к обидчику, на выходе отпустить обиду на волю… Повторить несколько раз;
• используя всхлипывающее дыхание, войти в состояние обиды всем своим существом до боли;
• убрать внутренний диалог и призвать силы для преобразования обиды;
• также полезно активно пробежаться и искупаться в холодной воде.
Упражнения делать в глубокой концентрации до появления безразличия или положительного эмоционального состояния.
7.8. Об осуждении
Осуждение (о-суж-дение) – то, что суживает способность к деянию. Представляет собой физическое отчуждение от окружающего мира и людей. Это воздвижение себя на пьедестал, с которого можно и нужно оплёвывать всех вместе и каждого в отдельности. Для осуждающего главным авторитетом является он сам. Изредка он может снисходить до положительной оценки других людей, и то только для того, чтобы подчеркнуть собственные достоинства. Осуждающий возносит себя на пьедестал в сравнении: "Я бы так не сделал, не пошёл…" и т. д. Если это и не произносится на уровне слова, то подразумевается как само собой разумеющееся.
Осуждение как акт производится в компании других людей, которые разделяют точку зрения осуждающего. Как правило, осуждающий для самоутверждения ищет ещё хотя бы одно сочувствующее лицо.
В теле осуждение как качество присутствует из-за отрицания и неприятия части жизни, из-за ограниченности ума, из-за внутреннего ощущения своей неполноценности. Неполноценность заставляет человека развивать чувство собственной важности, самоутверждаясь на осуждении недостатков и поступков других людей. Осуждающий, конечно же, отрицает наличие в себе тех качеств и состояний, которые осуждает в других. Осуждение находится в верхней части живота, блокируя нормальное функционирование солнечного сплетения и всех внутренних органов. Проявляется в болезнях печени, частых головных болях, скачках артериального давления и плохой фигуре. Осуждающие люди обычно лишены талантов. Они представляют серую посредственность.
На социуме осуждающий имеет явно выраженное стремление к самоутверждению, но без приложения собственных сил и труда. Такой человек не может организовать дело и в неудачах обвиняет кого угодно, но только не себя. У него всегда есть "враг" или "друг", на которого он может обрушить град упрёков и обвинить в провале дела. Повышенная конфликтность и отсутствие сил для дела являются большим препятствием для совместной деятельности, зато осуждающие склонны к пустым обещаниям, на реализацию которых не имеют сил. Отсутствие результативности в делах у них вызывает чувство вины. Чувство вины порождает раздражение и злость. А эти состояния в свою очередь толкают к ещё большему осуждению окружающих, переходящему к прямому обвинению всех и каждого…
Вместо осуждения должен быть трезвый взгляд на себя, безжалостное отношение к себе и безупречное отношение к людям, ситуациям и жизни. Необходимо понять: ты ощущаешь и видишь в других только то, что есть в тебе самом, и именно это тебя "задевает за живое". Другие, как зеркало, указывают на те качества, которые есть в тебе. Через реакции на людей можно выявить у себя скрытые и замаскированные качества эгоизма. Эти качества ярко проявляются только при взаимодействии с другими людьми. В частности, если какие-то качества в других вызывают неприятие и желание осудить, и осудить даже не качество, а самого человека, – это значит, что именно такое же качество присутствует и у тебя.
Трансформируя осуждение, необходимо:
• отслеживать свои желания осудить другого;
• помнить, что на осуждение толкают именно те качества эгоизма, которые нуждаются в трансформации. Участие в осуждении "снимает" с осуждаемого энергии его качества и ими усиливается осуждаемое качество у осуждающих, которые отдают осуждаемому свою жизненную силу. При этом человек ещё и берёт на себя задачу отработки качеств, которые осуждаются, за других;
• не приклеивать ярлыки осуждаемым, отождествляя их с осуждаемыми качествами. Иначе появляется большая возможность превратиться в "ходячее подобие" этих качеств;
• самым лучшим способом трансформации осуждения является включённость в жизнь. Понимая, что жизнь – это подарок Абсолюта, ощущать каждое её мгновение как радость и счастье;
• жить, делая безупречно и самостоятельно все свои дела. В моменты осуждения быстро определять, какие качества проявляются, и активно их трансформировать;
• контролировать свои чувства по отношению к другим;
• относиться к людям безупречно и без претензий, не обвинять и не приклеивать ярлыков.
7.9. О садизме и мазохизме
Садизм – получение удовольствия через причинение страдания другому человеку или живому существу; самоутверждение через унижение другого существа.
Мазохизм – получение удовольствия через причинение страданий самому себе; самоутверждение через самоуничижение. Однако чистых садистов или мазохистов не бывает. Эти качества эго дополняют друг друга и находятся в тесной взаимной связи, образуя садомазохизм.
Человек, который занимается садизмом по отношению к другим людям, живёт в ожидании (пусть бессознательном), что придёт более сильный и его остановит, причинив ему самому боль. Он ждёт, что вся боль вернётся к нему. Кроме того, он может быть садистом по отношению к самому себе, если нет ожидаемого возмездия: пьёт, курит, ведёт неумеренную сексуальную жизнь нт. п., занимается спортом без учёта возможностей физического тела и т. д. Мазохист, который находит удовольствие в получении боли и страдания, на уровне своего внутреннего состояния является садистом, потому что если даже он не осознаёт, что ему хочется отомстить тому, кто его обижает и причиняет боль, то наблюдение за тем, кто ему причиняет боль, доставляет мазохисту истинное наслаждение, потому что он видит его в низком, нечеловеческом состоянии. В этом-то он и является сам садистом по отношению к активно проявляющемуся садисту.
В тело человека эти качества вошли из-за непонимания человеческой природы. Естественное человеческое желание и состояние созидать у этих эгоистических качеств преобразовалось в желание доминировать и самоутверждаться везде и во всём любыми, даже крайними способами и средствами.
Заблокировав волю, садомазохизм образовывает в физическом теле своё собственное. Садомазохизм захватывает мозг, голову, волосы, лёгкие, внедряется в гены. Навязывает отсутствие веры в Любовь, чем блокирует контакт с Божественным. Блокировка контакта с человечностью приводит к фиксации внимания на животных сторонах жизни. Мозг включается в программу: если ты не съешь других, то они съедят тебя. Человек становится хищником по отношению к другим и по закону обратной связи одновременно включается в программу жертвы. Эта программа закрепляется мясоедением. Создаётся и разрастается система "хищник – жертва".
Поскольку садомазохизм проникает в гены, то все действия человека, находящегося под контролем этого качества, направлены на уничтожение физического тела, в том числе и по родовой линии. При этом сокращается продолжительность жизни, развиваются безумие и состояние зомби. Человек перестаёт принадлежать самому себе. Он становится принадлежностью (зомби) эго-системы и живёт только для исполнения её программ.
Разбой по отношению к другим людям приводит к борьбе с разумным и трезвым подходом к своей жизни.
Урывая себе куски энергии через чужую боль, садомазохист вынужден тратить жизненные силы на блокировку собственной совести, которая указывает ему на неправильное поведение. Убеждённость в "правильности" дурного поведения возрастает. Чахнет физическое тело, выпадают волосы, тело заплывает жиром или резко худеет…
Садомазохизм для своего воспроизводства проникает в различные социальные системы на всех уровнях – от семьи до государства, пронизывая садомазохизмом, страданиями, болью и склоками, стремлением одних утвердиться за счёт других, потаканием вампиристическим наклонностям друг друга. Отсутствие взаимопонимания и человеческих взаимоотношений приводит общество на грань гибели.
Садисты и мазохисты воспитываются социальной средой, которая программирует болезненные роды, прививки сразу после рождения, насильственное отнятие ребёнка от матери ещё в роддоме, вследствие чего и у матери, и у ребёнка возникают отрицательные эмоции; ранний, с четырёхмесячного возраста, прикорм ребёнка мясом трупов убитых животных (стимуляция программы "хищник – жертва"). Доминанты садиста или мазохиста проявляются и в различных обстоятельствах семейной жизни. Садомазохизм порождает массу других качеств: страдание, тоску, печаль, ревность и т. п.
Вместо садомазохизма в отношениях между людьми должны быть взаимопонимание, гармония, радость и Любовь, служение человечности друг в друге.
Для трансформации садомазохизма необходимо работать со своим физическим телом, очищая его от накопившихся шлаков и перестраивая образ жизни. Важно осознавать себя человеком и признавать других людей равными себе, а также осуществить перепросмотр жизненных ситуаций с трансформацией тирании в служение.
7.10. О взаимодействии зависти, сглаза, порчи, соперничества и гордыни
Зависть – зависимость от других. Представляет собой одно из базовых качеств эгоизма, на котором строится комплекс неполноценности, заставляющий человека стремиться походить на других, с его точки зрения лучших, более удачливых и т. д.
Зависть – это желание иметь предмет вожделения во что бы то ни стало. Завистливый человек желает иметь результаты, не созидая и не вкладывая своих сил и труда. Он находится под впечатлением того, что другому предмет зависти даётся как бы даром, не за что-то, а просто так.
Обращаясь к предмету вожделения, зависть всегда вопит: "Хочу!" Часть энергии предмета вожделения, притягиваемая завистью, начинает тянуться к завидующему. Таким образом, завидующий приобретает возможность иметь эту же или подобную вещь.
Поскольку все процессы в мире построены на обмене энергиями, то вожделенная вещь получает от завистника его жизненную силу. Если же к зависти примешиваются ещё и энергии ненависти, которая нейтрализует всё позитивное, то каналы человека настраиваются на потерю. В результате завидующий начинает терять даже то, что приобрёл своим трудом, и теряет всё, вплоть до своей жизни.
В теле зависть присутствует из-за непонимания способов овладения созидательными энергиями материального мира. Зависть в первую очередь поражает тело желания – печень. Завистник начинает действовать дисгармонично, по чуждой ему программе. Также страдают глаза. У завидующего меняется взгляд на мир, резко сужается и ограничивается кругозор, взгляд приковывается лишь к чужому, "лучшему".
Зависть дополняют энергии сглаза и порчи.
Сглаз представляет собой бессознательный выброс негативной энергии в сторону того, кому завидуют. Если у того, кому завидуют, открыты каналы на тщеславие, гордыню и жалость к себе, то энергии зависти усиливают эти качества, что в теле проявляется в виде острых болезней, а на социуме – как разлад дел.
Порча представляет собой сознательное воздействие, сформированное ненавистью, с целью причинить боль другому. Как и при сглазе, энергии порчи воздействуют по тем же самым каналам тщеславия, гордыни и жалости к себе, но, в отличие от сглаза, результат воздействия порчи более разрушителен.
На социуме зависть проявляется как желание превзойти быть значительнее кого-то в обладании деньгами, женщинами, властью и порождает соперничество. Состояние "купли-продажи" определяет оценочный фон. Тому, что с точки зрения эго не представляет никакой ценности, не завидуют. Соперничество побуждает к захвату того, что не принадлежит человеку изначально. На фоне захвата активизируется жадность, которая связана с удержанием захваченного, не позволяя ему быть отнятым обратно. Жадность толкает человека на увеличение количества имеющегося, порождая стяжательство и накопительство, которые дают ощущение безопасности и обеспечивают в построенных эго социальных системах устойчивость и власть над другими людьми.
Социальная жизнь, формируемая на основе зависти, соперничестве и подобных качествах, воплощает в себе один из главных принципов эго: "Человек человеку – волк". Ни структуры, ни системы, в которых люди строят свои отношения на основе подобных качеств, долго существовать не могут, потому что воплощают в себе антигуманные взаимоотношения. Для того чтобы обеспечить своей власти устойчивость, правитель такой системы вынужден ужесточать воздействия на растущее недовольство населения вплоть до пролития крови и уничтожения инакомыслящих. Из-за страха потерять захваченное подобные воздействия производятся под лозунгами: "во имя интересов народа", "ради благополучия народа".
Соперничество порождает нетерпимость – утверждение своего превосходства за счёт других. Это качество сбивает людей с поисков своей сути. Нетерпимость внушает людям, что их устремление к развитию человеческих качеств не имеет значения. Нетерпимость отбирает энергии жизни на самоутверждение и подпитку гордыни.
Гордыня – безапелляционная вера в исключительную значимость своей персоны и её действий. В основе гордыни – самолюбование, которое возникает от ощущения собственного величия, базирующегося на безнаказанности проявляемых действий. Для гордыни все другие созданы, чтобы на их фоне возвышаться, т. к. все они – козявки. Гордыня говорит: "Я – самый знающий и понимающий. Всё, что я делаю, – верно!" Если она встречает несогласие, то взрывается нетерпимостью, жестокостью и разрушением.
Внешне гордыня проявляется через высокомерие, которое проводит границу между собой и остальными людьми. Высокомерие показывает свою значимость поведением, жестами, словами. Высшая степень высокомерия – надменность – т. е. высокомерие, усиленное презрением.
Трансформация зависти и её производных заключается в осознавании желания иметь что-либо за счёт других людей, в освобождении от чувства, что другие тебе чем-то обязаны; в физической очистке тела и в гармонизации "поражённых" сглазом и порчей мест.
Вместо зависти у человека должно быть желание и стремление творить и созидать, ибо задача человека не в нахапывании и накапливании, а в созидании, формировании себя и мира и проникновении в тайны Духа и Материи.
7.11. О раздражительности
Раздражительность – качество эго, настаивающее на собственной важности и желающее восстановления "справедливости" насильственным путём. Это реакция на то, что люди действуют не так, как хотелось бы эгоисту. Раздражение появляется, когда эго нуждается в энергии и стремится её получить, в первую очередь – от находящихся рядом людей.
В теле волна раздражения поднимается от крестца вверх, порождая дискомфорт в животе, груди, сердце, горле. Когда волна раздражения захватывает голову, раздражение может прорваться через физические агрессивные действия.
Накапливается раздражение в половых органах, солнечном сплетении, в печени, разрушает сердце, нервную систему, поджелудочную железу, надпочечники и почки.
С нервным, легко раздражаемым человеком трудно выстраивать нормальные взаимоотношения и в семье, и на социуме. Его безапелляционность, неумение никого слышать, кроме самого себя, желание доминировать не позволяют выстроить взаимопонимание и гармонию.
Вместо раздражения должно присутствовать терпеливое и логичное объяснение правильности своей позиции. Если это невозможно, необходимо воспитывать в себе терпение и смирение.
Трансформируя раздражение на его пике, нужно:
• выпить стакан воды;
• выполнить всхлипывающее дыхание;
• погрузиться вниманием в гудящее от раздражения место и задержать дыхание насколько возможно долго;
• но главное – не отождествляться с этим состоянием и с юмором относиться к важности своего эгоизма.
7.12. О самооправдании, честолюбии и тщеславии
Самооправдание – правота в собственных глазах, объясняющая причину поступков и действий, причиняющих боль другим людям. Самооправдание – качество, с помощью которого эго оправдывает существование не только своих качеств, но и конкретно себя. Это позиция, используемая для оправдания лени и нежелания развиваться, обычно сопровождаемая ссылкой, что "все так делают!"
Цель самооправдания – поддержание незыблемости и усиления эго. Самооправдание позволяет сохранить ложное чувство самоуважения, которое закрывает от человека его недостатки, но позволяет видеть, где неправы другие. Самооправданием человек отделяет себя от совершенствования и человечности.
Самооправдание базируется на страхе наказания и очень часто является следствием тщеславия, честолюбия и гордыни.