Итак, если вы испытываете чувство неуверенности или страха, вам помогут активная физическая деятельность или хорошая дружеская компания. Помимо дружеского общения, это может быть просто пение песни под радио или прогулка. Хорошо помогают поход в горы, бег, плавание или еще какие-нибудь активные занятия. Если нет рядом бассейна, стадиона или парка, просто поднимитесь по лестнице – несколько раз подряд, с первого этажа на пятый и обратно.
Если же вы понимаете, что от опасности не убежать, используйте в таком случае второй способ борьбы со страхом.
"Вперед, в пасть льва!"
Второй секрет звучит так: клин клином вышибают.
Однажды русский купец путешествовал со своим слугой на корабле. Слуга, плывший по морю впервые, сидя на палубе, дрожал от страха. И чем дальше заходил корабль в море, тем сильнее стонал и жаловался слуга. Купец попытался успокоить его, но ничего не помогало – ни обещание награды, ни угроза наказания. Бедный слуга уже вопил во все горло, пугая тем самым других пассажиров. Купец не знал, что делать. В этот момент к нему подошел корабельный врач и предложил свою помощь. "Я знаю одно несколько грубоватое, но верное средство, – сказал врач. – Если вы позволите…" – "Конечно-конечно! – с радостью согласился купец. – Делайте все, что сочтете необходимым". Тогда врач приказал матросам схватить слугу и… выбросить его за борт в море.
Слуга болтал руками и ногами, задыхаясь, жадно ловил ртом воздух. Он уже не кричал, он просто отчаянно старался не захлебнуться. Когда через короткое время его вытащили из воды, он тихо сидел на палубе и никому не мешал. Купец подошел к врачу поблагодарить его за "лечение". "Какая же мудрость, – спросил он врача, – скрывается за этим поступком?" – "Цену спокойствия познаешь только тогда, когда хоть раз посмотришь опасности прямо в глаза", – ответил врач.
Английский писатель Томас Мертон однажды сказал: "Истина, которую большинство людей понимает слишком поздно, состоит в том, что чем больше вы стараетесь избежать страданий, тем более вы страдаете, ведь чем сильнее ваш страх перед болью, тем мучительнее для вас становятся самые мелкие, пустяковые невзгоды". Лучший способ побороть страх – посмотреть ему прямо в глаза. Механизм бесстрашия в этом случае запускает техника, которую можно озаглавить так: "Вперед, в пасть льва!"
Американский исследователь поведения животных Десмонд Моррис в одной из своих книг рассказал о пресловутой львиной храбрости. "Когда жертва поднимает свой взор и смотрит прямо в глаза льву или тигру, то эти огромные кошки нерешительно отводят взгляд в сторону, как будто охота потеряла для них всякий интерес. Поэтому стоит любой жертве, обладающей достаточным мужеством, пристально взглянуть в глаза охотящемуся льву, и она получает важное преимущество – пространство для маневра".
Молодые сибирские колдуны, прежде чем получить звание шамана, обязательно должны пройти обряд посвящения. Заключается он в том, чтобы однажды провести самую морозную и безлунную ночь в лесу, один на один с дикими зверями и духами, представляя кровопролитные и жестокие сцены своей смерти. После этой ночи с человеком происходит психическое превращение: из обычного знахаря человек перерождается в настоящего шамана, не знающего страха ни перед живыми, ни перед мертвыми.
Французский психолог Эрих Лежен рассказывает о том, как один из его знакомых поборол чувство страха:
"Дэвид Смит был первым, кто добровольно позволил закрыть себя на ночь в пользующейся дурной славой пещере Святого Михаила, что на Гибралтаре, глубина которой до сегодняшнего дня точно неизвестна. Многие из тех, кто хотел исследовать до него эту пещеру, бесследно исчезали. Никто не знал, что с ними случилось. Согласно одной гипотезе, их могли убить необычайно агрессивные берберские обезьяны, населяющие скалы Гибралтара.
Как только он остался один, устроившись в спальном мешке в одной из маленьких боковых полостей пещеры, ему показалось, что пещеру наводнили какие-то неопределенные звуки. Ему чудилось, что пещеру наполняет какое-то бесформенное чудовище. Но вернуться он не мог, вход был заперт, как он и условился. Кромешная мгла довершила начатое. Его стал охватывать безотчетный страх, пока он буквально не застыл от ужаса и почти не перестал дышать. В таком состоянии полной неподвижности он находился более часа.
И тут произошло нечто совершенно неожиданное: он вдруг увидел себя и свое жалкое состояние как бы со стороны. И вместе с этим к нему пришло абсолютно новое, до сих пор совершенно неведомое ему чувство, которое заключило его в некий защитный панцирь. Он подумал: "Если теперь явится это чудовище, я просто сожму его в своих объятиях!"
А затем он уснул. С той поры он ощущает в себе эту огромную уверенность: "Какое бы чудовище ни приблизилось ко мне, я обниму его!"
Эрих Лежен заключает эту историю такими словами: "Какие у вас замыслы, что вы, собственно, давно хотели при случае осуществить? Когда же вы пойдете навстречу своему "чудовищу"? Если вы будете уступать дорогу страху или опасности, такое поведение вовсе не придаст вам большей уверенности, чем если вы решитесь идти прямо им навстречу. Насколько реальна сама опасность, перед которой мы испытываем страх, узнаем мы лишь тогда, когда ввяжемся в борьбу!"
Действительно, очень часто одной смелости бывает достаточно, чтобы устранить опасность. Но случается, что смелый взгляд может, наоборот, спровоцировать чью-то агрессию. Но не отступайте! Как показывают исследования, лучше вступить даже в неравный бой и быть разбитым, нежели отступить и потом долгое время терзать себя в буквальном смысле снедающими наше сердце сожалениями и досадой. Вопреки мнению испанских рыцарей, признавших наихрабрейшим того, кто до конца терпел страх, ученые считают более справедливым и полезным высказывание русского полководца Александра Суворова, который заметил: "Опасности лучше идти навстречу, чем ожидать на месте".
"Лучше испытывать невзгоды, чем страх перед ними"
Известный российский кинорежиссер Алексей Герман в одном из интервью поделился своим мнением, почему Россия вот уже на протяжении почти двух столетий все никак не может полностью подчинить себе Чечню. "Чеченцы – люди поразительной личной отваги. Чеченцев в зонах не трогали даже наши урки и администрация ГУЛАГа. В картине "Мой друг Иван Лапшин" снялся бывший зэк, судимый за убийство. Он сыграл того мужика, что по сюжету зарезал героя Андрея Миронова. После 11 лет отсидки уголовный мир его отпустил… Этот зэк рассказал мне историю из жизни зоны. Однажды кто-то из блатных зарезал чеченца. А вокруг зоны – болота, не уйдешь. Так вот, чеченцы, отбывшие срок и живущие уже на поселении, сделали приспособление и попрыгали в зону через колючую проволоку. И порезали многих – да и остались, как вы понимаете, в зоне очень надолго. При всей любви к русскому народу – русские бы не попрыгали…"
В мире животных правит сила. В мире людей правит воля, или психическая энергия. Не самые рослые и сильные, даже не самые богатые и умные вызывают наше неподдельное уважение, а те, кто обладает наибольшей волей, или – психической энергией. То есть смелостью и решительностью. Именно эти люди чаще всего становятся настоящими лидерами.
Французский философ Декарт дал такое определение страху: "Это склонность души, убеждающая ее в том, что желание не сбудется". Вам дороги ваши желания? Тогда сходите на кладбище. Пройдитесь вдоль могильных камней и всмотритесь в лица тех, кто там лежит. Они тоже желали! Они тоже надеялись, что Бог не обделит их удачей и счастьем. Да, Бог нас любит, но одних наших надежд для него мало. Он ждет от нас усилий и действий!
Есть такой старый дореволюционный анекдот. Один бедный крестьянин ходил в заброшенную церковь и молился, прося у Бога 10 000 рублей, чтобы можно было прокормить детей, одеть жену, купить корову, починить дом и так далее. Он приходил в церковь каждый день и молился так страстно, что однажды Бог не выдержал и спустился с неба на землю. Когда крестьянин вновь пришел в церковь и стал молиться, Бог, оставаясь невидимым, сказал ему: "Послушай меня, крестьянин! Я услышал твою молитву и решил помочь тебе. Я сделаю так, что ты выиграешь в лотерею большую сумму денег. Их хватит на всех, и даже на других твоих родственников. Сделай все, что для этого нужно, и больше ни о чем не беспокойся. А теперь ступай!" Крестьянин, довольный, ушел.
Не прошло и месяца, как крестьянин снова пришел в церковь и стал жаловаться Богу: "Боже, почему ты не исполняешь своих обещаний?" На следующий день и далее каждый вечер крестьянин приходил в церковь и упрекал Бога за то, что тот не держит своих слов. Богу надоело это слушать, и Он снова спустился в заброшенную церковь. И когда пришел крестьянин и в который стал выражать свое возмущение, Бог сердито ответил ему: "Глупец! Если ты хочешь, чтобы я тебе помог, то и ты сделай хоть что-нибудь для меня – купи хотя бы один лотерейный билет!"
Одних желаний и чаяний мало. Если сравнить жизнь с лотереей, то самый выигрышный в ней билет – не пассивное ожидание и тем более не бегство от проблем и опасностей, а активное противостояние всему, что мешает осуществить нашу мечту. Потому что, как заметил Ницше, "война и храбрость произвели больше великого, чем любовь к ближнему. Не жалость ваша, но храбрость до сих пор спасала мир от катастрофы". Любовь к ближнему – великое дело, но даже она вряд ли будет достижима, если мы не будем смелы и мужественны.
Шотландский геолог и альпинист Уильям Мюррей, совершивший в середине прошлого столетия опасную геолого-разведочную экспедицию в Гималаи, признавался, что именно смелость помогла ему преодолеть все преграды на своем пути. Так, он писал: "Пока человек не решился, пока у него остаются сомнения и возможность отступления, его действия всегда неэффективны. По отношению ко всем смелым начинаниям (и любому созидательному поступку) справедлива простая истина, незнание которой погубило несчетное количество прекрасных идей и планов: в тот миг, когда человек обретает решимость, ему начинает помогать само Провидение. Тогда начинают происходить такие вещи, которые в противном случае никогда не могли бы случиться. Решимость порождает целый поток разнообразных благоприятных событий – непредсказуемых происшествий, случайных встреч, неожиданных денежных поступлений – всего того, о чем он не осмелился бы даже мечтать".
В фильме "Храброе сердце" мне очень нравится одна сцена. Это момент перед битвой шотландских горцев с превосходящими силами англичан. Вождь шотландцев видит, как, испугавшись, поворачиваются и бегут с поля боя его солдаты. Он останавливает их и спрашивает, почему они убегают. "Если мы убежим, – отвечают они ему, – то выживем, а если останемся, то нас наверняка убьют". И тогда вождь говорит им: "Да, если вы останетесь, вас могут убить. Убежав, вы сохраните свои жизни. На какое-то время. Но через многие годы, умирая в своей постели, не захотите ли вы обменять всю вашу долгую жизнь на возможность – всего лишь возможность! – вернуться на это поле и сказать нашим врагам, что они могут отнять у нас жизнь, но никогда не отнимут свободу?"
Как учит персидская пословица, "лучше испытывать невзгоды, чем страх перед ними". "Сделайте то, чего вы так страшитесь, и вы убьете страх", – советует американский философ Ральф Эмерсон. Еще один философ, Норманн Пил, рассуждает о том же: "Будьте храбрыми – и вам на помощь придут могучие силы. Учитесь верить в Бога, и все ваши страхи и сомнения утратят свою власть над вами. Ибо, как сказано в Библии, "если Бог с нами, то кто против нас?".
Все это – мудрые и вдохновляющие слова. Но мое сердце больше трогает высказывание Роберта Стивенсона. Вот оно: "Вы не можете убежать от своей слабости? Однажды вы вынуждены будете либо победить ее, либо погибнуть; и если так, то почему бы не здесь и не сейчас?"
Кто на свете всех умнее?
Знаете, почему многие умные и умнейшие люди не достигают успеха? Потому что они трусливы. "Во многая мудрости, – сетовал библейский мудрец Соломон, – многая печали". Точнее говоря, чем больше знаний, тем больше сомнений. И эти сомнения превращают нас в трусов.
Станислав Лец однажды заметил, что "есть трусы мозга и трусы сердца". Интеллектуалы – это "трусы мозга". Это качество – быть смелым только на словах, расходовать весь пыл в разговорах и спорах – подметил еще Владимир Ленин. В письмах и работах пролетарского вождя можно встретить такие выражения, как "гнилая интеллигенция", "трусливые умники", "лающие моськи". И это еще одни из самых мягких его определений.
Так что же получается: чтобы быть героем или храбрецом, нужно не иметь мозгов? Ответ: не обязательно. И вот почему.
Как вы думаете, какие народы на земле самые умные? Евреи, китайцы и русские. Если, конечно, верить еврейским, китайским и русским ученым. (Если вы, читатель, не являетесь представителем одного из этих "головастых" народов, не расстраивайтесь. Как напоминает древняя мудрость, "когда Бог хочет измерить ценность человека, он обмеряет не голову, а сердце".)
Американский психолог Филипп Зимбардо несколько лет изучал "еврейский феномен", пытаясь ответить на вопрос: почему во всем мире евреи добиваются самых значительных высот, причем едва ли не во всех профессиях, где основополагающим критерием выступают не физические данные, а интеллектуальные? В чем же секрет еврейского преуспевания? Послушаем, что говорит Зимбардо:
"Среди евреев меньше тех, кто чувствует себя неловко в центре внимания малой группы и в ситуации общения, а также в тех ситуациях, когда они подвергаются оценке. Незнакомцы и представители противоположного пола не вызывают у них такой же застенчивости, как у их сверстников, принадлежащих к тому же общественному классу и имеющих такое же образование.
Израильские евреи менее, чем люди любой другой национальности, склонны расценивать застенчивость как серьезную проблему. Тех, кто так считает, среди них 46 %. Сравните с 64 % среди американских студентов, 73 % среди прочих американцев, 75 % в выборках из Японии и Мексики, 82 % – из Индии. Процент израильтян, называвших себя застенчивыми (35 %), – самый низкий показатель среди восьми обследованных нами стран.
Опыт личного общения со студентами, друзьями и родственниками еврейской национальности подсказывает, что источником таких различий является культ того, что евреи называют "хуцпа". "Хуцпа" может расцениваться как особый вид гордости, побуждающий к действиям, несмотря на опасность оказаться неподготовленным, неспособным или недостаточно опытным. Для еврея "хуцпа" означает особую смелость, стремление бороться с непредсказуемой судьбой. Очень важно, что носитель "хуцпа" ведет себя так, будто его не заботит вероятность оказаться неправым. Практически это приводит к тому, что на протяжении длительного времени человек получает больше вознаграждений за свои действия, чем если бы он от них уклонялся, и не придает значения мелким неурядицам. Обладая "хуцпа", вы легко пригласите на танец королеву бала, потребуете повышения по службе и прибавки к жалованью, будете стремиться к более высоким оценкам и более интересной работе, не боясь отказа или неудачи".
"Нахальство – второе счастье", – говорит русская пословица. Получается, то, что зачастую оценивается у нас как нахальство и возмутительный недостаток воспитания, у евреев гордо именуется "хуцпа" и считается одним из самых важных достоинств. А теперь давайте спросим себя: разве нахальство и смелость – это не два названия одного и того же качества? Ведь все зависит от того, как на него посмотреть, с какой стороны… Понятно, что на любое явление или предмет можно взглянуть с разных точек зрения. И какая же точка зрения вам кажется в данном случае более правильной, позитивной, целесообразной?
"Государство для человека, а не человек для государства"
"Хуцпа" – еще не секрет еврейского успеха, а, скорее, его следствие. В чем же тогда секрет? Известный еврейский психолог доктор Пинес считает, что главный секрет евреев кроется в их культуре. Вот что он пишет:
"Израиль – детоцентристская нация, где отношение к детям самое положительное и поощрительное. Детей каждый рассматривает как важнейший потенциал нации. Считается вполне естественным, если на улице незнакомый человек заговорит с ребенком, в чем-то ему поможет, даст его матери полезный совет о том, как его воспитывать. Кроме того, для родителей в Израиле ребенок имеет особое значение. Многие из них – бывшие иммигранты, не сумевшие реализовать свой потенциал. В детях они видят воплощение своих надежд. Поэтому они готовы пожертвовать всем ради ребенка. В результате большинство израильских детей вырастают с верой, что они – центр вселенной, да так оно и есть!"
А теперь давайте отвлечемся на секунду и вспомним, какое отношение к детям у нас. Его суть можно выразить известной поговоркой: детей должно быть видно, но не слышно. А что это значит? А то, что дети у нас – далеко не центр вселенной…
Психологи и педагоги утверждают: самооценка ребенка напрямую зависит от модели воспитания, которой следуют его родители. Результаты исследований, проведенных в нескольких университетах Америки и Великобритании, показали, что в среднем двухлетний ребенок ежедневно слышит 432 негативных и всего 32 позитивных заявления! То есть на четырнадцать, образно выражаясь, подзатыльников приходится одно поглаживание! Если бы подобное исследование проводилось у нас, то итоговая статистика была бы, скорее всего, похожей или даже еще более удручающей. Неудивительно, что многие дети страдают от неуверенности в себе.
На сегодняшний день доказано, что:
Если дети живут в обстановке критики, они учатся осуждать.
Если дети живут в обстановке вражды, они учатся конфликтовать.
Если дети живут в постоянном страхе, они начинают всего бояться.
Если дети живут в обстановке жалости, они начинают жалеть самих себя.
Если детей все время высмеивают, они становятся застенчивыми.
Если дети видят перед глазами ревность, они вырастают завистниками.
Если детей все время стыдят, они привыкают к чувству вины.
Если детей поощрять, у них вырабатывается чувство уверенности в себе.
Если дети часто слышат похвалу, они учатся оценивать себя по достоинству.
Если детей окружает одобрение, они приучаются жить в мире с собой.
Если детей окружает признание, они стремятся иметь цель в жизни.
Если детей учат делиться, они становятся щедрыми.
Если детей окружают честность и вежливость, они узнают, что такое правда и справедливость.
Если дети живут с ощущением безопасности, они приучаются верить в себя и в тех, кто их окружает.
Если дети живут в атмосфере спокойствия, они учатся спокойствию духа.
Если детей окружают любовь и дружба, они узнают, как прекрасно жить в этом мире.
А что окружает ваших детей?
"Положительное отношение к детям, – продолжает Пинес, – проявляется во многом. Детям разрешается вступать в разговоры взрослых, поощряется демонстрация их талантов перед родными и близкими, причем вознаграждение следует даже тогда, когда демонстрация не слишком эффектна. Дети справедливо рассчитывают на поддержку и одобрение со стороны тех, кто их любит, а критику склонны относить на счет недостатков критикующего".