Она открыла дверь кладовки, чтобы заглянуть, не прячется ли он внутри. Она бы не открыла дверь кладовки, но что-то привлекло ее внимание, поэтому она и открыла ее. Она услышала какой-то шум, какое-то шкрябанье внутри кладовки, как будто крыса грызла одежду. Она открыла дверь - на самом деле, в поисках крысы. А это юноша издавал такой скребущий звук, он его производил. И это пришло ему в голову спонтанно, это было не от ума. Видя, как кто-то входит со светом... он понял, что в комнате кто-то есть, он слышал шаги, видел свет снаружи - внезапно стало не так темно. И единственным способом сделать так, чтобы дверь открыли, было что-то сделать. Что сделать? Неизвестно с чего, интуитивно - это пришло не от интеллекта, а от интуиции - он начал скрестись как крыса, и дверь отворилась. Женщина со свечой заглянула внутрь. И снова интуитивно, следуя моменту, он задул свечу, оттолкнул женщину в сторону и убежал.
Люди последовали за ним - почти дюжина людей бежали за ним с факелами и лампами - и было понятно, что его поймают. Внезапно он наткнулся на колодец. Он взял камень и бросил его в колодец, а потом встал возле дерева и стал наблюдать за происходящим. Все это происходило, он этого не делал. Люди окружили колодец - они подумали, что вор прыгнул в колодец. "Теперь нет смысла беспокоиться о нем этой холодной ночью. Утром посмотрим. Если он жив, то мы отправим его в тюрьму, а если мертв, то он уже наказан". И они пошли назад.
Молодой человек пришел домой. Отец спал глубоким сном и храпел. Он стащил с него одеяло и сказал: "Ты что, спятил?"
Отец посмотрел на него, улыбнулся и сказал: "Так ты вернулся - этого достаточно! Не нужно рассказывать всю историю. Ты - прирожденный вор! С завтрашнего дня начинай работать самостоятельно. Ты уловил дух этого дела. Я не спятил - я играл в рулетку. Либо с тобой было бы кончено, либо ты бы выпутался из этого, доказав, что у тебя есть интуитивное чутье - и ты выпутался. Не нужно беспокоить меня посреди ночи. Ложись спать. Утром, если захочешь мне рассказать, можешь рассказать. Но я знаю, что произошло - может, не подробности, но основную суть, и этого достаточно. В этом и заключается все мое искусство, сынок, и ты овладел им. И если завтра я умру, то умру счастливым, потому что буду знать, что оставляю после себя кого-то, кто владеет искусством. Точно так же меня научил и мой отец - это единственный способ. Приходится рисковать".
Даже вор может стать просветленным. Даже вор может жить в моменте, быть вне ума.
Так что меня не слишком заботит, чем ты занимаешься. Поэтому я никогда никого не спрашиваю: "Кто ты по профессии? Чем ты занимаешься?" Я даю инициацию любому, кто приходит ко мне за инициацией, независимо от профессии. Иногда люди сами говорят мне: "Ошо, прежде чем ты дашь мне инициацию, я должен тебе сказать, что я пьяница", что "я вор", что "я убийца" - то и это - что "я только что вышел из тюрьмы". Я говорю им: "Не беспокойте меня всеми этими подробностями. Что бы вы там ни сделали в своем сне, это совсем неважно. Были вы праведником или грешником, были вы святым или воплощением дьявола, не имеет значения".
Бессознательные действия есть бессознательные действия, они все одинаковы. Кому-то может сниться, что он грешник, убийца, другому может сниться, что он великий святой. Наутро оба они обнаружат, что видели сон - все сны одинаковы. Поэтому не беспокойте меня.
И это еще не все, саньясу принимают даже люди, заключенные в тюрьму. Они пишут мне из своего заточения: "У нас пожизненное заключение. Можем ли мы стать саньясинами?" Я отвечаю: "Почему нет? - ведь, в сущности, у всех пожизненное заключение! Некоторые отбывают срок снаружи, другие отбывают срок внутри тюрьмы, разницы нет. У вас тюрьма поменьше, у других она побольше - какое это имеет значение? Но если вы хотите стать саньясином, есть только одно условие: вам придется научиться искусству быть здесь и сейчас. Вы можете стать саньясином".
Уже много заключенных приняли саньясу, почти из всех стран. Я посвятил их в саньясу. Конечно, они не могут носить оранжевую одежду. Они пишут мне: "Тюремные правила не позволяют этого, мы должны носить специальную одежду". Я им отвечаю: "Не беспокойтесь об этом".
Один заключенный написал мне из Германии: "Я буду носить с собой оранжевый платок - это все, что возможно. И я буду носить в кармане твою малу. Я не могу надевать ее на шею - это бы не разрешили". И я могу понять, это нормально. Он пишет "Но я буду медитировать каждый день". И он медитирует, все эти два года он регулярно медитирует. Он снова и снова пишет мне: "Я безмерно счастлив. В действительности, я чувствую, что это огромное благословение, что я попал в тюрьму - если бы я не сидел в тюрьме, возможно, я не стал бы твоим саньясином. Именно в тюремной библиотеке я случайно нашел одну из твоих книг".
Так, тюрьма стала для него дверью в нирвану.
Не переживай. Пусть тебя не заботят Хроники Акаши и те истории, которые я рассказываю. Нет необходимости менять профессию. Если ты хочешь ее поменять, можешь поменять, для этого не нужно находить повод. Ты можешь стать врачом, можешь стать, кем захочешь, но не придавай этому большого значения, не превращай это в игру эго. И начни медитировать.
Если ты сможешь совершить прыжок в саньясу, ты докажешь, что ты мужественный человек. Тогда ты окажешься в нирване прямо сейчас. А я верю в нирвану сейчас или никогда!
Второй вопрос:
Ошо,
Ты учишь нас ни во что не верить. Но почему я должен отбрасывать свое эго, не веря, что жизнь без эго лучше? Пока я не отбросил свое эго, я не могу знать, какова жизнь без эго. Поэтому, прежде чем я отброшу эго, я должен поверить в то, что жизнь без эго лучше. Но я не могу в это поверить, потому что мне кажется, что жизнь без эго - это жизнь без моей собственной воли. Мысль о том, чтобы отказаться от собственной воли, ужасает меня. Я не могу представить, чтобы кто-то сделал это по своей свободной воле, потому что мое эго - это все, что у меня есть.
Ошо, пожалуйста, расскажи об этом.
Бернт Швайгер, это случается постоянно: я говорю об одном, а вы понимаете что-то другое, по той простой причине, что я говорю из состояния не-ума, а вы слушаете посредством ума. Это равносильно тому, как если бы бодрствующий человек разговаривал с глубоко спящим человеком. Да, даже во сне вы можете услышать несколько слов, может быть, даже отрывки предложений, но вы не сможете точно понять, что вам говорят. Вы обречены на непонимание.
С этой проблемой сталкиваются все те люди, которые получили переживание чего-то запредельного. Запредельное невозможно выразить словами. Оно остается невыразимым по той простой причине, что человек может понять только то, что он испытал на собственном опыте.
Я не говорю вам отбрасывать эго, это невозможно. Даже если вы захотите отбросить эго, вы не сможете его отбросить. Это невозможно, потому что эго не существует. А как можно отбросить то, что не существует? Что бы что-то отбросить, оно должно, по крайней мере, существовать. Но эго - это ложное явление, никому никогда не удавалось его отбросить.
Что же я тогда имею в виду, когда говорю: научитесь секрету жить без эго? Я не имею в виду, что вы должны его отбросить - я имею в виду, что вы должны его понять. Это не вопрос веры.
Итак, твой вопрос происходит из твоего непонимания, но ты придаешь ему такой логичный вид, что любой, кто увидит твой вопрос, подумает: "Конечно, как можно отбросить эго, не веря, что жизнь без эго будет лучше?" А я говорю: ни во что не верьте. Я снова это повторяю: ни во что не верьте. Я не говорю, что вы должны поверить мне и стать человеком без эго, я просто говорю - основываясь на своем собственном опыте - что чем больше я пытался понять эго, тем больше начинал осознавать, что его не существует. И когда я полностью это осознал, оно исчезло.
Оно исчезает само по себе. Вы его не отбрасываете. Если вы его отбрасываете, кто тогда тот, кто его отбрасывает? В таком случае эго выживет - появится эго, отбрасывающее другое эго, отбрасывающее большое эго. А большое эго не так опасно, тонкое эго более опасно. Тогда вы станете благочестивым эгоистом, вы станете смиренным эгоистом, вы станете духовным эгоистом. Тогда вы станете "безэговым" эгоистом. А это означает еще бо$льшие неприятности, потому что это создает еще больше противоречий.
Все, что я говорю вам, очень просто. Постарайтесь понять, что представляет собой эго. Просто посмотрите на него, понаблюдайте за ним. Узнайте все его хитрости, как оно входит. И бывают моменты, когда его нет - понаблюдайте и за такими моментами. Даже у вас бывают моменты, когда эго нет. Ему требуется, чтобы педали постоянно крутились - оно похоже на велосипед. Пока вы продолжаете крутить педали, оно может продолжать двигаться, если вы перестанете давить на его педали... сколько оно сможет проехать без кручения педалей? Может быть, несколько футов, может быть, один фарлонг, два фарлонга, но потом оно обречено на падение.
Эго нуждается в постоянной подпитке. Бывают моменты, когда вы забываете его питать, и оно исчезает. Например, вы любуетесь прекрасным закатом, и оно исчезает, потому что закат полностью завладевает вами. Он так прекрасен, так необычен, так изыскан, он наполняет вас таким ощущением чуда и благоговения, что на миг вы совершенно забываете, что вы существуете - есть только закат, облака и разноцветные отблески на облаках, и птицы возвращаются в свои гнезда, и день подходит к концу, вступая в тихую ночь. И по мере того, как солнце начинает исчезать за горизонтом, что-то в вас останавливается.
Это случилось с Рамакришной - его первое переживание отсутствия эго. Ему было всего тринадцать лет. Он возвращался домой с поля - он был сыном бедняка и жил в маленькой деревеньке. И он проходил мимо озера. Тихий вечер, закат, на озере никого - он приближался к озеру... А возле озера сидела большая стая журавлей. И вдруг они взлетели - это было так неожиданно, как будто из ниоткуда - и на фоне черного облака, которое лоснилось как бархат в лучах заходящего солнца, эти белые, выстроившиеся в ряд журавли мелькнули перед его глазами словно вспышка молнии. Это был один миг, потрясающий миг!
Он упал на землю. Он был так захвачен этой красотой, что потерял сознание. Другим людям пришлось нести его домой. Часом позже кто-то нашел его, лежащим там, на берегу озера. Прошло шесть часов, прежде чем он снова вернулся в сознание. Придя в сознание, он заплакал. И его спросили: "Почему ты плачешь? Ты должен радоваться - ты вернулся в сознание".
Он сказал: "Нет, я плачу, потому что вернулся в обычный мир. Я не терял сознания. Я переместился в более высокие сферы сознания, я переместился на какой-то новый план. Я не знаю, что это было, но меня не было, и, тем не менее, была огромная радость. Я никогда не ощущал такой радости!"
Это было его первым опытом, его первым сатори: моментом без эго. Затем он начал сознательно, намеренно искать этого. Он снова и снова шел к озеру - утром, вечером, ночью - и это происходило снова и снова со все большей легкостью.
С вами это тоже случается - это случалось с каждым. Бог приходит к каждому. Вы могли его забыть, но он не забыл вас - он не может забыть. Не только вы ищете его, но и он тоже пытается нащупать вас, он тоже все время ищет вас.
Я не говорю вам, что нужно отбросить эго, я говорю, что нужно его понять, увидеть. Когда его видят, оно исчезает. Замечайте и осознавайте те моменты, когда оно исчезает само по себе. Во время занятий любовью оно исчезает. В глубоком оргазме оно исчезает - вы таете, сливаетесь с существованием. Волна снова становится океаном, она больше не отдельна, она падает назад в океан. Это длится лишь миг. Будьте осознанны в такой момент, и вы увидите его красоту. Как только вы увидите красоту момента без эго, вам будет легко увидеть уродливость эго, страдание, которое создает эго.
Вам не нужно мне верить, я просто предлагаю вам самим это пережить. Я совершенно против верований. Верование - это причина уничтожения религии на Земле. Именно верование сделало религии ложными и фальшивыми.
А теперь снова послушай свой вопрос. Ты говоришь: "Ошо, ты учишь нас ни во что не верить". Совершенно верно. "Но почему я должен пытаться отбросить свое эго..?" Кто это сказал? Должно быть, ты слышал это - это я могу понять - но я этого не говорил.
Молодой человек приходит к сексологу за советом по поводу способности к продлению полового акта.
- О, да, - говорит сексолог, - преждевременное семяизвержение - это распространенная проблема среди молодых людей. Это обусловлено исключительно перевозбуждением, и существует конкретное лечение.
- Какое, доктор? - спрашивает молодой человек.
- Когда вы в следующий раз отправитесь в постель с женщиной, представьте себе, что собираетесь отлично поесть в превосходном ресторане. Представляйте каждое блюдо, от супа до кофе.
Начните с супа... представьте, как от тарелки с супом поднимается пар... ощущайте вкус каждой ложки. Затем закажите вино, допустим, розовое. Почувствуйте аромат винного букета, смотрите, как оно играет при каждом глотке. Представьте основное блюдо... допустим, стейк с грибным соусом и печеным картофелем, сметаной, луком и свежим зеленым салатом. Ешьте его очень медленно, чувствуя вкус каждого кусочка. После основного блюда закажите десерт... допустим, шоколадный мусс или ореховый пирог со взбитыми сливками. А потом... вы готовы для кофе... Бразильский, французской обжарки, или, может быть, каппучино. Потом вы можете расслабиться и ощутить удовлетворение оттого, что насладились очень приятной пищей.
К тому времени, когда вы насладитесь в своем воображении таким банкетом, ваша проблема исчезнет. У вас будет такой оргазм, такое удовлетворение - одновременно!
Молодой человек благодарит врача и, восторженный, уходит. Вечером того же дня он в постели со своей подружкой, они занимаются любовью. И он начинает фантазировать. Он рисует в своем воображении ресторан, садится за столик и зовет:
- Эй, официант, мы будем томатный суп... и чашку кофе!
Ты мог это услышать, но я этого не говорил! Ты говоришь: "Пока я не отбросил свое эго, я не могу знать, какова жизнь без эго". Ты знаешь, ты переживал это много раз. Нет такого несчастного человека... Мне никогда не встречался человек, который бы никогда не переживал подобных моментов. Просто постарайся вспомнить. Или, если ты не можешь сейчас вспомнить, попробуй каждый день наблюдать. Вскоре ты начнешь замечать моменты, в которых нет эго. Даже этот момент, если ты не слишком озабочен своим вопросом, может быть моментом без эго - и это так для всех остальных тоже. Для тебя это сложнее, потому что тебя может беспокоить то, что я разрушаю твой такой логичный вопрос, что я избегаю настоящего вопроса, пытаюсь уклониться от него, что я веду себя нелогично. Но я никогда не бываю логичным, поскольку то, на что я пытаюсь указать, находится за пределами логики.
Если ты просто попробуешь слушать меня так, будто это не вопрос Швайгера, а вопрос какого-то другого дурака - какой-то идиот задал этот вопрос, вовсе не ты - тогда даже этот момент может наполниться невероятной красотой, и ты переживешь отсутствие эго. И тогда ты сможешь сравнить. Только пережив на собственном опыте и сравнив, можно решить. Кто я такой, чтобы решать за тебя? Я никогда ни за кого другого не решаю.
Третий вопрос:
Ошо,
Я возвращаюсь на Запад. Пожалуйста, расскажи мне несколько анекдотов о психотерапевтах.
(В этот момент случился перебой электроснабжения, и свет в Будда-холле погас)
Ночь... Вот как случаются чудеса!
Психотерапевт прогуливается по улице. К нему подходит женщина с корзиной цветов.
- Не хотите ли купить цветов, сэр? - спрашивает она.
- Нет, спасибо.
- Но разве вы не хотите подарить цветы любимой женщине?
- Оставьте меня в покое, леди, - я женатый человек!
Старый психотерапевт приходит к другому психотерапевту.
- Приятель, - говорит он, - у меня проблема. Мне восемьдесят лет, а я по-прежнему бегаю за молодыми девчонками.
- Ну, твой случай довольно распространенный. Это случается почти с каждым в твоем возрасте, - отвечает другой психотерапевт.
- Но, видишь ли, я забыл - зачем?
И последний:
Очень старый психотерапевт приходит к проститутке. Они договариваются о цене, и старик начинает раздеваться. Он снимает пиджак, галстук и рубашку и выбрасывает их в окно. Когда он берет в руки свои брюки, готовясь выбросить их в окно, проститутка хватает его за руку.
- Зачем вы это делаете? - спрашивает она. - Вы же не сможете пойти по улице в неглиже, когда мы закончим!
- Ну, - отвечает старый психотерапевт, - видишь ли, дорогая, к тому времени, когда я кончу, эта одежда уже выйдет из моды!
Четвертый вопрос:
Ошо,
Сначала анекдот:
Два психа приходят в паб, и пока они осматриваются по сторонам, пытаясь найти, куда бы им сесть, вдруг видят себя в большом зеркале на противоположной стене. Один псих говорит другому:
- Эй, посмотри на тех двух парней, вон там. Они кажутся мне такими знакомыми. Давай пойдем, поздороваемся.
Однако, по мере того, как они начинают приближаться, другой псих говорит:
- Не беспокойся, они уже сами идут к нам!
Эта шутка очень точно описывает, что я чувствую с того момента, как начал работать два месяца назад. Чем больше я приближаюсь к тебе, тем больше я приближаюсь к себе, и наоборот. Однако когда я чувствую, что оказываюсь близко к тебе, иногда во мне возникает сильный страх. Возможно ли, что я очень сильно боюсь любви?
Пожалуйста, прокомментируй.
Любовь, несомненно, вызывает сильный страх, потому что нас всегда учат ненавидеть, а не любить. Все наше воспитание направлено против любви, но эта стратегия настолько трудноуловимая, что очень немногие люди осознают то, что всех нас приучают ненавидеть. Индуист ненавидит мусульманина, мусульманин ненавидит христианина, христианин ненавидит иудея. Все религии ненавидят друг друга. Теист ненавидит атеиста, атеист ненавидит теиста. Все политические идеологии основаны на ненависти. Коммунисты ненавидят фашистов, фашисты ненавидят социалистов. Все нации укоренены в ненависти, все они ненавидят друг друга. Этот мир полон ненависти. Ненависть вошла в вашу плоть и кровь, вы пропитаны ею до мозга костей. Даже если иногда кажется, что вы объединены, вы всегда объединены против чего-то, против общего врага, и никак иначе. Это не любовное единение.
Адольфу Гитлеру было известно об этой психологии. Он пишет в своей автобиографической книге "Майн Кампф", что люди объединяются не из любви - у любви нет силы, вся сила приходит от ненависти. Породите ненависть, и они объединятся. Я могу целиком понять его точку зрения. Может быть, он был душевнобольным, но иногда душевнобольные обладают удивительной проницательностью. Это глубокое понимание психологии толпы.