И в этом сложность китайского языка: это язык сновидений, графический язык - каждое изображение может означать множество вещей. Поэтому есть переводы китайских писаний, множество переводов, и ни один перевод никогда не совпадает ни с одним другим, потому что существует столько же способов интерпретировать картинку, сколько человек будут ее интерпретировать. Китайский язык символичен, он служит лишь указанием. Он очень поэтичен, он не похож на арифметику.
Только если вы будете помнить об этом, вы не угодите в ловушку, в которую попадали почти все ученые.
Эти сутры были написаны не на алфавитном языке, поэтому все, что говорится в этих сутрах, является интерпретацией. И я сам не согласен во многих местах - если бы их переводил я, то это был бы совершенно другой перевод. Я скажу вам, где я не согласен и почему.
Почтенный мастер сказал:
Когда человек обретает силу превзойти то, что изменяется... в нем соединяются небо и земля.
Первое, что совершенно неверно - это идея приобретения. Дао не верит, что вы должны что-либо приобретать, что вы можете что-либо приобрести. Вы уже то, чем вы можете быть: ничего большего приобрести невозможно. Сама идея приобретения, достижения чужда даосскому подходу. Нечего приобретать, нечего достигать. Идея приобретения и достижения коренится в ваших эго. Эго всегда амбициозно, оно не может быть другим. Либо оно должно приобретать мирские вещи, либо оно должно приобретать сверхъестественные силы, сиддхи, но что-то приобретать нужно. Эго живет приобретением.
А Дао говорит, что эго необходимо растворить, что амбициозность непозволительна: быть амбициозным - значит идти против Дао. Дао учит не-амбициозности. Вы должны быть просто самими собой, такими, какие вы есть. Вы уже совершенны, вы никогда даже на миг не утрачивали свое совершенство. Вы уже пребываете в Дао - вам просто начало сниться, что вы его потеряли, что вы отдалились от него.
Точно таким же образом во сне вы остаетесь в своей комнате, в своей кровати, но вам могут сниться далекие места. Вы можете побывать на Луне или на Марсе, можете полететь к звездам, но утром вы обнаружите, что не покидали своей постели даже на мгновение.
Когда человек становится осознанным, он начинает осознавать всю нелепость любых достижений и неудач. Именно идея о достижении приносит как следствие неудачи и разочарование. Если вы достигаете успеха, то это порождает эго. Эго - это страдание, потому что чем больше ваше эго, тем больше вы считаете себя отдельным от целого, вы думаете, что стали кем-то особенным, уникальным, возвышенным, святым, более высоким, чем другие, что вы не принадлежите обычному миру, что вы святой, махатма. Если вы терпите неудачу, тогда появляется разочарование, и оно причиняет боль, приносит мучение. Что бы ни случилось, успех или неудача, вы будете страдать. Эго приносит страдание, независимо от того, имеет оно успех или терпит неудачу. Поэтому с точки зрения даосизма эта идея приобретения совершенно неверна - помните это.
Переводчик говорит:
Когда человек обретает силу...
И снова, слово сила неправильно, потому что Дао не верит в силу. На самом деле оно верит в полное бессилие, потому что когда вы могущественны, вы боретесь против целого. Адольф Гитлер обладает силой, Александр Великий обладает силой, Иван Грозный обладает силой, Чингисхан, Тамерлан - это могущественные люди, но они борются против природы, против спонтанности.
Иисус не обладает могуществом, Иисус абсолютно бессилен. Когда Иисуса распяли, его ученики ждали: "Ну, теперь-то он покажет свою силу". Ждали враги, и друзья ждали одного и того же: "Теперь он покажет свою чудотворную силу, теперь он докажет, что он - единородный сын Божий". Но он ничего не доказал, он просто умер. Он умер как любой смертный - он умер как те два вора, которых распяли вместе с ним. Он был посередине, по обе стороны от него были воры. Враги были разочарованы, друзья были еще более разочарованы. Что произошло? Куда делась его сила? Ведь он всегда говорил о том, что он - сын Божий... Но быть сыном Бога просто означает быть совершенно бессильным.
Как же мы все время не понимаем таких людей, как Иисус, Лао-цзы, Ко Суан! Наше непонимание почти бесконечно. Он сдался Богу. Да, на какой-то миг он сам осознал все эти ожидания. Почти сто тысяч человек собралось, чтобы посмотреть, друзей было очень немного. Наверное, он увидел ожидание в глазах людей - они ждали чудес. Должны были случиться великие вещи - что-то такое, что случается лишь раз в тысячи лет. На какое-то время он мог быть впечатлен, загипнотизирован таким пристальным вниманием, таким ожиданием. Вся атмосфера была заряжена лишь одним желанием: увидеть его силу.
И он спросил Бога: "Неужели ты покинул меня?" Но затем он сразу же понял - он был человеком разумным, необычайно разумным. В тот же миг он понял, что сказанное им неверно. Как мог Бог его покинуть? Сама мысль о том, что Бог может покинуть его, негативна, уродлива, она лишена веры.
Если Бог показывает чудеса, тогда верить очень легко. Если он предоставляет доказательства вашей силы, тогда верить очень легко - любой сможет поверить. В таком случае для веры не нужен никакой разум, не требуется никакого особого понимания - любой дурак поверит.
Но ничего не происходило, и настал последний момент. Иисус сразу же понял суть - пришло время понять. Он сдался. Он сказал: Да приидет царствие твое, да будет воля твоя. Не слушай меня, просто продолжай делать то, что хочешь. Кто я такой, чтобы давать советы? Меня больше нет, я в твоих руках.
Это было настоящее бессилие. Это и есть Дао. Ко Суан понял бы это, но евреи этого понять не могли. А все сборище состояло из евреев, будь то друзья или враги. Они всегда верили в достижение, в силу, в амбиции - все их пророки творили чудеса. Если они и злились на Иисуса, так за то, что он оказался не на должной высоте: он не доказал, что он на самом деле пророк, ведь все пророки древности творили так много чудес.
И мое ощущение таково, что он никогда не творил никаких чудес. Если бы он творил чудеса, тогда все иудеи обратились бы к нему, они бы не распяли его. Это служит достаточным доказательством того, что он никогда не творил никаких чудес. А все те чудеса, о которых заявляют христиане, вымышлены. Эти христиане обладают тем же умом, теми же желаниями, теми же амбициями: "Как Господь может быть без чудес? Если обычные пророки делали столько всего, как наш Господь может быть без чудес?" Поэтому они придумали еще более удивительные чудеса, более великие чудеса, чем у всех других пророков.
Но по моим ощущениям Иисус был человеком Дао. Он на самом деле был человеком, которого можно назвать религиозным.
Я слышал одну прекрасную историю. Она нигде не упоминается. Должно быть, она переходила от одного мастера к другому, просто из уст в уста. Моисей, Авраам и Иезекииль, три пророка древности, сидели на небесах под деревом и разговаривали о великом - они говорили о Старом Завете. И вдруг Авраам сказал: "Мы знаем все о Старом Завете. Был бы здесь Иисус, он бы рассказал нам что-нибудь о Новом Завете".
Моисей засмеялся, подозвал мальчишку, который сидел рядом под деревом, и сказал: "Иисус, пожалуйста, пойди и принеси нам три чашки кофе".
Авраам был шокирован. Это Иисус? И Иисус пошел, чтобы принести три чашки кофе старым пророкам.
Но я люблю эту историю. Только Иисус на это способен - такое совершенное бессилие. Его бессилие - это его чудо: он полностью себя уничтожил. Они даже не замечали его присутствия, что он тоже сидит возле дерева. И он не сказал им ни слова, он не стал говорить: "Я Иисус Христос, единородный сын Божий - а вы мне такое говорите? Я должен пойти и принести вам три чашки кофе? Идите сами! Разве так разговаривают с сыном Божьим?" Он просто пошел.
Только Иисус может это сделать, или Лао-цзы, или Ко Суан, или Бодхидхарма, или Басе. Это те люди, которые полностью отбросили игры в силу, в полной мере.
Ко Суан не мог подразумевать того, что передает вам перевод. В переводе говорится:
Когда человек обретает силу превзойти то, что изменяется...
Нет, если бы я переводил это... Я совсем не знаю китайского, но кому какое дело? Я все равно могу перевести, не зная ни слова по-китайски, потому что я знаю дух Дао, я познал его на собственном опыте. Если бы я переводил это, я бы сказал:
Когда человек сдается силе Дао, он превосходит то, что изменяется.
Когда человек становится совершенно бессильным как отдельное существо, тогда он превосходит то, что изменяется. Тогда он пребывает в чистоте и неподвижности. И тогда чистота, которая приходит к нему, не является чем-то привнесенным.
Это не что-то, что необходимо постоянно поддерживать, что нужно постоянно охранять, потому что иначе вы это потеряете... Ваши святые постоянно настороже. Они прекрасно знают, что если расслабятся хотя бы на миг, то утратят всю свою чистоту. Они не пребывают в ней, она не является для них естественной - это что-то искусственное, случайное, они ее себе навязали.
Вам не нужно дышать - вам не нужно все время помнить о дыхании. Если бы это было не так, вы бы уже давно умерли, потому что стоило бы вам на какое-то время забыть о дыхании - мимо проходит прекрасная женщина, и вы забываете о дыхании - и все! Точка. Ваше дыхание остановилось бы. Но дыхание продолжается, даже когда вы спите - не только когда вы просто спите, даже если вы находитесь в коме, дыхание продолжается, оно не зависит от вас.
Однажды я пришел к одной женщине... Ее муж очень ее любил. Он пришел в слезах, рыдая, и сказал: "Последним желанием моей жены было увидеть вас. Она уже девять месяцев находится в коме, и врачи говорят, что нет никакой надежды, что она когда-либо придет в сознание. Но, пожалуйста, пойдемте со мной, просто чтобы исполнить ее последнее желание. Это было ее последним желанием перед тем, как она потеряла сознание".
Тогда я пошел к этой женщине. Девять месяцев она находилась в коме, но она прекрасно дышала. Быть в коме - это значит быть почти мертвым. И спустя три месяца она умерла, она умерла, пробыв год в коме. Но в течение года она продолжала дышать, ее дыхание было идеальным, в нем не было никаких нарушений.
Дао заботится о вашем дыхании - оно происходит естественным образом. Ваша кровь непрерывно циркулирует, изо дня в день, из года в год. На протяжении веков человек думал, что в теле нет никакой системы кровообращения, что кровь просто заполняет тело, как вода, заполняющая кувшин. Лишь триста лет назад было обнаружено, что кровь не просто наполняет тело, а постоянно циркулирует, и она движется с довольно большой скоростью. Благодаря этому ваш внутренний мир остается живым, подвижным. Кто заставляет кровь циркулировать? - конечно, не вы, потому что вы бы наверняка забыли это делать. Кто переваривает вашу пищу? - конечно, не вы. На самом деле, если вы станете слишком осознанно относиться к процессу пищеварения, вы только помешаете своему желудку.
Попробуйте провести несложный эксперимент: на протяжении двадцати четырех часов, когда будете есть, просто осознавайте, что пища проходит в желудок, и вы должны ее переваривать. И тут начнутся неприятности: вы почувствуете тяжесть, вы не будете знать, что делать, как ее переварить. Просто продолжайте осознавать, что пища находится в желудке, и что ее необходимо переварить - и вы будете практически не способны это сделать. Выполните несколько упражнений йоги, постойте на голове, побегайте, попрыгайте, и через двадцать четыре часа у вас будут проблемы с желудком, вы нарушите весь процесс. Он вовсе в вас не нуждается. Как только пища прошла по пищеводу, вам уже не нужно о ней заботиться. Об этом позаботится Дао.
Все существенное естественно, и жить всю свою жизнь естественно - это единственное учение Дао. Оно учит вас бессилию, но в бессилии заключена огромная сила - сила Бога, сила целого, а не ваша сила, не моя сила, не чья-либо еще сила.
Тогда в вас возникает чистота. Вы не являетесь ее создателем, вы не являетесь ее творцом, вы просто свидетель, наблюдатель. И возникает потрясающая неподвижность, не навязанная извне. А именно это делают ваши так называемые религиозные люди по всему миру: они силой навязывают чистоту. А всякий раз, когда вы навязываете себе чистоту, когда вы пытаетесь ее культивировать, это становится не чем иным, как подавлением. А подавление порождает только уродство: оно создает в вас раскол, оно превращает вас в шизофреников.
Один священник приглашает другого к себе домой на обед. В конце трапезы гость, слегка подвыпив, замечает, как хороша собой служанка.
Он поворачивается к своему коллеге и говорит:
- Мы старые друзья, и ты можешь мне рассказать - ты спишь с этой девушкой?
Хозяин полон негодования.
- Как ты смеешь так говорить в моем доме? - кричит он. - Немедленно уходи!
После того, как его друг уходит, священник замечает, что исчезла красивая серебряная ложка, и наутро он отправляет своему другу записку следующего содержания: "Мой дорогой святейший друг, я не говорю, что ты вор, но если ты найдешь мою ложку, пожалуйста, пришли ее назад!"
Ответ приходит без промедления:
"Мой дорогой святейший друг, я не говорю, что ты лжец, но если бы этой ночью ты спал в своей постели, ты бы нашел свою серебряную ложку!"
Всякая культивированная чистота порождает лицемерие, она создает в вас двойственность. Это неизбежно, потому что вы ничего не поняли, вы просто что-то отвергли. Оно не исчезло, оно ждет, чтобы взять реванш. И оно найдет способ - оно зайдет через заднюю дверь. Если вы не позволите ему войти в переднюю дверь, оно зайдет через заднюю.
Дао не верит в формирование характера, оно верит в природную чистоту, в природную неподвижность. Должно быть, вы замечали, что когда вы пытаетесь стать тихими, все и вся становится помехой, отвлекает вас. Просто лай собаки, которая совершенно ничего не знает о том, что вы пытаетесь медитировать, - она ничего не имеет против медитации, не является вашим старым врагом и вовсе не пытается вам отомстить за какую-то прошлую карму... Ей просто нравится лаять, это ее медитация. Может быть, она делает динамическую медитацию! Кажется, она более современна и более продвинута, чем вы, - вы делаете випассану, а она делает динамику! Но вам это доставляет беспокойство. Ее не беспокоит ваша випассана, а вас беспокоит ее динамика по той простой причине, что вы пытаетесь добиться чего-то силой, а это не естественно. Вам удается накинуть на себя лишь очень тонкий слой неподвижности. Глубоко внутри вас лает тысяча и одна собака, и они сразу же понимают, что лает собака, и у них возникает огромное желание полаять. Вы отвлекаетесь из-за ваших внутренних собак, это происходит не от внешней собаки, внешняя собака ни в чем не виновата. Если ваша тишина естественна, лай собаки не будет вас отвлекать, он может даже усилить вашу неподвижность, он может стать фоном для вашей неподвижности. Вот как это происходит.
Когда ночью вы видите звезды, прекрасные звезды, вы когда-нибудь думали, что происходит с этими звездами днем? Они никуда не деваются - куда они могут деться? Они там, но из-за того, что фона больше нет, больше нет темноты, вы не можете их видеть. Ночью темнота служит фоном: чем темнее ночь, тем ярче сияние звезд. Они не такие яркие в ночь полнолуния, но когда луны нет, все звезды по-настоящему прекрасны.
То же самое верно и в отношении настоящей тишины: все то, что обычно отвлекает, становится фоном. Лай собаки, дорожный шум, чей-то крик, дети бегают и шумят, жена готовит еду на кухне - все становится фоном, все углубляет вашу тишину, потому что вы не концентрируетесь, не заставляете себя что-то делать, вы просто расслаблены. Все продолжает происходить, но вы остаетесь незатронутыми - вы абсолютно центрированы, центрированы без всяких усилий.
Это необходимо помнить: Дао учит вас естественности без усилий, оно не верит в усилие, как йога. Йога и Дао совершенно противоположны друг другу. Поэтому йога и не смогла проникнуть в Китай. Будда произвел впечатление на Китай по той простой причине, что он тоже говорит, что вы должны быть естественными, что ваша медитация должна быть без усилий, что она не должна навязываться извне - она должна возникнуть в самом вашем центре. Она не должна быть искусственным цветком, она должна быть настоящей розой.
Когда человек обретает силу превзойти то, что изменяется, и пребывает в чистоте и неподвижности, в нем соединяются небо и земля.
Это то, что я называю встречей Востока и Запада, встречей материализма и духовности. Это моя идея Зорбы-Будды: ...в нем соединяются небо и земля.
Дао не настолько обращено к потустороннему миру, как джайнизм, но оно и не настолько земное, как Чарвакас. Оно верит в единство всего существования, оно никак не разделяет существование. Оно видит все с позиции всеобщего единства, органического единства.
Небо и земля - одно, и в вас они уже встречаются. Ваше тело принадлежит земле, ваша душа принадлежит небу. Встреча уже осуществляется, вы ее просто не осознаете. Если вы расслабитесь, то осознаете. И эта встреча невероятно прекрасна. Одна земля мертва. Поэтому материалистическая философия рано или поздно приходит к пониманию бессмысленности жизни.
Именно это случилось на Западе. Все великие мыслители этого века на Западе озабочены только одной проблемой: поиском смысла жизни. И все они соглашаются как минимум в одном: что жизнь бессмысленна.
В знаменитом романе Достоевского, одном из самых важных из когда-либо написанных романов... Если бы меня попросили назвать десять лучших романов в мире, тогда он был бы одним из этих десяти - не только одним из них, но и первым из этих десяти: роман "Братья Карамазовы". Это одно из лучших творений.
В "Братьях Карамазовых" один из персонажей говорит Богу: "Где ты? Я хочу встретиться с тобой - дело не в том, что мне интересно тебя увидеть, что я хочу узнать тебя, я просто хочу вернуть тебе билет, который ты дал мне для входа в этот мир. Пожалуйста, забери его обратно! Весь этот мир абсолютно бессмысленный".
В одном из своих трудов Марсель говорит, что суицид кажется самой важной метафизической проблемой. Если жизнь бессмысленна, тогда, конечно, суицид кажется самой важной метафизической проблемой. Зачем продолжать жить? В прошлом люди полагали, что только трусы совершают самоубийства, теперь, похоже, маятник качнулся в другую сторону. Материалисты чувствуют такую бессмысленность, что постепенно все больше распространяется идея о том, что только трусы продолжают жить, именно смелые люди пытаются совершить самоубийство. Зачем продолжать жить, если в этом нет смысла?
Но это результат того, что принимается только земля - не небо, не небеса. Одна земля лишена смысла, бесплодна - без неба нет души, и тогда вы просто тело, труп. А какой смысл может быть у трупа? Когда душа оставляет тело, тело покидает смысл. И если вы не верите в душу, тогда вы неизбежно рано или поздно почувствуете, что в жизни нет смысла. И сейчас Запад чувствует эту огромную бессмысленность.