Интересно держаться за суеверие, и интересно разрушать его. Удовольствие держания за суеверие в том, что оно избавляет нас от труда мышления, ведь мы верим в то, во что верят остальные люди. Мы даже не хотим спрашивать о причине такого верования, почему они верят в такое положение вещей. Кому есть до этого дела? Человек просто следует за толпой. Иметь суеверия удобно.
И есть люди, которые уничтожают суеверия, и это тоже очень удобно. Человек, разрушающий суеверия, кажется разумным, хотя на само деле он далеко не разумен. Быть разумным нелегко. Видеть вещи разумно, значит напрягать каждый нерв. Этот человек смотрит на вещи так пристально, что ему становится трудно делать категоричное утверждение. И поэтому его утверждения всегда условны. Он скажет: "При таких условиях в Тибете не стоит мыться, но при других условиях не мыться в Индии будет означать в высшей степени суеверие". Человек, который думает разумно, будет говорить на этом языке.
С другой стороны, реформатор общества не выказывает никакой заинтересованности в том, о чем он говорит. Ему интересно разрушать, он хочет что-то разрушить. Я говорю, что вам нужно кое-что разрушить, ведь на свете необходимо разрушить много явлений, но, прежде всего, нужно уничтожить бессмысленность. В первую очередь, нужно уничтожить тенденцию действовать без предварительного разумного обдумывания. Вывод таков: если вы уничтожаете что-то, не обдумав сначала все как следует, значит у вашего разрушения нет никакого смысла. Нужно создать тенденцию разумного размышления, а тенденцию бездумного верования следует уничтожить. Такое поведение позволит нам увидеть другие контексты, более глубокие значения. Тогда мы станем активно искать, мы будем размышлять и разумно обосновывать. Тогда мы станем рассматривать все возможности.
Психоанализ очень популярен на Западе. Интересно, что психоанализ выполняет точно такую работу, какую выполнял в деревнях хороший колдун. В наше время во Франции есть активная секта, созданная Кювье. Этот человек работает на тех же принципах, что и колдун, только Кювье ученый, и он использует научную терминологию, а в остальном все то же самое, ничто не различается.
Вы удивитесь, узнав о том, что, когда садху, нищенствующий монах, обыкновенный деревенский житель, ничего не сведущий в медицине, дает больному человеку щепотку пепла во имя Бога, мы называем это суеверием. И все же этот метод эффективно работает, и людей здесь излечивается столько же, сколько их излечивается при аллопатическом лечении. Это очень интересно, ведь людей излечивается столько же. В этой области проводят много экспериментов.
В лондонской больнице провели уникальный эксперимент. Сто пациентов с одной и той же болезнью разделили на две группы. Первым пятидесяти пациентам сделали обыкновенную инъекцию лекарства, а следующим пятидесяти пациентам сделали инъекцию воды. Удивительно то, что в обоих случаях вылечилось одинаковое количество пациентов. И встал вопрос: в чем дело?
Принимая во внимание этот эксперимент, возникла необходимость изучить этот предмет тщательнее. И исследователям стало ясно, что мысль, ощущение принятого лекарства работает эффективнее самого лекарства. Также, даже лекарство, приготовление самых лечебных препаратов, не работает так эффективно, как работает мысль о том, как дорого лекарство, как известен врач. Менее известный врач терпит в лечении неудачу не потому, что он плохо разбирается в своем деле, а только потому, что он не известен. Врач с именем сразу же производит на пациента впечатление. У этого врача впечатляющий наряд, властная осанка, большие гонорары, большая машина, длинная очередь на прием, а вернее толпа, выстроившаяся в линию - и вот вы уже так впечатлены, что уже почти неважно, знает этот врач, что дает вам, или не знает.
Правда в том, что для того чтобы быть хорошим врачом, вам не нужно первоклассное медицинское образование, а вам необходимо отличное знание рекламного дела. Вопрос в том, как хорошо вы можете поставить себя перед людьми. Лучше оплачивается известность, а не лечение.
Недавно исследование в области медицинского обслуживания показало, что во Франции около восьмидесяти тысяч врачей и около ста шестидесяти тысяч знахарей. Когда пациент устает от практикующих врачей, его лечат те, кто ничего не знает о медицине. Но эти люди знают трюк, как лечить пациента. Поэтому вам известно так много наводнивших мир "патий". Вы можете представить себе, что все эти самые разные "патии" изобилуют в нашем веке науки? Работает даже натуропатия, то есть оказывает положительный эффект намазывание грязи на живот, работает водяная клизма, работают заклинания колдуна. Работает даже гомеопатия, которая состоит из ничего иного, как только крошечных сахарных пилюль. Все это работает, и аллопатия в том числе.
Итак, возникает такой вопрос: как же пациент выздоравливает? Если деревенский знахарь выписывает. своим пациентам пригоршню пыли и этим вылечивает их, тогда нам придется хорошо подумать, нам придется поразмыслить над тем, уничтожать нам такое суеверие или нет. Человек со стетоскопом на шее и большой машиной тоже может лечить людей с помощью своих научных методов. Но и здесь работает магия, то есть магия машины и стетоскопа.
Я знаю одного знахаря. У него нет никакой университетской степени, и все же он вылечил множество пациентов, причем врачи объявили их неизлечимыми. Это умный человек, он великолепно понимает человеческую природу. На самом деле, именно так и становятся профессиональным врачом! Итак, если вы станете посещать его клинику, чтобы лечиться, вам поставят такой диагноз, что половина вашей болезни исчезнет в момент самого диагностирования. Это чрезвычайно умный врач, и все остальные врачи чувствуют перед ним страх.
У него большой, впечатляющий, сурово выглядящий кабинет с обширным столом, на который он заставляет лечь пациента. Над грудью пациента висит нечто, похожее на стетоскоп. Это хитрое изобретение соединено с двумя прозрачными трубками, в которых налита подкрашенная вода. Когда он подносит штуковину, похожую на стетоскоп, к груди пациента, сердечный ритм того заставляет воду в трубке подпрыгивать. Пациент смотрит на прыгающую воду и убеждается в том, что он и в самом деле пришел к замечательному врачу, ведь прежде он такого не видывал. Вещь, которую использует этот врач, похожа на стетоскоп, только он не соединяет его с ушами. Он наблюдает, как поднимается и опадает вода в трубках, и это действо убеждает пациента в том, что перед ним необыкновенный врач.
Вы знаете, почему аллопатический врач выписывает рецепты неразборчивым почерком? Причина в том, что, если вы сможете прочитать рецепт, то вы поймете, что это настолько обыкновенные предписания, что вы можете даже просто пойти на рынок и все там купить. Поэтому рецепт выписывается с таким мастерством, чтобы вы не смогли прочесть его. Правда в том, что, если бы вы этот же рецепт принесли обратно выписавшему его врачу, то он сам не смог бы разобрать, что он там написал. Еще одна интересная деталь заключается в том, что названия всех лекарств следует писать на латинском и греческом языках. Причина этого проста: если бы врач писал на английском, хинди или гуджарати, то вы никогда не платили бы ему десять или пятнадцать рупий за инъекцию, ведь тогда вы знали бы о том, что вся инъекция - это ничто иное, как смесь зерен тмина.
Все это магические фокусы. Это то же самое, что и выписывание крестьянином пациентам пригоршню пепла. Но это не будет иметь никакого эффекта, если врач будет похож на обыкновенного человека. Если он оденется в робу цвета охры, то у него будет более внушительный вид. И если люди будут знать, что этот врач честный, добродетельный, добрый и настоящий, тогда пригоршня пепла станет иметь еще более значительный эффект. А если люди будут знать о том, что он не меняет деньги, что он даже не касается денег, тогда у пепла появится сказочный эффект. Итак, производит действие не пепел, а другие факторы. Нужно хорошо подумать, можно ли разрешать лечение такого рода, поскольку, если вы запретите такой тип лечения, то его заменит другое лечение, такое же ложное. Этому нет конца.
Мышление человека нужно направить в такое русло, чтобы он не заболевал из-за невежества, чтобы он не навязывал самому себе ложные болезни. Фальшивые врачи будут существовать до тех пор, пока не переведутся фальшивые болезни. Если вы уберете старые, ложные методы, тогда возникнут новые методы, а если вы уберете и их, то все равно им на смену придут следующие. В мире очень много видов лечения, но нет способа решения, какой же из них правильный. Все они объявляются успешными в избавлении от болезней. И такие объявления корректны, потому что они действительно уничтожают болезни.
Чем активнее вы изучаем человеческую психику, тем яснее нам становится, что болезнь существует в уме человека. Ложные лечения будут существовать до тех пор, пока болезнь будет существовать в уме человека. Поэтому меня не очень волнует, как убрать эти ложные методы, меня больше интересует, как положить конец болезни в уме человека. Если исчезнет болезнь в уме человека, если пробудится сознание человека, ели человек начнет разбираться, что к чему, тогда его уже не будут окружать докучливые трудности. Не то чтобы вы начали собирать пепел, потому что какой-то человек продает его в деревне, нет. Вы делаете это потому, что очень хотите копить пепел, и именно по этой причине кто-то должен продавать вам его.
Никто не становится для вас лидером просто так, но вы не можете жить и секунды без него. Поэтому кто-то должен стать лидером. Если вы сместите одного лидера, вы найдете другого, а если пропадет и этот лидер, вы отыщете третьего. На самом деле, уже смещая лидера, вы, прежде всего, убедитесь в том, кого вы хотите посадить на его место. И вожди всего мира очень хорошо знают о том, что населению нужны партии ведущей оппозиции. Они твердо знают о том, что, когда людям наскучит один лидер, они тотчас же изберут второго, когда они устанут от второго, они заменят его на первого. Поэтому во всем мире прижилась двухпартийная система. Люди везде одинаковые.
Во время последних выборов я был в Райпуре. Одного моего друга, старого жителя Райпура, несколько раз успешно выбирали членом парламента, но на этот раз он потерпел поражение. Вместо него граждане выбирали еще одного моего друга, совсем никому неизвестного, он только недавно поселился в этом городе. Я спросил своего проигравшего друга, как все это произошло, как он мог проиграть, и как этот новичок мог выиграть выборы.
Он ответил: "Дело ясно. Люди слишком привыкли ко мне. А этот человек - новое лицо, и люди пока что не знают его. Не беспокойся, пусть он станет знакомой фигурой, и тогда и он тоже провалится на выборах. А я дождусь благоприятного случая. К тому времени я снова стану незнакомым, и тогда уж я выиграю выборы".
По сути, вопрос не в том, смещаете вы того или другого лидера, избавляетесь вы от того или другого суеверия. Дело не в этом. Вопрос в том, как произвести в человеке коренные изменения. Научный ум не будет активно интересоваться суеверием, но суеверие будет существовать и дальше, пока человек будет устраивать его слепота. Если человек не будет готов открыть глаза, тогда слепота непременно будет существовать.
Позвольте мне задать такой вопрос: кто среди нас по-настоящему хочет открыть глаза? Никто среди нас не хочет видеть открытыми глазами, потому что, открыв глаза, мы можем увидеть правду, которую вовсе не хотим видеть. Поэтому мы закрываем глаза и видим то, что воображаем. Вы ко-гда-нибудь открывали глаза, вы изучали внимательно, что представляет собой жизнь? Вы когда-нибудь замечали, что у вас открыты глаза? Вы никогда не хотите открыть глаза, потому что тогда вы увидите ужасные вещи.
Каждый человек считает себя невероятно набожным, махатмой. Если бы он открыл глаза и посмотрел внимательно, то он обнаружил бы, к своему ужасу, в себе скрывающегося величайшего грешника. Разумеется, он не хочет видеть это, потому что в таком случае ему будет уже трудно стать махатмой. Поэтому он закрывает глаза. И не только это - поступая так, он использует людей, которые могут помочь ему закрыть глаза, то есть вокруг себя он собирает все тех людей, которые приходят к нему и говорят, до чего же он великий махатма. Таким образом, он все время собирает своих последователей. Он окружает себя всех тех людей, которые взаимодействуют для того, чтобы удерживать его слепоту.
Существует множество удивительных трюков собирания людей. Для этой цели прибегают к невероятным обманам. Один из таких трюков собирания людей заключается в том, что лидер рычит: "Не подходите близко ко мне! Я не хочу, чтобы вокруг меня собирался народ!" Людей очень впечатляет этот трюк. Они стаей бегают за таким человеком. Чем активнее он отталкивает их, тем более великим махатмой его считают. Обыкновенный махатма радушно встречает людей, но этот махатма размахивает посохом и гонит всех прочь. Он не выказывает никакого интереса к кому-либо.
Я слышал о неком человеке, который несколько лет бродил по калифорнийскому пляжу. Он начал привлекать людей. О нем рассказывали, что он был таким простым человеком, что, если ему предложить банкноту в десять долларов и монету в десять центов, то он радостно примет монету. Вот каким невинным был этот человек. Из любопытства некий человек навестил его пять или шесть раз и всякий раз обнаруживал, что он окружен толпой. Люди спрашивали его: "Баба, ты хочешь банкноту или монету?", и он сразу же брал монету, говоря, что она нравится ему, нравится своим блеском. Люди считали его невинным человеком.
Этот любопытный человек не мог взять в толк, что спустя многие годы этот парень так и не научился различать десятидолларовую банкноту! Слишком уж невинная была эта невинность! Как-то вечером, когда толпа исчезла, этот любопытный человек подошел к парню и сказал ему:
- Я наблюдаю за тобой последние двадцать лет, и я с изумлением обнаруживаю, что твоя игра продолжается так долго. Неужели ты до сих пор не различаешь десятидолларовую банкноту?
Парень засмеялся и ответил:
- С первого дня я знал, что передо мной десятидолларовая банкнота! Но если бы я показал, что мне она известна, тогда игра сразу же прекратилась бы. Не узнавая банкноту, я собираю монету с тысяч зрителей. Стоит мне один раз узнать банкноту, и эта банкнота будет единственной, попавшей в мои руки, ведь после такого случая люди уже не будут протягивать мне банкноты. Поэтому, если я действительно хочу делать деньги, то я должен отталкивать богатство, и тогда банкноты у меня будут копиться сами собой. Я хорошо понял свое дело, и поэтому преуспеваю. В течение дня я собираю с толпы до пятисот долларов. И игра, безусловно, продолжится.
Так называемому махатме тоже известна ценность денег, хотя, если вы заговорите с ним о деньгах, он скажет вам, что никогда даже не касается денег. Но его ученик, сидящий неподалеку, примет ваше денежное пожертвование и спрячет его, потому что махатма никогда не касается денег!
Что можно поделать, если человек хочет оставаться слепым? Кто будет до такой степени глупым, чтобы что-то менять здесь? Этот парень не сам породил это озорство. Зачинщики этой аферы - это как раз те, кто приближается к нему. Именно из-за провоцирования этот парень вынужденно не сходи со сцены. Я так скажу: если бы он перестал делать это, то другой человек начал бы заниматься таким же бизнесом. Люди глупы, они и с другим парнем будут забавляться по-прежнему, ведь они хотят, чтобы кто-то уводил у них деньги. Поэтому такие фокусы будут показывать и впредь. Их можно прекратить, только начав уничтожать человеческую тупость.
Итак, не волнуйтесь слишком сильно о том, как разбить цепи суеверия, потому что, если носящий цепи человек останется прежним, тогда он породит новые цепи.
Все религии стремятся разрушить эти цепи, и каждая религия порождает новую цепь, поэтому ничего не меняется. Мир видел очень много религий. Все они были основаны для того, чтобы реформировать общество. Они заявили, что намерены искоренить все господствующие суеверия, но в процессе разрушения суеверий ничего, по сути, никогда не разрушается. Разумеется, те люди, которые пресыщены старыми суевериями, заменяют их новыми суевериями и очень счастливы при этом, потому что чувствуют, что поменяли что-то.
На самом деле, разумный человек никогда ни за что не держится, даже за какую-либо веру, не говоря уже о суеверии. Он живет разумно, он ни на чем не висит. Он никогда не создает никакие цепи, потому что знает о том, что в свободной жизни присутствует огромная радость. Не порождайте себе цепи.
Итак, настоящий вопрос в том, чтобы пробудить достаточно сознания в каждом человеке, которое создаст в нем желание стать свободным, стать разумным, чтобы он начал осознавать себя и наполнился осознанностью. Если можно будет уменьшить тенденцию к слепой жизни, то есть желание стать последователем, идти за кем-то и верить во что-то, тогда все суеверия превратятся в крошку. Но в этом случае будет не так, что одно суеверие разрушится, а другое суеверие выживет, но прекратят существование все суеверия, все они исчезнут одновременно. В другом случае они останутся навсегда.
На самом деле, вам нужно понять, что ничто не случается, если вы просто переодеваетесь. Пусть все носят то, что им нравится. Если кто-то хочет носить одежду цвета охры, почему ему нужно мешать? Если кто-то хочет носить черную одежду, пусть будет так. Человеку нужно понять, что поменять одежду - это не то же самое, что переменить жизнь. Когда вы поймете это, вам уже не нужно будет менять одежду, потому что человек, который станет принуждать вас переодеться, тотчас же заменит одежду на что-то новое.
Некий санньясин, одетый в одежду цвета охры, пришел к Ганди и сказал ему, что ему пришлись по душе его идеи, и что он тоже хотел бы послужить стране. "Прекрасно, - ответил Ганди. - Но, прежде всего, тебе придется отказаться от своей одежды цвета охры, потому что такая одежда заставит служить именно тебе. Люди чаще служат тем, на ком одежда цвета охры, чем те, на ком одежда цвета охры, служат людям". И это было правдой. Но потом Ганди, заставив этого санньясина сбросить одежду цвета охры, заставил его носить одежду кхади, сделанную руками из хлопка.
А те, кто носит одежду кхади, вытворяют то, что никогда не делали даже те, кто носит одежду цвета охры. Что же поменялось? Теперь прислуживают людям в одежду кхади. Бедным людям в одежде цвета охры никогда не прислуживали так, как в наши дни людям в одежде кхади. Явление кхади оказалось очень накладным для Индии. Этот санньясин был счастлив оттого, что отбросил свое суеверие об одежде цвета охры. Но теперь он носит одежду кхади, то есть он держится за суеверие кхади. Что же изменилось?
Настоящее дело не в том, чтобы позволять людям отбрасывать одно и заставлять их принимать другое. Весь вопрос в том, чтобы понять тот мыслительный процесс, который держится за вещи. Ганди не утончил человеческий интеллект, и человек остался таким же тупым, как и раньше. Ганди просто заставил человека переодеться в другую одежду, и человек получил от этого большую радость. Но что же изменилось? Так было всегда.