Начинать работу над собой, продолжая носить броню, бесполезно, броня - нечто мертвое и потому не может развиваться. Может развиваться только твоя сущность. Неживые структуры развиваться не могут. Лишь то живое, что в тебе есть, может развиваться.
Есть два способа медитации. Первый - когда исчезает все движение - тогда ты сидишь совершенно неподвижно, как статуя Будды. Если исчезает движение - исчезает тот, кто его порождает. Он не может существовать без движения. Это медитация.
Или же - второй вариант - ты танцуешь. Ты танцуешь, танцуешь, танцуешь, пока не наступает момент такого экстаза, когда жесткое эго больше не может существовать. Это похоже на вихрь. Эго больше нет, есть только танец. Танцора больше нет, есть только танец. Это также состояние медитации.
Тем, кто следует пути любви, танец подходит идеально. Тем, кто следует пути знания, будет полезно сидеть без движения, как Будда.
Расскажи, пожалуйста, подробнее о различных типах людей. Кажется, многие люди не могут определить, к какому типу - эмоциональному или интеллектуальному - они относятся. Как можно определить свой тип точно?
Это сложно. Психология, например, выделяет три основных типа личности. Первый - это когнитивный, или интеллектуальный. Второй - эмоциональный, или эмотивный, и третий - активный.
"Интеллектуал" - тот, чье главное побуждение - знать. Он может отдать за знание свою жизнь. Тот, кто работает над изготовлением яда, может попробовать его, чтобы увидеть, что произойдет. Мы не можем себе это представить. Это кажется нам глупым - ведь он умрет! Для чего тебе знание, если ты умрешь? Что ты будешь с ним делать? Но интеллектуальный тип личности ставит знание превыше жизни. Знание означает для него жизнь, незнание - смерть. Знание - это его любовь. Не знать - значит быть бесполезным.
Сократ, Будда, Ницше искали истину о том, что есть жизнь, кто мы есть, - это было для них главным. Сократ говорил, что жизнь без знания не стоит того, чтобы жить. Если ты не знаешь, что такое жизнь, твоя жизнь не имеет смысла. Поскольку у нас нет потребности знать, что такое жизнь, это высказывание может показаться нам не столь уж значительным. Но это тип личности, который живет для того, чтобы знать. Знание - его любовь. Этот тип личности создал философию. Философия есть любовь к знанию.
Второй тип личности - эмотивный, чувствующий. Для этого типа знание, если он его не чувствует, бессмысленно. Для него важно только то, что он чувствует, - он должен чувствовать. Чувства рождаются в сердце, более глубоком центре личности, знание - в уме. К чувствующей категории относятся поэты, художники, танцоры, музыканты. Недостаточно одного знания. Знание сухо, в нем нет сердца. Другое дело - чувства! Интеллектуальный тип личности может разрезать цветок, чтобы посмотреть, что у него внутри. Поэт же этого сделать не может. Он может его любить, а как любовь может убить? Он может его чувствовать. Он знает, что только так, и никак иначе, можно получить истинное знание.
Даже если ученый, возможно, знает о цветке больше, поэт в это не верит. Поэт уверен в том, что его знание намного глубже. Ученый знает умом, поэт знает сердцем. Он ведет с цветком разговор от сердца к сердцу. Он не разрезает его, он не знает его химии. Он может не знать его названия или к какому виду он относится. Но он говорит: "Я знаю его сущность".
Китайский император заказал дзэнскому художнику Хуэй Хаю нарисовать для его дворца цветы. Хуэй Хай сказал: "Но тогда я должен жить среди цветов".
Но император ему ответил: "В этом нет необходимости. В моем саду есть любые цветы. Иди и рисуй!"
Но Хуэй Хай настаивал: "Если я не буду чувствовать цветы, как я буду их рисовать? Я должен знать дух. Его нельзя увидеть или потрогать руками. Поэтому я должен жить от них в непосредственной близости. Я должен жить к цветам очень близко. Сидя с закрытыми глазами, ощущать их дыхание, чувствовать их аромат. Иногда цветок - это просто бутон. Если цветок несвежий, вокруг него витает смерть. Иногда цветок - радостный, а иногда - грустный. Как я могу пойти и сразу начать рисовать? Я должен жить среди цветов. Каждый цветок рождается и однажды умирает - я должен знать всю его жизнь, я должен чувствовать его настроение.
Я должен знать, что он чувствует ночью, когда опускается тьма, и утром, когда восходит солнце. Что он чувствует, когда поют птицы. Когда налетает ветер и наступает затишье… Я должен узнать его очень близко - как друга, как спутника, как свидетеля, как любимую. У меня должна быть с ним очень тесная связь! Только тогда я могу его рисовать, но и тогда я не могу ничего обещать. Цветок может оказаться настолько многогранным, что я просто не смогу это воспроизвести. Поэтому я могу попытаться, но не могу ничего обещать".
Прошло шесть месяцев. Терпение императора начало иссякать. Он сказал: "Где этот Хуэй Хай? Все еще пытается общаться с цветами?"
Садовник ответил: "Мы не можем его беспокоить. Он настолько сроднился с цветами, что, когда мы проходим мимо, мы не чувствуем, что в саду находится человек - он сам стал растением! Он медитирует".
Прошло еще полгода. Император пошел к Хуэй Хаю и сказал ему: "Чем ты занимаешься? Когда ты уже начнешь рисовать?"
Хуэй Хай сказал: "Не мешай мне. Чтобы начать рисовать, я должен совершенно забыть о рисовании. Поэтому не мешай мне и не напоминай! Как я могу жить с цветами в тесной близости, если у меня есть цель? О какой близости может идти речь, если я нахожусь здесь как художник? Это полнейший вздор! Здесь не может быть никакой договоренности - и не приходи больше ко мне. Когда будет нужно, я приду к тебе сам, но я не могу ничего обещать. Нужный момент может и не наступить".
Император ждал три года. Хуэй Хай пришел сам, как и обещал. Он явился к нему в его королевский двор, император на него посмотрел. Он сказал. "Ничего рисовать не нужно… ты сам стал как цветок. Я вижу в тебе все цветы, которые когда-либо видел! В твоих глазах, твоих движениях, твоих жестах. Ты стал как цветок".
Хуэй Хай сказал: "Я пришел сказать, что больше не могу рисовать. Человека, который думал, что он художник, больше нет".
Это другой, эмотивный тип личности, который, чтобы знать, должен чувствовать. Чтобы почувствовать, интеллектуальный тип личности должен знать. Если он знает - он может почувствовать. Его чувства - это порождение знания.
И есть третий тип личности - активный, или созидательный. Он не может ограничиться знанием или чувствами. Он должен творить. Творение - его единственный способ познания мира. Если он что-то не создает, он этого не знает. Он познает только как творец.
Он живет действием. Что я имею в виду под "действием"? Есть много различных аспектов, но этот третий тип личности всегда ориентирован на действие. Он не спрашивает, что такое жизнь, он спрашивает: "Для чего нужна жизнь? Что мне с ней делать?" Если он может создавать или творить - проблем нет. Его созидательная энергия может быть направлена на самые разные объекты. Он может быть творцом человеческих душ или общественным деятелем, он может быть живописцем, - главное, чтобы присутствовало творческое начало. Например, тот же самый Хуэй Хай: это не активный тип личности, он полностью растворился в своих чувствах. Будь он активным типом, он бы рисовал. Он бы реализовал себя с помощью живописи. Итак, это были три типа.
Здесь важно понять следующее.
Во-первых, я сказал, что оба - и Будда, и Ницше - принадлежат к первому типу. Будда - адекватно, Ницше - неадекватно. Если интеллектуальный тип развивается, он становится Буддой. Но если он встает на неправильный путь, если он теряет главное, он становится Ницше. Он сходит с ума. Он не станет реализованной душой благодаря знанию. Он сойдет благодаря знанию с ума. Знание не приведет его к доверию. Он будет продолжать копить сомнения и в конце концов попадется в собственную ловушку. Он просто сойдет с ума.
Будда и Ницше, хотя и совершенно разные, принадлежат к одному и тому же типу. Ницше мог стать Буддой, Будда мог стать Ницше. Если бы Будда встал на неправильный путь, он бы сошел с ума. Если бы Ницше выбрал правильный путь, он стал бы реализованной душой.
Пример чувствующего типа - это маркиз де Сад и индийский мистик Мира. Если следовать пути любви правильно, любовь перерастает в любовь божественную; если нет - она превращается в сексуальное извращение. Де Сад принадлежит к тому же типу, что и Мира, но его энергия была направлена в неправильное русло, и он сошел с ума.
Когда чувствующий тип личности выбирает неправильную дорогу, он становится сексуальным извращенцем. Когда сбивается с правильной дороги интеллектуальный тип, он сходит с ума.
И, наконец, третий тип - тип действия: к этому третьему типу принадлежат Гитлер и Ганди. Если ты выберешь правильную дорогу, то станешь Ганди, если неправильную - Гитлером. Они оба привержены действию. Они не могут жить без того, чтобы что-нибудь не делать. Но действия могут быть безумными, как действия Гитлера. Он активно действовал, но его действия были деструктивны. Если активный тип личности выбирает правильный путь, он созидателен, если неправильный - деструктивен.
Это три чистых основных типа. Но чистые типы в жизни практически не встречаются. В каждом человеке смешаны все три типа. Так что это не вопрос, к какому типу ты принадлежишь; главное - определить преобладающий тип. Чистых типов не бывает, в тебе присутствуют все три типа. Если все три типа находятся в равновесии, это гармония; если нет - ты сходишь с ума. Определить это достаточно сложно, поэтому определи, какой тип в тебе преобладает, - это и будет твой тип.
Как определить, какой тип преобладает? Как определить, к какому типу я принадлежу, какой тип для меня наиболее важен? Из трех типов, которые присутствуют в человеке, есть более и менее важные. Ты должен запомнить два главных критерия. Первое: если ты интеллектуальный тип личности, в основе всех твоих переживаний лежит знание.
Например, интеллектуальный тип личности не может влюбиться с первого взгляда. Это просто невозможно! Вначале он должен этого человека узнать. Это долгий процесс. Прежде чем принять решение, он должен все основательно изучить. Из-за этого он упускает много возможностей - этот тип личности не может принимать решения быстро. Поэтому он обычно неактивен. Он не может быть активен, ибо к тому времени, когда он принимает решение, момент упущен. Пока он думает, время уходит. Когда он принимает решение, в нем уже нет никакого смысла. Он не может принять решение в нужный момент. Как он может быть активен? Это одна из бед нашего мира - те, что могут думать, не могут быть активными, те, что могут быть активными, не могут думать. Это одна из наших основных бед.
И помни - людей, у которых преобладает интеллектуальный тип, очень мало. Таких людей - максимум два-три процента. У них все всегда начинается со знания. Только тогда они чувствуют, что им это нужно, и только тогда они начинают действовать. Именно в такой последовательности - знание, переживание, действие. Он упускает возможности, но иначе он не может. Вначале ему всегда нужно все обдумать.
Этот тип личности никогда не принимает решение, пока не взвесит все за и против. Это второе. Люди этого типа - хорошие ученые. Они могут быть хорошими философами и экспертами.
Понаблюдай, с чего начинается твоя реакция на ситуацию. Это поможет определить твой преобладающий тип. Люди, относящиеся к эмоциональному типу личности, вначале чувствуют, потом анализируют. Они всегда думают во вторую очередь. Вначале они чувствуют. Они видят тебя и "решают", хороший ты или плохой. Они решают сердцем. Все решает первое впечатление, они о тебе ничего не знают. Обосновывающие это доводы они найдут потом.
Чувствующий тип решает заранее - рассуждает и думает он уже потом. Понаблюдай за собой: действительно ли ты, взглянув на человека в первый раз, решаешь, хороший он или плохой, любящий он или не любящий, а уже потом подводишь под это факты: "Да, я был прав, он действительно хороший. Я знал это всегда, а теперь я в этом убедился. Я говорил о нем с другими людьми. Он хороший человек - это точно". То, что он "хороший", ты решил еще в самом начале.
В данном случае логический силлогизм работает с точностью до наоборот. Вначале идет умозаключение, и только потом - сам процесс. Мыслящий тип никогда не делает умозаключение вначале. На первом месте у него всегда процесс и только потом - умозаключение.
Поэтому говорю тебе еще раз - продолжай себя наблюдать. Как именно принимаешь решение ты? Если ты относишься к активному типу личности, ты действуешь. Вначале ты действуешь, потом у тебя начинают появляться эмоции, и уже потом ты подводишь под это обоснование.
Я уже говорил тебе, что Ганди относится к активному типу личности. Он сразу же принимает решение - вот почему он говорит: "Это не мое решение, это решил за меня Бог". Он действует мгновенно, не думая, потому как он может сказать "Я решил"? Мыслящий тип всегда говорит: "Я решил". Чувствующий тип говорит: "Я так чувствую". Активный тип - Мухаммад, Ганди - всегда говорит: "Я не думаю и не чувствую. Я ничего не делал, это решение ко мне пришло". Откуда? Из ниоткуда. Если он не верит в Бога, он скажет: "Из ниоткуда! Оно просто во мне возникло. Откуда - я не знаю".
Если он верит в Бога, он скажет, что решение принял Бог. Бог решает все, поэтому Ганди просто выполняет волю Бога. Ганди может сказать: "Я ошибся, но это не было моим решением". Он может сказать: "Может быть, я сделал что-то не так, может "быть, я неправильно Его понял, может быть, я не сделал все, что мог, но это было решение Бога. Я должен был ему подчиниться". Это путь Ганди и Мухаммада.
Гитлер говорит в тех же самых терминах, но он выбрал неправильный путь. Гитлер тоже говорит: "С тобой говорит не Адольф Гитлер, с тобой говорит сам дух истории. Через меня с тобой говорит дух арийской расы!" И действительно, многим из тех, кто его слышал, казалось, что это говорит вовсе не Адольф Гитлер. Им как будто двигала какая-то великая сила.
С активными людьми такое бывает часто. Поскольку человек активного типа действует мгновенно, ты не можешь сказать, что он принимает решение, думает, испытывает эмоции. Он просто действует. Его действия настолько спонтанны, что ты не можешь даже представить, что движет тем, кто их совершает. Ведет его дьявол или Бог, но кто-то обязательно ведет. Гитлер и Ганди об этом думают, но только после того, как "принимают решение".
Итак, это были три типа. Если ты вначале действуешь, а потом испытываешь эмоции и думаешь, ты можешь точно определить свой преобладающий тип. Это очень помогает - тогда ты можешь идти прямо к цели; в противном случае твое развитие не будет ровным. Если ты не знаешь, к какому типу ты относишься, ты выбираешь пути, которые тебе не подходят. Если ты знаешь свой тип, ты знаешь что и как делать, с чего начать.
Понаблюдай, какая реакция обычно возникает у тебя первой, какая - второй. При этом вторая реакция может быть очень необычной. Например, активный тип личности может очень легко впасть в прямо противоположное состояние; то есть он очень легко может расслабиться. Способность Ганди к расслаблению была поистине удивительной - он мог расслабиться, где бы он ни находился. Это может показаться очень парадоксальным. Возможно, кто-то думает, что человек, который относится к активному типу личности, должен быть настолько напряжен, что он не может расслабиться. Это не так. Только активный тип может так легко расслабиться. Если мыслящий тип не может легко расслабиться, чувствующему типу расслабиться еще сложней. Но активный тип может расслабиться очень легко.
К какому бы типу личности ты ни относился, ты очень легко можешь перейти к противоположному состоянию. Это второй критерий. Это еще одно указание, помогающее определить твой преобладающий тип. Если ты можешь очень легко расслабиться, ты принадлежишь к активному типу. Если ты очень легко попадаешь в состояние безмыслия, ты относишься к мыслящему типу. Если ты очень легко попадаешь в состояние бесчувствия, ты относишься к чувствующему типу.
Это кажется странным, ведь обычно мы думаем: "Как чувствующий тип может войти в состояние бесчувствия? Или как мыслящий тип может войти в состояние безмыслия? Как активный тип личности может войти в состояние бездействия?" Это только кажется парадоксальным. Это один из основных законов жизни: противоположности, крайности прекрасно сосуществуют. Это как маятник больших часов, который качается вначале до конца влево, потом до конца вправо. А потом опять идет до конца влево. Когда он идет вправо, он накапливает импульс для движения влево. Когда он идет влево, он готов идти вправо. Противоположности, крайности естественно сосуществуют.
Если ты легко расслабляешься, ты относишься к активному типу. Если тебе легко дается медитация, ты относишься к мыслящему типу. Вот почему Будда мог так легко входить в состояние медитации. Вот почему Ганди мог так легко расслабляться. Ганди засыпал, как только у него выдавалось свободное время. Ганди засыпал очень легко.
Будда и Сократ могли входить в состояние безмыслия очень легко. Это кажется странным. Как активно думающий человек может избавиться от мыслей? Как он может войти в состояние безмыслия? Все, о чем говорил Будда, который принадлежит к мыслящему типу, - это безмыслие. Он был настолько активно думающим, что он до сих пор современен. Хотя прошло уже двадцать пять веков, Будда по-прежнему современен. Это уникальный случай. Даже мыслители нашего времени не могут сказать, что сегодня Будда уже не современен. Он опередил свое время на много веков, и сегодня он по-прежнему интересен. Будда обращается к мыслящему типу. Он говорит: "Войди в состояние безмыслия". Те, кто много думал, всегда говорили о том, чтобы избавиться от мыслей.
Чувствующий же тип должен войти в состояние бесчувствия. Мира и Чайтанья - пример чувствующего типа. Их души настолько широки, что они не могут ограничиться тем, чтобы направлять свою любовь всего на нескольких людей. Они должны любить весь мир. Это такой тип личности. Они просто не могут довольствоваться ограниченной любовью. Любовь безгранична.
Однажды Чайтанья пришел к своему учителю. Он достиг просветления, его имя было известно во всей Бенгалии. Он пришел к учителю веданты и припал к стопам учителя. Учитель, очень уважавший Чайтанью, был поражен. Он сказал: "Зачем ты ко мне пришел? Что ты хочешь? Ты достиг просветления, мне нечему тебя учить". Чайтанья сказал: "Я хочу обрести вайрагью, непривязанность. Я жил чувствами, теперь я хочу обрести бесчувствие. Помоги мне".
Чувствующий тип может обрести непривязанность, и Чайтанья выбрал этот путь. Рамакришна, который тоже был чувствующим типом, в конце обратился к веданте. Преданный всю свою жизнь богине-матери Кали, в конце жизни он стал учеником учителя веданты Тотапури, который посвятил его в мир без чувств. Многие люди говорили Тотапури: "Как ты можешь посвящать этого человека? Это чувствующий тип! Для него не существует ничего, кроме любви. Он может молиться, он может поклоняться, он может танцевать, он может входить в экстаз. Но он не может обрести непривязанность, погрузиться в мир без чувств". Тотапури сказал: "Все, о чем вы говорите, свидетельствует в его пользу. Я дам ему посвящение. Погрузиться в мир без чувств не может не он, а вы".