Итак, это второй критерий. Можешь ли ты погрузиться в противоположное состояние? Какая реакция возникает у тебя вначале, сменяет ли ее противоположное состояние? Обрати внимание на два эти момента. Ты должен делать это постоянно. Двадцать один день постоянно наблюдай эти два момента. Как ты реагируешь на ситуацию - какова твоя первоначальная реакция - и в какое состояние входишь потом? Безмыслие? Бесчувствие? Бездействие? В течение двадцати одного дня ты можешь определить твой тип - преобладающий тип, конечно.
Так как чистых типов не существует, два других типа в тебе напоминают тени. Чистых типов не бывает. В тебе есть все три типа, но только один из них наиболее важен. Если ты знаешь свой тип, твой путь будет очень легким и ровным. Ты не растрачиваешь свою энергию зря. Ты не тратишь свою энергию, выбирая пути, которые тебе не подходят.
Иначе, что бы ты ни делал, ты будешь создавать только смятение и разрушение. Тебя обогащает даже неудача, если она соответствует твоему темпераменту, - ты переживешь это, ты наберешься опыта. Поэтому даже неудача, если она соответствует твоему типу личности, - это благо.
Определи тип, к которому ты относишься, или же твой преобладающий тип. И уже тогда начинай работать. Тогда все будет легко.
Расскажи, пожалуйста, об универсальных медитативных техниках. Мне кажется, что я "чувствующий" тип, но я не уверен.
Чувствующий, или эмотивный, тип личности общается по-другому. Это общение на уровне энергии. Считается, что так общались многие святые. Святой Франциск Ассизский - самый из них известный. Теперь это признанная научная истина; сегодня многие исследователи во всем мире утверждают, что растения обладают намного более сильной чувствительностью, чем люди. Ибо людей отвлекает ум, интеллект. Человек разучился чувствовать; даже если он говорит "Я чувствую", на самом деле он думает, что чувствует.
Люди подходят ко мне и говорят: "Мы любим друг друга". Если я спрашиваю: "Вы действительно любите друг друга?", они пожимают плечами и говорят: "Ну, мы думаем, что мы любим друг друга". Чувство идет от ума. Это порождает смятение. Оно не рождается в сердце.
Но ученые-исследователи пришли к выводу, что не только птицы, но и растения, не только растения, но даже металлы обладают чувствительностью. Они чувствуют - и они чувствуют очень тонко. Они посылают сигналы или сообщения, но ты их не замечаешь. Сейчас ученые уже создали приборы, которые позволяют их замечать. Если они боятся, они начинают дрожать. Ты можешь этого не замечать, так как это происходит на тонком уровне. Даже когда нет ветра, детекторы показывают, что растение очень сильно дрожит. Если они счастливы - они переживают восторг; это показывают приборы. Приборы отмечают все оттенки чувств - боль, страх, гнев, ярость. С человеком произошла какая-то катастрофа на очень глубоком уровне. Он утратил связь со своими чувствами.
Если ты какое-то время говоришь с деревьями, птицами, животными, если ты не слушаешь ум, если ты его обходишь и действуешь напрямую, в тебе высвобождается огромное количество чувственной энергии. Ты станешь другим человеком, ты и представить себе не мог, что такое возможно. К тебе вернется чувствительность к боли и удовольствию.
Вот почему человечество отказывается чувствовать - ибо если ты чувствителен к удовольствию, ты чувствителен и к боли. Чем больше ты можешь ощущать счастье, тем сильнее ты чувствуешь несчастье.
Из-за этого страха несчастья ты закрылся. Этот страх способствовал тому, чтобы твой ум воздвиг препятствия, и теперь ты не можешь чувствовать. Если ты не можешь чувствовать - ты закрыт, ты не можешь быть несчастлив, но ты не можешь быть и счастлив.
Ты должен попробовать - это общение от сердца к сердцу похоже на молитву. Сначала попробуй этот вид общения на людях - скажем, со своим ребенком. Сядь тихо рядом со своим ребенком и прислушайся к своим чувствам. Не слушай ум. Сядь рядом со своей женой, подругой или мужем в темноте, возьмитесь за руки. Ничего не делайте, просто постарайтесь друг друга почувствовать. Вначале будет сложно, но скоро у тебя внутри включится новый механизм - ты начнешь чувствовать.
Некоторым людям это дается очень легко. Это значит, что их чувствительность еще не умерла. Для других это может быть сложно. Одни люди ориентированы на тело, другие - на сердце, третьи - на ум. Те, что ориентированы на сердце, могут вернуть себе чувствительность очень легко.
Тем, что ориентированы на ум, вернуть себе чувствительность сложней. Для них не существует молитвы. Будда Гаутама или Махавира, джайнистский мистик, жившие приблизительно в одно и то же время, были ориентированы на ум. Вот почему они никогда не учили молитве. Они были умными, хорошо владеющими логикой, интеллектуально подготовленными людьми. Они разработали систему медитации, но ни слова не говорили о молитве. В джайнизме нет и не может существовать молитв. Молитва есть в исламе - Мухаммад был человеком другого типа, ориентированным на сердце. Молитва также есть в христианстве - Иисус Христос был человеком, ориентированным на сердце. Есть молитва и в индуизме. Молитв нет лишь в джайнизме и буддизме. В этих подходах нет ничего даже отдаленно похожего на молитву.
Есть также люди, ориентированные на тело. Это скрытые гедонисты. Для них не существует молитвы или медитации - они только потакают желаниям своего тела. Это их главный способ стать счастливыми. Если ты человек, ориентированный на сердце, - если ты больше чувствуешь, чем думаешь, если тебя вдохновляет музыка, если тебя трогает поэзия, если тебя окружает красота и ты умеешь чувствовать, - молитвенные подходы - для тебя. Начни разговаривать с птицами и деревьями - и, конечно же, с небом. Это тебе очень поможет. Но это не должно идти от ума, это общение от сердца к сердцу. Тебе нужно установить отношения.
Вот почему люди сердца думают о Боге как об отце или возлюбленном - людях, с которыми они тесно связаны. Люди ума над этим смеются - что за вздор? Бог - отец? Где тогда мать? Они смеются, потому что не могут понять. Для них Бог - истина. Для людей сердца Бог - это любовь. Для людей тела Бог - это их мир - деньги, машина, дом, власть, престиж.
Человеку, который ориентирован на тело, нужен другой подход. Только недавно на Западе, особенно в Америке, для таких людей появился новый вид работ. Это работы, использующие чувствительность тела. Новый вид духовности появляется буквально на наших глазах.
В прошлом было два вида духовного подхода - подход, ориентированный на медитацию, и подход, ориентированный на молитву. Но никогда не было подхода, ориентированного на тело. Были люди, ориентированные на тело, но они всегда говорили, что религии не существует, - они отрицали молитву, они отрицали медитацию. Это эпикурейцы, гедонисты, атеисты, которые говорили, что Бога не существует, что у нас есть только это тело и эта жизнь. Но они не создавали религий.
Сейчас получает распространение новый подход к открытию сокровенной сущности жизни для людей тела - это прекрасно, потому что для таких людей нужна другая методология. Им нужен подход, который бы позволял их телу функционировать в религиозном ключе. Таким людям подходит Тантра. Им не подходят медитация и молитва. Должен существовать способ открытия своей сокровенной сущности через тело.
Так что, если ты человек, ориентированный на тело, - не отчаивайся. Есть способы достичь того же через тело; потому что тело - это тоже часть жизни. Если ты чувствуешь, что ты человек, ориентированный на сердце, попробуй молитвенный подход. Если ты думаешь, что ты человек, ориентированный на ум, - попробуй медитацию.
Ты разработал для современных людей новые виды медитации - каким типам личности они подходят?
Я разработал разные виды медитаций. Я старался создать методы, которые могли бы использовать все три типа личности. В них задействованы и тело, и сердце, и ум. В них соединены все три аспекта.
На людей, относящихся к разным типам личности, они действуют по-разному.
Человеку, который больше ориентирован на тело, эти методы понравятся сразу - но ему больше нравятся методы в той части, в которой они связаны с активностью. Такие люди подходят ко мне и говорят: "Все замечательно, активная часть метода замечательна. Но там, где нужно спокойно сидеть, - ничего не происходит". Они чувствуют себя благодаря этим методам намного лучше; они лучше чувствуют тело.
Для людей, ориентированных на сердце, важнее спокойная часть; освободившись от бремени, сердце начинает функционировать по-новому.
Третьему типу, человеку ума, нравится последняя часть - когда нужно просто спокойно стоять или сидеть, и это превращается в медитацию.
Мои медитации направлены на тело, сердце и ум. Начиная с тела, переходим к сердцу, а затем к уму, потом выходим за его пределы.
Через тело можно установить связь с жизнью. Ты можешь пойти на море и с удовольствием поплавать - но тогда просто стань телом, не вовлекайся в чувства, не думай, просто будь телом. Ляг на пляже, почувствуй песок и прохладу ветра.
Пробегись - как раз сейчас я читаю замечательную книгу "Дзэн бега" - эта практика подойдет людям, ориентированным на тело. Автор книги обнаружил: во время бега не нужно медитировать, медитация происходит естественно. Должно быть, автор - тип человека, ориентированного на тело. Никто не мог представить, что можно медитировать во время бега, - кроме меня, я сам люблю бегать. Это именно так. Во время бега - особенно очень быстрого - ум не может функционировать и останавливается. Чтобы думать, нужен удобный стул. Вот почему мыслителей зовут "кресельными философами". Они сидят и расслабляются в кресле, и тогда вся энергия направляется в ум.
Во время бега, наоборот, вся энергия направляется в тело. Ум просто не может думать. Когда ты бежишь, ты глубоко вдыхаешь, выдыхаешь, ты становишься телом. Ты просто тело и ничего больше, ты един со Вселенной. Твое тело и воздух, которым ты дышишь, становятся едины. Ты ощущаешь глубокую гармонию.
Вот почему людям всегда так нравились спортивные игры. Вот почему дети так любят бегать, прыгать, танцевать - потому что они просто тело! У них еще не развился ум.
Если ты чувствуешь, что ты тип, больше ориентированный на тело, бег тебе очень понравится: пробегай четыре-пять миль каждый день. Пусть это станет для тебя медитацией - ты станешь другим человеком.
Если же ты чувствуешь, что ты тип, больше ориентированный на сердце, - разговаривай с птицами. Наблюдай! Просто жди, спокойно сиди и будь открытым. И скоро птицы начнут к тебе слетаться. Скоро они будут садиться тебе на плечи. Не спугни их. Разговаривай с деревьями, камнями, пусть это будет эмоциональный, сердечный разговор. Рыдай, плачь, смейся. Смех и слезы исходят из глубины сердца, поэтому они лучше слов. Не нужно слов - чувствуй. Обними дерево, почувствуй его, стань с ним одним целым. Скоро ты почувствуешь, что сок течет не только в дереве, но и начинает течь в тебе. В свою очередь, биение твоего сердца отдается у дерева глубоко внутри. Ты должен попробовать это, чтобы почувствовать.
Если ты чувствуешь, что относишься к третьему типу, медитация - для тебя. Бег не поможет, ты должен спокойно сидеть, как Будда, ничего не делая. Ты настолько глубоко погружаешься в это состояние, что даже мысль воспринимается как действие и отбрасывается. Мысли будут продолжать появляться еще несколько дней, но ты продолжаешь сидеть и, не оценивая, наблюдать их, и они исчезают. Мысли исчезают, появляются интервалы, или промежутки. В эти интервалы у тебя могут быть вспышки прозрения своей сущности.
Вспышки могут идти от тела, сердца или ума. Это возможно, ибо твоя сущность включает в себя все три аспекта и выходит за их пределы.
Наблюдай облака - наблюдатель и объект наблюдения
Не оценивай - как только ты начинаешь оценивать, ты забываешь наблюдать. Как только ты начинаешь оценивать, ты перестаешь наблюдать, - ты начинаешь думать и вовлекаешься в мысли. Ты не можешь оставаться безучастным, стоя в стороне от дороги и просто наблюдая движение.
Не оценивай и не осуждай; что бы ни происходило в твоем уме, ты ничего не делаешь. Ты наблюдаешь свои мысли, как облака, плывущие по небу, - ведь ты не оцениваешь облака, которые видишь: это белое облако - мудрое, это черное облако - злое. Облака - это облака. Они не хорошие и не плохие.
То же самое и мысли - это просто небольшие волны на поверхности твоего ума. Наблюдай, ничего не оценивая, и ты удивишься. Когда способность к наблюдению станет устойчивой, мыслей будет становиться все меньше и меньше. Зависимость прямо пропорциональная; если ты можешь наблюдать пятьдесят процентов всего времени, пятьдесят процентов мыслей исчезает. Если ты можешь наблюдать шестьдесят процентов всего времени, остается всего сорок процентов мыслей. Если ты наблюдаешь девяносто девять процентов времени, только иногда промелькнет одиночная мысль - на дороге остался всего один процент всего движения. Пробок в часы пик больше нет.
Если ты стал свидетелем на сто процентов, ты стал как зеркало - ибо зеркало никогда не оценивает. Смотрит в него красивая или некрасивая женщина, зеркалу все равно. Смотрит в него кто-то или нет, поверхность зеркала одинаково ясная. Ни отражение, ни отсутствие отражения на нее никак не влияют.
Благодаря наблюдению ты становишься как зеркало. Это огромное достижение в медитации. Самая сложная половина пути пройдена, ты знаешь главное.
Теперь ты должен перейти от мыслей к эмоциям. Это более тонкий уровень - ты должен перейти от ума к сердцу. Ты делаешь то же самое - просто наблюдаешь. Ты будешь удивлен - свои эмоции начнут исчезать. Если ты грустишь, ты действительно грустишь, грусть охватывает тебя полностью. Если ты злишься - ты полон злости; злость пульсирует в каждой клеточке твоего тела.
Наблюдая свое сердце, ты понимаешь - теперь тобой не владеет ни одна эмоция. Печаль приходит и уходит, но ты не становишься грустным; счастье приходит и уходит, но ты не становишься счастливым. Что бы ни происходило в самых глубоких уровнях твоего сердца, на тебя все это совершенно не влияет. В первое время тебе даже кажется, будто ты стал хозяином своей жизни, ты больше не раб, которого толкает и тянет куда-то любая эмоция, любое чувство, любой человек по любому пустяку.
Ты предлагаешь наблюдать смену облаков настроения, но Ты также советовал быть полностью погруженным в то, что происходит. Мне нравится наблюдать облака гнева, печали, ревности. Но мне нравится отождествлять себя с состоянием счастья и радости, полностью в него погружаться. Должен ли я наблюдать настроение - или полностью в него погружаться? Я не могу связать это вместе.
Не мог бы Ты это как-то прокомментировать?
Никто не может связать это вместе. Ты должен выбрать что-то одно. Мой совет - наблюдать все одинаково беспристрастно. Печаль, гнев, зависть, счастье, любовь, радость - оставайся ко всему беспристрастным и наблюдай.
Твоя внимательность должна стать совершенной. Можешь идентифицировать себя с внимательностью, ибо это твоя природа. Дело не в том, чтобы перестать себя с ней отождествлять; это невозможно. Это присущая тебе природа. Это качество осознания - твоя сущность. Поэтому наблюдай все как смену облаков.
Я понимаю твою проблему. Ты хочешь отождествлять себя со счастьем и любовью, но не хочешь отождествлять себя с печалью. Ты не хочешь отождествлять себя со страданием. Но сделать такой выбор тебе не позволяет жизнь. Если ты действительно хочешь выйти за пределы ума и всех его переживаний - печали и радости, гнева и спокойствия, ненависти и любви; если ты хочешь выйти за пределы двойственности, ты должен их наблюдать. У тебя нет возможности выбирать. Если ты выбираешь, ты не сможешь наблюдать даже то, что ты хочешь. Поэтому просто наблюдай, это главное.
Вначале наблюдать приятное немного сложно… Ведь наблюдение отстраняет от переживания, которое проплывает, как облако. Тогда его нельзя удержать. Именно это ты делал до настоящего времени - цеплялся за то, что считал хорошим, и пытался избежать того, что ты считаешь плохим. Но это лишь создало путаницу. Это не принесло тебе успеха.
Лучшее, что ты можешь сделать, - это наблюдать. Если это кажется тебе сложным, есть альтернатива. Но она еще сложнее - ты должен идентифицировать себя с каждым проплывающим облаком. Если ты страдаешь - иди в своем страдании до конца. Если ты злишься - злись и делай любую глупость, какую тебе подсказывает злость. Если мимо проплывает облако безумия, будь безумным. Не упускай ничего. Если что-то приходит, присутствуй в этом, если уходит - отпускай.
Это тоже принесет тебе освобождение. Но это более сложный путь. Если хочешь поиграть с настоящей опасностью - идентифицируй себя со всем подряд. Но тогда не проводи различий между хорошим и плохим.
Если ты не проводишь различий, ты можешь отождествлять себя со всеми своими чувствами. Тебе понадобится на это неделя. И поскольку с нами происходит много событий, одной недели достаточно. Ты будешь полностью истощен. Если ты выживешь, мы встретимся с тобой снова… если не выживешь - прощай!
Но это опасный путь. Я не слышал, чтобы на нем кто-нибудь выжил. Ты хорошо знаешь, что приходит тебе на ум. Если тебе хочется лаять - лай, как собака, и не беспокойся, что о тебе подумают. Ты выбрал свой путь, и ты достигнешь освобождения… Возможно - полного освобождения; просветление и освобождение от тела случатся одновременно! Но это опасно.
И поскольку никто не знает, что может прийти тебе на ум, люди могут пытаться тебя предостеречь. Твои близкие - твои друзья, твоя семья, муж или жена - могут пытаться тебя предостеречь. Многих людей по всему миру члены их семей отдали в психиатрические больницы - они не видели другого способа их защитить. Это происходит везде.
Самая богатая семья в моем городе держала одного человека запертым в подвале их дома всю его жизнь. Все знали, что с ним что-то случилось, потому что он вдруг исчез. Но прошло много лет, и люди о нем забыли. Мне стало известно об этом случайно - один из моих учеников оказался сыном того человека, которого держали взаперти. Он часто приходил меня повидать, и однажды я спросил его о нем. Я сказал: "Я никогда не видел твоего отца".
Он очень огорчился и сказал: "Я не могу тебе врать, то, что произошло с моим отцом, легло мне на сердце тяжелым грузом. Так как моя семья была самой богатой семьей в городе, они хотели, чтобы никто знал, что они делают с моим отцом. Они его били; они держали его в подвале взаперти почти как дикого зверя. Он плакал, кричал, но его никто не слышал. Ему только сбрасывали через люк пищу. Все, что ему было нужно, ему сбрасывали через люк; никто не хотел его видеть".
"Но что он такого сделал?" - спросил я.
Он сказал: "Ничего особенного. Он просто сошел с ума. Он стал вести себя как ненормальный". Например, он мог пойти голым на рынок. Он не причинял никому вреда, он просто ходил голым на рынок. Но для его семьи этого было достаточно, чтобы держать его взаперти. Из-за этого его состояние только ухудшилось. О нем не заботились, его не лечили.
Поэтому, прежде чем начать идентифицировать себя со всеми своими идеями, подумай, как к этому отнесутся люди, - но если ты идентифицируешь себя со всеми своими эмоциями, ты можешь от них освободиться.