Идентифицируй себя со всем или не идентифицируй ни с чем. Но не выбирай. Первый путь - более безопасный. Наблюдай все беспристрастно. Не выбирай хорошее и не отбрасывай плохое. Нет ничего хорошего, нет ничего плохого; хорошо наблюдать, плохо не наблюдать.
- Доктор, - говорит домохозяйка, - я пришла поговорить с вами о моем муже. Мы женаты уже больше двадцати пяти лет. Он был хорошим мужем - счастливым, довольным, преданным. Но с тех пор как он стал посещать вас по поводу его головных болей, он стал другим человеком. Он не приходит домой вечером, никуда меня с собой не берет, ничего мне не покупает, не дает денег. Черт, он даже не смотрит на меня. Похоже, ваше лечение изменило его полностью.
- Лечение? Все, что я сделал, - выписал ему рецепт очков, - сказал врач.
Твою личность может изменить даже покупка очков. То, о чем я говорю, - не такая мелочь, как очки. Если ты начнешь отождествлять себя со всем, что ты видишь, ты столкнешься с большими трудностями. Лучше выбери более безопасный путь; именно этот путь выбирали все просветленные. Без сомнений, это самый безопасный путь.
Иногда после моментов ясности кажется, что старые знакомые - жестокость, зависть, ярость и так далее - возвращаются с новой силой. Как если бы они только ждали своего шанса.
Можешь ли Ты что-нибудь об этом сказать?
Я могу что-нибудь сказать, но жестокость, зависть, ярость от этого не исчезнут. От того, что я просто что-то скажу, ничего не изменится - ты питаешь эти чувства, ибо у тебя нет знания. Твое желание освободиться от них поверхностно, если у тебя нет знания.
Ты делаешь обратное тому, что я постоянно подчеркиваю. Ты не несешь свет, ты борешься с тьмой. Можешь безуспешно бороться с тьмой сколько угодно. Ты не слабее тьмы; просто твои действия не оказывают на нее никакого эффекта.
Тьма - это отсутствие. Ты не можешь прямо на нее воздействовать. Привнеси в нее свет - если ты привносишь свет, тьма не бросается бежать через все двери. Тьма - это отсутствие - появляется свет, и вопрос отсутствия больше не стоит. Тьма никуда не исчезает, она не обладает независимым существованием.
Я прочту твой вопрос: "Иногда после моментов ясности кажется, что старые знакомые - жестокость, зависть, ярость и так далее - возвращаются с новой силой. Как если бы они только ждали своего шанса".
Твоя ясность - вопрос момента. Если ты на какой-то момент привносишь свет, а затем задуваешь свечу, наступает тьма - она не ждала своего часа, просто ты потушил свет. Светоч осознания должен гореть постоянно; тогда не будет тьмы.
Эти чувства, которые ты считаешь очень опасными, слабы. Жестокость - нераскрытый потенциал любви. Это отсутствие любви. Но люди снова и снова продолжают заниматься глупостями. Чтобы не быть жестокими, они прилагают огромные усилия, чтобы подавить жестокость. Но в этом нет никакой необходимости. Ты на неправильном пути. Жестокость - это плохо, поэтому ты стараешься от нее избавиться. Я предлагаю тебе забыть о жестокости. Жестокость - это просто отсутствие любви; будь более любящим. Направь всю твою энергию, которую ты вкладываешь в подавление насилия, на любовь.
К сожалению, Гаутама Будда и Махавира использовали слово "ненасилие". Я понимаю проблему, с которой они столкнулись. Трудность заключалась в том, что под "любовью" люди понимали биологическую любовь; они использовали термин отрицания "ненасилие", чтобы избежать неправильного понимания. Но это только утверждает в убеждении, что ненасилие - это хорошо, а насилие - плохо. Но они боялись использовать слово "любовь" - и из страха, что слово "любовь" может вызвать в умах людей идею об обычной любви, использовали неудачное слово "ненасилие". Ненасилие практиковали на протяжении двадцати пяти веков. Большинство этих людей неживые. Их осознание, их понимание не расцвело. Одно неправильно использованное слово обрекло тысячи людей на невыносимые муки на протяжении двадцати пяти веков.
Я хочу, чтобы ты знал: любовь - позитивное явление. Любовь не означает лишь биологическую любовь. Ты тоже понимаешь это: ты любишь твою мать, твоего брата, твоего друга, и в этом нет никакой биологии. Это доступные каждому человеку переживания обычной, небиологической любви. Ты любишь розы - в чем здесь можно усмотреть биологию? Ты любишь музыку, поэзию, скульптуру, ты любишь смотреть на луну, - в чем здесь можно усмотреть биологию? Я привожу примеры из повседневной жизни, чтобы показать, насколько любовь многогранна.
Любовь лучше моментов ясности; поэтому будь более любящим - люби музыку, цветы, деревья, людей. Пусть твою жизнь обогатят всевозможные виды любви. Тогда исчезнут жестокость и насилие. Любящий человек не может причинить никому вред. Любовь не может причинить вред; Любовь не бывает жестокой.
Пока ты не трансформируешь энергию жестокости в любовь, она не исчезнет. Истинная любовь не знает ревности. Если любовь сопровождается чувством ревности, это не истинная любовь. Это биологический инстинкт.
При переходе на более высокий уровень - от тела к уму, от сердца к сущности - грубые чувства исчезают. Истинная любовь - любовь на уровне сущности - не знает, что такое ревность. Но как ты найдешь такую любовь?
Это проявление мира, покоя, внутреннего благополучия, счастья. Ты настолько счастлив, что хочешь поделиться своим счастьем, - это и есть любовь. Любовь - это не попрошайка. Она не просит: "Дай мне любовь". Нет, любовь - повелительница; она умеет только давать. Она никогда не ждет ничего взамен.
Будь внимателен, осознавай себя, свою сущность. Твой внутренний мир станет более спокойным, через тебя будет течь любовь.
Люди страдают от всех этих проблем. Проблемы разные - жестокость, ревность, боль, беспокойство, - но лекарство от всех этих болезней одно. Это медитация. Я также хотел бы тебе напомнить, что слова медицина и медитация - однокоренные. Медицина лечит твое тело, медитация - душу. Медитация - лекарство для твоих глубинных болезней.
Продавец вазелина обошел несколько домов и оставил их жителям некоторое количество образцов попросив, чтобы жители придумали остроумные способы применения вазелина. Теперь через неделю он обходит их, спрашивая, что же они придумали.
Состоятельный джентльмен, житель первого дома, сказал: "Я использовал его для медицинских целей. Когда дети царапают локти или колени, я его втираю".
Житель второго дома сказал: "Я использовал его для механических целей - смазывал велосипед и газонокосилку".
Житель третьего дома, небритый неряшливый рабочий парень сказал: "Я использовал его для сексуальных целей".
"Что ты имеешь в виду?" - спросил пораженный продавец.
"Ну, - сказал рабочий парень, - я обильно намазал его на ручку двери в спальню, чтобы туда не заходили дети!"
Руководствуясь своим подсознанием, люди используют одну и ту же вещь по-разному. Если они осознанны, они найдут только один способ применения.
Христианский миссионер в Японии пришел к величайшему мастеру Нань-Иню с Новым Заветом. Он был уверен, что, слушая замечательные высказывания Иисуса, особенно Нагорную проповедь, Нань-Инь обратится в христианство.
Мастер принял миссионера очень радушно. Тот сказал:
- Я пришел к тебе с моей священной книгой и хочу прочесть несколько строк… может быть, это изменит всю твою жизнь.
Нань-Инь сказал:
- Ты немного опоздал - я уже изменился. Преображение уже случилось. Но ты проделал долгий путь - прочти, по крайней мере, несколько предложений.
Миссионер начал читать, и через два или три предложения Нань-Инь сказал:
- Достаточно. Тот, кто написал эти строки, станет в следующей жизни Буддой.
Миссионер был поражен. Этот человек сказал:
- У Иисуса есть потенциал, чтобы стать Буддой?! Да Он единственный сын Бога!
Но Нань-Инь засмеялся и сказал:
- Именно в этом и проблема. Именно это и мешает ему стать Буддой. Пока он не откажется от этих абсурдных идей, он не раскроет свой потенциал. У него есть замечательные идеи, но есть и несколько глупых. Так как Бога нет, вопрос о его сыне не стоит. В будущей жизни он от них откажется - не беспокойся. Будучи человеком ума, он достаточно пострадал за свои идеи. Он был распят; это достаточное наказание. Но ты не должен цепляться за его глупые идеи.
- Но это основа нашей религии - Бог создал мир, Иисус - единственный сын Бога, рожденный Пресвятой Девой.
Нань-Инь снова засмеялся и сказал:
- Бедняга. Если бы он отказался от этих выдумок, он бы давно стал Буддой. Если ты где-нибудь его встретишь, приведи его ко мне, я покажу ему правильный путь. Нужно было не распинать его, а познакомить его с мистериями медитации.
Возможно, медитация - главное средство от всех наших проблем. Можно бороться с проблемами всю жизнь и так от них и не избавиться. Они будут поджидать тебя за углом, ожидая своего часа, - и, конечно, если они будут вынуждены ждать долго, они возьмут свое.
Медитация - это не работа напрямую с насилием, ревностью, ненавистью. Это просто свет, рассеивающий тьму.
Я заметил, что могу иногда наблюдать гнев, обиду, чувство неудовлетворенности; но смех охватывает меня внезапно, поэтому я не могу его наблюдать. Пожалуйста, расскажи немного о наблюдении в этом аспекте.
В известном смысле смех - уникален. Гнев, чувство неудовлетворенности, беспокойство, грусть… эти отрицательные эмоции никогда не охватывают тебя полностью. Грусть не охватывает тебя полностью, это невозможно. Любая отрицательная эмоция, поскольку она отрицательная, не может охватывать тебя полностью. Это под силу только положительным эмоциям. Смех - положительное явление, поэтому он уникален.
Осознавать смех сложно в силу двух причин. Во-первых, он налетает внезапно. Ты осознаешь его уже постфактум. Если только, конечно, ты не родился в Англии… там смех никогда не охватывает внезапно. Если ты рассказываешь шутку англичанину, он смеется дважды - первый раз он смеется просто из вежливости. Он смеется, потому что ты рассказал шутку и ждешь, что он будет смеяться. Он смеется, потому что не хочет тебя обижать. Уже потом, посреди ночи, когда он понимает смысл шутки, он смеется по-настоящему.
Разные нации ведут себя по-разному. Немцы смеются один раз - когда они видят, что смеются другие. Если они будут вести себя иначе, люди подумают, что они не поняли. Если они не поняли смысла, они никогда никого не спросят. Один человек был со мной рядом очень много лет - но он каждый день спрашивал: "Что случилось? Почему они смеются?" - он никогда не мог понять смысла шуток, но тоже смеялся за компанию. Немцы слишком серьезны, чтобы понимать шутки.
Если ты расскажешь шутку еврею, он не будет смеяться, а просто скажет: "Это старая шутка, которую ты к тому же рассказал неправильно". Это самые искусные шутники. Шуток, имеющих неиудейское происхождение, очень мало. Поэтому никогда не рассказывайте шутку еврею, потому что он обязательно скажет: "Я ее знаю, это очень старая шутка. Кроме того, ты рассказываешь ее не так. Вначале научись искусству рассказывать шутки". Но смеяться он не будет.
Смех как удар грома - налетает внезапно. Это механизм воздействия шутки. Почему она вызывает смех? Что такое психология шутки? Она создает определенный вид энергии; когда ты слушаешь шутку, твой ум начинает мыслить определенным образом, ты ждешь развязки. Ты ждешь логической концовки - потому что ум понимает только логику, - но в ней нет логики. Но концовка настолько смешная и нелогичная… энергия, сдерживаемая в ожидании конца шутки, выплескивается в смех. Это психология любой, даже самой скромной шутки.
Учительница маленькой церковной школы хочет отдать за правильный ответ на вопрос в качестве вознаграждения прекрасную статуэтку. Она решила задать простой вопрос через час после начала урока и отдать фигурку тому, кто даст правильный ответ.
Целый час учительница рассказывала девочкам и мальчикам все, что она знала об Иисусе Христе, - она рассказывала истории о Нем, о том, что у Него больше всего в мире последователей, как Его распяли, Его философию, Его религию. В конце она спросила: "А теперь скажите - кто величайший человек в мире?"
Маленький американский мальчик встал и сказал:
- Авраам Линкольн.
Учительница ответила:
- Хорошо, но подумай еще. Садись.
Когда учительница повторила вопрос; "Кто величайший человек в мире", руку подняла маленькая индийская девочка. Она ответила:
- Махатма Ганди.
Учительница расстроилась. Час усилий и все зря! И она ответила ей:
- Молодец, но подумай еще.
Тогда начал тянуть руку вверх совсем маленький мальчик.
- Да, кто, по-твоему, величайший человек в мире? - спросила учительница.
Он сказал:
- Иисус Христос. Это даже не вопрос.
Так как этот мальчик был евреем, учительница была озадачена. Он выиграл приз, и, когда все ушли, она отвела его в сторону и спросила:
- Разве ты не еврей?
Он ответил:
- Да, я еврей.
- Тогда почему ты назвал Христа?
Он сказал:
- В глубине души я знаю, что это Моисей. Но дело есть дело!
Шутка всегда заканчивается не так, как ты ожидаешь. И тогда все энергия неожиданно выплескивается в смех.
Вначале осознавать смех сложно, но не невозможно. Осознавать смех вначале сложно, но не невозможно. Так как это позитивное явление, потребуется чуть больше усилий. Но не перестарайся. Иначе тебе будет уже не до смеха! Это проблема. Если ты слишком стараешься сохранить осознание, тебе уже не смешно. Просто оставайся расслабленным, и когда, как волна в океане, накатывает взрыв смеха - спокойно наблюдай его. Но не позволяй свидетелю вмешиваться. Дай волю им обоим.
Смех - замечательное явление, от него не нужно отказываться. Но его никогда не рассматривали в таком контексте. Ты не найдешь ни одного изображения смеющегося Иисуса Христа, Будды Гаутамы или Сократа - у всех у них очень серьезное выражение лица. Я считаю серьезность болезнью. Чувство юмора делает тебя более скромным и человечным. Я считаю чувство юмора важной частью религиозности. Религиозный человек, который не может по-настоящему смеяться, не является по-настоящему религиозным. Ты вынужден ходить по лезвию ножа. Не сдерживай себя, дай волю смеху.
Итак, вначале дай волю смеху. И наблюдай. Возможно, вначале это будет сложно - сперва ты смеешься, потом осознаешь. Ничего страшного. Мало-помалу этот разрыв будет становиться все меньше. Просто на это нужно время - скоро ты научишься осознавать смех в совершенстве, полностью.
И все-таки смех - уникальное явление. Не забывай: ни птицы, ни животные не смеются - смеяться может только человек, наделенный разумом. Мгновенно замечать нелепость ситуации - часть разума. Вокруг нас очень много нелепых ситуаций. Жизнь очень веселая; ты просто должен развить чувство юмора. Поэтому помни: продвигайся не спеша, не сдерживай смех. Научиться не сдерживать смех и осознавать его - великое достижение.
От всего остального - чувства неудовлетворенности, печали, разочарования - нужно отказаться, как от бесполезного. Не стоит чересчур с ними носиться. Не нужно их лелеять; просто осознавай их, и они исчезнут. Единственное, что нужно оставить, - это смех.
Помнишь, почему не смеялись Будда Гаутама, Иисус и Сократ? Они разучились смеяться, они относились к смеху как к отрицательной эмоции. Они упорствовали в осознании настолько, что исчез даже смех. Смех - очень важное и тонкое явление. Они все больше укореняются в осознании и - поскольку печаль и страдание исчезают с осознанием - совершенно забывают, что, возможно, что-то нужно сохранить. Я говорю о смехе.
Если бы Иисус умел смеяться, христианство не было бы полно страдания. Если бы Будда Гаутама умел смеяться, миллионы буддийских монахов, его последователей, не были бы такими печальными, безжизненными, скучными. Распространение буддизма по всей Азии лишило целую Азию красок жизни.
Не случайно буддизм избрал для одежд своих монахов бледный цвет. Бледный цвет - цвет смерти. Когда приходит осень и деревья обнажаются, листья бледнеют и начинают опадать. Остаются одни ветки. Эта бледность похожа на мертвенную бледность умирающего человека. Он умирает - процесс умирания начался, он будет мертв через несколько минут. Мы ничем не отличаемся от деревьев; мы ведем себя точно так же.
Буддизм смог повергнуть в печаль целую Азию. Я искал шутки, которые бы пришли к нам из Индии, и не нашел ни одной. Серьезные люди… всегда говорят о Боге, рае и аде, перерождении и философии кармы. Какие уж тут шутки! Когда я начал читать публичные лекции - я рассказывал о медитации, - я мог пошутить. Время от времени джайнистский или буддийский монах или индуистский проповедник подходили ко мне и говорили: "Вы так замечательно говорили о медитации, но эта шутка… Это все испортило. Все начали смеяться. Только они начали настраиваться на серьезный лад, как вы сами разрушили все свои усилия. В течение получаса вы пытались заставить их быть серьезными, а потом сами же все испортили, рассказав шутку! Зачем было шутить? Будда никогда не шутил, Кришна никогда не шутил".
Но я не Будда и не Кришна, меня не интересует серьезность. Наоборот, я вынужден шутить именно потому что они были серьезны. Я не хочу, чтобы все были серьезны, я хочу, чтобы все были веселы. Пусть в жизни будет больше смеха, чем серьезности.
Медитации и упражнения по трансформации
Примечание редактора: предполагается, что с каждой медитативной техникой или упражнением ты экспериментируешь в течение трех дней и смотришь, подходит ли оно тебе. Если ты не замечаешь изменений или техника не подходит тебе по типу, попробуй следующую. Вначале у нас нет ясности, и даже хотя упражнение или медитация могут нам нравиться, может оказаться, что они не приносят никакой пользы. И наоборот- мы можем всячески оправдывать свое нежелание экспериментировать с техникой или упражнением, которые могут принести нам наибольшую пользу!
С методами, представленными в этой главе, можно всячески экспериментировать - попробуй с ними поиграть и найди те, которые тебе подходят.
В основном тексте этой книги есть непрямые ссылки на активные медитации Ошо - техники, которые Ошо специально разработал для современных женщин и мужчин, живущих в быстро меняющемся, полном стресса мире. Эти медитации предназначены помочь человеку осознать эмоциональные и физические блоки и напряжения, препятствующие получению переживаний медитации, и избавиться от них. Перечень четырех основных техник, информация о каждой технике и указания, где узнать о них больше, - в конце этого раздела. Вот что говорит Ошо о знании, положенном в основу разработанных им медитативных техник:
- Все разработанные мною техники в основном начинаются с катарсиса. Все скрытое нужно вытащить на поверхность. Вместо того чтобы продолжать подавлять эмоции, выбери в качестве пути их выражение. Не суди себя. Принимай себя таким, какой ты есть, ибо любое осуждение порождает разделение…