Однако не позволь себя одурачить. Ничто осознает. Истинное Я состоит из Ничего и осознает. Волна состоит из Ничего и тоже осознает. Чистое осознание есть осознание Ничего. Я-осознание-это когда Истинное Я осознает свое собственное существование и говорит: "Я Есть". Когда Истинное Я осознает волну, оно говорит: "Я есть сущность, осознающая волну". Когда Истинное Я утрачивает осознание себя, все, что у него остается,-это осознание волны.
Это обыденное сознание. Когда Истинное Я сохраняет осознание собственного существования, это-Познание.
Когда волна (а вместе с ней и Истинное Я) снова сливается с Ничто, это-He-знание. Очевидно, что сержант Шульц из снятого в 60-е годы комедийного сериала "Герои Хогана" был посвящен в эту вселенскую тайну абсолютной безмятежности и в полной мере владел силой He-знания. Почти в каждом эпизоде этот просветленный тюремный охранник твердил мантру высокого He-знания: "Я ничефо не знаю. Ниче-фо!" Какой вдохновляющий пример для всех нас!
Все это упражнение по созданию волны и Истинного Я, которое эту волну наблюдает,-игра. Создание Истинного Я-всего лишь иллюзия, как и все остальное мироздание.
Помни, что волна-Ничто и Ничто просто есть. Когда Истинное Я вспоминает себя, оно вспоминает, что представляет собой Ничто. Это очень важное понимание.
Следующим шагом в игре является осознание, что волна-тоже Ничто. Волна-не объект, находящийся где-то "там" и доступный наблюдению со стороны Истинного Я.
Волна-Ничто, которое также является Истинным Я, так что мы имеем Истинное Я, наблюдающее себя же. Или- в частном случае-человеческое Истинное Я, наблюдающее Истинное Я объекта. На этом этапе уже нет разделения между наблюдателем и объектом.
Однако впереди еще остается последний этап постижения. Он реализуется, когда Истинное Я видит, что не только оно само и наблюдаемый объект суть Ничто, но разделяющее и окружающее их пространство-тоже Ничто.
Ничто есть всё! Наивысшее постижение состоит в том, что они-и Истинное Я, и волна-никогда не покидали океан Ничто. Это была лишь иллюзия, игра.
Ничто забавляется, создавая иллюзии. Это сродни мышлению-мысли есть, а движения нет. Почему Ничто забавляется таким образом? Потому что может. Если бы не могло, оно бы не было Ничем.
Держитесь за свои шляпы:
Краткое резюме (шутка)
Традиционное знание-это обыденное сознание, запутавшееся в сети пространства-времени. Это знание создается умом и изменяется с ходом событий. Это сотворенный умом мир, где есть прошлое и будущее, боль и страх. Когда мы Познаем, мы привносим осознание в обыденное сознание. После этого мы наблюдаем мир пространства, времени и страдания с отстраненной и сбалансированной точки зрения Истинного Я. Истинное Я привносит в нашу жизнь элемент неизменности. Это нежный цветок внутримыслия, когда обыденное сознание осознает себя. Это свидетель, наблюдающий Я Есть.
Как только обыденное сознание осознает себя, наше восприятие жизни начинает изменяться. Перейдя в состояние Познания, Я-осознание становится более утонченным.
В сферу осознания попадают отражения радости и безмятежности, в результате чего они отражаются все более отчетливо и полно. В конце концов происходит осознание самого фундамента Истинного Я. Когда это происходит, незримые руки Истинного Я раскрываются, чтобы обнять...Ничто.
Обыденное сознание ничего не знает об Истинном Я.
Оно-росинка во тьме. Истинное Я Познает, что Ничто присутствует во всех вещах. Это лучи рассвета озаряют росинку. He-знание Познает Ничто. Оно Познает, что даже Истинное Я есть Ничто. Истинное Я всего лишь Познает Ничто в других вещах. Чтобы Познать Ничто в полной мере, Истинному Я нужно самому превратиться в Ничто. Когда Истинного Я больше нет, Ничто есть.
Не-знание-как и Ничто-просто есть. He-знание-это как если бы свет в росинке вдруг осознал, что он-свет, он присутствует во всем и все вещи сотканы из света. Как если бы мы включили лампочку в своей темной комнате и все вещи были бы Познаны мгновенно вне времени и пространства.
He-знание расширяет глубину и охват лазерного луча, чтобы он объял весь голографический DVD сразу. Если прежде мы выхватывали узким лучом сознания маленькие пакеты информации, то теперь сознание расширилось достаточно, чтобы постигать всё одновременно. Иллюзия пространства, и времени, и физических объектов обнажена.
Преимущество He-знающего состоит в том, что нет движения и нет другого.
Отсутствие движения означает, что Он вне времени, а отсутствие другого означает, что Он Един. He-знающему некуда идти, и у Него нет желания оказаться где бы то ни было.
Следующие слова Нисаргадатты свидетельствуют о том, что он постиг разницу между Познанием и He-знанием: "Познающий приходит и уходит с познаваемым. Познание есть движение. То, что не знает, свободно".
Опыт восьмой
Как Не-знать
Шутка! Хотя действительно можно практиковать Не-знание, просто глядя на пустую страницу, я предлагаю тебе начать с чего-то более осязаемого.
Выполняй следующее упражнение без ожиданий. Не стремись ни к чему конкретному. Просто будь внимателен и позволь опыту протекать своим чередом. Получай удовольствие
Опыт восьмой
Как Не-знать
(Пожалуйста, адаптируй данный опыт к той географической точке, в которой ты сейчас находишься )
Расположившись в кресле, "ощути свое тело", как ты делал в опыте шестом (тринадцатая глава).
Можешь закрыть глаза и сосредоточить сознание на разных частях тела по очереди, а можешь осознать все тело сразу. Подожди пять-десять минут, пока не станешь отчетливо ощущать все тонкое тело.
Не открывая глаз, осознай всю комнату и положение своего тела в ней. А теперь пусть твое осознание выйдет из тела и поднимется вверх. Оглянись и посмотри на свое тело, сидящее в кресле.
Затем пусть осознание поднимается дальше-этаж за этажом и через крышу. А теперь еще выше, наращивая скорость. Твой взгляд охватывает все более широкую панораму: двор, район, всю округу с лесами, озерами и городами. Вскоре твоему взору откроется весь штат, вся страна, вся Америка-Северная и Южная,-обрамленная прекрасными океанами.
Продолжая ускоренный взлет, наблюдай, как под тобой безмолвно проплывают континенты, увлекаемые неспешным вращением Земли. Планета становится все меньше, стремительно уносясь вдаль.
Тебя обнимает прохладная чернота, и в этой черноте звезды-крошечные точечки чистого ясного света.
Вот мимо тебя промчалась безмолвная Луна и скоро тоже превратилась в точку света на фоне Земли.
Еще немного-и сама Земля затерялась в кипении звезд. Хотя ты продолжаешь ускоряться, такое чувство, будто ты дрейфуешь на месте-это из-за того, что пространство слишком необъятно.
Теперь ты пролетаешь совсем близко от немыслимо огромного Солнца. Но и оно стремительно обрушивается в бездну и уравнивается в размере с другими звездами.
А ты все ускоряешься, наблюдая, как триллионы звезд сливаются в единую структуру нашей галактики. Вот уже и галактика сжалась в точку-одну из многих точек-галактик в черноте Космоса,-и скоро ты ее теряешь среди триллионов таких же огоньков.
Ты уносишься все дальше и видишь, что галактики образуют некую овальную структуру. Это Космическое Яйцо звездного света-все мироздание. Удаляясь, оно становится все меньше, пока не превращается в светящуюся пылинку на бесконечном бархате мрака.
Наконец и эта пылинка исчезает из виду, и перед твоим осознанием предстает... Ничто.
Осознавай Ничто так долго, как хочешь. Фактически, ты не можешь контролировать продолжительность осознания Ничто. He-знание автоматически вернется к Я-осознанию. Когда это произойдет, пусть твое осознание вернется в комнату, где ты сидишь, ощущая свое тело.
В течение некоторого времени осознавай вибрацию Ничто в твоем теле. Затем в мгновение ока позволь комнате и твоему телу вновь раствориться в Ничто.
Когда твое осознание наполнится другими мыслями, ты сможешь вернуть его в комнату и в осознание тела, а затем снова в Ничто.
Делай это без напряжения, со свежим умом. Как только ощутишь, что приходится прилагать малейшее усилие, остановись и отдохни. Ты сделал все отлично. Похвали себя и займись повседневными делами.
Хотя это упражнение даст результаты сразу же, однако некоторые глубокие последствия проявятся лишь со временем и без всяких активных усилий с твоей стороны
ОСНОВНЫЕ ТЕЗИСЫ ЧЕТЫРНАДЦАТОЙ ГЛАВЫ
Как Не-знать
•Чего не обнаруживает наше сознание, того не существует.
•Ничто не пусто.
•Движущаяся мысль не в силах понять неподвижную Вселенную.
•Все знание есть невежество.
•Когда Истинное Я осознает себя-это Познание.
•Истинное Я существует лишь тогда, когда есть что осознавать. Познающий (Истинное Я) приходит и уходит с познаваемым.
•Для того чтобы Истинное Я могло Познать Ничто, ему нужно стать Ничем.
•Когда Истинное Я полностью сливается с Ничто, оно Познает все мироздание как иллюзию, сотканную Ничем.
•He-знание осуществляется тогда, когда Истинное Я наблюдает свою собственную сущность (чистое осознание) как сущность всего.
Глава 15
КОГДА ТЫ СТАНОВИШЬСЯ ПРОСВЕТЛЕННЫМ
Страдания порождаются идеей о том,что ты каким-то образом можешь избежать страдания, если будешь действовать строго определенным образом-и никак не иначе.
(Карл Ренц)
Вполне возможно, что после пробуждения ты будешь жить точно так же, как и до. Фактически, так происходит с большинством просветленных.
(Точи Пирсоне)
"Я эсть то, что я эсть"*
{*В оригинале: "I yam what I yam."}
Первая глава началась с высказывания моряка Папая-одного из моих любимейших философов XX столетия.
Папай активно участвует в борьбе между силами добра и зла, пресекая домогательства своего противника Блуто к восхитительной Оливе Ойл. Несмотря на то что все дни его исполнены борьбы, Папай никогда не теряет себя. Очевидно, вне зависимости от того, одерживают ли верх силы добра или силы зла, Папай никогда не теряет из виду свое Истинное Я. Подтверждением этому служит то, насколько часто он повторяет фразу: "Я эсть то, что я эсть".
Наш герой обладает особого рода духовной силой, которая питает его силу физическую (правда, периодически этому способствует еще и банка шпината). Тогда как при помощи одной гипертрофированно развитой руки он сражается с силами зла, другой ему приходится тащить груз посредственности.
Взять хотя бы Вимпи, чья единственная цель и задача в жизни-потакание своей неутолимой страсти к рубленой говядине. В то время как вокруг бушует битва вселенских сил, толстяк Вимпи то и дело, как ни в чем не бывало, спрашивает у кого-нибудь из участников сражения: "Не одолжишь ли ты мне до вторника доллар на гамбургер?"
Таким образом, Папай и Вимпи представляют два мнимых пути-духовный и материалистический. И делая выбор между этими двумя путями, человечество в массе своей собралось вокруг плаката с лозунгом "Одолжите мне доллар на гамбургер". Все выглядит проще простого: возьмем взаймы денег, потратим их, а потом возьмем взаймы снова, чтобы вернуть то, что взяли сейчас. Папай же, очевидно, выше всего этого-он прочно пребывает в Истинном Я.
Мало кто из нас живет в стороне от мира. Но это не мешает нам восхищаться теми, кому это удается. Однако существует и третий мнимый путь-своего рода сочетание первых двух. На этом пути мы встречаем сумеречных путешественников, которые в теории отвергли "материалистическое" существование, но не сумели полностью отказаться от него на практике. Взгляд этих путешественников твердо сосредоточен на будущем. Там они планируют встретиться, осилив весь путь благодаря упорной сосредоточенности и верности силам добра-своему Истинному Я. Они верят, что однажды их непокорные мысли и дела мгновенно или постепенно придут в согласие с мыслями и делами Вселенского Разума и их страдания закончатся.
По какому из этих трех путей идешь ты? Можешь не отвечать. Это вопрос-ловушка. В предыдущем абзаце я не зря использовал словосочетание "мнимый путь". Мы уже затрагивали идею пути без пути, однако сейчас настало время раз и навсегда покончить с иллюзией какого бы то ни было пути к безмятежности. Я намеревался встретить тебя на полдороге-в исходной точке, откуда мы можем исследовать разломы сознания.
Каждый из нас видит срез жизни, отличный от всех других. В начале этой книги мне приходилось обсуждать очень общие темы, созвучные дивному разнообразию людских взглядов.
Идеи и упражнения, составляющие эту книгу, в чем-то подобны воронке. В своей верхней части эта воронка собирает многочисленные мечты, философские системы и модели жизненного опыта, затем она закручивает их все в водовороте, перемешивает и выводит через очень узкое устье внизу. Я обыграл твою мнимую потребность в пути.
Я постарался предложить тебе комфортные идеи-чтобы они были тебе знакомы, но в то же время немного расширяли границы воображения и обогащали опыт. Я побуждал тебя играть с игрушками твоего сознания так, как тебе нравится. Подготавливая тебя к этой последней главе, я снова и снова высказывал мысль о том, что "не нужно никуда идти и ничего делать". Если это верно, тогда в общем-то отпадает потребность в каком бы то ни было пути и видится несостоятельным предположение, что в будущем жизнь станет почему-то лучше, чем сейчас.
Есть несколько замечательных учителей, которые сразу переходят к сути дела и с самого начала учат о "совершенстве настоящего". Они полагают, что нет ничего, чему они могли бы тебя научить, и нет ничего, чему ты мог бы научиться. Они отнимают твои философские одежки, и ты остаешься обнаженным перед истиной. Я не принадлежу к числу таких учителей. Мне нравится возводить философские мосты и смотреть на те умы, которые идут по ним. Это нравится мне, и это доставляет удовольствие многим из вас.
Ни один из путей не лучше других. Ведь, в конце концов, мы знаем-или скоро узнаем,-что не существует пути, ведущего к безмятежности. Я просто делаю то, что делаю.
Или, как говорит Папай, "Я эсть то, что я эсть".
И я, и ты, и эта книга-все мы существуем с единственной целью: быть. Поначалу принять эту идею бывает сложно. Кому-то настолько сложно, что человек начинает возбужденно возражать или просто уходит прочь, покачивая головой. Однако когда мы спокойно анализируем свои мысли, и действия, и жизнь в целом, нам становится ясно, что в нас есть нечто большее, чем мышление и действие. Мы видим, что нет никакого Божественного замысла-только Божественное присутствие. Или, точнее, одно только Присутствие, делающее все вещи божественными. И в конечном счете даже это Присутствие растворяется в Не-знании.
Поэтому давай выбросим мышление из головы-от него одна только головная боль-и приготовимся к более глубокому исследованию этого абсурдно-возвышенного знания о Не-знании.
Свобода воли и предопределенность
Спор между теми, кто верит в свободу воли, и теми, кто верит в предопределенность, ведется, наверное, с тех самых пор, когда пещерный мужчина впервые женился, а потом пошел в соседнюю пещеру посмотреть с приятелями матч и засиделся допоздна. Разногласия между концепциями свободной воли и предопределенности обусловлены тем, что мы пытаемся разобраться во всем этом с позиций обыденного сознания. Обыденное сознание, как ты помнишь,-это сознание, отфильтрованное через эго. Оно разделяет мир на вещи. Оно видит различия и оценивает их как полезные или вредные.
Спор о свободе воли и предопределенности не может быть разрешен, пока мы смотрим на вещи глазами обыденного сознания. И он угаснет лишь тогда, когда в нас пробудится сознание Истинного Я. Такое осознание означает осознание неизменности-а свобода воли и предопределенность могут существовать лишь в условиях перемен. С точки зрения Истинного Я они-мертвые семена, не способные дать ростки противоречий. Фактически, Я-осознание навсегда растворяет любые противоречия. И вот как это происходит.
Проблема свободы воли
Когда ты пьешь апельсиновый сок из картонного пакета, или причесываешь волосы, или разгадываешь кроссворд-кто выполняет это действие? Ты говоришь: "Я пью", "Я причесываюсь", "Я вписываю слова в клетки". Но веришь ли ты в то, что действительно выполняешь эти действия? Если веришь, значит, здесь имеет место случай, когда эго манипулирует обыденным сознанием. Если, выполняя то же самое действие, ты знаешь, что оно происходит помимо твоей индивидуальной воли, значит, ты осознаешь свое Истинное Я.
Все происходит в точности одинаково-разница лишь в том, кто считает себя автором действия.
И в этом единственное различие между человеком "непросветленным" и "просветленным". Нет никаких небесных колоколов, нет ангелов, поющих тебе хвалу. Им не нужен повод для торжества-они и так торжествуют. Такая у них-у ангелов-природа. То, что носит название "просветление",-всего лишь сдвиг восприятия от я к не-я.
Если ты вбил себе в голову, будто можешь что-то сделать, чтобы пробудить этот сдвиг,-забудь. Побуждение что-то делать исходит от эго и обрекает делателя на вечное действие. У тебя это состояние либо есть, либо нет. Однако не спеши признавать себя побежденным. Любое замешательство или недоверие-всего лишь уловка, которую эго использует, чтобы выиграть время и попытаться еще раз доказать, что ты (то есть эго) контролируешь свой мир. Однако возможно, что к концу этой главы ты будешь воспринимать вещи иначе.
Один из признаков того, что ты пребываешь в состоянии обыденного сознания,-это неготовность принять мысль о том, что ты ничего не можешь сделать для достижения состояния Я-осознания. И именно тогда, когда ты в полной мере примешь тот факт, что ты ничего не можешь сделать, в тебе проснется Я-осознание. Ты узнаешь его по ощущению безмятежности и легкости.
Давай начнем с вопроса: "Уверен ли ты, что действительно обладаешь свободной волей?" Если да, то докажи это, подняв руку. Поднялась ли твоя рука, следуя приказу?
Поднялась? Вот тебе прекрасный пример, подтверждающий иллюзорность свободной воли. Понятно, что я над тобой подшучиваю, но это ничего не меняет. Если ты думаешь, что поднял руку по собственному решению, значит, тебя водит за нос твое эго. Давай изучим функционирование так называемой свободной воли более внимательно.
У кого возникла мысль, приведшая твою руку в движение? И опять ты говоришь: "Я породил эту мысль. Затем мысль задействовала необходимые механизмы в теле и рука поднялась". А теперь ответь: откуда взялась эта мысль? Ты ее осознанно сгенерировал? Или в ответ на мое предложение ты подумал: "Он хочет, чтобы я поднял руку. Я это могу". Потом ты посмотрел на свою руку, и она поднялась.