Если жизнь развивается естественно и благоприятно, если в жизни человеку не попадаются скверные учителя, если его не развращают священники и политики, тогда к возрасту сорока двух лет (точно так же, как и сексуальная зрелость), наступает медитативная зрелость. В возрасте примерно сорока двух лет человек начинает' чувствовать, что он погружается в свой внутренний мир. В возрасте примерно четырнадцати лет человек начинает чувствовать влечение к другому человеку, он становится экстравертом. Любовь - это стремление, человек думает о связи с партнером. А медитация - это стремление во внутренний мир, в медитации человек думает о самом себе, о собственном центре.
В возрасте от четырнадцати лет до сорока двух лет проходит череда лет, во время которых человек поступательно идет по жизни, познавая любовь, чувствуя удовлетворение и разочарование, радуясь и грустя, осознавая красоту и уродство, порой взмывая ввысь от бурного восторга и погружаясь в долины кромешной тьмы. Потом человек начинает мало- помалу погружаться в себя, так как невозможно стать экстатичным, завися от другого человека. Если ваша радость зависит от партнера, у такой радости никогда не будет вкуса свободы. А радость, у которой нет вкуса свободы, - это не столько радость, сколько веселье. Если вы зависите от другого человека, значит вы скованы рамками.
Радость, возникающая в результате любви, скоротечна. Вы можете слиться с другим человеком только на несколько минут, а потом вы снова разъединяетесь и расходитесь. Вы то становитесь цельным, то вновь расколоты. В конце концов, человек думает: "А можно ли стать единым с существованием и больше никогда не ощущать в себе раскол?" Вот что такое медитация. Любовь - это кратковременное соединение с существованием через другого человека, а медитация навечно соединяет человека с существованием. Слово "йога" означает как раз цельность, единство.
Это должно произойти где-то в глубочайшей сути человека. Тогда появляется радость и свобода. Тогда появляется блаженство, вслед за которым в вас не воцаряется темная долина. В таком случае счастье вечно, празднование вечно. И этот миг приходит. Он тоже приходит, запомните.
Итак, ты говоришь: "Для рождения не нужны усилия. Для смерти не нужны усилия. Для влюбленности не нужны усилия". Я отвечаю тебе: "Для медитации усилия тоже не нужны".
Но если есть препятствия... Например, в первобытном обществе во время рождения ребенка ни мать, ни сам ребенок не прикладывают никаких усилий. Но в цивилизованном обществе иная ситуация, гам требуются усилия, там есть нужда в помощи врача. Нужно приложить много усилий для того, чтобы помочь ребенку родиться, поэтому матери во время родов так больно. И вы не знаете, какую боль чувствует ребенок. Если хотите знать, можете поинтересоваться у трансперсональщиков, какую травму получает ребенок. Он очень болезненно проходит по короткому каналу, по короткому проходу из материнского чрева в мир. Ребенок хочет выйти наружу и старается изо всех сил. И матери больно, потому что проход узок, а ребенок крупный. Она бессознательно хочет удержать ребенка, но не может вернуть его, ведь по закону природы ребенок должен выйти, и он борется. Разгорелся конфликт между матерью и ребенком. Ребенок хочет выйти наружу, а мать боится и держит, контролирует его.
Такое положение дел верно для цивилизованного человека, но не для первобытного. Первобытная мать не испытывает никаких трудностей. Первобытный человек не нуждается в холотропном дыхании, потому что он никогда не получает травмы, мать помогает ему. Ребенок просто плывет и выходит наружу. На самом деле, вы удивитесь, узнав о том, что первобытные женщины испытывают во время деторождения большое удовольствие, ощущают экстаз, по сравнению с которым сексуальный оргазм ничего особенного собой не представляет.
Что такое экстаз в сексуальном оргазме? Мужчина проникает в женщину, и ее сексуальная энергия начинает вибрировать, совершать колебательные движения. Это и есть ее сексуальный оргазм. Такая пульсация распространяется по всему телу. Но этот процесс не сравнить с движением ребенка наружу. Ребенок проходит по тому же каналу, но он больше любого мужского члена. Разумеется, все существо женщины вибрирует, и ее тело переживает бурный оргазм.
Но только первобытная женщина знает о глубоком восторге, сопровождающем деторождение. Ей совсем не больно, а радостно. Все естественное радостно.
Ты говоришь, что для рождения не нужны усилия? Это верно только для первобытного человека, а для рождения цивилизованного человека требуются большие усилия. Возможно, матери приходится принимать обезболивающие средства, таблетки, она теряет сознание, чтобы не чувствовать сильную боль. Случается даже так, что ей приходится делать кесарево сечение, она ложится на операционный стол. Ей нужен гинеколог, медсестра, акушерка. Для чего? Чтобы исправить то, что натворило общество.
Ты говоришь, что для смерти не нужны усилия? Ты снова ошибаешься. Отправляйся в американские больницы. Множество стариков там хотят умереть, но им не позволяют умереть. Вопрос об умерщвлении безнадежно больных людей в будущем станет одним из самых актуальных, потому что медицина получила по-настоящему большое развитие, и теперь она может помочь человеку жить двести лет или даже дольше. Возможно, жизнь у человека не будет настоящей, но он все равно может влачить жалкое существование, продлевать свой срок в больнице. Он не сможет двигаться, говорить или любить, но жизненные силы могут все еще теплиться в нем. Жизнь для такого человека превратится в ужасные муки и адские страдания.
Если человек захочет умереть, никакое общество не позволит ему покончить с жизнью самоубийством. Люди скажут: "Это незаконное действие. Вам запрещено убивать себя". Человек, которому исполнилось сто тридцать или сто сорок лет, хочет умереть, потому что жизнь становится для него невыносимой. Такое ощущение, словно общество состоит из садистов... Люди говорят: "Вам нельзя умереть, вам придется жить". И врачи способствуют продлению вашей жизни, потому что чувствуют к вам большое сострадание. Вам придется жить из-за их сострадания. У старика умерла жена, даже дети отправились на тот свет, по очереди угасли все родственники и друзья, а он по-прежнему влачит существование. Человек не знает о том, что произойдет завтра. Ему приходится мучиться каждую секунду... Вы чувствуете, как ему плохо?... Вот так возникает потребность лишить себя жизни. Этому старику придется отыскать выход из положения. Возможно, ему нужно будет дать врачу взятку, чтобы тот устроил случайное отключение аппарата искусственного дыхания или не дал пациенту нужное лекарство. Может быть, старику придется подкупить кого-то, то есть ему понадобятся усилия.
Смерть в силу износа тела естественна, но человек перестал быть естественным! Уже ничего не естественно, в том числе и смерть. Если вы умрете естественно, это будет совсем другое дело. Но вы живете неестественно, как же вы сможете умереть естественно? Смерть должна быть высшей точкой всех ваших поступков в жизни. Если вы жили неестественно, значит, вы и умрете неестественно. Умереть естественно можно только в том случае, если жить естественно.
Итак, этот саньясин говорит: "Для смерти не нужны усилия". Ты прав. В самом примитивном обществе усилия не требуются, но из-за сострадания миссионеров вся человеческая первозданность искоренена. Все люди стали в наше время образованными. Теперь для того чтобы умереть, нужно приложить массу усилий.
Почему так много людей кончают жизнь самоубийством? Статистика каждый год показывает увеличение количества самоубийств. Почему? Разве естественной смерти не достаточно?... смысл самоубийства в смерти с усилием.
И планка самоубийств будет подниматься все выше и выше, если правительства будут с трудом ослаблять хватку, не позволяя людям умирать, загоняя их в дома престарелых, больницы, принуждая людей жить против собственного желания. В таком случае самоубийств будет все больше.
Человек извратил все естественное.
И ты говоришь, что для влюбленности не нужны усилия? Это тоже неправда, снова ложь. Вы постоянно смотрите телевизор, ходите в кино, читаете газеты и романы, и все это помогает вам влюбляться. Так у вас рождаются представления о любви, которые питают вашу так называемую любовь. Но она неестественна.
Естественность исчезла. Природа вещей утрачена, все стало ложным, фальшивым. Поэтому медитация тоже стала ложной, фальшивой. Но настоящая медитация никогда не случается в результате неких усилий.
Что же тогда делать? Поначалу вам нужно прикладывать какие-то усилия, иначе вы никогда не овладеете никакой техникой медитации. Вам придется пройти через активную деятельность, потому что вы стали неестественными людьми. Усилия помогут вам понять, что такое медитация. Ваши действия не приведут вас к медитации, а просто помогут вам понять, можете вы погрузиться в пространство, которое называется медитацией, или нет.
Если вы почувствуете, что медитация получается у вас очень легко, что вы можете погрузиться в это пространство и обитать в нем, тогда ваши усилия сами собой сойдут на нет. Вам не нужно будет ничего устранять. Вы можете просто сидеть с закрытыми глазами, а все будет происходить естественным образом. Это же так нормально. Но процесс абсолютно естественен только тогда, когда все происходит само собой. И до тех пор, пока процесс не обретет характер спонтанности, вы не сможете узнать, естественно вы медитируете или нет. Итак, вам понадобятся усилия.
Человек стал таким искусственным, что ему приходится прикладывать усилия на все. С помощью активной деятельности вы почувствуете и убедитесь в том, можете вы легко соскользнуть в медитацию или нет.
И ты спрашиваешь: "Почему же для познания Бога нужны активные усилия? Неужели такое положение вещей кажется вам естественным?" Если усилия совершенно естественны, тогда тот, кто задал этот вопрос, делает усилия. У тебя еще не было медитации, иначе ты не появился бы здесь. Что будет делать здесь человек, реализовавший Бога? Ему нет смысла оставаться среди нас. Если вы познали Бога, ваш поиск прекратился. Да, стоит вам познать Бога, и сразу все становится простым, несложным, но в усилиях будет потребность до тех пор, пока вы не познаете Бога.
Помните о том, что для медитации усилия не понадобятся. Они нужны для того, чтобы исправить то, что вложило в вас общество. Необходимо снять с вас чары гипноза. Вас загипнотизировало общество. Вас обусловило общество. Значит, следует устранить вашу обусловленность. Общество загрязнило вас, и вас нужно почистить. Хороший душ - вот что означают ваши усилия. Как только вы почувствовали, что медитация - это ваше сокровенное качество, вы сразу же можете погружаться в нее в любой миг. Это так же легко, как и дышать. Тогда усилия пропадают.
И ты спрашиваешь: "Может быть, Бог пытается испытать нас неким способом?" Нет. Прежде всего, нет никакого Бога, и значит, некому испытывать вас. И даже если Бог существует, ему вообще не интересно испытывать, проверять вас. Какой в этом смысл? Он же не садист, чтобы истязать вас.
Учителя - вот садисты. Экзаменаторы - вот садисты. Спросите психологов. Они утверждают, что люди, которые хотят мучить других людей, становятся учителями. У них есть склонность к садизму. И нет более подходящих объектов для истязаний, чем маленькие дети. Вы мучаете, испытываете, экзаменуете их, и все это ради их же блага! И никто не может помешать вам, потому что вы стараетесь ради самих детей.
Богу вообще не интересно испытывать вас. Трудность возникает не из- за Бога, а из-за общества, политиков и священников. Эти люди сформировали вас так, что вы не умеете погружаться в медитацию. Они сделали очень легкое дело невозможным.
В старину в Китае женщинам на ноги надевали маленькие железные башмаки. Дело в том, что очень маленькая ступня женщины была признаком того, что она родом из королевской семьи. Женщина благородна, если не может правильно ходить! Поэтому все богатые женщины, по сути, не умели ходить, ведь у них были маленькие ступни. Что происходит, когда вы втискиваете ступни в железные башмаки? Ради приобретения маленьких ступней женщины испытывали жуткую боль. И эти ступни не могли быть красивыми. На самом деле, они уродливы, потому что совсем не развились. Как может быть красивым то, что задержалось в своем развитии? Но именно это считали красотой на протяжении тысяч лет, и женщинам приходилось несладко, хотя они и выражали радость по поводу своих крошечных ступней.
Теперь этот обычай ушел в прошлое. Если бы в древнем Китае женщина из королевской семьи захотела научиться бегать трусцой, прыгать, ей пришлось бы туго. Ей пришлось бы приложить массу усилий, поскольку ее ступни не были бы пригодны для подобных занятий. Это не значит, что Бог испытывает китаянку, просто общество настолько неразумно, что придало ее ступням форму, не позволяющую женщине бегать.
То же самое верно в отношении великого множества явлений. Ваше общество неким образом обусловливает вас, и вы не можете совершать определенные действия. Если же вы захотели что-то сделать, вам приходится тратить много сил на устранение того, что занесло в вас общество.
Общество научило вас рассуждать, постоянно думать, причем порождать искусные и лукавые измышления. Оно не разрешило вам узнать, что существуют пространства, в которых нет мыслей, потому что общество сковано страхом. Эти пространства, в которых нет мыслей, очень опасны. Эти пространства, в которых нет мыслей, абсолютно без>мны. Эти пространства, в которых нет мыслей, даруют вам большую радость, но при этом пробудят в вас мятежный дух. Эти великие пространства сделают вас невероятно счастливыми, но счастливый человек становится свободным. Его не так-то легко заставить заниматься глупостями.
Вы не сможете отправить его в армию. Он скажет: "Ты несешь чушь! Я очень счастлив, с какой стати мне убивать других людей и умирать самому?" Вы не сможете втиснуть его в солдатский строй, он просто откажется подчиниться. Вы не сможете принудить его к совершению неразумных действий на протяжении всей его жизни, словно он робот. Он скажет: "Я буду поступать так, как мне нравится". Экстатичный человек восстает против мира. Вам не удастся приказать ему стать конторским служащим и всю жизнь подшивать папки. Он скажет: "Я стану крестьянином, потому что люблю деревья. И если я не разбогатею, не беда. У меня будет внутреннее богатство". Или он скажет: "Я стану рыбаком и буду выходить в открытое море. Я не хочу становиться конторским служащим".
Но тогда у общества появятся трудности. Обществу нужны конторские служащие и солдаты. Обществу нужны подавленные люди, у которых энергия клокочет глубоко внутри, не находя выход. Так эту энергию можно заставить работать. Общество так организует образ жизни, что вы становитесь рабами.
Обществу не свойственно освобождать людей, поскольку вместе со свободой исчезнет и политика, пропадут государства. В свободном мире не будет наций, там не будет потребности в странах и армиях. Миллионы людей просто зазря растрачивают свою жизнь, проводя дни в муштре. Налево! Направо! Кругом! Миллионы людей выполняют эти команды бодро, полагая, будто совершают что-то важное, делают великую услугу человечеству.
Кому это понравится? Свободные люди захотят стать певцами и танцорами. Танцевать приятно. А как же "налево, направо, кругом"? Вы когда-нибудь видели, чтобы птицы вышагивали парадом? Вы видели таких животных? Да, они танцуют, но танец - это совсем другое. Люди станут петь и танцевать. Они отправятся в леса рубить деревья или в море ловить рыбу. Они пойдут в горы собирать травы, начнут крестьянствовать, разбивать сады, станут плотниками, ткачами, прядильщиками. Но в любом случае люди будут поступать так, как им нравится.
Сейчас же вы делаете то, что хочет от вас правительство. Его трюк тонок. Университет, школа, колледж - все это тонкие трюки для того, чтобы заставить вас делать то, что вы никогда не хотели делать. Тогда без сомнения можно понять, что вы все время несчастны. Как же вы можете быть счастливыми?
Вы очень редко встречаете празднующего человека, потому что вам невероятно трудно избежать тюрем, которое понастроило вокруг вас общество. В естественном мире образ жизни будет противоположным. Тогда будет очень трудно найти несчастного человека. Почему? Потому что тогда просто не будет потребности в несчастье. Будды будут обычным явлением. Вы будете редко встречать человека, который не Будда, если только люди заживут естественно. Но сейчас их жизнь далека от естественности.
Поэтому вам даже приходится учиться медитировать, приходится учиться любить, приходится учиться быть счастливым, приходится учиться познавать Бога.
Вопрос:
Почему все религиозные конфессии против секса? И почему вы не против секса?
Все религиозные конфессии против секса потому, что это единственный способ сделать вас несчастными. Это единственный способ заставить вас чувствовать вину. Это единственный способ превратить вас в грешников.
Секс - это одна из самых главных истин жизни. Эта истина фундаментальна, поэтому тот, кто осуждает секс, толкает вас в неприятную ситуацию. Вы не можете избавиться от секса. И вы не сможете избавиться от него до тех пор, пока не станете просветленными. Но, став просветленными, вы утратите потребность избавляться от секса. По сути, если вы пойдете в секс глубже, вам будет легче достичь просветления, так как тот, кто любит в полную силу, способен погружаться глубоко в медитацию, в самые прекрасные минуты любви возникают проблески медитации.
Именно так люди открыли медитацию. Именно так люди нашли самадхи, сатори.Дело в том, что в глубокой любви ваш ум иногда исчезает. Тогда нет мыслей, нет времени, нет пространства. Вы становитесь едиными с целым. Люди носят эти проблески в памяти и хотят обретать их более естественно, в уединении, потому что не очень хорошо зависеть от другого человека, и в таком случае проблеск возникает только на один миг. Как постоянно удерживать этот проблеск, чтобы он остался навсегда, стал самой вашей природой?
Религии против секса, потому что много веков назад священникам стало известно о том, секс - это самое радостное явление для человека. И они отравили радость человека. Если вы отравили радость человека, уверив его в том, что секс отвратителен, греховен, он никогда не будет получать удовольствие от полового акта, он не сможет радоваться сексу, и его энергия начнет двигаться в других направлениях. Он станет более честолюбивым.
По-настоящему религиозный человек не будет честолюбивым. Зачем ему это? Он не будет стремиться стать премьер-министром или президентом. К чему? Энергия, которая превращается в честолюбие, представляет собой подавленное половое влечение. Сексуально свободный человек не будет пытаться занять некий пост. Он счастлив быть тем, кто он уже есть. Зачем ему брать на себя труд стяжать капиталы? Вы сколачиваете состояния, когда не умеете любить, ведь в таком случае деньги становятся заменителем любви. Вы никогда не увидите, чтобы скряга был любящим человеком. И вы никогда не увидите, чтобы любящий человек оказался скрягой. Увидеть такую картину очень трудно. Деньги - это заменитель любви, ложный любовный роман. Вы боитесь заниматься любовью с женщиной или мужчиной, поэтому любите доллары, рупии, фунты.