* * *
Что касается сексуального импульса, то рассматривайте его не как что-то греховное и ужасное, но в то же время и привлекательное, а как ошибочное и ложное движение низшей природы. Полностью отвергните его, но не за счет борьбы, а за счет отхода назад, отделения себя от него и решительного отказа соглашаться с ним; смотрите на него как на что-то вам не принадлежащее и навязанное вам извне силой Природы. Отвергайте подобные внушения и ни в чем не соглашайтесь с ними. Если что-то в вашем витале соглашается, требуйте от этой части взять свое согласие обратно. Призывайте Божественную Силу, чтобы она помогла вам отстраниться от этого импульса и отвергнуть его. Если вы будете спокойно, упорно и терпеливо делать это, то в конце концов внутренняя воля возобладает над привычкой внешней Природы.
* * *
Эти мелкие витально-раджасические наклонности, которые вы перечисляете, большого значения не имеют. От них нужно избавиться в том смысле, что привязанность к подобным вещам должна исчезнуть; витальную часть существа нужно подготовить так, чтобы она стала равнодушной к ним и спокойно согласилась с их отсутствием. Она должна научиться воспринимать их как свободный дар Божественного, ничего не требуя, ни к чему не привязываясь и ни на чем не настаивая. Но, в любом случае, по поводу этих наклонностей не стоит очень сильно беспокоиться.
Единственной серьезной проблемой остается сексуальное желание. Его необходимо преодолеть. И если вы вместо того, чтобы расстраиваться из-за его присутствия, отделите от него свое внутреннее существо, то справиться с ним станет намного легче. Станьте выше его и смотрите на него как на слабость низшей природы. Если вы сможете отделиться от него, сохраняя во внутреннем существе полное равнодушие к нему, то оно будет восприниматься как нечто, все более и более чуждое, навязанное силами Природы. Тогда отбросить его станет легче.
* * *
Если вы искренни в своем намерении избавиться от сексуальных импульсов, то они будут все меньше и меньше беспокоить вас и, в конце концов, исчезнут. Трудность заключается в том, что некоторые части вашей природы (особенно низший витал и подсознательное, которые становятся активны во сне) сохраняют память об этих побуждениях и остаются привязанными к ним, к тому же вы не открываете эти части и не стараетесь, чтобы они научились воспринимать Свет и Силу Матери, которые их очистили бы. Если бы вы занялись этой работой, вместо того чтобы жаловаться, беспокоиться и постоянно думать о том, что вам никогда не избавиться от этих импульсов, если бы вы спокойно и терпеливо, с непоколебимой верой и твердой решимостью настаивали на том, чтобы они исчезли, отделяя себя от них, отказываясь их принимать или вообще рассматривать их как часть самого себя, то они со временем утратили бы свою силу и сошли бы на нет.
* * *
Вам так трудно избавиться от наклонностей, присущих вашей природе, потому, что вы пытаетесь изменить витальную часть своего существа исключительно или в основном за счет силы своего ума и ментальной воли, в лучшем случае, призывая на помощь некую неопределенную и безличную божественную силу. Эта проблема стара, как мир, и она никогда еще не находила радикального решения в самой жизни, поскольку ее никогда не пытались решить правильным способом. Во многих направлениях йоги данная проблема большого значения не имеет, так как их цель не трансформация жизни, а уход из нее. Для достижения такой цели достаточно просто укрощения витала, действуя методом ментального или морального принуждения или же его успокоения и погружения в своего рода сон и неподвижность. Есть даже такие дисциплины, которые предоставляют виталу полную волю, с тем чтобы он исчерпал себя (если такое возможно), при этом их последователи заявляют, что они никак не затронуты его активностью и не имеют с ней ничего общего; для них это активность старой Природы, действующей по инерции и оставляющей человека в момент смерти тела. Когда эту проблему не удается решить ни одним из этих способов, садхак иногда просто ведет двойную жизнь, до конца своих дней оставаясь разделенным между внутренними духовными переживаниями и внешними витальными слабостями – сосредоточивая как можно больше внимания на своей лучшей части и стараясь как можно меньше находиться под влиянием внешнего существа. Но для наших целей ни один из этих методов не подходит. Если вы хотите полностью овладеть витальными импульсами и трансформировать их, то вы должны дать возможность своему психическому существу, душе, полностью пробудиться, стать хозяином природы и открыть ее постоянному воздействию Божественной Шакти. Необходимо настоять на том, чтобы ум, сердце и витальная природа заняли позицию психического с его искренней преданностью, неугасимым стремлением и бескомпромиссным и всепоглощающим поиском только того, что божественно. Другого способа нет, поэтому не стоит и мечтать о более комфортном пути. Nānyaḥ panthā vidyate’yanāya .
* * *
Именно поэтому от витального сексуального импульса так трудно избавиться – даже те, кто искренне отказались проявлять его в наиболее грубой физической форме, подвержены ему в его витальной форме. Но и это имеет свои неблагоприятные последствия, поскольку позволяет исподволь просачиваться силам, стоящим на пути садханы. Их необходимо отбросить для того, чтобы витал стал полностью чистым и способным вместить в себя и удержать божественную любовь и Ананду.
* * *
В физическом витале "отклик" на сексуальные импульсы может оставаться еще долгое время после того, как ум и высший витал отвернулись от них. Я замечал подобную тенденцию в людях, которые ментально и эмоционально были довольно искренни. Некоторые люди легко избавляются от этих реакций, но таких очень мало. Нельзя ни в коем случае оправдывать сексуальные импульсы, говоря, что "в этом нет ничего страшного", за этим скрывается попытка низшего витала склонить на свою сторону ум и высший витал. Пока сексуальные реакции не устранены не только в вас, но в вас обоих, всегда существует опасность срыва.
* * *
Половое влечение это такая сила, которая пытается полностью овладеть человеком, чтобы не дать ему возможности сдерживать или контролировать себя. Оно, как никакой другой витальный импульс или страсть, обладает способностью на какое-то время полностью захватывать человека, превосходя в этом даже гнев, стоящий на втором месте. Именно поэтому от полового влечения так трудно избавиться – ведь даже когда ум и высший витал отвергли его, физический витал чувствует властную силу этого влечения и из-за своей врожденной склонности безропотно подчиняется ему.
* * *
Проникновение его [сексуального импульса] внутрь означает, что он овладел вами настолько, что у вас возникает острое желание удовлетворить его. Давление извне, пусть даже и довольно сильное, это еще не его проникновение внутрь.
* * *
Сексуальный импульс представляет собой серьезную проблему до тех пор, пока ему удается добиваться согласия ума и витальной воли. Если он выдворен из ума, то есть ум отказывается соглашаться с ним, но витал частично реагирует на него, то тогда сексуальное влечение приходит как огромная волна витального желания, пытающегося силой увлечь за собой ум. Если этот импульс выдворен также из высшего витала, из сердца и не оказывает влияния на динамическую, экспансивную силу жизни, то он укрывается в низшем витале и проявляет себя там в виде более слабых внушений и импульсов. Вытесненный из низшего витала, он опускается в темное, инертное и автоматически действующее физическое сознание и проявляет себя в виде ощущений в половом центре и механических реакций на сексуальные внушения. Вытесненный и оттуда, он опускается в подсознание и проявляется в виде эротических сновидений и ночного семяизвержения, которое может происходить даже без всяких сновидений. Но, где бы этот импульс ни находил пристанище, он периодически пытается, действуя из этого укрытия или "опорного пункта", вызвать беспокойство в более высоких частях и вновь вырвать у них согласие, и так продолжается до тех пор, пока не одерживается окончательная победа и сексуальный импульс не оказывается выдворенным даже из окружающего [тело] сознания или эфирной оболочки, которая является продолжением нас самих и связывает нас со вселенской или универсальной Природой.
* * *
Означает ли это, что тело не приемлет мыслей и желаний сексуального характера? Если так, то вы вправе отвергнуть их как что-то чуждое или существующее только лишь в подсознании. Своим мы можем называть только то, на что какая-то часть нашего существа дает согласие, что она поддерживает, находит приятным или на что все еще механически реагирует. Если в нас нет ничего, что дает согласие или реагирует на все эти импульсы, то они принадлежат не нам, а вселенской Природе. Они, конечно же, возвращаются и вновь пытаются вернуть утраченные владения, но это можно рассматривать как чужеродное вторжение. Нужно исходить из того, что эти импульсы должны быть выдворены за пределы индивидуального сознания. Отвергнутые умом и высшим виталом, они все еще пытаются удержаться в низшем витале и физическом сознании. Изгнанные из низшего витала, они еще держат в подчинении тело, вызывая физическое желание. Выдворенные из тела, они отступают в окружающее сознание (иногда также и в подсознание, поднимаясь затем во время сна) – под окружающим сознанием я понимаю своеобразную оболочку, которую мы повсюду носим с собой и посредством которой взаимодействуем со вселенскими силами – и пытаются внедриться оттуда. Изгнанные и из окружающего сознания, они, в конце концов, настолько ослабевают, что становятся не более чем внешними внушениями, которые также в конце концов прекращаются; и тогда можно считать, что с ними покончено, и они для нас более не существуют.
* * *
Сексуальный импульс – это ваша главная трудность. Если он упорно не желает покидать вас, то лишь потому, что какая-то часть вашего существа все еще не хочет с ним расставаться, а ваш ум и воля, оставаясь по-прежнему разделенными, находят ему своеобразное половинчатое оправдание и соглашаются с его наличием. Прежде всего ум, а также высший витал не должны ему давать никакого согласия; если это сделано, сексуальный импульс становится чем-то внешним и лишь вызывает механический отклик в теле, и, наконец, от него остается лишь беспокоящее воспоминание, которое полностью исчезнет, не встретив никакой поддержки ни в одной части природы.
* * *
Избежать такого рода сексуального реагирования можно, только когда все сознание пробуждено и осознает свои скрытые движения. Это не означает, что вы хуже других, просто сексуальный элемент в активном или пассивном состоянии, присутствует в каждом человеке, и человек либо ему потворствует, либо подавляет. Для его преодоления нужно, чтобы духовное сознание пробудилось во всех частях природы.
* * *
Сексуальный импульс глубоко укоренен в подсознании, и от него нелегко избавиться. Только полная трансформация физического сознания может привести к этому – исключение составляют те немногие, кто слабо подвержен влиянию этого импульса.
* * *
Это, конечно же, физическое сознание сразу и в наиболее материальной форме реагирует на сексуальные внушения. Вы действуете правильно. Поскольку днем вы контролируете физическое сознание, оно реагирует на эти внушения ночью, во время сна. Но и от этих реакций также необходимо избавиться.
* * *
Настойчиво продолжайте концентрироваться в сердце и сохраняйте невозмутимое состояние духа при встрече с трудностями. Вы никогда не должны соглашаться с этими внушениями, так как согласие дает им право на возвращение или на продолжение своей активности. Если ум или витал никак не откликаются на сексуальные внушения и все ограничивается ощущениями в половом центре, не поддерживаемыми никакой частью существа, тогда сексуальный импульс может быть изолирован и преодолен. Поэтому нельзя допускать ни ментального согласия, ни витального отклика – это первый необходимый шаг.
* * *
Сексуальный импульс очень тесно связан с физическим половым центром, но также и с низшим виталом, именно низший витал в основном и придает ему интенсивность и наделяет такой возбуждающей силой. Можно отсечь сексуальный импульс от низшего витала, и тогда он становится чисто физическим и своего рода механическим импульсом, который не обладает большой силой и способен влиять лишь на тех, кто живет чисто физической жизнью. Если физический центр также освобожден, сексуальный импульс исчезает.
* * *
Да, конечно, именно витал придает ему [сексуальному желанию] интенсивность и способность подчинять себе человеческое сознание.
* * *
Это центр физического сознания; секс является лишь одним из видов его активности. Само собой разумеется, что если сексуальное желание активно (требует удовлетворения, вместо того чтобы уступить место Красоте и Ананде) и если активны низшие движения, то это препятствует установлению высшего сознания. Но если в существе имеется какая-то открытость, то высшее сознание может низойти даже еще до того, как низшие движения полностью прекратятся; в этом случае ему придется завершить работу по их устранению.
* * *
Пранаяма и другие физические методы, наподобие асан, не обязательно приводят к искоренению сексуального желания. Иногда подобные методы, способствуя значительному увеличению в теле витальной силы, могут привести также к чрезмерному увеличению сексуальной энергии, с которой всегда очень трудно совладать, поскольку она лежит в основе физической жизни. Единственным эффективным способом является отделение себя от этих побуждений, открытие своего внутреннего "я" и пребывание в нем; тогда вы будете воспринимать эти побуждения не как принадлежащие себе, а как некие поверхностные движения, навязанные внешней Пракрити внутреннему "я" или Пуруше. В этом случае будет намного легче их отбросить или добиться их полного исчезновения.
* * *
Усмирение плоти не является надежным средством для того, чтобы победить сексуальный импульс, хотя это и может привести к временному успеху. Не тело, а витал и, в основном, физический витал воспринимает ощущения как приятные и неприятные.
Сокращение рациона обычно не дает стойкого результата. Оно может дать ощущение большей физической или витально-физической чистоты, вызвать чувство легкости и уменьшить определенные разновидности тамаса. Но сексуальный импульс может легко приспособиться к скудной пище. Подобные вещи преодолеваются не за счет физических средств, а изменением сознания.
* * *
Лучше всего, по-видимому, полностью завершить восхождение сознания на высшие планы. И если, находясь там, вы сможете ощущать широту, мир, покой, тишину высшего "Я" и этому состоянию удастся низойти в тело через все центры и создать условия в физическом существе для работы Силы, то тогда можно будет заняться этими витально-физическими трудностями. Если приложить усилия и попытаться сделать это за счет индивидуальной тапасьи, то можно добиться каких-то результатов, например, отбросить сексуальные импульсы и т. д., но в большинстве случаев это не может предотвратить их возвращения в виде атак – если только тапасья не будет настолько мощной и непрерывной, что она просто не даст возможности этим силам вернуться. Но я полагаю, что полное устранение этих импульсов может наступить только благодаря нисхождению высшего сознания, несущего с собой самосущий покой, широту, высшую силу и Ананду, которые должны заполнить все существо, вплоть до клеток тела. И, вне всяких сомнений, эти три могущества, низойдя, полностью вытеснят из существа сексуальные импульсы – даже если те попытаются вернуться, то они тут же подвергнутся такой радикальной трансформации, что полностью утратят всю свою сексуальность.
* * *
Когда покой и тишина устанавливаются во всем существе, они наполняют его чистотой, а чистота препятствует проникновению сексуальных внушений.
* * *
Существует сила чистоты – не нравственной чистоты, а изначальной чистоты духа, пребывающей в самом центре существа. Когда эта чистота проявляет себя во внешней природе, волны сексуальных внушений либо не могут проникнуть в существо, либо проходят сквозь него, не вызывая никакого отклика и ничего не затрагивая.
* * *
Необходимо, конечно же, избавиться от этой пагубной привычки, поскольку именно она является основной причиной вашего депрессивного состояния, витальной слабости и т. д. Не существует более эффективного способа ослабить свой организм и привести его в негодность. Если бы вы не только в своем уме, но также в витале приняли твердое решение положить конец этой привычке, то она уже давно бы исчезла.