15. Иоаким сказал: Сын мой, сегодня ты минуешь седьмую веху на пути твоей жизни, ибо ты семи лет от роду, и в воспоминание этого дня мы подарим тебе все что ни пожелаешь; выбери то, что больше всего порадует тебя.
16. И сказал Иисус: Мне не нужно даров, ибо я и так доволен. Если бы мог я сделать счастливыми многих детей в этот день, это меня более всего порадовало бы.
17. В Назарете много детей голодных, которые были бы рады пировать с нами и разделить радость этого дня.
18. Лучший дар для меня - ваше позволение выйти, и найти нуждающихся, и привести их сюда, чтобы могли они пировать с нами.
19. Иоаким сказал: Хорошо, иди, и найди нуждающихся детей, и приведи их сюда; мы приготовим трапезу на всех.
20. Иисус побежал не медля; он входил в каждую ветхую хижину и в лачугу; он не тpатил слов, но всюду выполнил данное ему задание.
21. И вскоре сто шестьдесят счастливых оборванных детей следовали за ним по Мармионской дороге.
22. Пришли гости; наполнилась зала гостями Иисуса, и Иисус с матерью служили им.
23. И хватило пищи на всех, и все были рады; и подарком на рождество Иисуса стал венец праведности.
Глава 17
Иисус говорит с раввином синагоги Назарета. Он осуждает узость иудейской мысли.
1. Раввин Барахия из синагоги Назарета был назначен для обучения сына Марии.
2. Однажды после службы в синагоге раввин сказал Иисусу, сидящему в молчаливом раздумье: Которая из десяти заповедей величайшая?
3. И сказал Иисус: Я не вижу величайшей из десяти заповедей. Я вижу золотую нить, которая проходит через все десять заповедей, связывает их и соединяет воедино.
4. Эта нить - любовь, и она относится к каждому слову всех десяти заповедей.
5. Если человек полон любви, он не может делать ничего иного, как только поклоняться Богу, ибо Бог есть любовь.
6. Если человек полон любви, он не может убить, он не может делать ничего, что бы не славило Бога и человека.
7. Если человек полон любви, он не нуждается ни в каких заповедях.
8. И сказал раввин Барахия: Слова твои созвучны с мудростью вышней. Кто твой учитель, открывший тебе эту истину?
9. И сказал Иисус: Я не знаю учителя, который открыл бы мне эту истину. Видится мне, что истина эта никогда не была сокрыта; она всегда открыта, ибо истина одна, и она повсюду.
10. И если мы откроем окно нашего разума, истина войдет и жилище в нем сотворит; ибо истина может пройти сквозь любую щелку, любое окно, любую открытую дверь.
11. Раввин спросил: Какая же рука сильна открыть окна и двери разума так, чтобы истина могла войти?
12. И сказал Иисус: Видится мне, что любовь, золотая нить, связывающая воедино десять заповедей, достаточно крепка, чтобы открыть любую дверь человеческую, - так, чтобы истина могла войти и дать сердцу понимание.
13. Вечером же Иисус и мать его сидели одни, и сказал Иисус:
14. Раввин, верно, думает, что Бог пристрастен к сынам человеческим, что иудеи избраны и благословлены надо всеми прочими людьми.
15. Я не разумею, как Бог может иметь любимцев и быть справедливым.
16. Разве самаритяне, греки и римляне не такие же дети Бога, как иудеи?
17. Я думаю, иудеи выстроили стену вокруг себя и не видят ничего по другую ее сторону.
18. Они не знают, что цветы распускаются и за нею, что время посева и жатвы приходит для каждого, не только для иудеев.
19. Без сомнения, хорошо было бы разрушить нам эти стены, чтобы могли увидеть иудеи, что есть и другие дети у Бога, столь же благословенные.
20. Я хочу уйти из земли иудейской и найти родственников своих в других землях моего Отечества.
Глава 18
Иисус на празднике в Иерусалиме. Он огорчен жестокостью приносящих жертвы. Он обращается к Гиллелу, который сочувствует ему. Иисус остается на год в храме.
1. Был большой праздник иудейский, и Иосиф, Мария, сын их и многие из рода их пошли в Иерусалим. Ребенок был десяти лет.
2. Иисус наблюдал, как жрецы убивали агнцев и птиц и сжигали их на алтаре во имя Бога.
3. В любящем сердце своем он был потрясен такой жестокостью; он спросил служителя: Зачем эта резня зверей и птиц? Почему вы сжигаете их плоть перед Господом?
4. Ответил священник: Это наша жертва за грех. Бог заповедал нам делать это и сказал, что этими жертвами искупятся все грехи наши.
5. И сказал Иисус: Пожалуйста, скажите мне, когда Бог объявил, что грехи искупаются жертвоприношением?
6. Разве не говорил Давид, что Бог не требует жертвы за грех? Что грех приносить перед лицом его жертвы огненные как жертвы за грех? Не говорил ли это же Исаия?
7. Священник отвечал: Дитя мое, ты вне себя. Неужели ты знаешь больше о законах Божиих, чем все священники Израиля? Не место здесь отрокам выказывать свое остроумие.
8. Но Иисус не слушал его язвительных слов; он отправился к Гиллелу, главе Синедриона, и сказал ему:
9. Равви, я хотел бы поговорить с тобою; меня беспокоит пасхальное служение, совеpшаемое таким обpазом. Я думал, что храм есть дом Божий, где обитает любовь и доброта.
10. Неужели ты не слышишь блеяние агнцев и мычание тельцов, которых люди убивают всюду? Неужели ты не чувствуешь то ужасающее зловоние, которое исходит от сжигаемой плоти?
11. Может ли человек быть добр и справедлив и вместе с тем преисполнен жестокости?
12. Бог, находящий радость в жертве, в крови и в сжигаемой плоти, не есть мой Отец-Бог.
13. Я же хочу найти Бога любви, и ты, учитель мой, мудр, и несомненно, можешь сказать мне, где найти Бога любви.
14. Но Гиллел не смог ответить ребенку. Его сердце загорелось сочувствием. Он подозвал ребенка к себе, положил руку на голову его и плакал.
15. Он сказал: Есть Бог любви, и ты пойдешь со мной; рука об руку мы пойдем и найдем Бога любви.
16. И сказал Иисус: Зачем нам идти? Я думаю, Бог повсюду. Разве не можем мы очистить сердца наши, изгнать жестокость и любую злую мысль и сотворить внутри себя храм, где мог бы пребывать Бог любви?
17. Учителю великого Синедриона показалось, будто он сам есть дитя, а перед ним стоит Раввуни, Учитель высшего Закона.
18. Он сказал себе: Без сомнения, ребенок этот - пророк, посланный Богом.
19. Затем Гиллел повидал родителей ребенка и просил, чтобы Иисус мог жить у него и постигать заповеди Закона и поучения священников храма.
20. Его родители дали согласие, и Иисус жил в святом храме Иерусалимском, и Гиллел каждый день учил его.
21. И каждый день учитель узнавал от Иисуса многое о высшей жизни.
22. Ребенок год оставался в храме с Гиллелом, а затем вернулся домой в Назарет; и там он плотничал с Иосифом.
Глава 19
Иисус в возрасте двенадцати лет спорит в храме с законниками. Чтение книги пророков. Толкование пророчеств по просьбе Гиллела.
1. Снова был в Иерусалиме великий праздник; Иосиф, Мария и сын их были там. Ребенку было двенадцать лет от роду.
2. И были в Иерусалиме иудеи и новообращенные из многих земель.
3. Иисус сидел в храме среди священников и книжников.
4. Он открыл книгу пророчеств и прочел: <$FСp.: Исаия 29:1–6, 13–23 (пpимеч. пеpеводчика).>
5. Горе Ариилу, городу, в котоpом жил Давид! Я стесню Ариил, и будет плач и сетование;
6. Я pасположусь станом вокpуг тебя, и воздвигну пpотив тебя укpепления.
7. И будешь унижен, с земли будешь говоpить, и голос твой будет, как голос чpевовещателя, и из-под пpаха шептать будет pечь твоя.
8. Множество вpагов твоих будет, как мелкая пыль; и это совеpшится внезапно.
9. Господь Саваоф посетит тебя гpомом и землетpясением, буpею и вихpем, и пламенем всепожиpающего огня.
10. Увы, все эти люди оставили Меня. Этот наpод пpиближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сеpдце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их пpедо Мною есть изучение заповедей человеческих,
11. То вот, Я еще необычайно поступлю с этим наpодом, чудно и дивно, так что мудpость мудpецов его погибнето, и pазума у pазумных его не станет.
12. Гоpе тем, котоpые думают скpыться в глубину, xтобы замысел свой утаить от Господа, котоpые делают дела свои во мpаке и говоpят: "кто увидит нас? и кто узнает нас?"
13. Какое безpассудство! Pазве можно считать гоpшечника, как глину?
14. Скажет ли изделие о сделавшем его: "не он сделал меня"? и скажет ли пpоизведение о художнике своем: "он не pазумеет"?
15. Еще немного, очень немного, и Ливан не пpевpатится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес?
16. И в тот день глухие услышат слова Бога, и слепые пpочтут книгу памятования Бога.
17. И страждущие более и более будут pадоваться о Господе, и каждому бедному будет дано, и все неpазумные станут мудpыми.
18. Наpод обpатится и будет чтить Святого и в сеpдце своем будет благоговеть пpед Ним.
19. Когда Иисус кончил читать, он отложил книгу и сказал: Вы, учителя Закона, можете ли разъяснить нам слова пророка?
20. Гиллел сидел среди учителей Закона, и он выступил, и сказал: Может быть, наш юный равви, читавший слово, будет его толкователем?
21. И сказал Иисус: Ариил пророка есть наш Иерусалим.
22. Корысть и жестокость сделали этот народ зловонием для Элохима.
23. Пророк давно предвидел эти дни, и об этих временах писал он.
24. Законники наши, судьи, священники и книжники притесняют бедных, а сами живут в роскоши.
25. Жертвы и подношения Израиля - лишь мерзость для Бога. Единственная жертва, которую требует Бог - эго.
26. Из-за несправедливости и жестокости человека к человеку Святый сказал о государстве этом:
27. Я низвергну его, да, низвергну, оно будет уничтожено, и не будет его, пока не придет имеющий право, и я отдам все ему.
28. Во всем миpе един закон права, и нарушившему тот закон будет горе, ибо Бог справедлив.
29. А Израиль сбился с пути, не почитает справедливость и право человека; и Бог требует, чтобы Израиль исправился и вернулся на пути святости.
30. И если наш народ не услышит голоса Бога, придут издалека племена, и разграбят Иерусалим, и сроют наш храм, и возьмут наш народ в рабство в чужие земли.
31. Но это будет не навсегда; хотя они и рассеются повсюду, и будут блуждать здесь и там среди народов земли, как овцы без пастыря,
32. Придет время, когда Бог возвратит пленников, Израиль возродится и будет жить в мире.
33. И через много лет наш храм будет выстроен опять, и человек, Богом чтимый, сердце которого чисто, придет и прославит жилище Бога, и будет царствовать в праведности.
34. Сказав так, Иисус отошел в сторону, и весь народ изумился и говорил: Это воистину Христос.
Глава 20
После праздника. Возвращение домой. Исчезновение Иисуса, его поиски. Родителия находят его в храме. Он идет с ними в Назарет. Символическое значение плотницких орудий.
1. Великий праздник Пасхи окончился, и назаретяне отправились домой.
2. Они были уже в Самарии, и Мария сказала: Где сын мой? Но никто не видел ребенка.
3. Иосиф искал среди родственников, идущих в Галилею, но они не видели его.
4. Тогда Иосиф, Мария и сын Зеведея вернулись и искали его по всему Иерусалиму, но не могли найти.
5. И тогда они пошли ко двору храма и спросили стражу: Не видали вы здесь Иисуса, мальчика двенадцати лет, с красивыми волосами и глубокими голубыми глазами?
6. Стражники отвечали: Да, он теперь в храме рассуждает с законниками.
7. И они вошли и нашли его, как сказала стража.
8. И Мария сказала: Почему, Иисус, ты так обходишьсяя со своими родителями? Мы два дня искали тебя и боялись, что с тобой случилась какя-то беда.
9. И сказал Иисус: Разве не знаете вы, что я должен находиться при деле Отца моего?
10. И он обошел кругом, и пожал руку каждому учителю закона, и сказал: Я верю, что мы встретимся снова.
11. И затем он вышел со своими родителями в Назарет; и когда они пришли домой, он плотничал с Иосифом.
12. Однажды, принеся инструменты для работы, он сказал:
13. Эти инструменты напоминают мне те, которыми работаем мы в мастерской ума, где мы делаем вещи мыслью и строим характер.
14. Угольником мы мерим все наши линии, выпрямляем кривизну на пути и выправляем углы главного квадрата.
15. Циркулем мы очерчиваем круги вокруг наших страстей и желаний, дабы содержать их в границах праведности.
16. Топором мы обрубаем сучья, бесполезные и лишние части и делаем характер ровным.
17. Молотком мы строим дом правды, вколачиваем ее, пока она не войдет в каждую частицу.
18. Рубанком мы сглаживаем бугры и неровности на стыках, блоках и досках, которые пойдут на постройку храма истины.
19. Стамеска, линейка, отвес и пила - все находит применение в мастерской ума.
20. И есть приступ с тремя ступенями - верой, надеждой и любовью; по нему мы взбираемся к куполу чистоты жизни.
21. И по лестнице с двенадцатью ступенями мы всходим, пока не добираемся до вершины того строения, которое возводим в жизни, - Храма Совершенного Человека.
ЧАCТЬ VI
Вав
ЖИЗНЬ И ДЕЯНИЯИ ИСУСА В ИНДИИ
Глава 21
Раванна видит Иисуса в храме и пленяется им. Гиллел рассказывает ему о мальчике. Раванна находит Иисуса в Назарете и дает пир в его честь. Раванна становится покровителем Иисуса и берет его в Индию для обучения браминской религии.
1. Царственный принц Индии, Раванна из Южной Ориссы, был на празднике иудейском.
2. Раванна был человеком богатым; и он был праведен; и с группой браминских жрецов искал мудрости на Западе.
3. Когда Иисус читал и говорил среди иудейских священников, Раванна слышал его и был изумлен.
4. И когда он спросил, кто и что Иисус и откуда он, Гиллел сказал:
5. Мы называем этого ребенка Ден-ницею вышней, ибо он пришел дать людям свет жизни, осветить путь человеческий и избавить народ свой, Израиль.
6. И Гиллел рассказал Раванне все о ребенке; о пророчествах, касающихся его; о чудесах ночи, в которой он родился; о посещении его жрецами - магами;
7. О том, как он был защищен от гнева дурных людей; о бегстве в Египет; о его плотницком служении с отцом в Назарете.
8. Раванна был изумлен и спросил дорогу в Назарет, чтобы пойти и почтить его как сына Бога.
9. И со своею пышной свитой он отправился в путь и прибыл в Назарет Галилейский.
10. И нашел того, кого искал, занятым постройкой жилищ для сынов человеческих.
11. И когда увидел он Иисуса, тот поднимался по лестнице из двенадцати ступеней и держал в руках циркуль, угольник и топор.
12. И Раванна сказал: Мире тебе, любимейший сын небес!
13. И на постоялом дворе Раванна устроил пир для всех людей города; Иисус с родителями были на нем почетными гостями.
14. Несколько дней гостил Раванна в доме Иосифа на Мармионской дороге; он хотел узнать тайну мудрости его сына; но не мог вместить.
15. И тогда он испросил позволения быть покровителем ребенка и взять его на Восток, где тот мог бы изучить мудрость браминов.
16. Иисус желал поехать, чтобы учиться; и спустя много дней родители его дали согласие.
17. Тогда довольный Раванна со своею свитой отправился в путь по направлению к восходящему солнцу; и спустя много дней они пересекли Синд и прибыли в провинцию Орисса, во дворец принца.
18. Браминские жрецы были рады приветствовать принца и любезно встретили иудейского мальчика.
19. Иисуса приняли учеником в храм Джаганнатха; и там он изучал Веды и законы Ману.
20. Браминские учителя дивились ясному разуму ребенка и часто были изумлены, когда он объяснял им значение законов.
Глава 22
Дружба Иисуса и Ламааса. Иисус объясняет Ламаасу значение понятий истина, человек, сила, разум, мудрость, спасение и вера.
1. Среди жрецов Джаганнатха был один, который любил иудейского мальчика. Этого жреца знали под именем Ламаас Брам.
2. Однажды, когда Иисус и Ламаас шли одни по площади Джаганнатха, Ламаас спросил: Мой иудейский учитель, что есть истина?
3. И сказал Иисус: Истина - это единственное, что неизменно.
4. Во всем мире существуют две вещи - одна есть истина, другая есть ложь; истина есть то, что существует, а ложь - то, что лишь кажется существующим.
5. Истина есть нечто - то, что не имеет причины, но она и есть причина всего.
6. Ложь есть ничто; но она же есть проявленное нечто.
7. То, что сотворено, будет уничтожено; то, что началась, должно кончиться.
8. Все вещи, которые можно видеть человеческими глазами, есть проявления нечто, суть ничто и потому преходящи.
9. Вещи, которые мы видим, - лишь отражения, проявляющиеся при вибрациях эфира, и когда условия меняются, они исчезают.
10. Дух Святой есть истина, то, что было, есть и всегда будет; он неизменен и непpеходящ.
11. Ламаас сказал: Ты хорошо ответил; а что же есть человек?
12. И сказал Иисус: Человек есть истина и ложь, причудливо смешанные.
13. Человек есть Дух, ставший плотью; истина и ложь соединены в нем; и борются они, и побеждается ничто, и человек утверждается как истина.
14. Снова спросил Ламаас: Что ты скажешь о силе?
15. И сказал Иисус: Она проявление, результат энергии; но она ничто, иллюзия. Энергия неизменна, но сила меняется с изменением эфира.
16. Энергия есть воля Бога, и она всемогуща, а сила есть воля проявленная, руководимая Духом.
17. Сила есть у ветра, у волн, у грозового разряда, у руки человеческой, у глаза.
18. Эфир вызывает к бытию эти силы, а мысль Элохима, ангела, человека или других мыслящих существ направляет энергию; когда энеpгия завеpшает свою pаботу, сила исчеpпывается.
19. Опять спросил Ламаас: Что ты можешь сказать о разуме?
20. И сказал Иисус: Это скала, на которой человек строит себя; это знание о нечто и ничто, о лжи и истине.
21. Это знание низшего "я"; восприятие сил самим человеком.
22. Снова спросил Ламаас: Что ты можешь сказать о мудрости?
23. И сказал Иисус: Это сознание того, что человек есть нечто, что Бог и человек едины;
24. Что ничто есть ничто; что сила есть только иллюзия; что небо, земля и ад не наверху, не вокруг и не внизу, а внутри; что в свете все становится ничем, и все есть Бог.
25. Ламаас спросил: Прошу, скажи, что есть вера?
26. И сказал Иисус: Вера есть осознание всемогущества Бога и человека, убежденность в том, что человек достигнет божественной жизни.
27. Спасение есть лестница, ведущая от сердца человека к сердцу Бога.
28. Три ступени на ней; верование - первая, на ней человек догадывается об истине.
29. И вера - следующая, на ней человек знает истину.
30. Достижение - последняя; на ней сам человек - истина.
31. Верование растворяется в вере и в достижении; человек спасается, когда достигает божественной жизни, когда становится един с Богом.