– Но после выхода нескольких книг, таких как "Кровь королей" Линды Шели (Linda Schele) из Университета Техаса и Мери Эллен Миллер (Mary Ellen Miller) из Йеля, стала вырисовываться более точная, правдоподобная и тревожная картина. "Во-первых", – заключает Майкл Коу (Michael Coe) из Йельского Университета, – "это были не мирные теократии, а соперничающие друг с другом и очень агрессивные города-государства, жизнь в которых вертелась вокруг постоянных войн и пленения важных противников, после долгих пыток и унижений подвергавшихся казни. Правители таких государств годами могли таскать за собой несчастного пленника в качестве трофея… Похоже, пленным приходилось играть в игру, единственным исходом которой для них было обезглавливание. Одержимость жертвоприношениями создала ацтекам дурную славу, но они никогда не применяли к своим жертвам и сотой доли тех пыток и унижений, которые использовали в своих жертвоприношениях майя".
Фуэнтес посмотрела в зал.
– Шели и Миллер описывают изображённую на одном из рисунков майя сцену, дающую "ясное представление о том, как майя демонстрировали свою добычу и, празднуя победу над противником, пускали ей кровь. В левом дальнем углу рисунка изображена фигура человека, с поднятой рукой склонившегося над пленником – он то ли вырывает пленнику ногти, то ли отрезает пальцы. По руке пленника течёт кровь, а его впалые щеки могут свидетельствовать о том, что в ходе ритуала ему вырвали зубы. Из пальцев других жертв хлещет кровь, они смотрят на свои руки и жалобно стонут. Один пленник держится за палец и, кажется, умоляет о пощаде. Но жертвоприношение майя могло иметь только один исход. Пленник умирал, когда у него вырезали сердце, хотя, судя по ранам на теле, к тому моменту его мучители успевали вдоволь с ним позабавиться. По сравнению с этими пытками, быстрое и ловкое извлечение сердца, практиковавшееся ацтеками, можно считать проявлением милосердия".
– Господи, Ким, у меня такое ощущение, что они сами тайком проделывают всё это с аудиторией.
– Что именно? Вырезают сердца или милосердно вырезают сердца?
– Конечно же, просто вырезают. Если бы здесь были мои родители, они разнесли бы сцену.
– Забавно. Я ни разу не видела, чтобы на этой лекции кто-то злился – все просто сидят, как пришибленные, на своих стульях. Думаю, раньше эти факты были им неизвестны. В любом случае, всё это довольно круто, да?
– Наверно.
– Если говорить об экологической чувствительности, то сейчас уже ни для кого, кроме самых последних романтиков, не является секретом тот факт, что майя занимались милпа или подсечно-огневым земледелием, распространённым у многих первобытных племён. Считается, что именно эта антиэкологическая практика стала одной из причин краха цивилизации майя.
– И совершенно случайно, – улыбнулась Фуэнтес, – у меня есть новости для всех присутствующих ньюэйджеров, считающих, что в 2012 году наступит конец света, предсказанный в календаре майя, одной из задач которого было определение точного времени ритуальных жертвоприношений (говорят, для этих же целей предназначался Стоунхендж, хотя, похоже, друиды в основном отталкивались от "непропорционального количества детей"). Шели и Миллер пишут: "Раньше считалось, что, согласно календарю майя, в день, соответствующий 23 декабря 2012 года, должно произойти уникальное событие, в результате которого исчезнут майя, а вместе с ними и весь мир. Эти представления ошибочны: календарь майя описывает события вплоть до 23 октября 4772 года". Похоже, мы все можем расслабиться!
– Это гармоническая конвергенция, милый, – повторяет мама, как будто я её не слышу.
– Гармоническая коверн… корвен…
– Конвер-генция. Конвергенция, милый. Соединение.
– Ооооо, давай соединимся, сладкий мальчик.
– Заткнись, Хлоя, – говорю я и, краснея, смотрю на маму, чтобы выяснить, слышала ли она слова Хлои.
– Все планеты выстроятся в ряд – об этом сказано в календаре майя. Начнётся эпоха Водолея! Все люди будут жить в мире и гармонии. Понимаешь?
– Я пытаюсь понять, мам, правда пытаюсь. Просто, знаешь, на нашей планете миллиард человек голодает, идёт семнадцать религиозных войн, Африка охвачена эпидемией СПИДа, экологические условия ухудшаются с бешеной скоростью, тропические леса исчезают быстрее, чем одежда на Мадонне, и так далее и тому подобное… Мне трудно представить, как со всем этим справится парад планет.
Мама смотрит на меня с бесконечной любовью.
– Ты настоящий сын своего отца.
– Если майя были любимцами бумеров-ньюэйджеров, – продолжила Фуэнтес, – то инки из Перу были любимцами бумеров-социалистов, искавших изначальный, заботливый коммунизм, который должна восстановить революция. Казалось, они нашли его у инков (конечно – они ведь знали, что искать). "Бытует мнение, что инки были самой мирной империей Америки. В большинстве учебников истории империя инков до сих пор описывается как социалистический рай, построенный вокруг безобидного и здорового культа солнца… Европейские интеллектуалы использовали империю инков как идеальную модель просвещённого социализма".
– И снова недавние исследования возвращают нас с небес в куда более неприглядную реальность. "В настоящее время учёные убеждены, что человеческие жертвоприношения играли важнейшую роль в установлении социальной, политической и экономической власти в огромной, гетерогенной империи инков, простиравшейся от Эквадора до Чили". Самыми ценными жертвами считались дети. "Избавившись от непригодных для жертвоприношения детей, верховный жрец инков обращался к оставшимся детям с рассказом о пользе, которую они как будущие жертвы принесут всей империи и себе самим. По окончании этой церемонии, дети в сопровождении матерей стройными рядами обходили статуи главных богов инков: Виракочи, солнца, бога грома и луны. Затем император инков приказывал жрецам: "Возьмите свою долю даров и подношений, отнесите её к высочайшей хуака в ваших землях и там принесите их в жертву…" Инки использовали множество методов жертвоприношения, в том числе удушение, удавление гарротой, размозжение камнем шейных позвонков, вырывание сердца и погребение заживо".
– Всесторонне разработанные ритуалы человеческих жертвоприношений, очевидно, являлись частью системы политической эксплуатации и доминирования. Но дело было не только в этом. "Учёные лишь сейчас начинают понимать, насколько распространённой и разнообразной была практика жертвоприношений в Андах как до империи инков, так и во время её существования. Помимо стандартного ритуала капакоча, посвящённого солнцестоянию, во время которого в жертву приносили несколько тысяч детей", что, конечно же, говорит о глубокой связи с землёй и сменой времён года, "инки также жертвовали детей и молодых людей в случае засух, эпидемий, землетрясений, голода, войн, военных побед и поражений, ливней, гроз, схода лавин, сева, сбора урожая, выполнения сложных строительных проектов, смерти императора, вступления на престол нового императора, а также при появлении хороших и плохих знаков".
– Знаки, знаки, козинаки! – говорит Хлоя. – Я готова немедленно пожертвовать себя тебе и принести своё лоно в дар твоему фаллосу. Ворвись же в меня отбойным молотком, большой мальчик, я знаю, ты это можешь! – Хлоя смотрит на меня с ухмылкой.
– Хлоя, почему у нас всё всегда вертится вокруг секса?
– Ну, это же твои фантазии, а не мои, сладкий мальчик, вот ты и скажи.
– Да, ты права.
– Но ты ведь не думаешь, что мне нужен только секс?
– Ну… ээ… я… ээ…
– Да, Уилбер, ты дребезжишь за двоих.
– Ну и что тебе нужно, Хлоя?
– Я уже тебе говорила. Просто будь со мной, сладкий мальчик, просто будь со мной.
– Ладно, ладно, хорошо. Я обязательно так и сделаю, Хлоя.
– Я тебя люблю, сладкий мальчик.
– Я тебя тоже, Хлоя, я тебя тоже. Да точно, точно, сто процентов, только это и имеет значение, только это. Итак, значит, хм… ээ…
– Что "ээ"?
– Так значит, о чём ты там говорила? Что-то про лоно, фаллос и отбойный молоток…
– В Северной Америке человеческие жертвоприношения были распространены у племён херон и пауни. Но самые жестокие формы ритуальных жертвоприношений практиковали племена анасази, являвшиеся предками народов хопи, зуни и пуэбло. Подобно инкам или майя, анасази стали предметом утопических фантазий многих людей, особенно ньюэйджеров. "Традиционно считалось, что у анасази не было ни абсолютного правителя, ни даже правящего класса – все решения принимались на основании мнения большинства… В этом обществе не было бедных и богатых. Войны и насилие были редки или вообще неизвестны. Анасази представлялись высокодуховным народом, жившим в гармонии с природой". Представления ньюэйджеров были даже более романтическими. "Анасази завладели воображением далёких от археологии людей, среди которых было много последователей нью-эйджа, считавших себя духовными наследниками анасази. Во время Гармонической конвергенции 1987 года тысячи людей собрались в каньоне Чако и, взявшись за руки, пели и молились. Деревни хопи, современных представителей народа пуэбло, наводнили толпы людей, искавших духовность за пределами западной цивилизации".
– Но публикация работы известного палеонтолога Тима Уайта (Tim White) "Доисторический каннибализм в Манкосе" ("Prehistoric Cannibalism at Mancos 5MTUMR-2346") нанесла удар по этим представлениям. В работе приводились доказательства того, что "около 1100 года н. э. мужчин, женщин и детей зверски убивали и готовили для употребления в пищу. Проведя сравнительный анализ скелетных останков из этого района и останков других съеденных людей, автор обнаружил признаки свежевания, расчленения, термической обработки тела и порезов". Археолог Кент Фланнери (Kent Flannery) так комментирует результаты этого исследования: "Вокруг темы каннибализма всегда возникает множество споров, поскольку многие люди отказываются верить, что их исторические предки могли быть каннибалами. Однако этим людям нечего противопоставить детальным исследованиям". Несколько учёных отвергло выводы о каннибализме, но никто, включая самих хопи, не пытался отрицать ритуальные убийства и расчленение. Археологи уже давно говорят о сильном месоамериканском влиянии на анасази, а некоторые даже убеждены, что имела место миграция. Поэтому совсем не удивительно, что практики индейцев юго-запада Америки сходны с практиками ольмеков, тольтеков и ацтеков.
– У меня остаётся только один вопрос, – сказала Фуэнтес, – как туда занесло ирландцев?
И все рассмеялись, радуясь возможности избавиться от нарастающего, ноющего напряжения.
– Ты говорила, она была замужем пять раз? – шёпотом спросил я у Ким.
– Да, пять. Разве не круто? Она говорит, что не терпит, когда мужчина ведёт себя как дерьмо. И всё же она не останавливается. Это наводит на мысли…
– На какие мысли?
– Ну, Чарльз говорит, что она хочет отдать должное различиям между мужчинами и женщинами и доказать, что они "разные, но на равных". Но, похоже, ей сложно преобразовать эти убеждения в реальные чувства. Очевидно, она пытается быть хозяином в доме.
– А что в этом плохого? Ей просто нужно найти мужчину, который хочет быть хозяйкой.
Ким повернулась и посмотрела на меня.
– Господи, Уилбер, твои слова звучат почти разумно.
Но как бы ни вела себя Фуэнтес в отношениях, сложно было не поддаться очарованию её искрящейся энергии. Мало кто сомневался в силе интеллекта, скрывавшегося за обжигающей улыбкой. И всё же тема быстро заставила слушателей погрузиться в угрюмое, задумчивое молчание, к тому же Фуэнтес не слишком старалась быть деликатной.
– Что же касается экологической мудрости коренных североамериканцев, работа Шепарда Креча "Экологический индеец: миф и история" проливает свет истины на эту тему. Даже автор "Радикальной экологии и заботы о Земле" ("Radical Ecology and Earthcare") Каролина Мерчант (Carolyn Merchant) признает, что ""Экологический индеец" поражает, провоцирует и заставляет полностью пересмотреть образ мирного индейца, живущего в гармонии с природой… Это очень важная, своевременная и заставляющая задуматься книга". Доктор Уильям Стёртевант (William Sturtevant) из Смитсоновского института, составивший "Справочник по индейцам Северной Америки" ("Handbook of North American Indians"), считает, что "эта подкреплённая обширными исследованиям работа разрушает стереотип пассивного экологического индейца, показывая, что в действительности индейцы активно взаимодействовали с природой, изменяя, эксплуатируя и приспосабливая её для своих нужд". Эксплуатируя, понимаете? Хорошо.
Фуэнтес расхаживала по сцене.
– Кстати, друзья, а почему так много учёных в последнее время начало назвать коренных американцев индейцами? Потому что опросы показали, что это слово предпочитают сами индейцы. Возможно, названия "коренные американцы" и "туземное население" помогают зелёным либералам наслаждаться своей добротой и чувствительностью, но давайте будем говорить "индейцы", раз самим индейцам так больше нравится.
– Итак, подведём итоги?
Ответом ей была тишина. Молчание, как мокрое покрывало, накрыло зал.
– Господи ты боже мой. Послушайте, вы, мешки с бобами. В целом всё просто и понятно. Так называемый американский рай (северный, центральный и южный) оказался сложной смесью прекрасных, изощрённых, духовных и, по сегодняшним стандартам, варварских и в высшей степени жестоких практик, свойственных всем собирательским и садоводческим обществам. В этих культурах большая дикость сочеталась с большой мудростью, к которой я вернусь чуть позже. Что же касается дикости, во избежание зелёных обвинений в расизме, этноцентризме и евроцентризме, от которых я всё равно никуда не денусь, мне остаётся только добавить, что я и сама писала обзоры истории садоводческих обществ всего мира и видела, как широко в них были распространены человеческие жертвоприношения и подсечно-огневая экология. Этой темой также занимались многие мои коллеги из ИЦ. В общем, я совершенно не пытаюсь убедить вас, будто американские аборигены делали что-то такое, чего не делали другие культуры. Я говорю, что все культуры равны в своём варварстве.
– Это не должно вас удивлять. На третьей лекции мы уже говорили о том, что, оказавшись во власти вышедшего из-под контроля красного мема, на такие дикости становятся способны даже современные "цивилизованные люди". Помните, Бека и Кована? Я ещё раз процитирую их слова. "Побеждённые в красной войне становятся рабами или трофеями. В качестве доказательства победы используются головы, скальпы и уши. Чтобы окончательно унизить убитого, победители уродуют его половые органы, тем самым лишая его возможности получать удовольствие и продолжать свой род даже в загробном мире. Сообщается, что в 1990-х сербы насиловали боснийских женщин, чтобы увеличить численность своего народа и ослабить боснийское "семя". Тутси и хуту в 1994 г. стремились полностью вырезать друг друга. Некоторые американские солдаты во Вьетнаме коллекционировали части тел убитых противников".
– Система магического дарообмена и кровавых человеческих жертвоприношений достигла своего рассвета в матриархальных садоводческих обществах, пришла в упадок в патриархальных аграрных обществах и была полностью запрещена в патриархальных индустриальных обществах.
Она подождала, пока её слова подействуют на слушателей, а потом сказала: "А вот и Лиза Пауэлл".
Джоан Хэзелтон оглядела всех сидящих за столом и повторила своё удивительное заявление:
– Если это так, мы нашли карту дороги, ведущей к Богу.
Нас окутала электрическая тишина.
– Бог существует не в прошлом – он существует в будущем. Спираль развития не отдаляется от Духа – она приближается к нему.
Над нами всё так же висела хрустальная тишина. Наконец заговорила Каролина.
– Тогда расскажите нам об этих более высоких уровнях сознания!
Мы все – кажется, даже Катиш – с легкомысленным энтузиазмом закивали головами.
– Помните слайды, которые я показывала на вводной лекции по спиральной динамике? Люди на бирюзовом уровне начинают говорить, что "Земля – это единый организм с единым умом или сознанием". Это своего рода космическая религия, вера в то, что вы едины со всей вселенной, вплетены в неё. И всё же, это просто вера, просто концепция. Но всё меняется на следующем уровне, то есть, на нескольких следующих уровнях, которые мы называем постбирюзовыми или уровнями третьего порядка.
– В общем, на третьем порядке развития сознания идея о том, что вы едины с миром, становится прямым переживанием. Вы действительно можете испытать единение себя или своего "Я" со всей вселенной. Весь космос – это проявление живого Духа, и вы едины с этим Духом. Учёные называют это "космическим сознанием".
– Но это очень похоже на пурпурную магию, – заметил я.
– Если обращать внимание только на внешнюю сторону, может показаться, что это действительно так, и многие совершают эту ошибку. Но чтобы понять, что на самом деле стоит за системой убеждений, необходимо рассматривать её целиком. Пурпурный кажется холистическим, но в действительности он очень фрагментарен. Он даже не особо-то и экологичен. Вспомните, что говорил Клэр Грейвз: "они давали название каждому изгибу реки, но не самой реке".
Я посмотрел на Каролину – она грустно улыбнулась.