Пустить корни
– Корни дерева – это корни, которые дитя пускает в Матушку и Батюшку, получая от них знания жития в плотском мире, навыки применения Небесных знаний в построении своей жизни на Матушке Земле, какую-то часть жизненной силы для материализации мысли или отдавая ее Матушке и Батюшке, живя их жизнь. При этом дитя одновременно поддерживает связь с Царством детей и с Небесным Царством во Свету.
– Так. Но корень дерева на протяжении всей его жизни находится в земле. Как тогда понять, что ребенок находится в утробе своих родителей да на улице! да еще одновременно?! – выражаю я свое любопытство сказанному тетей Наилей.
– Да, это так. И не только в утробе Матушки, но и Батюшки…
– Ну, как может ребенок, – перебиваю я, – находиться одновременно в утробе матери, в утробе отца и при этом еще гулять по улице? Мне это непонятно. Что – здесь тоже идет распределение: мама носит дух, отец – не знаю что, а ребенок – свою плоть? Вообще неясно.
– Никакого распределения здесь нет, сынок. Есть самые натуральные корни, которые дитя пускает в своих Матушку и Батюшку с момента, как произошло зачатие. А Матушка и Батюшка в свою очередь создают условия для дитя, чтобы оно имело возможность пустить их.
– Это как?
– Давай посмотрим, как пустил корни ты.
– Давай.
– Когда ты пришел в зачатие к Матушке с Батюшкой, то они показали тебе мир, в котором они живут?
– Да, и не только мир, но и себя, – с азартом проговариваю я.
– Так, и как они это тебе показали?
– Мама вошла в слияние, чтобы угодить отцу, чтобы отец удовлетворил свою похоть, да навязала мне этим поступком, что в жизни необходимо угождать своей половине.
– Так, а что показал Батюшка в этот момент?
– Что в этом мире царит боль, унижение, насилие, а показал это тем, что обвинил маму, сказав: "Могла бы хоть вид сделать, что тебе было приятно". А ей было больно. Она, несмотря на то, что ей нельзя было входить в слияние, вошла, только чтобы отец успокоился и больше ее не обвинял, что она черствая и ей ничего не надо, что она бревно, а не женщина, – отвечаю я так, как идет из меня.
– И что у них образовалось в этот момент в их плоти и душе?
– Пустоты. Этими словами и мыслями они умертвили в себе частичку самих себя.
– Так, а ты, видя это, что захотел сделать в этот момент?
– Помочь им.
– Как?
– Показать, что они не правы, что мир вокруг хороший и им стоит пересмотреть свои отношения друг к другу и к окружающему их миру.
– И что ты сделал при этом? – настаивает на своем тетя Наиля.
– Вложил в них частичку себя.
– Так, а что это за частичка?
– Наверное, это как раз корни, которые я вложил в маму и папу – в те места, где у них образовались пустоты в их плоти и на душе, – с удивлением произношу я.
Взаимодействия между родителями и дитя идут через корни
– А для чего ты запустил в них свои корни?
– Чтобы оживить родителей и одарить их силой жизни. Чтобы они стали цельные.
– По-другому говоря, ты стал жить их жизнь, стал строить их жизнь, забыв про свою, взял ответственность за жизнь Матушки и Батюшки. Стал просматривать, какова бы была их жизнь в мире живых. Что бы с ними было, когда бы они жили в Ладу и согласии. Так? А для чего тебе это необходимо?
– Для того чтобы в нашей семье был Лад, а не разрушение. Ведь свою жизнь можно построить только тогда, когда есть в семье Лад и согласие, – не задумываясь, говорю я.
– Это ясно. Но что ты делаешь с собой и своей жизнью в этот промежуток времени?
– Я живу и строю жизнь мамы и папы, а про свою жизнь забываю, – неожиданно для себя проговариваю я.
– Так. Да при этом ты еще оправдываешь себя и свои поступки, прикрываясь тем, что ты делаешь благо для себя, создавая себе условия жития. Так? – нажимает на меня тетя Наиля.
– Так.
– А для чего ты это делаешь?
– Чтобы я по уши завяз в грязи мамы и папы… Но как так?… Ведь я хочу, чтобы всем было хорошо! – возмущаюсь я сам на себя и на свои слова.
– Дак посмотри: чья это охота?
И неожиданно для меня, из меня выходит:
– Тьмы.
В эту минуту у меня проходит мороз по коже. Я настолько поражен тем, что эти действия я делал не для себя, а для того, кто меня же изнутри разрушает, что аж дар речи теряю и не могу ничего сказать. А тетя Наиля, видя, что со мной происходит, приходит ко мне на помощь и спрашивает меня:
– А что необходимо было тебе сделать для себя в этой ситуации?
Я спрашиваю себя и отвечаю:
– Пойти своим путем… Делать только то, что мне необходимо в этот момент, мыслить только о том, что мне необходимо сделать в этой ситуации для себя, а не для родителей.
– Уже лучше. Еще раз: что тебе необходимо было сделать в этой ситуации для себя? – продолжает настаивать на своем тетя Наиля, окуная меня с поверхности все глубже и глубже.
Я теряюсь и еле слышно проговариваю:
– Не знаю.
И в это же время меня всего колотит от одного вопроса:
– Как это может быть: ведь я желал добра родителям и хотел жить в радости и тепле? А что получается…
– Хорошо, – соглашается со мной тетя Наиля и предлагает мне: Тогда давай посмотрим это же с другой стороны… С твоего зачатия до сегодняшнего дня прошло уже много времени. Скажи: что-то ты исправил в Матушке и Батюшке?
– Нет, я только усугубил их отношения меж собой да направил их против себя так, что у нас в семье образовалось поле битвы, а не Лад и Согласие.
– А о чем нам этот результат говорит? – упорно стоит на своем тетя Наиля.
– О том, что я что-то делаю не так.
– А что конкретно?
– Что я своими действиями вторгаюсь в личную жизнь родителей и этим вызываю их возмущение и ненависть на себя.
– И мало того, этими действиями ты создаешь условия, чтобы ты стал виновником той жизни, которую они живут. Это так? – подтверждает мои мысли тетя Наиля и спрашивает меня дальше:
– А что тебя толкнуло на то, чтобы вторгнуться в жизнь Матушки и Батюшки?
– Ужас в отношениях родителей… А родители ведь святые для детей.
– Вот таким образом наши Матушка и Батюшка и вторгаются в нашу жизнь, прикрываясь тем, что они хотят создать для детей благо. А ты в момент вторжения в жизнь Матушки и Батюшки отдаешь им свои силы жизни или забираешь их силы у них?
И у меня выходит:
– Я отдаю им свои жизненные силы и этим создаю условия, чтобы во мне воцарилось разрушение.
– Вот ты сам и увидел, как и когда Матушка и Батюшка забирают жизненные силы у дитя.
Через корни родители питают и разрушают
– А через что это происходит? – продолжает тетя Наиля.
– Через корни, – не задумываясь, отвечаю я.
– Через какие такие корни? – передразнивает меня тетя Наиля.
– Через те, которые дитя запускает в маму и папу.
– Это мои слова, а как ты сам видишь это!? – возмущается тетя Наиля.
– Не знаю, как еще по-другому это сказать.
– Давай посмотрим, как мы пускаем корни в Матушку и Батюшку в той ситуации, которую мы сейчас разбирали? – направляет меня тетя Наиля.
– Когда я пришел в зачатие, то увидел боль родителей и их ненависть к себе да друг к другу. Тогда я решил им помочь. Ведь я знаю, как им необходимо строить свою жизнь и как необходимо жить, – рассуждаю я.
– Так. И как ты запустил корни в этой ситуации?
– Своим решением им помочь.
– Уже лучше… – говорит тетя Наиля и начинает править мою мысль: Этим своим решением ты нашел пустоту в Матушке и Батюшке. А тем, что ты стал действовать, влияя на Матушку и Батюшку, ты запустил в них свои корни. А получив от своих действий результат, ты закрепляешь пущенные корни в них. Вот только какие корни ты запускаешь в этой ситуации: жизни или разрушения?
– Разрушения, – виновато, еле слышно проговариваю я.
– Да. И не просто разрушения, а разрушения себя и Матушки с Батюшкой, – заостряет мое внимание тетя Наиля.
– Тогда что получается, что мы всеми своими взаимодействиями в нашей жизни пускаем корни в людей? – увожу я в сторону тетю Наилю от нашего разговора.
– Нет, корни мы впускаем только в родителей, а, взаимодействуя с другими людьми, мы, как пауки, плетем паутину, через которую мы сосем силы жизни из других или отдаем их. Это ясно?
– Да, – с облегчением проговариваю я.
– Хорошо. Теперь давай посмотрим другую ситуацию: Матушка и Батюшка вошли в слияние душой и плотью. Получили от этого силы, радость и порадовались друг за друга. Что в этом случае получаешь ты?
– Силу! Разгорается желание жить, хочется прийти в эту семью.
– А через что ты получаешь силу?
– Через корни, – удивляясь своим словам, проговариваю я.
– Так, а эти корни как образовались и где?
– В этом слиянии по единой мысли мама и папа одаривали друг друга своей жизненной силой и частичками самих себя, благодаря чему в их телах образовались пустоты, а на душе – трещинки, – говорю я стариковыми же словами.
– Это как так произошло, что в плоти Матушки и Батюшки образовались пустоты, а в душах трещинки? – в шутку возмущается тетя Наиля, что я отвечаю на ее вопрос общими заезженными словами.
– Когда мама и папа… входят в слияние душой и плотью… по единой мысли, – рассуждаю я, продумывая каждое слово, – то они одаривают друг друга жизненной силой и этим создают в своих душах дырочки… А одаривая друг друга частичками самих себя… они делают дырочки в своем теле… – неуверенно, еле слышно проговариваю я.
– Так, – с радостью подтверждает мою мысль тетя Наиля и спрашивает меня: А что дальше?
– Когда мама и папа порадовались за себя и друг друга, то этим они показали мне мир таким, какой он есть, они делились со мной своей силой жизни и радостью. Они этим действием приглашали меня, чтобы я пустил в них свои корни и закрепился в этом мире плоти. А я, приняв их силу жизни, которая мне была необходима для перехода в мир плоти, и пустил свои корни в их души и тела… Тогда мне очень сильно захотелось присоединиться к этой силе и слиться с моими родителями воедино.
Как дитя пускает корни
– Но, тетя Наиля, мне все равно не совсем понятно – как все это происходит?
– Так, хороший вопрос. Сразу и не ответишь…
И она, ухмыляясь, немного размышляет, а потом продолжает:
– Хорошо, давай посмотрим, как дитя пускает корни в маму и папу на примере природы.
– Давай.
– Что происходит с землей, когда она высыхает?
– В земле образовываются трещины.
– Та к что тогда образовывается у мамы и папы, когда они вкладывают при слиянии частичку самих себя и свои силы?
– Пустоты и трещинки.
– Да, – радуется тетя Наиля, – это, как лунка в земле, сделанная садовником перед посадкой семени. Или существующие в земле природные поры, куда попадает семя, чтобы затем начать оттуда расти, пуская свои корни глубже и глубже в землю. Точно так же и ты пускаешь свои корни в Матушку и Батюшку путем разных событий. Например, взять ситуацию при слиянии плоти Матушки и Батюшки без души – ради похоти. При таком слиянии, что они получают?
– Разочарование в себе и своей половине, зависимость друг от друга.
– И что ты предпринимаешь в этот момент?
– Принимаю разочарование родителей и их зависимость.
– Так, – соглашается со мной тетя Наиля и продолжает развивать свою мысль: И этим что ты делаешь, находясь в их утробе?
– Пускаю свои корни в тела и души родителей, – с раздражением проговариваю я из-за того, что мы говорим все об одном и том же.
– А для чего ты это делаешь?
Этот вопрос меня встряхивает, и я говорю:
– Чтобы мама и папа стали цельными, чтобы у них ушло разочарование друг в друге и зависимость. Чтобы я смог им показать, что они не правы, что их жизнь может быть другой, да помочь им поправить свою жизнь.
– По-другому говоря, ты запускаешь корни в маму и папу для того, чтобы дать им силы и направить их на устроение своей ладной жизни?
– Да.
– Так. Ну, а когда Матушка с Батюшкой слились душой и плотью, вложив в это свою силу и частичку самих себя, то что они при этом получили?
– Радость.
– А при этом у них остался след в их плоти и на душе?
– Да.
– И какой же?
– Ну, как же… Они вложили в слияние самих себя и свои силы, от этого в их телах образовались пустоты и трещинки на душе.
– Да, это так. Но они же от этого слияния получили радость! И ею они как раз и заполнили себя: эти пустоты и трещинки, – удивляется моим словам тетя Наиля.
– Так, тогда непонятно, как я мог пустить в них корни при таком слиянии?
– Ты уже говорил, что тебе хочется сделать, когда мама и папа вошли в такое слияние…
– Да, мне хотелось присоединиться к ним, к их силе.
– Так. А что тебе еще хотелось?
– Родиться в этой семье и жить в ней.
– И что ты тогда сделал?
– Я и присоединился к ним, пустив корни.
– А куда ты пустил корни?
– В тело и душу мамы и папы.
– А как ты пустил их, когда в плоти Матушки и Батюшки нет пор и трещин? – уточняет тетя.
– Я принял радость родителей, которую они получили при радостном слиянии, и когда в них образовались после этого пустоты и трещинки. В них я и запустил свои корни.
– Хорошо. А для чего ты пустил корни в Матушку и Батюшку?
– Для того чтобы получить больше радости и силы, порадоваться жизни вместе с ними.
– Так, – соглашается со мной тетя Наиля и продолжает вести меня по ее мысли: а что это за корни ты пустил в Матушку и Батюшку?
– Это их мысли, радость, праздник. Я принял их дар и порадовался вместе с ними жизни.
– Да! Именно! Теперь полностью ясно, как дитя пускает корни в Матушку и Батюшку? – радостно восклицает тетя Наиля.
– Да.
Как дитя принимает и отдает силы жизни
– Теперь осталось узнать, как Матушка и Батюшка одаривают своими силами жизни дитя для того, чтобы оно могло создать плоть по своей мысли? Да чтобы оно смогло создать себе плоть в утробе Матушки?
Я задумываюсь да говорю:
– Тяжелый вопрос… Я даже не знаю, как на него ответить, – смущаюсь я, а, поразмыслив, осторожно отвечаю, – моя душа… находясь в папе… получает радость от него… и передает ее родному духу… который находится в маме… А эта радость отца при слиянии и есть информация о создании плоти в этом мире.
– Так. А в другой ситуации, когда Матушка и Батюшка делятся с дитя своим разочарованием, чем они одаривают дитя силой для создания плоти?
– Разочарование мамы и папы – это и есть информация о создании плоти дитя. Только в этом случае информация о создания плоти дитя в разрушительном мире плоти, а в ранешнем разборе была информация в Ладном мире плоти, – рассуждаю я.
– Так. А как дитя отдает силы Матушке и Батюшке?
– Не знаю, – с пренебрежением и нежеланием отвечать на этот вопрос говорю я тети Наиле.
– Вот смотри, ты находишься в утробе Матушки и Батюшки. Они в это время ругаются. Батюшка приходит домой выпивший, а Матушка говорит ему: "Ты чего пьянствуешь? И так дома денег нет! Я хожу, занимаю для того, чтобы как-то накормить и одеть детей, а ты, такой-сякой, там же занимаешь на бутылку. Мне там не дают, а ты пьяный ходишь. Для семьи бы так деньги искал – жили бы припеваючи…"
Что ты решаешь для себя, слыша эту ругань, находясь в утробе? – ведет меня по своей мысли тетя Наиля.
– Помочь родителям! – возмущенно восклицаю я.
– Как помочь? – передразнивает меня своим тоном тетя Наиля.
– Показать маме, что она не права. Что отец выпил не от хорошей жизни. Он этим хочет сказать, что так жить больше не может. Чтобы она посмотрела – что не так в их семье, в их укладе.
– Так. А что еще?
– Показать папе, что он не прав. Выпивая, он бежит от себя, а не от мамы и семьи. Что папа по своей природе – кормилец, добытчик. Что так поступают только отказавшиеся от жизни люди, то есть трупы. Вроде все…
– А как ты видишь, твой порыв показать Матушке и Батюшке, что они не правы – это что?
– Сила.
– А какая сила? Чья?
– Моя жизненная сила.
– И что ты с ней делаешь?
– Отдаю ее родителям.
– Именно так. Дитя отдает свои силы жизни Матушке и Батюшке только тогда, когда оно вмешивается в жизнь Матушки и Батюшки. Тогда, когда берет ответственность за их жизнь на себя. Это ясно? – дополняет мою мысль тетя Наиля.
– По этому вопросу – да. Но вот то, как родители отдают свои жизненные силы дитя, как-то еще расплывается…
– Увидь ситуацию: Матушка и Батюшка помогают друг другу по хозяйству, в семье каждый делает то, о чем меж собой договорились и им обоим необходимо. А ты, находясь в утробе и видя это, что решаешь сделать?
– Жить в этой семье, также помогать по хозяйству, за что-то отвечать. Ладно относиться друг к другу. Познать ремесла и ими править хозяйство, точно так же, как это делают мама с папой, и даже лучше.
– Так. И что ты при этом получаешь от Матушки и Батюшки, находясь в их утробах?
– Тепло, уют, видение мамы и папы о мире. И у меня от их Лада разгорается внутренний огонь, хочется жить и действовать, – говорю я, и мне уж не сидится на месте, хочется что-то делать по хозяйству.
– А то, что ты получил от мамы и папы, как можно назвать?
– Знания, как необходимо жить в Ладном мире плоти.
– Дак что Матушка и Батюшка дают дитя?
– Знания жизни.
– А знания жизни – это что такое? – нажимает на меня тетя Наиля.
– Жизненные силы, необходимые дитя для создания своей мысли плоти по развитию мысли родителей.
– Так. Есть еще что неясного?