И конечно, тот, у кого нет понимания, постоянно становится жертвой множества мыслей, потому что у него нет единого прозрения, которое дало бы ему центр . Он состоит из толпы мыслей, не связанных друг с другом или даже диаметрально противоположных друг другу - противоречащих друг другу, глубоко противоборствующих друг другу . Он содержит толпу - даже не группу, даже не общество, но беспорядочное столпотворение мыслей, жужжащих у него в голове . И если вы зайдёте в своём мышлении слишком далеко, однажды вы сойдёте с ума . Слишком большое количество мыслей может создать безумие .
В первобытных обществах безумие встречается редко . Чем более общество цивилизованно, тем чаще люди сходят с ума . К несчастью, это факт : среди психоаналитиков больше людей сходит с ума, чем среди [представителей] любой другой профессии . Почему? - слишком много мышления . Очень трудно справляться одновременно с таким множеством противоречивых мыслей . В попытках с ними справиться всё ваше существо приходит в хаос .
Понимание едино, понимание центрально . Оно просто ; мысли очень сложны .
Муж-подкаблучник пришёл к психоаналитику и сказал, что его преследует повторяющийся кошмарный сон .
- Каждую ночь, - сказал он, - мне снится, что я потерпел кораблекрушение и остался наедине с двенадцатью красивыми женщинами .
- Что же в этом ужасного? - спросил психоаналитик .
- Вы когда-нибудь пытались умиротворить двенадцать женщин?
Это была его проблема : как умиротворить двенадцать женщин . Даже одну женщину умиротворить трудно .
Мышление - это всё равно, что умиротворить тысячи и тысячи женщин вокруг вас . Человек, естественно, сходит с ума . Понимание очень просто : вы женаты на одном прозрении, но это прозрение действует как свет, как факел . Каждый раз, когда вы фокусируетесь на своём факеле, тайны открываются . Когда вы фокусируетесь на своём факеле, темнота исчезает .
Попытайтесь найти своё скрытое понимание . И путь к этому состоит в том, чтобы отбросить мышление . Есть две возможности, чтобы отбросить мышление : медитация или любовь .
От реакции к действию
Реакция исходит из мыслей, отклик исходит из понимания . Реакция приходит из прошлого ; отклик - всегда в настоящем . Но обычно мы реагируем - у нас внутри всё уже заготовлено . Кто-то что-то делает, и мы реагируем, словно в нас нажали на кнопку . Кто-то вас оскорбляет, и вы приходите в гнев - это случалось раньше, случалось точно так же всегда . Это почти что превратилось в кнопку : кто-то её нажимает, вы приходите в гнев . Нет ни мгновения ожидания, ни единого мгновения, чтобы посмотреть на ситуацию - потому что ситуация может быть другой . Человек, который вас оскорбляет, может быть прав . Может быть, он просто высказал вам истину, и именно поэтому вы чувствуете себя оскорблённым . Или, он может быть абсолютно не прав, может быть, это просто плохой человек . Но вы должны заглянуть в этого человека - если он прав, вы должны его поблагодарить, потому что он что-то вам открыл . Он проявил к вам сострадание, он проявил себя как друг, принеся вашему сердцу истину . Может быть, она ранит, но это не его вина .
Или, может быть, он просто глуп, невежествен . Ничего не зная о вас, он просто что-то выпалил . И тогда нет надобности в гневе ; он просто не прав . Никто не беспокоится о том, что абсолютно неправильно . Если только в этом нет ни малейшей доли истины, вас это не раздражает . Вы можете посмеяться над этим, над всей этой абсурдностью . Это смехотворно
Или, это просто плохой человек, и это его обычное поведение . Он оскорбляет каждого . И он не сделал ничего особенного в отношении вас, он просто остаётся собой - вот и всё . И . фактически, ничего не нужно делать . Это просто человек такого типа .
Кто-то оскорбил Будду . Его ученик, Ананда, сказал ему :
- Я испытывал сильный гнев, а ты промолчал . Ты должен был, по крайней мере, позволить мне что-то сказать ; я бы поставил его на место .
Будда сказал :
- Ты меня удивляешь . Сначала меня удивил он, потом - ты . Всё, что он говорит - просто несущественно . Это никак не связано с нами ; зачем в это вдаваться? Но ты удивляешь меня ещё более : ты пришёл в сильный гнев, ты выглядишь раздражённым . Это глупо . Наказывать себя за ошибку кого-то другого - просто глупо . Ты наказываешь себя . Успокойся . Нет надобности в гневе - потому что гнев как огонь . Зачем ты сжигаешь свою душу? Если он совершил какую-то ошибку, почему ты наказываешь за это себя? Это глупо .
Но мы реагируем .
Я слышал :
Один человек говорил одному из друзей :
- Чтобы доставить удовольствие моей жене, я бросил курить, пить и играть в карты .
- Наверное, это сделало её очень счастливой, - сказал его друг .
- Нет, не сделало . Теперь каждый раз, когда она собирается со мной заговорить, она не может придумать, что ей сказать .
Люди живут механическими жизнями, как роботы . Если ваша жена постоянно вас пилит, чтобы вы бросили курить, и вы думаете, что она будет счастлива, если вы это сделаете, вы ошибаетесь . Если вы курите, она несчастлива, но если вы бросите курить, она не станет счастливой, потому что теперь у неё не будет никакого предлога, чтобы вас пилить .
Одна женщина мне сказала, что не хочет, чтобы её муж был совершенным . Я спросил :
- Почему? Она сказала :
- Потому что я люблю пилить .
Если муж совершенный, что вам остаётся делать? Вы будете просто в растерянности .
Наблюдайте себя, наблюдайте других, смотрите, как механически они себя ведут - бессознательно, как сомнамбулы, ходящие во сне .
От верования к вере
Верование принадлежит уму, мышлению ; вера - не-уму, осознанности, пониманию .
Это случилось в горной деревне . Охотник сказал своему проводнику :
- Кажется, это очень опасный утес . Удивительно, почему никто не повесил предупреждающего знака .
- Знак провисел два года, - признал местный проводник, - но с утеса никто не падал, и поэтому его сняли .
Верование слепо - вы верите, потому что вас научили верить, но оно никогда не идёт глубоко, потому что в нём нет понимания ситуации . Это просто внешнее приложение, что-то к вам добавленное . Верование в вас не выросло, не произросло из роста вашего понимания . Оно было просто заимствовано, и оно никогда не проникает в ваше существо . Несколько дней вы его носите, потом, видя, что оно бесполезно, и ничего не происходит, откладываете его в сторону . Есть христиане, которые не христиане ; есть индуисты, которые не индуисты . Они остаются индуистами лишь из-за этих верований, которых никогда не применяли, из-за этих верований, которых никогда не почитали . Они считают себя христианами, индуистами, мусульманами, но как можно быть мусульманином, не прожив своих верований?
Но истина в том, что верование не может быть прожито . Если человек начинает становиться более бдительным, наблюдать жизнь, откликаться, мало-помалу возникает вера . Вера - ваша ; верование - чьё-то чужое . И не довольствуйтесь верованиями, иначе вера никогда не возникнет .
От жалости к сопереживанию
Сочувствие исходит из ума : вы чувствуете, что кто-то в беде, кто-то испытывает страдание ; вы думаете, что кто-то испытывает страдание, и вы должны помочь . Вас научили помогать, быть полезным, действовать из чувства долга, быть хорошим человеком, быть хорошим гражданином, делать то-то и то-то . Вас научили, поэтому вы испытываете сочувствие .
Сопереживание не имеет ничего общего с вашими учениями . Сопереживание возникает как эмпатия, не как сочувствие, не как жалость . Сопереживание возникает, когда вы видите другого человека таким, как есть, и вы видите его так тотально, что вы начинаете его чувствовать . Вы начинаете ощущать себя в такой же ситуации .
Это случилось : Рамакришна переправлялся с одного берега Ганга на другой неподалёку от Дакшинешвара . На другом берегу реки несколько человек окружили рыбака и стали его бить . Рамакришна был на середине реки . Он заплакал и стал кричать : " Прекратите, не бейте меня !" Люди, сидящие вокруг него в лодке, его ученики, не могли поверить своим глазам : " Кто тебя бьёт? " Они сказали : " Что ты говоришь, не сошёл ли ты с ума? " Он сказал : " Посмотрите ! Меня бьют вон там, на том берегу ".
Они посмотрели ; они увидели, что эти люди кого-то бьют . И Рамакришна сказал : " Посмотрите на мою спину ". Они подняли одежду на его спине - там были рубцы, кровоточащие раны . В это было невозможно поверить . Ученики бросились на другой берег, схватили человека, который был избит, и открыли его спину : там были точно такие же рубцы .
Это эмпатия - поставить себя на место другого так тотально, что происходящее с ним начинает происходить с вами самим . Тогда возникает сопереживание . Но это - состояния не-ума .
От общения к общности
Общение - вербальное, интеллектуальное, концептуальное - принадлежит уму . Общность принадлежит не-уму, глубокому молчанию ... передача энергии, вне слов ; прыжок от одного сердца к другому - непосредственный, без всякого проводника .
Основное, главное, что нужно помнить, - потому что это разделяет вашу жизнь, разделяет целый мир на два мира, - если вы смотрите сквозь экран своих мыслей, вы живёте в одном мире . Мир мыслей - это мир верований, мышления, сочувствия . Если вы смотрите ясными глазами, незатуманенными глазами, в вашем восприятии есть ясность . Оно чисто : вы просто видите вещи такими, как есть, ничего на них не проецируя . Тогда у вас есть понимание, тогда у вас есть медитация . Весь мир меняется . И проблема в том, что ум может вас обмануть . Он создаёт жалость . Он создаёт фальшивую монету : вместо сопереживания он создаёт сочувствие . Сочувствие - это фальшивая монета . Вместо общности остаётся только общение, и это - фальшивая монета . Вместо веры остаётся верование, и это - фальшивая монета .
Помните это - ум пытается создать заменители . Вам чего-то недостаёт? - ум пытается найти этому заменитель . Будьте очень бдительными, потому что всё, что только удастся сделать уму, будет фальшивым . Ум - великий фальшивомонетчик, величайший в мире обманщик . Он помогает, он пытается вас утешить, он даёт вам что-то фальшивое, чтобы вы больше не жаждали реального .
Например, если днём вы постились, ночью вам приснится еда, обеды в прекрасных ресторанах, или во сне вас пригласят в королевский дворец и предложат прекрасное угощение . Почему? - целый день вы были голодны, и теперь вам трудно спать из-за этого голода ; ум создаёт заменитель, сновидение . Вы не замечали? Ночью у вас полный мочевой пузырь, и вам хочется пойти в уборную, но если вы это сделаете, это потревожит ваш сон - ум тут же создаёт сновидение, что вы в уборной . Тогда вы можете продолжать спать . Он даёт вам заменитель . Этот заменитель служит утешением . Он не реален, но на некоторое время он помогает .
Итак, остерегайтесь утешений ума . Ищите реальности , потому что только реальность может дать вам осуществлённость . Утешения никогда не смогут принести осуществлённости . Вы можете есть сколько угодно еды в своих сновидениях, можете наслаждаться её ароматом, её вкусом, её цветом, всем - но это не даст питания . Верование может дать вам весь аромат веры, вкус, цвет . Вы можете им наслаждаться, но оно не принесёт вам питания . Питание может принести только вера .
Всегда помните : то, что приносит питание, реально, а то, что просто даёт вам утешение, - очень опасно . Из-за этого утешения вы не станете искать реальной пищи . Если вы начнёте жить в сновидениях и не будете есть реальную пищу, мало-помалу вы рассеетесь, исчезнете, высохнете, умрёте .
Ищите непосредственного действия : каждый раз, когда ум пытается дать вам заменитель, не слушайте ум . Это не имеющий равных продавец, великий искуситель . Он вас убеждает, он говорит : " Эти вещи - дешёвые . Веру найти очень трудно, и тебе придётся рискнуть жизнью ; верование очень легко, очень дёшево . Ты можешь получить его бесплатно ". Фактически, очень многие люди готовы - если вы примете их верование, они готовы дать вам в придачу к нему что-то ещё : станьте христианином, станьте индуистом, станьте мусульманином . Люди готовы приветствовать вас и оказать вам уважение, дать респектабельность . Доступно всё ; только примите их верование . Верование не только дёшево, но и приносит с собой другие вещи .
Вера опасна, никогда не дешёва . Понимание опасно, никогда не дёшево . Реальное опасно . Вам придётся поставить на карту всю свою жизнь . Для этого нужна храбрость .
Хозяин и слуга
Я слышал древнюю историю :
Король был очень доволен одним из своих слуг . Слуга был таким преданным, таким преданным королю ; он был всегда готов отдать за короля жизнь . Король был очень доволен ; много раз слуга спасал короля, рискуя жизнью . Слуга был его телохранителем .
Однажды король был так доволен этим человеком, что сказал :
- Если ты чего-нибудь желаешь, если у тебя есть какое угодно желание, только скажи, и я его исполню . Ты столько для меня сделал, что я никогда не смогу отблагодарить тебя по заслугам, отплатить тебе, но сегодня мне хочется исполнить любое твоё желание, каким бы оно ни было .
Слуга сказал :
- Ты уже дал мне слишком много . Я уже благословен одним тем, что всегда остаюсь с тобой, - мне ничего не нужно .
Но король настаивал . Чем более слуга говорил, что ему ничего не нужно, тем более настаивал король . В конце концов, слуга сказал :
- Хорошо, я согласен . Сделай меня королем на двадцать четыре часа, а сам стань моим телохранителем . Король немного встревожился, ему стало не по себе, но он был человеком слова и теперь должен был исполнить это желание . И на двадцать четыре часа он стал телохранителем, а телохранитель стал королем . И знаете, что сделал телохранитель? Первым, что он сделал, был приказ убить короля, казнить его ! Король сказал :
- Что ты делаешь?
- Молчи ! - сказал он . - Ты просто телохранитель и ничего больше . Это моё желание, я король !
Король был казнён, и слуга остался королем навсегда .
Слуги находят собственные, окольные пути к тому, чтобы стать хозяевами .