Мыслители не нужны, потому что мыслитель начинает сомневаться, движется ли толпа в правильном направлении, или правилен ли тот путь, которым следует он сам . Если он начинает думать таким образом, он больше не будет вождём, он останется один . Толпа пойдёт за каким-то идиотом, который не заботится о том, куда она идёт . Может быть, она идёт в ад, но он остаётся вождём - он впереди вас . Единственное качество, требующееся вождю, - это способность оценивать настроения толпы . Это не очень трудно, потому что толпа всё время громко кричит о том, чего она хочет, куда она хочет идти, какие она испытывает потребности . Вам нужно только быть немного бдительными и сложить вместе все эти голоса ; тогда никакой проблемы не будет, вы будете впереди толпы .
И продолжайте обещать всё, чего просят люди в толпе, - никто не станет от вас требовать исполнения этих обещаний, вас просят только давать обещания . Кто вас просил исполнять обещанное? Продолжайте давать обещания и не беспокойтесь о том, что однажды вас поймают и спросят о них . Этого никогда не случится, потому что каждый раз, когда вас ловят, вы можете начать давать ещё большие обещания .
У людей очень короткая память . Кто помнит, что вы обещали пять лет назад? За пять лет столько воды утекло в Ганге, кому теперь до этого дело? За пять лет изменилось так много . Fie беспокойтесь, просто продолжайте обещать больше и больше .
И люди верят в, эти обещания, люди хотят верить . У них ничего больше нет, только надежды . И вожди продолжают давать опиум, надежду, и в людях возникает наркотическое привыкание .
Фанатическая преданность группам и организациям , политическим , религиозным или любого другого рода - это своего рода наркотическая зависимость ; точно как любой другой наркотик . Христианин чувствует себя как дома, будучи в окружении других христиан . Это наркотическая зависимость, психологический наркотик . При виде человека, стоящего вне их собственной толпы, что-то в психике людей тут же начинает дрожать : " Возможно ли не верить в Христа? Возможно ли выжить, не веря в Христа? " Подозрения, сомнения ... Почему они злятся? На самом деле, они не злятся, они пугаются . И чтобы скрыть страх, им приходится проецировать гнев . Гнев всегда служит для того, чтобы скрыть страх .
Люди используют всевозможные стратегии . Есть люди, которые начнут смеяться, просто для того, чтобы остановить слёзы . Е< смехе вы забудете, они забудут ... и слёзы могут оставаться скрытыми . В гневе скрытым останется их страх,
Они очень фанатичны, они пытаются защитить себя ... Они знают, что их верование - не их собственный опыт, и боятся, что кто-то посторонний может поцарапать, копнуть слишком глубоко, вынести рану наружу и оставить . прямо у них перед глазами . Так или иначе, им удавалось прикрыть рану - они христиане, и Христос - их спаситель, единственный спаситель, единственный настоящий спаситель, и у них есть Святая Книга, и с ними Бог, - чего им бояться? Они создали уютный психологический дом, и внезапно, словно слон в посудную лавку, входит незнакомец, который не верит, как они !
Один из моих учителей, который очень меня любил ... в старших классах школы он был единственным учителем, с которым я был очень близок . И когда я поступил в университет, возвращаясь в родной город на каникулы, я виделся с ним .
Однажды он мне сказал :
- Я тебя жду . Очень странно, что я тебя жду, зная, что сейчас каникулы, и ты приедешь . И твой приезд - как порыв свежего ветра . В старости ты мне снова напоминаешь мою молодость и юношеские мечты . Но когда ты приезжаешь, мне становится страшно, и я начинаю молиться Богу : " Пусть он как можно скорее уедет !" Потому что ты создаёшь во мне подозрение ; ты - моё величайшее сомнение . Просто увидеть тебя достаточно, чтобы стали возникать все мои сомнения . Так или иначе, я удерживаю их под спудом, но с тобой это трудно .
Он говорил :
- Странно, что одного твоего прихода в мой дом достаточно, чтобы все мои попытки подавить потерпели поражение, и все мои сомнения проснулись . Я знаю, что не знаю Бога, и знаю, что мои молитвы тщетны, - нет никого, чтобы их слышать . Всё же я продолжаю молиться три раза в день : утром, днём, вечером . Но когда ты здесь, я не могу молиться так мирно, как делаю это каждый день .
- Но я никогда не беспокою ваших молитв ! - сказал я .
- Дело не в том, что ты их беспокоишь . Но если ты просто здесь сидишь, и я молюсь ... это невозможно . Внезапно я знаю, что всё, что я делаю, глупо, и я знаю, о чём ты Думаешь . Наверное, ты думаешь, что этот старый дурак продолжает и продолжает одно и то же ... Я знаю, что в твоих глазах то, что я делаю, неразумно . И беда в том, что глубоко внутри я с тобой согласен . Но теперь я слишком стар и не могу измениться . Возникает страх . Я не могу остановиться . Много раз я думал : " Почему бы мне не перестать молиться? " Но я молился семьдесят пять лет ...
В то время ему было, наверное, около девяноста двух .
- Я молился так долго . И теперь, перед самой смертью, прекратить? И как знать? .. Если этот мальчик рядом, и Бог действительно существует, я окажусь в затруднении : я не смогу даже поднять глаза перед Богом, если в последний момент прекращу молиться . Я делал это всю жизнь, поэтому позволь мне продолжать, правильно это или нет . Если это неправильно, я ничего не потеряю . В любом случае, теперь, когда я в отставке, весь день у меня свободен . И если Бог есть, всё в полном порядке - мои молитвы достигли успеха .
Я сказал :
- Это не поможет . Даже если Бог есть, такого рода молитва тщетна . Думаете ли вы, что сможете обмануть Бога? Неужели он вас не спросит? Вы молились с этой идеей, что если его не существует, хорошо, а если он существует, вы сможете сказать, что, по крайней мере, молились ему . Неужели вы думаете, что сможете обмануть Бога?
Он сказал :
- В этом вся беда . Именно поэтому я тебе говорю : пожалуйста, не приходи ! Я не могу этого ни отбросить, ни делать искренне . И теперь ты создал мне третью проблему : Даже если я это делаю, это бесполезно ! Потому что ты прав : если Бог есть, он узнает эту простую вещь - что этот старик пытается его обмануть .
Я сказал :
- Это гораздо хуже, чем не молиться . По крайней мере, будьте честным . И я не думаю, что честность может быть так или иначе против религии . Просто будьте честным ; если вы этого не чувствуете, отбросьте это !
Он сказал :
- С тобой я начинаю снова чувствовать себя молодым, сильным . Но когда ты уезжаешь, я снова становлюсь старым, смерть рядом, и сейчас не время менять лодку . Можно упасть в воду . Лучше продолжать делать, что и раньше ... что бы ни случилось, пусть случится . Нужно просто продолжать . И я не один, со мной - два миллиона индуистов . В этом смысл : со мной два миллиона индуистов .
Я сказал :
- Да, это правда . С вами два миллиона индуистов, а я один . Но даже один человек может разрушить поддержку ваших двух миллионов индуистов, если она основывается на лжи . Вы совершили ошибочный шаг - вы никогда не должны были меня слушать !
Именно это и есть фанатизм : не слушать ничего, что идёт против ваших убеждений . Прежде чем кто-то что-нибудь скажет, начните кричать так громко, чтобы вы слышали только собственный голос . Читайте только свою собственную книгу, слушайте только собственную церковь, собственный храм, собственную синагогу .
Фанатизм - это просто стратегия, направленная на то, чтобы защитить себя от сомнений . Но, хотя от сомнений можно защититься, разрушить их нельзя . И в этом нет необходимости . Человек пережил стадию, в которой он нуждался в толпах . Теперь он может быть индивидуальностью . Это не значит, что у вас не должно быть клубов, не должно быть обществ, - но нет необходимости в том, чтобы быть им фанатично преданными .
Вы можете быть ротарианцем ; это не значит, что вы фанатично преданны и готовы умереть за Ротари-клуб . Это будет настоящим великим мученичеством - если кто-то умрёт за Ротари-клуб ! Вам не нужно умирать за Ротари-клуб, за Клуб Львов ... вам не нужно умирать за христианство, ислам, индуизм, коммунизм, социализм . Вы можете испытывать с людьми резонанс, можете вести с людьми диалог . Вы можете встречаться с людьми, общаться с людьми, разделяющими ваши взгляды, но незачем поднимать вокруг этого много шума . Никаких крестовых походов, никаких священных войн ...
Да, вы можете оставаться нацией , но нет надобности в том , чтобы слишком серьёзно относиться к границам , которые вы создали на карте . Они существуют только на карте , не начинайте видеть их на земле . Именно так вы становитесь слепыми .
Очень хорошо, чтобы было так много наций, но нет необходимости в том, чтобы было так много разновидностей безумия . Очень хорошо, если люди могут совершать поклонение по-своему, молиться по-своему, почитать собственную книгу, любить собственных мессий, - в этом нет никакой проблемы . Но не делайте из этого проблему для других человеческих существ . Это ваше личное дело . Вам что-то нравится, вы предпочитаете определённый аромат - очень хорошо ; если кому-то он не нравится, это не делает его вашим врагом . Это дело вкуса - у кого-то другого может быть другой вкус . И различие не подразумевает противоборства, это просто значит, что у человека другой способ смотреть на вещи, чувствовать .
Нет надобности ни в каком фанатизме, нет надобности ни в каком окончательном решении . Если мы можем поддерживать в мире организации без всяких клятв в пожизненной приверженности, без фанатизма, это будет красивый мир . Организации сами по себе не плохи . Организации с возможностью принимать разные решения, без фанатичных подходов просто придадут миру порядок . А порядок, безусловно, необходим . Там, где столько миллионов людей, вы не сможете жить без порядка . Я назвал этот порядок " коммуной ". Я назвал его " коммуной " просто для того, чтобы отличить его от организации, политической партии, религиозного культа . Я назвал его просто " коммуной " , где люди сходного видения живут в дружественности, со всеми своими различиями .
Они не стирают своих различий, чтобы быть частями коммуны ; это стало бы фанатичной преданностью . Их различия принимаемы ; это - качества этих индивидуальностей .
И, фактически, это делает коммуну богатой, если в ней столько людей с таким множеством разных качеств, талантов, видов творчества, чувствительности, и все они объединяются, не калеча друг друга, не разрушая друг друга . Напротив, они помогают друг другу стать совершенной индивидуальностью, уникальной индивидуальностью ...
Шаг за пределы пирамиды
Вопрос.
Я был потрясён , когда услышал , как ты говоришь , что пирамида человечества состоит из аятолла Хомейни и Альберта Эйнштейна , и между ними нет никакой качественной разницы . Может быть , возможен кто-нибудь третий?
Я сам потрясён, но перед лицом реальности человек беспомощен . Истина в том, что между аятоллой Хомейни и Альбертом Эйнштейном нет качественной разницы ; я был бы очень рад объявить, что есть хотя бы небольшая возможность какой-то качественной разницы . Но это не значит, что оба они - люди одного и того же типа .
Аятолла Хомейни - сумасшедший . Альберт Эйнштейн - гений, самый острый разум, которого только произвело человечество . И я не говорю, что они люди одного и того же типа, но что я могу сделать? - они принадлежат одному и тому же спектру . Аятолла находится на самой низшей его ступени, Альберт Эйнштейн - на высшей, но разница только в степени ; пирамида одна и та же .
Аятолла Хомейни, Адольф Гитлер, Иосиф Сталин, Бенито Муссолини, Мао Дзе Дун - они настолько же человеческие существа, что и Альберт Эйнштейн, Берт-Ран Рассел, Жан Поль Сартр, Карл Ясперс ; они принадлежат к одному и тому же человечеству, к одному уму .
Но аятолла Хомейни и его компания - больны . Ум один и тот же, но их ум болен, перевёрнут вверх дном Альберт Эйнштейн и Бертран Рассел - здоровы . Это тот же самый ум, но в хорошей форме ; он такой, каким должен быть .
Но я не могу сказать, что они принадлежат к разным категориям ; это было бы ложью . В этом было бы утешение - ты не был бы потрясён, я не был бы потрясён, все были бы счастливы . Но если разрушить истину ради таких глупых утешений, это никому не поможет .
Но зачем смотреть только с одной стороны? Есть множество аспектов, которые нужно принять во внимание . Почему не увидеть в этом великого откровения? Ты подумал только об одной стороне, и именно поэтому ты потрясён . Я тоже был потрясён, но также это принесло мне волнение, экстаз .
Ты подумал только об одном : что Альберт Эйнштейн оказался низведённым до уровня аятоллы Хомейни . Но почему ты не видишь другой возможности? - возможности того, чтобы аятолла Хомейни был возвышен до уровня Альберта Эйнштейна?
Я открываю для этих сумасшедших людей бесценную возможность . И эти сумасшедшие люди главенствуют в человечестве ; что-то должно быть сделано . Человечество как таковое - не плохое, не злое, но один аятолла Хомейни может свести с ума, повергнуть в идиотизм целую страну . Имена, слова, принципы, которые эти люди используют, чтобы скрыть свои безумие и глупость, красивы .
Аятолла Хомейни каждый день цитирует Священный Коран . Ему не нужно даже читать ; он его заучил - весь Священный Коран целиком . Он постоянно цитирует Священный Коран, и те, кто его слушает и ему следует, верят, что он - пророк, посланник Бога, присланный, чтобы помочь процветанию ислама . Именно в это верят все религии : если они достигнут процветания, только тогда у человечества есть будущее ; иначе никакого будущего нет, с человеком всё кончено . А то, что он делает, - такое варварство, так уродливо, так бесчеловечно ... Людей постоянно зверски убивают, им отрубают головы . Людей избивают до смерти на перекрёстках перед тысячами зрителей - и эти зрители радуются, потому что это - процветание ислама .