А смиряются Господу те, кто стал чадом Его, смиряются не из страха, а по любви к Отцу своему. Они не любят мiра, ни того, что в мiре, и не боятся сатаны, потому что вслед за своим Отцом победили мiр. Они не боятся Бога, потому что нельзя бояться того, кого любишь: страх и любовь не могут существовать вместе. (Когда говорят о страхе Божием, говорят о страхе потерять любовь Божию, а не о страхе наказания.) Они сражаются с бесами добровольно, потому что как может проиграть в битве тот, кто уже победил?
Итак, будем знать, что когда мы терпим, ничего выдающегося мы не совершаем, как и тогда, когда дышим воздухом или едим. А смирению надо учиться всю жизнь, и далеко не сразу его ростки пробиваются сквозь почву жалости к себе. А когда пробьются, надо их холить и лелеять, тщательно взращивая, чтобы не дать им погибнуть в тернии страстей.
27
О некрещёных
Многие задаются вопросом: спасается или нет кто-нибудь из язычников – тех, кто не знает православия и не крещён? За ответом далеко ходить не надо: стоит только открыть вторую главу послания к Римлянам святого апостола Павла, и всё становится ясно. Заодно находим и ответ на вопрос, кто спасается из православных и крещёных.
Разумея, что ветхозаветные иудеи являются прообразом христиан (те и другие – избранный народ Божий), а ветхозаветное обрезание является прообразом нашего крещения, заменим слово "иудей" на "христианин", а слово "обрезание" на "крещение" и получим толкование, призванное ответить на оба эти вопроса.
12. Те, которые, не имея Закона, согрешили, вне Закона и погибнут; а те, которые под Законом согрешили, по Закону осудятся:
13. Потому что не слушатели Закона праведны пред Богом, но исполнители Закона оправданы будут,
14. (Ибо когда язычники, не имеющие Закона, по природе законное делают, то, не имея Закона, они сами себе Закон;
15. Они показывают, что дело Закона у них написано в сердцах: о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.)
16. В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков чрез Иисуса Христа.
17. Вот, ты называешь себя христианином, и успокаиваешь себя Законом, и хвалишься Богом,
18. И знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из Закона,
19. И уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20. Наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в Законе образец ведения и истины.
21. Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22. Проповедуя не красть, крадёшь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23. Хвалишься Законом, а преступлением Закона бесчестишь Бога?
24. Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25. Крещение полезно, если исполняешь Закон; а если ты преступник Закона, то крещение твое стало некрещением.
26. Итак, если некрещённый соблюдает постановления Закона, то его некрещение не вменится ли ему в крещение?
27. И некрещённый по природе, исполняющий Закон, не осудит ли тебя, преступника Закона при Писании и крещении?
28. Ибо не тот христианин, кто таков по наружности, и не то крещение, которое наружно, по плоти;
29. Но тот христианин, кто внутренно таков, и то крещение, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Рим. 2, 12–29)
Кто-то скажет, что такое толкование недопустимо, потому что в ветхозаветное время не было Таинства Покаяния. А что же есть обряд Очищения, как не образ этого Таинства? И как в Ветхом Завете не все очищались от грехов через жертвоприношение, так и сейчас участие в Таинстве Покаяния очищает далеко не всех. Господь прощает всех и уже тогда простил всех, когда предал Себя на распятие, умер за наши грехи. Но люди не принимают от Него прощение, не верят в силу Таинства, сердце их остаётся нераскаянным и безблагодатным. Покаяния без прощения не бывает! Только тот, кто принимает прощение, избавляется от греха. Если человек кается пред Богом во истине и Духом Святым, он не может оставаться таким же грешным, как был, и сердце его постепенно исправляется. Такой человек рано или поздно достигает святости.
Всем известно: какое число ни умножишь на ноль, всегда ноль выходит. Так и с Таинствами: если придёшь ни с чем, то и уйдёшь ни с чем; а если принесёшь хоть немного, Господь умножит, и ты унесёшь гораздо больше, чем принёс. Если человек считает, что он кается, но из года в год ни капли не меняется, значит никакого покаяния нет. Покаяние его есть нераскаянность, крещение его есть некрещение, а вера его есть неверие. Тот, кто говорит, что крестился Духом Святым, или исповедуется и причащается Духом Святым, а Духа Святого не имеет, тот лишь по форме христианин. То, что Дух Святой присутствует в Таинствах – несомненно, но несомненно и то, что сходит Он лишь на того, кто способен и хочет принять Его. А это бывает только с тем, кто сначала всей душой возненавидит мiр, а когда эта ненависть достигнет пика, отречётся от него и всей душой возлюбит Господа нашего Иисуса Христа!
28
Свои ли прошлые жизни вспоминает душа?
Почему некоторые на спиритических сеансах "вспоминают", как "были" другими людьми, обстоятельства и психологические подробности жизни других людей? Иногда эти обстоятельства можно проверить и они совпадают с реальностью. Самое популярное и самое нехристианское объяснение – переселение душ.
Мы знаем, что христиане с 1-го века верили, что человек "живёт однажды, а потом Суд", и всячески высмеивали идеи реинкарнации. Как же объясняет христианство случаи совпадения "воспоминаний" с реальностью?
Самое простое объяснение – наличие образа Божия в человеке. Каждый человек содержит в глубине своей души Божий образ, а значит является носителем и Божиих свойств. Одно из свойств Бога – всеведение. Святые подвижники своей Богоугодной жизнью активизируют свой образ Божий и воспринимают неизреченную радость, любовь к людям, прозорливость. Радость есть проявление Божиего свойства всеблаженства, любовь к людям – свойства всеблагости, а прозорливость – всеведения. Святые входят в царский дворец (в Царство Божие, которое внутри нас) по приглашению, с парадного входа, и Царь показывает им все свои сокровища. Маги, оккультисты, медиумы, подстрекаемые бесами, влезают во дворец, как воры, через слуховое окно, и потихоньку выносят царские сокровища. Крадут всё, что под руку подвернётся, не зная назначения большинства вещей. Отсюда в их видения вкрадывается много ошибок, да и то, что узнаю́т истинного, они извращают. Это есть незаконное использование свойства всеведения.
Человек под гипнозом, в трансе, действительно может перенестись во времени и увидеть жизнь другого человека, но это не означает, что сам он был когда-то этим человеком. Если есть несколько способов объяснить какое-то событие, надо выбирать самый простой. Объяснение этих случаев переселением душ, ставит перед нами огромное количество новых неразрешимых вопросов. Например, почему не все люди могут вспомнить свои прошлые жизни даже на спиритических сеансах? Почему именно эта душа была в теле того человека (зачастую сотни людей свидетельствуют, что в прошлой жизни были одним и тем же фараоном)? И, главное, почему опыт того человека не перешёл в опыт "вспоминающего свою прошлую жизнь"? Дураку видно, что человек, находящийся в трансе, имеет мало общего с тем, жизнь которого "вспоминается": у них абсолютно разные души. Душа, её уникальность, формируется во время жизни человека. А если у души отнять весь её опыт стиранием памяти и воплотить её в новое тело, это будет совершенно новое образование. Если мы посмотрим фильм с Мелом Гибсоном, почувствуем себя в шкуре персонажа, впечатлимся и, выйдя из кинотеатра, начнём называть себя Гибсоном или его персонажем, нас посадят в сумасшедший дом, и вполне справедливо. Почему же увлекающихся спиритизмом и утверждающих "я – фараон в прошлой жизни" не предают медицинской опеке? Может, ты – не фараон, а всего лишь посмотрел "фильм" про фараона? Да, то время, когда мы сопереживаем персонажу, вполне можно назвать "маленькой жизнью". Но зачем же отождествлять свою сущность с сущностью другого человека, реального или вымышленного?
На научный язык христианское объяснение этого феномена можно перевести так. Есть некий резервуар, где хранится информация обо всём, что когда-либо произошло. И есть в человеческой природе некое свойство, которое помогает ему проникнуть в этот резервуар. При определённых обстоятельствах, настроив себя определённым образом, человек может использовать это свойство. Но полученную информацию он либо обратит на благо себе и другим людям, как это делают святые, проникающие в резервуар с соизволения Божия. Либо будет использовать для распространения лжеучений, развращения людей, потакания своей гордыне, как это делают спириты. В этом случае нельзя ручаться за качество полученных знаний, потому что стараниями падших духов в них часто вкрадываются ошибки.
В некоторых случаях бесы сами воруют знания и сообщают их медиумам. В других тёмные ангелы помогают украсть – доставляют своего клиента в хранилище, а потом внушают ему определённые оценки, способы обращения с полученной информацией.
У тех, кто верит в закон кармы, надо бы спросить: как жалким колдунишкам и духовидцам удаётся обойти универсальный вселенский закон, предусматривающий полное стирание памяти перед новым вселением души в мир? Как этим субъектам удаётся "корректировать" карму, "править" её? В мире, где правит карма, всё обусловлено законом кармы, человек не имеет свободы и права вмешиваться в действие этого закона. А если их карма – "править" карму, то почему закон кармы противостоит сам себе?
Итак, по здравом логическом рассуждении, мы приходим к выводу, что не свои "прошлые жизни" "вспоминает" душа, а узнаёт чужие. Тем более, что спириты и сами утверждают, что пользуются услугами духов. Единственное, что остаётся непонятным, это – слепая вера медиумов, что духи служат им верой и правдой, искренне преданны и никогда не обманывают. Вера эта поистине детская и наивная.
29
Давайте молиться о продлении эры спасения!
Главная задача воина Христова – научиться определять волю Божию. Как часто, не умея определить волю Господню, мы принимаем за неё волю сатанинскую, и смиряемся ей!
Сатана хочет, чтобы Евангельская история закончилась – он жаждет кончины мира. Дьявол не верит в своё осуждение, в возможность умереть вечной смертью (как безбожные люди, зная, не верят в то, что вообще когда-нибудь умрут), поэтому хочет, чтобы время спасения было завершено. Он навязывает свою волю и поселяет идею о близкой кончине мира в умах людей, в первую очередь в умах верующих. Ведь когда все люди на Земле поверят в то, что кончина мира приблизилась, она и настанет. Когда мы верим в её приближение, мы смиряемся сатане.
Воля Господа – спасти максимальное количество людей. Смиряясь воле Его, мы должны веровать, что эра спасения только-только началась. Тогда мы верой своей будем продлевать время спасения и отодвигать кончину. Что такое две тысячи лет для Бога?
Мы создаём этот мир своей верой – верой Спасителю, верой во спасение! Неужели мы будем эгоистами, по своей глупости приблизим кончину мира и не дадим возможности просветиться светом Христовым миллиардам людей, которые должны прийти после нас? Неужели мы будем смиряться сатане и уничтожим все грядущие поколения своим неверием?
Судьба всего мира зависит от каждого из нас! Если мы все вместе захотим, чтобы время спасения закончилось, Господь послушает нас. И если захотим, чтобы оно продлилось, Господь послушает нас. Время принимать решение!
Давайте молиться о продлении эры спасения!
30
Четыре жизни души
У каждой души человеческой может быть от двух до четырёх жизней.
Первая жизнь – жизнь в Боге. Душа создаётся Господом в тот момент, когда яйцеклетка совершает первое деление. В то время, как тело развивается в материнской утробе, народившаяся душа созерцает Нетварный Свет. Ей даётся право сделать выбор – оставаться на Земле или отправиться в небесные обители – в четвёртую вечную жизнь. Если в первой жизни душа выберет продолжением своего существования жизнь в Царстве Небесном, то зародившееся тело умирает от аборта, выкидыша, при родах или во младенческом возрасте. Если душа решит остаться на Земле, она забывает свою первую жизнь, но не до конца.
Вторая жизнь, жизнь земная, начинается тогда, когда в достаточной мере сформируется земное сознание и мышление. Если душа, живя на Земле, найдёт Христа, она может, по смерти тела, отправиться в Царство Небесное, минуя третью жизнь. А если душа упорно защищалась от Благовестия, она отправляется на мытарства.
В третьей жизни, на мытарствах, Господь показывает душе в истинном свете то, куда приведут её оба из двух лежащих перед ней путей. Душа помнит свою жизнь на Земле и вспоминает свою первую жизнь. И ей опять предстоит сделать выбор, в третий и последний раз.
Четвёртая жизнь – вечная жизнь в Царстве Небесном или вечная жизнь без Бога в аду, подобная вечной смерти. Из ада нет возврата, и всякое слово умолкает от печали при созерцании этой истины. И как же хочется, чтобы хотя бы в третьей жизни все души выбрали вечную жизнь со Христом и во Христе!
31
Иисусова молитва – совершенное оружие
Кто познал силу Иисусовой молитвы, тот счастливый человек! Какая великая радость – творить Иисусову молитву! Она сжимает нашу любовь к мiру в жалкий комок, она даёт нам спасительную отрешённость, она пробивает любые стены, которые возводят враги спасения на нашем пути! Знайте, Иисусова молитва – совершенное оружие, которому ничто не может противостоять! Она действует тайно, незаметно, но в какой-то момент мы замечаем, что уже не находимся на этой Земле – в царстве зла, а восхищены в Царство Божие. Господи, как чудесно у Тебя в дому, как всё мудро устроено! Только что ты видел детишек, которые курят и матерятся, и страдал за них, а теперь видишь, как о них печётся Промысел Божий. Только что видел разукрашенных женщин, ищущих плотской любви, а теперь видишь, как Господь протягивает им свою спасительную руку. Только что смотрел на животных, умирающих от голода, а теперь понимаешь, что и волос не может упасть без воли Творца. О, святая Иисусова молитва! Век бы творил тебя, но ты не держишься в моём грешном сердце! Как я хотел бы, чтобы все люди вкусили твою сладость! Боритесь за Иисусову молитву, родные мои!
Есть другая сильная молитва ко Господу, которую хорошо творить во время искушений. Она звучит так: "Все спасутся, один я в ад попаду. Спаси меня, Господи!" Мы знаем слова преподобного Пимена Великого: "где сатана, там и я буду"; помысл Антония Великого, которому он научился от сапожника: "все спасутся, один я погибну"; слова, сказанные Господом преподобному Силуану Афонскому: "держи ум твой во аде и не отчаивайся!" Знайте, когда мы осуждаем ближнего, мы грешим против Бога, а не против ближних наших! Самые страшные грехи есть грехи против Бога – осуждение, тщеславие и ропот. Осуждая ближних на вечную смерть, мы ставим себя на место Судии, выше Творца! Но больше всего на свете мы, верующие, любим рассуждать о том, кто спасётся, а кто – нет; кто ближе к спасению, а кто – дальше. При этом себя мы всегда видим уже спасёнными! Как только хочешь кого осудить, вспоминай молитву эту и твори её. Знай, что ты более достоин ада, чем кто-либо другой, но не отчаивайся, потому что Господь и тебя силен спасти! Не тщеславься – не приписывай себе славу Творца; если и есть в тебе что-нибудь хорошее, не твоё оно, а от Господа! Не ропщи: Господь всеведущ и всеблаг, Он не может ошибаться! Всё, что происходит, направлено к нашему спасению, и если не можешь уразуметь – каким образом, смиряйся, не разумея, или проси Господа открыть тебе это. Ропот есть сомнение в Промысле Божием, всеблагом и спасительном! А если Господь не есть Промыслитель, то Он не может быть и Творцом. Тогда кто же Он? Тварь? Упаси нас, Боже, от таких мыслей! Вот что такое ропот! Когда мы осуждаем или тщеславимся, то себя, тварь, повышаем до уровня Творца, а когда ропщем, то Творца умаляем и приравниваем к твари!
Есть ещё одна молитовка: "Господи, я недостоин Твоих даров. Даруй мне смирение!" Сознание того, что ты недостоин никаких даров, ничего из того, что дарует тебе Господь, наполняет душу неизреченной радостью и блаженством. Тот, кто усвоил и впитал этот помысл в глубь души, уже не может скорбеть. Он радуется всему – тому, что может видеть, слышать, ходить, говорить, куску заплесневелого хлеба, потому что знает, что не заслуживает даже этого. Жизнь его – постоянный праздник, и что бы он не получал в подарок, это всегда больше, чем ему нужно. А тот, кто считает себя достойным чего-либо и не получает этого – несчастнейший человек.
Творите Иисусову молитву, творите молитву к Пресвятой Богородице (Пресвятая Богородице, спаси нас!), творите любую другую короткую молитовку! Нудите себя! Произносите слова молитвы нараспев, на тот распев, который ближе всего вашему сердцу. Творите молитву даже тогда, когда ничего не чувствуете, и память о том, кто такой Бог, становится смутной. Сила придёт к вам, Дух Божий вернётся, и молитва поднимет вас над землёй! Так всегда бывает! Умоляю вас, не отчаивайтесь, и Господь наш Иисус Христос не оставит вас никогда! Слава Ему за всё!
32
Лев и зебра
Из-за своей греховности, удалённости от Истины, мы совершенно неправильно видим окружающий мир.
Вот лев нападает на зебру и убивает её. Мы же, судя по себе, воспринимаем это так, как будто один материалист, не верящий в Царство Небесное, убивает другого ради личной выгоды. Он знает, что сокращает годы жизни своей жертве, отправляя её прежде времени в небытиё, но, тем не менее, по злобе и эгоистичности, совершает этот ужасный поступок, потому что хочет сделать более комфортным остаток своей жизни. Аргументация у него простая: всё равно все там будем (в небытии); сильный всегда жрёт тех, кто слабее – так устроен мир. Тот, кого убивают, якобы видит всё то же самое, но с противоположной стороны.
Что мы делаем? Проецируем мир падшего человечества на мир животных. Да, животные живут в падшем мире, но как они живут? Ведь они не падали!
У зверей и у святых всё происходит по-другому. Они знают истинный мир, поэтому наш мир (тот мир, который мы считаем единственно реальным) для них – что-то вроде сна или виртуальной реальности. Как киберспортсмены, поубивав друг друга внутри игры, потом снимают компьютерные шлемы, жмут друг другу руки и идут в кафе, так и лев с зеброй. "Жертва" поджидает своего "убийцу" в духовном мире, чтобы вместе отпраздновать окончание игры и возвращение в реальность. Так же воспринимают события и святые, когда оказываются в роли жертвы и молятся за своих мучителей.