Найти святого, чтобы поучиться у него правильному восприятию мира, сегодня чрезвычайно трудно. Зато у нас под боком живут удивительные существа, которые никогда не падали, не теряли истинное ви́дение мира, не становились материалистами. Мы считаем себя повелителями природы, высшими из её созданий, поэтому смотрим на животных снисходительно, как на детей, "меньших братьев", примитивных существ, с которыми можно повозиться, которых нужно оберегать, но которые значительно уступают нам в развитии. Нам и в голову не приходит, что точно так же смотрят они на нас! Утешают, жалеют, разыгрывают свои спектакли для нас, делают вид, что нуждаются в нас. Но ни капельки не уважают никого, кроме святых, которые восстановили в себе подобие Божие, вернули славу Адама.
Мы падаем в мир для того, чтобы, оказавшись вдали от Бога, понять, насколько мы в Нём нуждаемся. А животные никогда не теряли Бога. Они спускаются на Землю только для утешения нас, грешных, не видящих Истину, забывших духовный мир. Не мы дрессируем их, а они дрессируют нас – делают более мягкими, более человечными. Как бы было одиноко нам без них!
Животные постоянно уповают на Бога, видят духовный мир, не привязываются к вещам, ждут смерти, как избавления. Нам есть, чему поучиться у них!
33
Умерщвление плоти
Умерщвление плоти и смирение плоти – две разные вещи. Некоторые подвижники в буквальном, а не в переносном смысле умертвляют своё тело духом. Смирение же плоти есть синоним слова "аскеза".
У большинства людей душа держится в теле, пока тело способно функционировать, пока оно живо. То есть пребывание души на Земле зависит от жизни тела.
У тех подвижников, у кого тело умерло, всё наоборот. Тело удерживается от разложения и функционирует за счёт накопленной Благодати. После первой смерти такого подвижника, душа его возвращается на Землю, и умерщвлённая плоть ей полностью подвластна до смерти второй (второго отделения души от тела). Мёртвое тело может годами ничего не есть, мгновенно переноситься душою с места на место, делать вещи, немыслимые для тела живого. Оно не способно бунтовать, как живое, и полностью подчинено воле хозяина. Если у подвижника и остаются страсти, то только душевные.
Умирая первый раз, подвижник не рассчитывает, что останется на Земле, и готовится к смерти по полной программе. Но Господь возвращает его назад по Домостроительству. Это тяжкое испытание для человека, вкусившего радость небесного общения со Христом.
У некоторых тело умирает само, как у евангельского Лазаря, у других – бывает умерщвляемо от людей. Но воскресает всегда новая тварь.
Оставшиеся годы жизни умертвивших свою плоть подобны сорока дням странствования воскресшего Господа по Земле. И никто не может прикоснуться к ним по своей воле, ибо они умерли, но ещё не взошли к Отцу.
34
Критика от знания и критика от незнания
Был известный на весь мир философ, очень умный – Владимир Ильич Ульянов-Ленин. Он творил ужасные глупости. Все думали, что он очень много читает и из прочитанного делает выводы и философские умозаключения. А оказалось, что всё было наоборот. Он сначала делал умозаключения в угоду своему мировоззрению, а потом читал только то, что его мнения подтверждало. Затем, уже из прочитанного, выбирал то, что ему нравилось, и так далее. Может, так поступают все философы? Например, вместо того, чтобы изучить христианство, ознакомиться со святоотеческим учением, с Преданием Церкви, с догматами, а потом уже критиковать конструктивно, изнутри, "от знания", Владимир Ильич поступил, как последний деревенский дурачок. Он сам выдумал "церковные догматы", не имеющие ничего общего с настоящими, прочитал других таких же философов, которые ничего не знали о христианстве, сделал выписки, и стал критиковать то, что сам выдумал. Надо сначала изучить предмет своей критики, а потом уже критиковать, если посмеешь; критиковать "от знания". А Владимир Ильич, ничего толком не изучив, занялся построением нового учения, и идеологии на основе своего учения (или учения на основе идеологии?). Так же он поступал и в ряде других случаев. Не ради ли самой обычной славы и стремления к власти затеял он эту глупую игру?
Разве не так же поступаем зачастую и мы? Считаем себя самыми умными, а на самом деле мы – рабы глупых установок и жертвы собственной негибкости, нежелания меняться, нежелания узнавать что-то новое. Мы держимся за своё незнание, за свои представления, за свои стереотипы, всё равно как голый англичанин, у которого украли в бане всю одежду, идя по улице, держится за цилиндр и трость. Большинство из нас (даже с высшим образованием) глупы, и наги, и ничего не знают, но делают "хорошую мину при плохой игре". Нахватаемся в новостях, в "жёлтой прессе" всякой ерунды и выдаём эти вещи за своё "знание". Жизнь слишком коротка, чтобы распылять её на глупости; если нельзя познать всё, то прочитай и познай хотя бы главное!
Философ никогда не придёт к истине, потому что видит в мире только то, что хочет. В этом случае развивается эгоизм, а не вера. Если принять какое-нибудь учение во всей полноте и абсолютно искренне, довериться этому учению, рано или поздно тебя вынесет ко Христу. Ведь в каждом учении присутствует доля истины, и через неё тебе откроется Христос – абсолютная Истина. Евангельских волхвов привела ко Христу астрология, которой они полностью доверяли. Св. Иустина Философа – увлечение Платоном. Кое-кого привели ко Христу книги Карлоса Кастанеды. Других – теософия Елены Блаватской. Кого-то – "Диагностика кармы" Лазарева. Примеров множество. Господь, как вирус в компьютерную программу, проникает в любую религиозно-философскую систему и зовёт за собой. И истинные овцы слышат пасторский глас и идут за Ним. Потому Богом и попущено быть на Земле такому множеству учений.
35
Молясь за ближних, мы молимся за себя
Дорогие мои, мы не умеем молиться за себя! Мы недостаточно любим себя для этого. Если бы мы любили себя, то всё время славили бы Бога и не грешили. Но мы все очень сильно ненавидим себя, мы постоянно загоняем себя в яму, из которой очень сложно выбраться.
Смотришь вокруг и кажется, что все люди – мазохисты. Это же надо – так издеваться над собой! И ведь знаем, все мы в глубине души знаем, что стоит только попросить, и Господь тотчас избавит нас от любой страсти. Но дело в том, что нам нравится мучить себя. Мы добровольно разрешаем бесам причинять нам боль, выворачивать наизнанку и корёжить нашу душу, потому что нам нравится жалеть себя. Больше всего на свете мы любим ныть и жалеть себя! Мы готовы претерпеть любые бедствия, выпрашиваем у Господа несчастья и болезни, чтобы как следует пожалеть себя перед самими собой и другими людьми. Вот в чём главное проявление гордыни: не в любви к себе, а в любви жалеть себя!
Я умоляю вас, будьте безжалостными к себе! Наплюйте на себя и на свою жизнь, молитесь за ближних, живых и усопших! Вы увидите, как Господь избавляет их по вашей молитве! Если не умеем молиться за себя, будем молиться за других людей, за тех, кого знаем, и за тех, кого не знаем лично, за тех, кого помним, и за тех, кого забыли. Будем желать всем добра и будем желать всем спасения! А когда не знаем, что́ есть лучшее для того, за кого мы молимся, будем добавлять: "на всё Твоя святая воля, Господи!" Помните, что молясь за ближних, мы молимся за себя, и любя ближних, научаемся любить себя настолько, чтобы можно было возлюбить и Творца нашего, Господа Иисуса Христа!
36
Свет тварный и нетварный
Телесными очами мы видим свет вещественный. Те же, кто аскетствует, мало спит, мало ест, утруждает себя сверх меры физически, рано или поздно начинают видеть духовный невещественный свет. Некоторые видят только свет, из которого сотканы души людей, другие видят духовную сущность вещей, растений, животных. Кто-то видит связи между всем, что есть в мире, в виде линий света, световых нитей. Весь этот свет – тварный, и созерцать его – небольшое достижение. Иногда и неаскеты во время сильного стресса созерцают тварный свет духовного мира. Созерцание этого света ничего не меняет в жизни человека и не приуготовляет ему спасение. Зато человек может впасть в прелесть и гордость, если научится видеть тварный свет. Он думает, что познал природу вещей, устройство вселенной, и принимает этот свет за Бога.
Маги и нехристианские мистики целенаправленно учатся видеть тварный свет, надеясь благодаря этому умению воздействовать на вещественный мир, своё положение в нём, других людей. Иногда у них это получается в той мере, в которой позволяет им Господь. Они тренируют свою волю, чтобы с помощью своего ви́дения тварного света узнавать что-то о мире или менять что-то в мире. Тут открывается огромное поле деятельности для бесов.
Православные христиане не стремятся к ви́дению тварного духовного света, и это ви́дение приходит к некоторым из них как Божий дар, когда человек в достаточной мере очистит свою душу от страстей. Вместе с этим даром обычно приходит и дар чудотворений – два этих дара тесно связаны вместе. Большинству же христиан после целой жизни борьбы за спасение даётся дар прозорливости, и этого дара уже достаточно и предостаточно.
За тварным светом, внутри него и выше его, есть свет нетварный – свет Божий, свет Благодати, свет Духа Святого. Благодаря нетварному свету существует свет тварный, человек, весь мир. Пока мы живём на Земле, увидеть нетварный свет нам невозможно. Мы можем только верить в Него или ощущать Его присутствие в нас. Церковь на Земле созидает не ви́дение, а вера. Господь не насилует нашу свободу, потому не открывается никому в полной мере, а ждёт от нас ответного усилия – веры. В будущем веке нетварный свет поселится и укоренится в нас, если сподобимся стояния одесную Христа.
37
Слава, власть и богатство ведут нас в ад
Многие люди хотят прославиться как угодно, не заботясь о том, какого рода слава их ждёт. До какого же умственного обнищания надо дойти, чтобы хотеть прославиться дурной славой! Некоторые хотят быть известными политиками, бизнесменами, торговцами, общественными деятелями. Это же позор – быть известным политиком или бизнесменом! Любому человеку ясно, что в политику и бизнес идут самые безнравственные, безбожные, горделивые и самовлюблённые люди, а то и вовсе преступники! Только сумасшедший может желать, чтобы его ненавидела вся страна! Никто никогда не поверит, что какой-нибудь общественный деятель сделал что-то полезное для общества (если он не святой). Слишком много примеров того, к чему в действительности приводит общественная деятельность безбожников и полуверов. А верующий во Христа политиком и общественным деятелем не станет ни за что на свете (за крайне редким исключением), а тем более не станет он торговцем. Отсюда вывод: если политик или общественный деятель говорит, что он верует в Господа Иисуса Христа, значит он почти наверняка лжёт. Мы знаем, кто будет величайшим политиком и общественным деятелем всех времён и народов – антихрист! Он присвоит себе титул императора вселенной (который может принадлежать только Творцу), тоже будет называть себя верующим, как и многие его младшие собратья, даже творить чудеса, и все будут в восторге от его политики и общественной деятельности!
Некоторые торговцы строят храмы и говорят: "раз много жертвуем, то и сами можем жить хорошо; Господь не запретил". А кто сказал: проще верблюду пролезть сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Божие? Если торгуешь, жертвуй всё; езди на метро и ходи в старой одежде, а питайся хлебом и крупами! Тогда торгуй на здоровье, если ещё захочешь! Другие говорят: "мы пожертвуем, а Господь нам ещё больше пошлёт". Не Господь тебе пошлёт, а сатана, чтобы ты ещё больше погряз в грехе стяжательства! Кое-кто спросит: если никто не будет стяжательствовать, кто же тогда будет жертвовать, на что будет жить Церковь? Ищи ответ в Евангелии! Не сыны Царские платят подать, а сыны чужие – сыны геенны; жертвователи всегда найдутся из неверующих, а ты думай о своём спасении и не стяжательствуй! Кто будет рожать детей, если мы все пойдём вслед за Христом и сделаемся скопцами ради Него? Господь восполнит численность населения из безбожников, благо они плодятся не хуже зверушек. А ты не думай об этих вопросах (они от дьявола), а иди сам за Христом!
Другие хотят прославиться певцами, актёрами, телезвёздами. Это же стыдно – разукрашивать себя, как аборигены, кривляться, плясать, делать непристойные жесты и петь глупые похабные песни на глазах у огромного количества людей! Такое впору трёхлетнему ребёнку, а не взрослому человеку! Это же крайне неприятно, когда на тебя ходят смотреть, как на обезьяну в зоопарке!
А кое-кто хочет стать известным писателем и вываливает весь свой душевный мусор на бумагу, чтобы другие имели возможность копаться в его нечистотах (возьмём в пример хотя бы Э. Ремарка). Да ещё выдаёт эту мерзость за духовность, возвышенность и красоту!
Другие строят философские концепции, создают новые учения и секты, чтобы прославиться. Вначале их душа стремится к чему-то, что-то ищет, но слава и мирские утехи затмевают им глаза, и они становятся игрушками сатаны. Без сомнения, все они – талантливые люди, но не хотят любить Бога, а потому используют свой талант для дурных целей – для умерщвления своей души и соблазнения других. Чем больше у тебя таланта, тем дольше и мучительнее тебе предстоит падать в пропасть, увлекая за собой других, если не зацепишься за камень – за Господа Иисуса Христа – и не начнёшь карабкаться вверх, работая Ему.
И чего только не делают люди, чтобы достичь своей цели прославиться! Мы знаем, какой принцип у дьявола – "цель оправдывает средства". А у нас принцип обратный: "средства определяют цель". Злыми средствами ты достигнешь абсолютного зла, а творя добро, достигнешь Абсолютного Добра; ненавистью придёшь к абсолютной ненависти, а любовью – к Абсолютной Любви. Это сатанинская ложь – что добра можно достигнуть насилием, злобой и убийством. Стремясь к славе, люди занимаются мужеложеством и лесбиянством, воруют, обманывают, предают тех, кто их любит; молодые женятся на старухах и выходят замуж за стариков! Да ещё и всенародно выпячивают всю эту мерзость ради большей славы! Верующему человеку видеть это отвратительно, всё равно что смотреть порнографию, но мiр любит своих героев. Отсюда вывод: хочешь спасаться, не смотри всякую дрянь по телевизору, не читай безбожных газет, не слушай агрессивную поп-музыку, не пользуйся Интернетом без необходимости, не интересуйся политикой (разве что в миссионерских целях)! У тебя не хватит сил противостоять натиску сатаны на все твои органы чувств; станешь, как они – глупым, похотливым, корыстным, наглым, лицемерным, уподобишься скотам несмысленным и станешь даже хуже скотов, потому что животные не грешат!
Слава, власть и богатство ведут нас в ад! Зная это, постараемся избегать всякой славы и всякой должности, связанной с управлением. Тому члену Церкви, который принимает на себя сан, приходится не только бороться за своё спасение и пасти овец стада Христова, но и противостоять духу властолюбия, чтобы не стать младостарцем. Многие люди достигают святости, подвизаясь в монастырях, но величайший из всех подвигов – достичь святости, будучи женатым священником! Многие, в том числе и святитель Феофан Затворник, предупреждали святого праведного протоиерея Иоанна Кронштадтского о невозможности достичь совершенства, не покидая должности. Святитель Феофан сам расстался с епископской кафедрой, чтобы посвятить оставшееся время своей жизни полному очищению от страстей. Но отец Иоанн святостью своей жизни и девством (несмотря на то, что жил в супружестве) Божьей помощью превозмог свою природу и достиг такой степени святости, при которой возможны чудотворения!
Мы должны знать: даже очень грешный человек, служащий православным священником или епископом, может проводить Благодать от Бога и определять Божию волю для других. Это происходит, потому что в нём действует благодать священства. Бог передаёт через священника Святой Дух своим чадам, причём Дух Божий может нисколько не затрагивать и не изменять самого священника. Истинный воин Христов, сражающийся со своей гордыней и служащий священником, обязательно духовно осмысливает Божию волю, когда проводит её на других. А недуховный священник не только не осмысливает Божию волю духовно, но зачастую руководствуется мирскими соображениями, когда даёт совет, и, тем не менее, определяет её правильно с помощью благодати священства, почивающей на нём. Но по причине своего маловерия узнать Божию волю в отношении себя самого он бывает не в состоянии.
Итак, любое положение человека в обществе, обязывающее его управлять и распоряжаться чем-либо, раздувает его гордыню; и брать на себя этот крест может лишь тот, кто в значительной мере освободил свою душу от грехов. Так будем же бегать, как огня, всяческой славы, богатства и власти, чтобы лукавые демоны не обманули нас, выдавая мерзость за приятное и полезное! Будем стремиться к нищете духовной и славе вечной, а не к богатству вещественному и славе временной! Будем ненавидеть славу мирскую, как Господь наш Иисус Христос, тогда оправдаемся Им и спасёмся! Да поможет нам благодать Святого Духа в борьбе за наше освобождение в вечности!
38
Зло полностью контролируется Добром!
Господь всегда всё делает наилучшим образом!
Тебе что-то не нравится? Кажется, будто что-то произошло не так, как надо, или могло произойти лучше? Вспомни, что Господь всё провидит и всё направляет к нашему спасению! Не только к спасению православного, к спасению каждого человека! Каждый человек имеет шанс в момент смерти покаяться пред Господом, принять Христа и сподобиться вечных благ. Но у православного шансов гораздо больше, чем у других.
Если Господь что-то делает, Он делает лучшее, что возможно! Хуже быть могло, лучше – нет! Например, умер человек молодым, ты думаешь: "лучше бы он подольше пожил!" Но Господь знает, что если бы он прожил хоть секундой больше, ему было бы хуже, и шансов спастись у него было бы меньше. Он забирает людей, когда они находятся на пике своей веры или на пике покаяния!
А мы привыкли во всём видеть козни бесов. Это оккультисты думают, что добро и зло самодостаточны и уравновешивают друг друга! Христиане всегда считали, что зло полностью контролируется Добром, Промыслом Божиим!
Придавать бесам и их действиям большее значение, чем Христу и Богообщению, есть признак слабого ума и маловерия! Считать, что зло сильнее добра и зачастую побеждает, глупо и недушеполезно! Настоящие христиане всегда были оптимистами, несли БЛАГУЮ, а не злую весть.
Разум, Священное Писание и Предание говорили подвижнику, что все люди не могут спастись. Но надеялись на то, что все спасутся, жаждали всеобщего спасения и молились о нём почти все святые отцы (Макарий, Антоний и Пимен Великие – уже эта троица перевесит всех пессимистов вместе взятых!).
Начинать православную проповедь надо всегда с Царства Небесного. И только когда человек воцерковится, мягко и осторожно объяснить ему про ад, чтобы избавить от эйфории нововоцерковлённого, сдёрнуть с небес на землю.
Как избавляться от духовного пессимизма? Использовать обычный аутотренинг – постоянно повторять себе, что окончательная победа всё равно останется за Христом, что силы зла перед Господом бессильны, что Господь всегда всё делает наилучшим образом, что Он полностью контролирует сатану и ангелов его.