You can brush my hair, undress me everywhere!
Imagination, that gives you creation!
Come on barbie, let’s go party…
В ходе этого телешоу я, как всегда, присматривалась к мужичкам. Интересно же, как мыслят современные американские миллионеры и чего таки они ждут от отношений, засвечиваясь в качестве женихов по телевизору. А ничего нового: всё то же несоответствие между красивыми словами и реальными желаниями. От подруги они ожидают всего того, что уже было мной перечислено в пассаже про блеск куртизанок. Не все, но большинство из них говорят, что хотят видеть рядом с собой гармонично развитую личность, с которой интересно общаться на всех уровнях. Но даже те, кто так говорит, "неожиданно" выбирают не ту личность, которую описывали, а девушку, на которую среагировало их мужское естество.
Насколько я понимаю, телешоу, повествующих, "как найти свою любовь" подобным способом, сейчас довольно много. Не говоря уже о многочисленных разновидностях "клубов" и "агентств", которые представлены в интернете.
Есть такой известный персонаж полусвета Петр Листерман по прозвищу Очкарик. Назначивший себя "модельным продюсером", он уверенно заявляет, что, поставив себе цель "войти в мир цыпочек и олигархов, оранжевых Bentley и тусовок в Сан-Тропе, бешеных денег и тех, кто желает их заработать любым путём", надо сначала пройти кастинг у него, потому что "Листерман – это тот бренд, которому доверяют все богатые ребята". На его сайте любая желающая может заполнить форму и предложить себя в качестве "участницы кастинга". В интервью Сергею Минаеву Листерман сказал: "Я получаю 100 писем в день. Из ста тёлок две ох…ные, 98 – страшные п…ц". Я привожу цитату как есть, чтобы ты на всякий случай здраво оценивала себя в глазах этого персонажа. У себя на сайте Листерман пишет: "Если барышня крокодил, то никто ей не поможет. Петя поможет, но для этого нужно быть красивой, весёлой, общительной и в меру умной". Как бы я к этому ни относилась, без упоминания Листермана глава о современных куртизанках была бы неполной. Он даже снялся в клипе группы "Поющие трусы", где звучит такой текст:
Я приехала из маленького города,
Я девочка неглупая, негордая,
Я жила с подругой в страшном общежитии
И взяла там то, что не дают родители.
Как мне надоели мальчики безденежные,
Под гитару песни и цветы копеечные!
Жить хочу красиво, я меняю планы:
Надо срочно встретить Петю Листермана!
Припев:
Я загляну в его глаза так стеклянные,
Чтоб меня пристроил в руки – правильные,
Я пришла на эту землю, чтоб на "мерсе" вышивать,
И поэтому без Пети – интим не предлагать!
Загляну в его очки запотевшие
И увижу там себя – офигевшую,
Я на свете появилась, чтоб на яхте отдыхать,
И поэтому без Пети – интим не предлагать!
За круиз на тихоокеанском лайнере
Я могу отдаться морозильной камере,
Если он меня отпустит там на шопинг -
Докажу ему я свой богатый опыт.
Если в Монте-Карло вдруг потащит он меня -
Я смогу и с дедом, если сможет дед меня
В шоу-биз пристроить или в группу новую.
Никогда не пела – заодно попробую!
Очевидно, что деятельность сводников, "мамочек" и свах тоже имеет древнейшую историю. Меняется лишь инструментарий, облегчающий им работу и предоставляющий сервисные возможности. Но суть остаётся прежней: "У нас товар – у вас купец". А где товар, там, естественно, понятие сорта, сроков реализации и т. д. Чем занимается "человеческий товар", если обобщить? Предоставляет услуги. Вспомним ещё раз буквальный смысл слова courtisane – обслуга.
Так хорошо же устроились современные мужички! Имея деньги, они считают себя вправе приравняться к персонам высшего света. Я их за это не осуждаю, потому что, во-первых, это естественно для людской психологии, а во-вторых, это ещё не самый худший вариант с точки зрения логики. Я – рулю, ты – обслуга. Ничего в этом криминального не вижу.
Что меня смущает, так это то, что склонность молодых людей торговать собой по большей части не подкреплена какой-то философской базой. А именно эта база выгодно отличает "честную куртизанку" от "гортензии в проруби", которая ничего кроме молодости и товарного вида предложить на этом рынке не может. Она хочет жить лучше, чем зарабатывает и чем того в принципе достойна, она готова на всё ради того чтобы её содержали и обслуживали её интересы.
В такой женщине нет тайны, нет того свойства манкости, которое формируется только глубокой внутренней работой и самовоспитанием. Инстинкт избирательности у неё поврежден, что в голове творится – непонятно, но о психосексуальной энергии, которая пышет от классной куртизанки, говорить не приходится. "У меня есть бойфренд, я его, конечно, не люблю, но он обеспеченный. Сейчас пока ничем не занимаюсь, я в поиске". Но попробуй только девушка, у которой нет обеспеченного бойфренда, высказать ей какое-то замечание. Откуда что возьмётся! "Да кто ты такая? Кто ты есть, чтобы на меня рот раскрывать?"
У журналистки Евгении Пищиковой есть замечательный пассаж в заметке про телепроект "Дом-2". Дословно не приведу, но суть в том, что если телевизор работает в виде фона, то однажды за всеми этими жлобскими выяснениями отношений: "– Кто ты такая? – А ты кто такой?", можно расслышать метафизический вопрос, который эти молодые люди отчаянно задают друг другу, чтобы попытаться выяснить: кто я такая? а ты кто такой? Возможно, в этом и заключается скрытое обаяние этого проекта и феномен его популярности. Ведь люди его не просто смотрят – они приравнивают участников проекта "Дом-2" к знаменитостям, ходят за деньги на их так называемые концерты. Другое дело, что каков контингент, такие у него и кумиры…
Нищета куртизанок, или за что платят они
Безусловно, каждая из нас вправе выбирать, как ей жить и по какому пути идти. Желательно только, чтобы этот выбор был осознанным, а не продиктованным иллюзорными представлениями. Поэтому специально для тебя я сформулирую другой список аргументов, который заставит тебя подумать, прежде чем становиться куртизанкой.
Сначала о том, что лежит ближе всего к поверхности. В массе своей люди относятся к куртизанкам плохо. Особенно к тем, кто не довольствуется этой ролью, поскольку наделены большим запасом витальности и личностных амбиций. Даже если предположить, что ты действительно обладаешь незаурядным интеллектом и разнообразными творческими способностями, стоит только окружающим узнать (или даже заподозрить), что стартовый капитал и связи ты приобрела альковным путём, не рассчитывай на приятие окружающих.
Таков компенсаторный механизм их сознания. Девушке никогда не "простят" богатство и успех, если за ними не стоит счастливого стечения обстоятельств или жалостливого бэкграунда в стиле тех рассказов о трудной судьбе, которые публикуются в журнале "Караван историй". Ведь каждый воспринимает историю чужого успеха в меру своей способности воспринять. Если это история хорошей девушки, которой однажды повезло, в сознании реципиентки формируется надежда, что и ей однажды может повезти, и тогда она тоже в грязь лицом не ударит. Если это история непростой судьбы, повествующая о страданиях и лишениях, то она даёт возможность сопоставить с героиней себя, а значит, хоть в чем-то почувствовать себя с ней на равных.
Но если в том же "Караване" будет опубликована история женщины, которая без стеснения расскажет о своём победоносном достижении успеха благодаря умению получать деньги с мужчин, то читатели будут возмущены. (Хотя пиар этой женщине будет обеспечен, хотела бы я на такую "красивую и смелую" посмотреть). Это возмущение будет иметь сложную природу: читатель будет фраппирован, сочтёт героиню выскочкой, лезущей в "благородное общество" селебрити как пырей, автоматически откажет ей в наличии других дарований, и конечно, испытает чёрную зависть. "Нет, ну чем я хуже! – диктует зависть женскому разуму. – Однако ж, пока я последний хрен без соли доедаю, какие-то шлюхи и бездарности блистают на ярмарке тщеславия и завоевывают пространство!"
Может быть, и завоевывают как могут, но в подлинную элиту общества дорога для них остается закрытой. Об этом известно даже такому "монстру" современных откровений как Ксавьера Холландер, которая, будучи проституткой, "мамочкой" и вполне известной личностью, зарабатывающей миллионы и покупающей роскошные особняки, отдавала себе отчёт, что никогда не будет приглашена на светские вечеринки Беверли Хиллз, где все друг друга знают.
И в нашем обществе современных интеллигентов, где всё ещё помнят фразу из песни Окуджавы: "Не покупается, не покупается доброе имя, талант и любовь", где репутацию заслужить очень трудно, а потерять легко, где ещё живы традиционные семейные ценности, куртизанку, какой бы успешной в глазах обывателей она ни была, не примут. Во всяком случае как самостоятельную единицу, а не как спутницу статусного человека. "Тень, знай свое место!" Либо же ей надо очень постараться, чтобы, как я уже сказала, создать о себе легенду, в которой она предстаёт немного другой: более жертвенной, более праведной, более "белой и пушистой", чем она есть на самом деле. Тому есть масса примеров, но шлюх и амбициозных бездарностей много, а соблюсти легенду до конца удаётся единицам. Если им это удалось – значит, они действительно заслуживают большего, нежели быть закиданными камнями.
Итак, быть куртизанкой:
– Это значит смириться с тем, что ты обслуга. Поверь, что ни один нормальный мужчина, как бы он ни клялся тебе в любви, не женится на тебе, зная, что ты куртизанка. Ты можешь быть его музой, помогать ему в делах, рожать от него детей… Но он не женится на тебе добровольно. Только если ты припрёшь его к стенке и будешь готова жить как агент в тылу врага. Ведь рано или поздно он захочет от тебя избавиться, и методы в ход пойдут разные…
– Это значит культивировать в себе извращённые понятия о том, что значит "жить хорошо" и "быть в полном порядке". Не забудем, что ремесло куртизанки строится на обожании своего покровителя и умении обслуживать его интересы. А это никогда не было надёжной базой для построения собственной карьеры. Если ты, ничего лично не делая, привыкаешь к определенному образу жизни, то вынужденный отказ от него будет означать очень серьёзную "ломку" на всех уровнях твоего "Я".
– Это значит закрывать самой себе шансы на нормальные отношения с теми, кого ты любила в юности и хочешь полюбить в дальнейшем. А может быть, и на нормальные отношения в принципе. Всё равно твое прошлое проступит, хочешь ты этого или нет. Недаром в Японии так свято оберегают институт гейш, о котором я подробно написала в другой главе. Они ничем не грешат против морали. Просто они – другие. И настоящая гейша остается гейшей навсегда…
– Это значит обречь себя на тотальный психологический самоконтроль, который исключает любовь и страсть в их нормальных, гармоничных проявлениях. Не тешь себя иллюзией, что, хорошенько освоив "древнейшую профессию", ты с лёгкостью перестроишь своё сознание, как только захочешь измениться.
Вот цитата из книги психолога и антрополога Антонио Менегетти: "Анализируя жизнь проституток, я заметил, что их психосоматические болезни возникали не из-за тех мужчин, на которых они зарабатывали, а из-за тех, кого любили. Механический секс сам по себе не несёт болезни: её порождает вера сознательного "Я" женщины в отношения с мужчиной, который ей не подходит. Причина болезни и регресса кроется в выбранном женщиной сексуальном партнёре, а не в том, что она отдает своё тело каждому встречному".
Уж поверь психотерапевтическому опыту того же Менегетти и множества других специалистов, которые собаку съели на изучении данной темы: вероятность того, что, будучи проституткой или куртизанкой, ты однажды влюбишься в мужчину, и эта влюблённость проявит в тебе те самые "психосоматические болезни", стремится к ста процентам. Если, конечно, ты не чудовище, к любви неспособное. Твоё подлинное "Я", которое долгое время таилось, спало и выжидало, рано или поздно проткнёт стенки мнимого "нормально", и чем больше ты его гасила и подавляла раньше, тем болезненней ты ощутишь его проявление. И не факт, что это проявление тебя обрадует, даже если ты в этот момент будешь в дорогой пушистой шубе, вся в духах и туманах, ехать в "Мерседесе" в направлении Рублёвки. Ка-ак жахнет…
Как-то в рамках своей журналистской работы я сидела на втором этаже ресторана "Пушкинъ" за круглым столом рядом с одной очень успешной "мадам", сделавшей карьеру в международном эскорте. Мы говорили о фитнесе, время текло очень приятно и незаметно, тем более что платить мне ни за что было не надо. Она вела себя безупречно, невзирая на то, что выпито в ходе беседы было довольно много. В какой-то момент, разговаривая о чём-то интересном, мы подсели друг к другу ближе. И на обоих запястьях её рук я увидела шрамы, красноречиво говорящие о том, что получены они неслучайно, и получены они не в ходе спонтанного импульса резануть себе вены от несчастной любви.
Это были шрамы от грамотной попытки суицида человека, который не шутил. Вертикальные, повторяющие движения вен. На обеих руках. Я знала, что это женщина очень умная, красивая, сделавшая себя сама. Что она делает на других девчонках, не напрягаясь, сотни тысяч долларов в год. Что она в день получает столько, сколько мне может только присниться. Что она летает только первым классом и в любой момент может оказаться в любой точке Европы. Что она может удовлетворить не только любую свою потребность, но и прихоть. Я видела её руки. И мне стало плохо.
Глава 7. МУЗА
"Меня сегодня муза посетила, – Немного посидела и ушла"… Как не вспомнить, заводя разговор о музах, этих строчек Высоцкого! Они хоть и написаны в 1970 году, но у многих из нас всплывают в памяти первым делом. Как и продолжение:
Я бросился к столу – весь нетерпенье,
Но… господи, помилуй и спаси!
Она ушла, исчезло вдохновенье
И три рубля, должно быть, на такси.
Собственно говоря, если иметь в виду обывателя (коих в сегодняшнем мужском мире удручающее большинство), то разговор о музах на этом можно и закончить. Но мы-то с тобой всю дорогу пытаемся выйти за рамки обывательского восприятия. Поэтому даже в этих иронических строках ключевым предлагаю считать слово "вдохновенье". Ну и само это состояние, которое человек ждёт и призывает, так что ему совершенно всё равно, кто или что будет его причиной.
В поисках источников вдохновения отдельно взятые люди находятся всю жизнь. Рискну предположить, что именно эти люди нам с тобой наиболее интересны, поскольку и ты, и я с детства мечтали стать для кого-то таким источником. Ведь это придало бы нашему существованию совершенно иной, дополнительный смысл и объём.
А потому сосредоточимся и попытаемся переключить свое внимание на ключевой объект рассуждений: собственно музу. Кто это такая? И почему из всей греческой мифологии именно понятие "муза" так прочно вошло в сознание потомков, обретая вполне конкретные качества и свойства? Почему творческие люди не просто верят в существование муз, как можно верить в фей и Деда Мороза, а могут уверенно сказать, что находятся с музой во взаимоотношениях? Что они имеют в виду?
Для начала немного академической информации. Понятие "муза" нарицательно и происходит от греческого μοῦσα ("муса", т. е. мыслящие). У муз божественное происхождение, да ещё какое: от брака Зевса, которому подчиняются не только все божества Олимпа, но и все главные принципы во Вселенной, и богини памяти Мнемозины, которая покровительствует искусству, науке и поэзии. А сама Мнемозина произошла от брака Урана и Геи, то есть земли и неба. В "Теогонии" Гесиода написано, что она обладает Всеведением, то есть знает "всё, что было, всё, что есть, и всё, что будет". Уже понятно, что в родословной муз – основополагающие божества, и многими своими свойствами прародители их наделили. Неудивительно, что, помимо небесной красоты и небесного же интеллекта, музы обладали полномочиями и влиянием по факту своего рождения. И основной их функцией в миру было покровительство наукам и искусствам.
С количеством муз была какая-то путаница: первыми с ними контактировали великаны алоады – От и Эфиальт. Именно они возвели служение музам в культ и дали им имена, думая, что их всего три: Мелета ("опытность"), Мнема ("память"), Айода ("песня"). Мне очень нравится эта триада, поэтому я её на всякий случай упоминаю. Существуют разные источники информации, согласно которым муз то четыре, то семь, то девять. Собственно, имена и сферы покровительства девяти муз, прославленных в древних текстах, легко можно найти в любом справочнике, если будет такая охота. Я эту информацию, пожалуй, пропущу, поскольку не она нам важна.
Обиталища муз находились на горах Парнас и Геликон, у подножия которых били чистые священные источники (Аганиппа и Гиппокрена у Геликона и Касталия у основания Парнаса). Там, как говорится, их при большом желании и можно было встретить. Если человек (имеется в виду, я так понимаю, мужчина) был кроток, богобоязнен, но при этом изо всех сил стремился к прекрасному, у него был шанс испить вод священного ключа, после чего музы наделяли его вдохновением. Но только при условии, что вдохновение нужно ему не для удовлетворения своих тщеславных помыслов, а для возможности создать произведения, в которых он передаст и воспоёт священные божественные образы. Вот пример из "Теогонии" Гесиода:
Блажен человек, если музы любят его:
Как приятен из уст его льющийся голос!
Если нежданное горе внезапно душой овладеет,
Если кто сохнет, печалью терзаясь, то стоит ему лишь
Песнь услышать служителя муз, песнопевца о славных
Подвигах древних людей, о блаженных богах олимпийских,
И забывает он тотчас о горе своем и заботах
Больше не помнит: совсем он от дара богинь изменился.
Звучит очень красиво. Но есть загадочный смысловой ход: начали как бы с певца, а закончили мысль слушателем. И дело, наверное, не в издержках перевода, а в том, что такое восприятие "певца" другими возможно лишь в том случае, если на певческую деятельность его благословили музы. Ведь именно благодаря их божественному дару происходит столь отрадная трансформация.