А что касается остального, это дальнейшее учение. Вы говорите: "Это в руках судьбы или кармы" – и действуете. Тогда все имеет совершенно другое содержание и силу. Без знания и практики всех стадий бесполезно обсуждать это с кем-либо. Моя работа – учить учеников, которые хотят понять и по-настоящему работать над собой. Что касается остальных – Земля крутится, и это также хорошо. Здесь я отвечаю практически на все вопросы учеников, даже тех, которые не понимают ничего из того, что я только что сказал.
Осознанность и совесть
Вы говорили о том, что осознанность и совесть – это две разные вещи. Но если мы в действительности осознаем свои слова и действия, то внутри мы чувствуем, правильно ли то, что мы говорим или делаем. Тогда что такое совесть? Не следует ли она из осознанности?
Следует. В действительности это одно и то же – при условии, что мы вышли за границы совести, полученной при воспитании. Осознание себя и мира, присутствие в действительности не отличается от истинной совести. Но пока в нас существуют запреты или обусловленность наших родителей, семьи, образования или любой другой системы, пока в нас все еще существуют отпечатки этой совести, у нас не будет истинной совести и на наше внутреннее чувство могут влиять оправдания этой обусловленной совести. Таким образом, люди могут поступать дурно с абсолютно чистой совестью. Например, они могут отказаться принять за свой стол того, кого считают чужим, и думают, что это нормально. Представьте, что завтра вы спокойно обедаете в своем доме, и вдруг кто-то приходит и говорит: "Сегодня с вами за одним столом буду есть я". Вы увидите, как реагирует совесть, и вы заметите, что в вас есть несколько видов совести.
Вы понимаете, о чем я говорю? А большинство людей, которые не следуют по внутреннему пути навстречу настоящей совести, имеют совесть, которая ограничена их воспитанием, религиозным или социальным образованием. Эта совесть позволяет им чувствовать себя хорошо, когда они действуют в соответствии с ней, даже если это противоречит истинной человеческой совести, которая намного глубже и больше.
Но чем больше мы слушаем себя, тем больше мы способны постепенно замечать отличие между ними. Одна дает вам "чистую совесть" или "грязную совесть": чистую – когда вы делаете что-то хорошее, и грязную – когда вы делаете что-то плохое.
Когда ваша совесть чиста или грязна, это всегда связано с совестью, полученной в процессе образования. Истинная совесть находится за пределами добра и зла.
Это нечто большее, что включает и добро и зло, у нее другое положение и она не создает вам "чистую совесть" или "грязную совесть". С другой стороны, вы можете ее чувствовать физически, внутри себя. Что-то, что сжимается, или что-то, что открывается. Если "чистая" или "грязная" совесть этого не делает, то это нечто приобретенное. Приобретенная совесть говорит вам, например, что у вас есть право сражаться против своих врагов. Истинная совесть не говорит вам этого. Она отмечает факты. Она не дает вам права делать то или это. Она никогда не делает так, чтобы вы сказали: "Я вправе". Одно дело, когда к вам в дом заберется человек и перевернет вашу кухню, вы выкинете его вон и скажете про себя: "У меня было право выкинуть его вон, это справедливо". Истинная совесть не скажет этого.
Вы понимаете?
Истинная совесть за пределами этого. Это не означает, что она не заставляет вас действовать, но она не оправдывает ваших действий.
Когда совесть что-то оправдывает, это обусловленная совесть, это не истинная совесть. Почти все преступления в мире совершаются во имя совести. Все религиозные, политические и экономические войны ведутся с "чистой совестью": у вас есть право делать то, что вы хотите. Совесть – это то, что дает вам право причинять вред, чувствуя, что это хорошо. Человек, который внутренне присутствует, говорит себе: "Нет, это невозможно". Он становится человеком на высшем уровне.
Можно ли сказать, что вина принадлежит обусловленной совести, в то время как раскаяние принадлежит истинной совести?
Нам нужно более точно дать определение словам "вина" и "раскаяние".
Ложная совесть (которую люди считают истинной), совесть, приобретенная посредством образования, семьи, религии, политических или социальных систем и т. п., всегда заставляет нас чувствовать вину. В то время как истинная совесть делает нас ответственными. Когда мы делаем что-то, что идет в диссонанс с этой совестью, в нас возникает глубокое чувство стыда, которое не является отрицательной эмоцией – это не чувство вины, а стыд перед фактом своей собственной деградации, деградации своего существа. Это не тот стыд, который еще хуже вины, и который относится к отрицательным эмоциям. Но что касается раскаяния, оно может проявляться в любом месте.
Истинная совесть дает нам силу, она возвращает нам прямоту и достоинство. Она ведет нас к тому, что исправляет наше действие, – не к раскаянию, но к истинному покаянию, которое говорит: "Что я могу сделать теперь, чтобы исправить сделанное?" Истинное покаяние – это "как я могу исправить это в себе?", что часто означает попытку также исправить это вовне, если возможно, но по крайней мере мы делаем это внутри. Тогда как раскаяние-вина – отрицательная эмоция стыда: мы больше не видим тот вред, что причинили вовне, мы заняты только собой. Когда люди чувствуют вину, они закрываются внутри своего эго. В то время как вы можете сказать: "Нет, я сделал это, я ответственен за это, как я могу исправить тот вред, что я причинил?" И, исправляя ситуацию вовне, вы выпрямляетесь внутри.
Если у вас есть вина из-за приобретенной, обусловленной, религиозной совести, она приводит вас к искуплению. Искупление означает, что вы причините вред себе – добровольно, как самобичевание, или неосознанно: вы заболеете, неосознанно поставите себя в трудную ситуацию в качестве искупления, так, словно этим можно заплатить за причиненный вами вред. Как правило, это ничего не меняет, потому что приходит из слабости и вины, а не из ответственности. Вы видите разницу? Это важно, потому что между ними целый мир.
В первой есть только слабость жертвы, бедного, безответственного, виноватого человека, в то время как во второй есть человек, который решает держаться прямо и сказать: "Я совершил глупость, я принимаю за нее ответственность и собираюсь исправить это".
Легко сказать: "Я принимаю ответственность". Это не работает. Вопрос в том, как ты принимаешь ответственность. Ты можешь принять ответственность, только если внутри у тебя есть движение к покаянию, есть желание исправить то, что ты сделал. Тогда ты находишься в резонансе с законом кармы. Это ключ одновременно к личному развитию и состраданию к миру: по отношению к вреду, который ты причинил миру, и тому факту, что ты сделал себя хуже через это. Таким образом ты становишься худшей частью мира, а когда ты пытаешься подняться или развиваться, ты хочешь исправить что-либо в себе и в мире.
Интеллектуальное мышление – причина текущих и будущих катастроф
Когда я ждал вашего прихода этим утром, я осознал, что мои плечи были сгорблены. Я увидел это и решил мягко распрямиться. Когда я это сделал, я почувствовал, что как будто становлюсь ответственным…
За себя для начала. Ты немного пробудился к себе, и ты стал ответственным за часть себя.
Впервые я почувствовал что-то не связанное с телом или присутствием, но своего рода позицию по отношению к жизни – распрямив свои плечи на несколько сантиметров. Это также принесло мне чувство наслаждения.
Эта более истинная часть тебя, да. Вы немного пробуждаетесь к человечности, когда у вас случаются такие краткие моменты осознанности, как этот, вы пробуждаетесь к себе и к своей человечности.
А это может быть только наслаждением. Большую часть времени люди потеряны либо в своей животной части, либо в механических извилистых блужданиях своего интеллектуального ума. Человек находится в темнице блужданий своего механического ума и своих интеллектуальных размышлений, он в плену животного тела, которое также пытается подчинить его своим законам. Этот двойной плен приводит к катастрофам нашего времени – как к индивидуальным катастрофам, так и к текущему состоянию Земли, когда все деградирует, не только Земля и биосфера, но также все политические, экономические и социальные структуры. Все это связано с механичностью мыслей, которые бесконечно крутятся в мозгах людей.
Иногда у людей создается впечатление, что они думают, тогда как в реальности есть только механическое мышление. Это мышление ответственно за все текущие катастрофы, это мышление, называемое "научным", которое некоторые идиоты все еще считают высшей формой существующего мышления, хотя именно оно приводит к разрушению Земли.
Но люди иногда становятся немного ограниченными; как только они начинают мыслить исключительно материалистично, как только они забывают духовную часть того, кто они есть, они придают намного больше значения материализму, научной, интеллектуальной мысли, которая так ограниченна и полностью деструктивна. Интеллектуальная, материалистичная мысль наполняет ум человека, когда он больше не способен быть в контакте со своим истинным духом. И это приводит к катастрофам нашего времени.
Сегодня мы знаем, кому мы обязаны земными катастрофами, глобальным потеплением, загрязнением и прочим – интеллектуальному и научному мышлению. Они несут ответственность на первом уровне. А наша ответственность в том, чтобы обратить на это внимание. Но для этого нам нужно быть немного ближе к истинной духовной жизни. Например, подумайте обо всех умерших людях, о которых мы иногда говорим, когда практикуем системные техники или расстановки.
Большинство из этих покойных людей были не способны по-настоящему войти в контакт с духовным в течение своей жизни. Как и сегодня, когда большинство людей так полно отдали себя интеллектуальному, материальному, так называемому "научному" мышлению, что у них больше нет связи с духовным; и одновременно они являются человеческими духами. Все эти духи, не имея настоящего контакта с духовным, войдут в духовным мир, когда умрут. Здесь они внезапно осознают, что их не питали на Земле. Напротив, на Земле они голодали от нехватки духовности. По вашему мнению, каково их отношение к Земле? Что они посылают Земле? Ненависть. Поскольку души умерших не питались духовностью до смерти, после они понимают, что все, что происходит на Земле, привело к их духовному голоданию. И тогда они злятся на Землю. И те силы, что они посылают Земле, – разрушительны для нее. Эти силы воплощаются в материальное, интеллектуальное мышление, и все превращается в порочный круг. Силы разрушения – для Земли, поскольку Земля не была тем местом, где эти души могли пробудиться к себе и получить питание.
Вы понимаете? Если будет недостаточно людей, которые пытаются принести в мир духовную мысль, будет все больше и больше людей, умирающих в состоянии духовного голода и смотрящих на Землю и все происходящее здесь с ненавистью. Это означает, что силы, приходящие от умерших, – это силы, разрушающие Землю, и они с жадностью приветствуются всеми людьми, культивирующими научное, интеллектуальное, материалистическое мышление, которое само по себе еще быстрее приводит к разрушению. Это порочный круг, в котором мы на данный момент находимся.
Именно поэтому так важно передавать подобные учения – там, где мы можем это делать, мягко. Чтобы больше людей осознавали важность духовного питания и истинного духовного мышления. Не материального, не интеллектуального, не научного, не религиозного мышления прошлого, которое и дало рождение этому научному материализму. Нет, истинного духовного, нового духовного мышления, которое включает все это, которое включает движения человеческих существ, когда они воплощены, и движения человеческих существ, когда они развоплощены. И тем более нам важно дать питание умершим людям, которых мы знали, из нашей семьи, всем этим духам, оставаться в контакте, в резонансе с ними, чтобы они могли получить то, что мы способны понять, потому что через нас они могут питаться, через наши духовные мысли. Тогда по меньшей мере они не будут посылать разрушительные силы Земле, которые являются источником будущих катастроф, войн.
Недавно я был в своем офисе и осознал, что работа, которую я выполнял за компьютером, продолжалась, но я не решал ее делать, задания приходили одно за другим. А с тех пор как я по-настоящему отошел назад, мне кажется, что я могу на самом деле выбирать, что делать. Если же я внутренне не делаю шаг назад, вещи просто случаются…
Да, так. Механично.
Это и есть та материальная мысль, о которой вы говорите?
Да, как пример. Это движение с определенной логикой, но это материалистическая логика, а мы являемся ее пленниками. В то время как мы очень легко можем, например, чуть-чуть отклониться назад на нашем стуле (такое простое движение), чтобы поместить в это что-то отличное от механичных элементов. Немного отодвинуться назад, немного больше войти в себя, выпрямиться, немного расслабить плечи. На несколько мгновений отодвиньтесь назад. Не делайте каждые 15 минут длинную медитацию, нет, это займет 30 секунд, минуту безмолвия, иногда 3 секунды. Мягко выпрямиться, а потом продолжать свое действие. Другими словами, вы вносите в даже самое материалистическое действие, используя даже самые материалистические вещи, такие как компьютеры, другой элемент, и это важно. Вы можете делать те же вещи, которые делают все люди на Земле, но поскольку вы делаете их из другого внутреннего состояния, у этих действий появляется другой вес, другое значение.
Они по-другому питают вас, они по-другому питают других людей, окружающих вас, и они питают души всех людей, которых вы знали, души тех, кто ушел, и даже тех, кого вы не знали, но кто также составляет часть вашей линии. Именно поэтому наша работа имеет чрезвычайное значение; большинство людей очень быстро это забывают, потому что их поглощает динамика работы, которую они делают. Нет, это очень важно – становиться осознанным регулярно, время от времени. Это намного важнее, чем все, что вы когда-либо могли себе представить. И воздействие от этого намного больше, чем что-либо, что вы могли бы себе представить.
Это участие связано с цепью людей, которые существовали с начала времен, не только с цепью мастеров или посвященных, но также с цепью всей вашей личной родословной. Насколько вы понимаете, она множится и множится: 2, потом 4, потом 8, и так далее, это растущее число, великая линия, и в конце каждый соединяется с другими. Тогда это становится весомым, потому что то, что вы делаете, проходит свой путь до самого конца вашей родословной. Так что вы никогда не одни, когда делаете что-то хорошее.
Вы также можете сделать свою родословную немного хуже, становясь сами немного хуже. Но даже если вы очень плохие, вы можете стать тем, кто начинает улучшать себя, свою родословную и человечество. Когда мы осознаем это воздействие, идущее до начала времен, мы понимаем, что малейшее наше хорошее действие, малейшее произнесенное нами доброе слово, малейшая добрая мысль, которую мы решаем культивировать, малейший момент правильной осознанности оказывают свое воздействие до начала времен. Это то, что может однажды изменить человечество, если достаточное количество людей действует в этом направлении. Не нужно большого количества, но нужно достаточное количество.
Снова мы осознаем важность того, что мы совершаем, когда делаем хорошие вещи, и это помогает нам легче останавливаться, когда мы делаем негативные вещи, потому что мы также знаем, к чему это приводит.
Материализм и совершенный мир
Вы говорили, что материалистичные мысли являются одной из главных причин конфликтов и войн. Я задумался над этим, что все наполнено материалистичными мыслями. Что мы можем с этим сделать? Это видно по моей жизни: утром я веду машину, слушаю радио и вбираю информацию, потом я занят своей профессиональной деятельностью, где я работаю с материалистами и материалистичными правилами и т. д. Единственная возможность для меня – это когда я немного отстраняюсь и наблюдаю, когда я присутствую, когда я вижу, что происходит что-то еще. Но очень часто мы совсем не замечаем, что находимся под влиянием этих материалистичных сил.
Да, это нормально. Но ты точно описал то, что человек может делать, – это немного отстраниться и увидеть, насколько эта материалистичная и материализующая мысль является причиной индивидуальных и коллективных болезней и что она присутствует практически везде. Но одновременно ты вынужден пользоваться этой мыслью и даже всем, что она производит, как все те инструменты, что ты используешь: машина, самолет, компьютер – все. Потому что это доминирующая мысль нашей эпохи и, возможно, даже нормальная мысль нашей эпохи. Единственная проблема – это когда она приводит к еще большим иллюзиям.
Многие люди зовут себя духовными или религиозными, но на самом деле их мысль настолько же материалистична, как и мысль самого закоренелого материалиста, и она такова: воображать, что мир или вещи должны быть совершенны. Если вы скажете большинству людей, что мир должен быть совершенен, что он мог бы быть совершенным, они согласятся с вами.
Это типичная материалистичная мысль – воображать, что на материальном, физическом плане все может быть совершенным. Преподаватели воображают, что мы можем изобрести совершенную образовательную систему, которая делала бы из детей совершенно образованных взрослых. Врачи и терапевты, например, воображают, что люди могут иметь совершенное здоровье. Что мир может совершенно функционировать, если мы найдем правильную теорию, сделаем ее совершенной и применим ее совершенным образом; именно поэтому люди постоянно изобретают новые теории: экономические, социальные, политические, образовательные, религиозные – считая, что если мы правильно применим эту теорию, вещи станут совершенны.
Есть один человек из христианства – еврей, но из христианства. Он стоит у истоков христианства – Иисус из Назарета, который однажды сказал, утверждая, что он сын Бога и представитель Божественного: "Царство мое не от мира сего". Что ж, этот парень все понимал. Он одновременно и еврей, и христианин, что уже кое-что, он объединяет две вещи, и, более того, он все понимал. Царство Бога, или Божественного, совершенное королевство – если что-то такое и существует, это не может быть от этого мира! Этот мир несовершенен по самой своей природе! Материальный, физический план несовершенен и основан на эволюционном и инволюционном движении. Именно эволюционное движение создает видимость, что он становится более совершенным, а как только он достигает определенного уровня в этом движении, он начинает инволюционное движение, когда все становится несовершенным.
Именно так происходит со всеми теориями и со всем, что мы стараемся сделать совершенно: в какой-то момент оно внезапно становится чем-то негативным, а в другой момент это что-то хорошее. Но идея, что вещи обязаны быть хорошими и совершенными, – это чисто материалистичная идея людей, не понимающих ничего о материальном плане или других планах, таких как духовный. Они воображают, что совершенство должно быть присуще этому миру, хотя оно не может быть присуще ему. Вы видите, материальная мысль приводит к такого рода умозаключению. Например, именно так думают ученые. И это абсолютно глупо. Именно влияние материалистичной мысли на умы людей приводит к тому, что они воображают подобные вещи.