Когда я говорю это, множество людей начинают думать: "Кто этот парень, он не хочет, чтоб мир становился лучше" – и т. п., хотя очевидно, что речь вовсе не о том. Это просто наблюдение, мысль, которая намного мудрее и разумнее, чем детская, материалистичная идея о совершенстве этого мира. Вы понимаете? Материалистичная мысль просочилась во все виды деятельности. Нам просто нужно замечать ее и потом возвращаться к более мудрой мысли, которую приносят другие силы, не являющиеся только силами материи, объясняющей нам великие движения и принципы эволюции жизни.
Я уже объяснял, что жизнь – это просто другая сторона монеты, первая сторона которой – смерть. Когда жизнь заканчивается, нас приветствует смерть, а когда мы покидаем царство смерти, мы входим снова в царство жизни. Именно так все происходят, просто, и именно так все обстоит во всех сферах. Одна вещь начинается там, где другая заканчивается. Единственная проблема – когда мы чего-то боимся. Есть люди, боящиеся смерти, и люди, боящиеся жизни. Странно, не правда ли? А иногда одни и те же люди боятся и жизни и смерти. В определенных ситуациях они больше боятся жизни, пережить что-то, а в других – они боятся смерти.
Все это происходит просто из-за непонимания реальности как она есть; и если мы возьмем глагол "быть", не склоняя его, просто "быть" в неопределенной форме, мы поймем, что есть жизнь, чем становится жизнь, чем была жизнь, и мы можем использовать это слово только, так сказать, в вечном настоящем. Как только мы понимаем, что жизнь и смерть состоит из этих сторон, мы немного ближе подходим к реальности и больше не хотим совершенства. Мы хотим просто войти в движение того, что есть в этот момент. Мы можем находиться на этапе эволюции или на этапе инволюции.
Если мы обнаружим – для начала для себя, а иногда для мира, – что находимся больше на этапе эволюции или инволюции и способны войти в резонанс с этим движением, именно тогда мы будем чувствовать себя хорошо или счастливо, даже если мы больны; счастливо, даже если мы стары; счастливо даже в трудности; счастливо, когда мы молоды и у нас превосходное здоровье и никаких трудностей, – это не важно. Важен резонанс, нахождение в гармонии с жизнью как она есть, с реальным как оно есть; именно это позволяет человеку чувствовать себя хорошо. Но нам необходимо определенное количество знания и практической работы, чтобы преодолеть это материалистичное образование, через которое проходят все дети в западном мире (а часто и во всем остальном мире), чтобы противостоять этому образованию, которое полностью сформировало нас, было внушено нам, которое везде. Чтобы преодолеть его, нам нужно понимание, другая форма мысли, которую мы называем духовной или высшей мыслью, и одновременно практическая работа, потому что без практической работы образование, пронизывающее нас, не дает нам достичь внутреннего понимания и войти в резонанс с этими истинами, имеющими высшую природу.
Медитация и жизнь после смерти
Гурджиев считает, что когда человек живет просто органической, банальной жизнью на земле, физической, эмоциональной и интеллектуальной, то после смерти он исчезает. Потому что все, что он делал, думал и чувствовал, записывается только в его мозг, клетки и больше никуда. Именно поэтому он говорит, что человеку необходимо создать второе тело, которое для него становится как память всего, что он испытывал, думал и чувствовал.
Но это второе тело надо построить. Это необходимо сделать. Оно существует в человеке как семя. Каждый раз, когда человек садится медитировать, быть сознательным, привнести энергию сознательности в свои мысли, эмоции, физическое тело, дыхание, каждый раз, когда человек привносит энергию сознательности или внимания, в нем создается что-то тонкое – это то, что называют вторым телом.
Представьте, что вы сидите в медитации: это так, как будто очень-очень тонко ткется очень-очень изящная дымка или ткань. Представьте, что в вашем физическом теле есть некий дух, или ткань из дыма, которая постепенно ткется таким образом в вашем материальном, физическом теле. И каждый раз, когда вы медитируете, вплетаются новые нити. В то время пока вы медитируете, если вы медитируете достаточно долго, происходит так, как будто это тонкое тело структурируется и все больше и больше напоминает вас (в положительном смысле), такого, как вы физически сидите и медитируете. Если ваша медитация длится достаточно долго, ясновидящий со стороны сможет увидеть, воспринять присутствие второго тела. А когда ваша медитация закончена, это второе тело разрушается, как будто бы снова растворяется, исчезает, но что-то остается, как семя в вашей сущности. В следующий раз, когда вы снова начинаете медитировать, из остатков снова создается это второе, тонкое тело. Если оно существует достаточно долго, если вы приносите достаточное количество энергии присутствия, внимания, сознания, то после того, как оно опадает, после медитации, остается немного больше.
Каждый раз в своей жизни, когда вы сознательны, каждый раз, когда вы делаете усилие присутствовать или привносить внимание, это самое тело создается снова. В тот момент, когда вы снова засыпаете и больше не присутствуете, не внимательны, не сознательны, оно снова опадает. Но постепенно его можно построить.
Таким образом, есть люди, которые приходят к смерти с достаточно стабильным вторым телом. У других все снова растворяется, все это тело мыслей, эмоций и действий постепенно растворяется с разной скоростью в космосе или в коллективном бессознательном. Все, что остается, – это след памяти в коллективном бессознательном. Но вы, вы исчезаете, потому что вы не построили второе тело.
Именно поэтому практика сидячей медитации или медитации в движении, такие как эвфония жестов Самадева, – так важна. Второй идет лу-йонг, а третьей по счету – нади-йога. Главным образом это происходит в практике медитативных движений, немного меньше – в остальных, более активных формах движения, таких как лу-йонг, нади-йога и движения Гурджиева (здесь присутствует меньше силы, второе тело менее заякорено). С помощью медитативных движений оно постепенно создается в вас. Ваше второе тело действительно создается, и когда вы умираете, именно оно покидает ваше физическое тело. Чтобы продолжать существовать, оно должно быть достаточно оформлено, с достаточной силой. И как раз самовоспоминание приносит эту силу – сознательность, присутствие к вашим действиям, словам и мыслям; а также во время медитации – осознанность, которую вы добавляете к вашим мыслям, эмоциям и ощущениям, проходящим мимо.
Именно поэтому во время медитации не важно, есть у вас мысли или нет, важно добавлять к ним внимание, быть наблюдателем и позволять им проходить. Каждый раз, когда вы добавляете наблюдение, внимание, немного сознательности, немного присутствия, даже если у вас тысяча мыслей во время медитации, вы добавляете что-то, что структурирует, усиливает, наполняет жизнью ваше второе тело. Поэтому никто не может обойтись без практики медитации – сидячей или в движении.
В течение жизни нам нужно достичь определенного уровня, чтобы он сохранился. Тогда второе тело становится достаточно сильным, чтобы не разрушиться и не раствориться. Отличие от обычных людей тех, кто добился стабильного второго тела (то есть пробужденных людей), невелико: они могут легко покинуть свое физическое тело, а второе тело останется. Оно все время действует, и они живут из этого второго тела. Именно поэтому их потребности отличаются от потребностей других людей, потому что они знают, что их главная потребность – всегда это второе тело. Первое тело идет следом – его тоже требуется питать, но оно всегда идет вторым по значимости, потому что второе тело присутствует гораздо больше, оно находится в сознании и оно наполняет все их сознание.
Другие же люди обычно фокусируют внимание на своих физических, эмоциональных и интеллектуальных потребностях, потому что они пока недостаточно чувствуют присутствие второго тела, которое является их сущностью, или духом. Напротив, очевидно, что человек, чье второе тело достигло определенной стадии оформленности, живет из него, он не может делать по-другому, потому что оно потом использует видимое физическое тело. Он не может иметь те же приоритеты, что и люди, сфокусированные на своем физическом теле, эмоциях и мыслях. Вы понимаете отличие? И это что-то, что нужно построить. Надо привнести энергию осознанности, внимания – именно это и выстраивает его. Мы говорим о тонких вещах.
Или правильная диета: в органической или, еще лучше, биодинамической пище есть определенные элементы, и их можно извлечь из нее, когда мы едим. В такой пище находится сила, или энергия, которая нужна второму телу; первому она не нужна, первое тело может функционировать благодаря витаминам, минералам и всем изобретениям современной науки. Второму телу необходимо живое, живое изнутри – органическая или биодинамическая пища. Точно так же, как ему нужен не кислород, а прана, содержащаяся в кислороде. Когда мы сознательно добавляем энергию внимания к пране, она становится еще более сильной энергией для строительства второго тела. Если мы сознательно едим пищу, содержащую живую энергию, то в этот момент энергия становится еще сильнее, и ее можно использовать для построения второго тела.
Что бы мы ни делали, если мы добавляем энергию сознательности, мы всегда можем приумножить воздействие энергии, которая уже содержится в этом. Но вы не можете есть стекло, потому что энергия в стекле больше не живая, она заключена в твердую материю. В неодушевленной материи есть энергия, но она заключена в ней, и человек не способен извлечь или переварить ее так, чтобы освободить ее из материи. Однако из живой материи, из органической и биодинамической пищи ее можно получить. Система, которой является человек, способна раскрывать эту твердость пищи, привносить энергию осознанности, чтобы извлечь из нее то, что создает его второе тело.
Главная работа – добавлять осознанность, быть сознательным, присутствующим, внимательным; и идеальный момент – во время медитации, потому что тогда мы садимся только для того, чтобы делать это. Когда мы говорим себе, что будем сознательными в течение дня, мы будем сознательными, но эта сознательность ускользает очень легко; в медитации мы здесь именно для этого, и она постоянно возвращается – мы постоянно питаем, строим наше второе тело. Точно так же дело обстоит с медитативными движениями: мы постоянно что-то создаем.
От милостыни к ответственности
Я часто езжу в страны Африки, где очень много нищих, и помню одну ситуацию, в которой я чувствовал себя глупо: я гулял по Мадагаскару, и в одном месте постоянно просили милостыню четверо-пятеро детей. Одной из моих мыслей было дать им что-то, я не знаю, было ли это просто для очистки совести. Я также слышал, что, если ты что-то даешь, это может повредить им, потому что другие могут их побить и забрать то, что те получили. Потом, есть мысль о том, что этих двух-, трехлетних детей научили попрошайничать их родители…
Я не знаю оправдания тому, чтобы не дать, чтобы уйти… Я не могу ответить на это. Каждый раз, когда я пытался найти ответы, они были настолько же неудовлетворительны, насколько неудовлетворительно то состояние, в котором ты задаешь этот вопрос. Я помню, один раз я ответил кому-то (это было в парижском метро): "Старайся всегда держать мелочь в кармане и каждый раз, когда ты кого-то видишь, давай ему монету". Это прямой ответ, других я не знаю. Не очень подготовленный, но тем не менее прямой ответ, когда кто-то протягивает руку. Конечно, я знаю всевозможные аргументы и оправдания, чтобы давать или не давать, как те, о которых ты говорил, я знаю их все…
Но мне казалось, что их ситуация – это не моя проблема…
Нет, это твоя проблема, но ты ничего не можешь с ней сделать. Это твоя проблема…
Не то что это не моя проблема, но их внутреннее состояние…
Ты пилот, да? Пилот самолета. Ты много путешествуешь, в очень богатые и в очень бедные страны. Мир странен, не правда ли? Ты не живешь привязанным к своему месту, к своей земле. Так что ты сталкиваешься с вещами, которые, в принципе, не составляют часть твоего естественного движения в жизни. И сталкиваясь с этим, с тем, что происходит на Мадагаскаре или в других очень бедных странах Азии, ты являешься там чужеродным элементом.
И испорченным богатым человеком…
Да. Потому что твоя жизнь и твой мир находятся в другом месте. Как чужеродный элемент ты не можешь найти правильного решения. Это невозможно. С другой стороны, кое-что возможно в том месте, где ты по-настоящему живешь.
Это значит в том месте, где ты с кем-то связан, будь это служащие на твоем самолете, твои пассажиры, твои коллеги, начальники, подчиненные и т. д. Здесь ты можешь быть лучшим из всего, что ты есть сегодня. Потом, когда ты возвращаешься к своей дорогой жене и время от времени видишься со своими детьми, ты также можешь быть самым лучшим мужем и отцом. Когда ты встречаешься здесь с друзьями, ты можешь быть лучшим другом. И таким образом ты участвуешь, не напрямую давая еду тому, кто голоден или кого эксплуатируют. Но ты участвуешь в улучшении мира в том месте, где ты действительно находишься. У нас может быть единственная реальная надежда, и она оправданна, так как меняет что-то в мире.
Твоя позиция в том месте, где ты есть, сейчас или в некоторые моменты, – это стремление быть лучшим для себя и практиковать благородное отношение к другим людям. Ты улучшаешь что-то в положении всех тех страдающих или тех, кто страдал бы в этих ситуациях. Будучи благородным, истинным и на лучшем уровне, здесь ты определенно сделаешь для них больше, чем если дашь им мелочь. Но у тебя также могут быть большие карманы и ты можешь давать мелочь каждый раз, когда путешествуешь. Есть такие сферы, в которых хорошо иметь с собой горсть карандашей, например, или чего-то еще и раздавать это в том месте, куда приезжаешь. Одновременно осознавая ограниченность этого и то, что мы на самом деле бессильны, за исключением того, чем по возможности мы можем помочь. Это идея Иисуса Христа, Будды: мы можем помогать в том месте, где мы есть, в первую очередь сами становясь лучше.
Лучший совет: старайтесь быть счастливы в том месте, где вы живете, с теми людьми, с которыми живете. Старайтесь быть счастливы. А потом распространяйте свое счастье и делитесь им. Не счастье в стиле "Макдоналдс" – только для себя, нет: старайтесь быть счастливы, это счастье, которое строится и которое не может быть построено в отдельности от людей, с которыми вы живете или с которыми вы общаетесь, с осознанием своего бессилия, с уважением к тому, что больше этого. Но старайтесь быть счастливы с этим.
Может быть, использование слова "счастье" здесь немного странно, потому что это состояние внутреннего покоя и радости, которое становится активным действием в тот момент, когда это необходимо, чтобы вступиться за кого-то. Каждый раз. Я верю, что мы можем улучшить мир, начав с правильного места – а это, конечно же с нас самих. Станьте сами лучшим человеком. Без сомнения, это лучшая вещь, которую вы можете сделать для других людей и для мира.
Вы человек действия. Но поймите, что настоящее действие – это делать себя лучше. Это основа. Из всего, что мы могли бы делать, нет ничего лучше этого. Именно дети думают, что они могут спасти мир и других людей. Необходимо начинать в самом близком к нам месте – которое и есть мы сами. Здесь мы можем что-то спасти. А потом это можно распространить на других людей. И никогда не в обратном порядке. Проблема многих людей, многих моих друзей, которые являются людьми действия, которые хотят действовать и часто делают это, в том, что они придают очень большое значение своим действиями и результатам своих действий, забывая, что первое действие должно быть направлено на себя. А это очень трудно, потому что вначале мы даже не осознаем, какое действие, направленное на себя, является правильным.
Мы думаем, что то, как мы делаем, правильно. Например, многие люди слышали о внешнем учитывании. Они думают, это значит принимать все, что делают другие люди. Нет, это не внешнее учитывание, это невежество, непонимание того, что означает внешнее учитывание. Но есть некоторые люди, которые знают, что в первую очередь им нужно трансформировать себя. Это не мешает им немедленно действовать, потому что те, у кого есть склонность действовать, должны действовать из того, кем они являются, принимая свои ограничения, но превыше всего – не забывая менять себя. Есть люди, которые не способны делать обе эти вещи одновременно. Но я считаю, что это возможно.
Это дело практики…
Да. Многие люди покидают Путь так или иначе, потому что не получают тех результатов, которые ожидали от него. Это означает, что они еще ничего не поняли. Результат находится не в наших руках. Результат – это что-то высшее, что приходит. Есть люди, которые деляют настоящую Работу, которые прилагают усилия. Другие не делают этого. И иногда жизнь даже кажется несправедливой. Внезапно что-то хорошее случается с кем-то, кто не прилагает усилий. А те, кто что-то делает в неправильном состоянии ума, не получают результатов, даже несмотря на то, что прилагают усилия. И они падают духом, им кажется, что это нечестно. Потому что они не поняли определенных вещей.
Каждый день, когда кто-то задает мне вопрос, я понимаю, что Путь – это что-то запредельное, действительно безмерное. Потому что каждый день появляется что-то новое, что можно понять, а также что-то новое, что можно сделать и переделать, – каждый день, постоянно, для того, кто искренен с собой. И это может быть всегда интересно, это всегда новое приключение. Но необходимо не попадать в плен своего комфорта. Часто наш комфорт не материальный, а внутреннего функционирования; именно это нужно встряхивать каждый день. Когда мы принимаем этот вызов жизни и нашу собственную судьбу, мы становимся внутренне более спокойными и мало-помалу начинаем находить связь со своеобразным удовольствием или радостью внутри себя, которая основывается на безмятежности принятия себя и своих ограничений, других людей и их ограничений, жизни и ее ограничений.
Когда мы начинаем находить связь с этим, она становится нитью, которую очень легко потерять, но если мы способны держаться за эту нить принятия и безмятежности, за ней находится радость. Из-за этого мы не перестаем печалиться, когда видим несчастных или больных людей. Когда я вижу несчастных или больных, очевидно, что я опечален этим. Но это не приводит к тому, что я теряю ведущую нить внутри, которая имеет совершенно иную природу. И я не говорю себе, что такова их судьба, потому что когда я нахожусь рядом с кем-то страдающим, я нахожусь со своей собственной судьбой, которая – быть с ним в этом месте. И то, как я отреагирую, будет ковать мою будущую судьбу.
Именно поэтому так интересно. Но необходимо не спать, не быть слишком ребячливым или невротичным, иначе ухватить это невозможно. Если человек слишком ребячлив, слишком невротичен, слишком эгоцентричен, он не поймет, что я сказал. Но постепенно мы можем установить связь с этими пространствами.
Я желаю вам всем прекрасного дня. Сделать его прекрасным легко. Вам просто нужно так решить. Правда. Решите, что она будет более прекрасной. Он может оказаться даже еще более прекрасным, чем было запланировано сегодня. Если вы так решите.