Почему мы не должны жить по крайней мере сравнительно столько же, сколько живут звери? По числу лет среднее животное живет столько лет, сколько требуется ему для достижения зрелости, умноженных на семь, и сохраняет энергию и силу почти до самого конца. Человек созревает к 18 или 20 годам. Если бы он жил столь же долго (в сопоставимых цифрах), сколько живут звери, то он мог бы ожидать достигнуть возраста 120–140 лет и сохранять большую часть своей активности почти до конца своих дней. И столько отводилось человеку в Священном Писании. В Книге Иова вы читаете: "Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей" (Иов., 33: 25). И вот еще, в Книге Бытия: "И сказал Господь (Бог): не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками (сими), потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет" (Быт., 6: 3).
"Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!" (Иез., 18: 32).
Приведем некоторые интересные случаи долгожития среди современных людей из книги "Биономия силы" Джона Кс. Лоурэна:
"Рекорд Ли Цинъюня, который отошел в мир иной в возрасте 256 лет, был подтвержден научными изысканиями. У него было четыре правила, способствовавшие его долгой жизни: держи сердце в спокойствии, сиди, как черепаха, ходи игриво, как голубь, спи, как собака.
Лично я встречался и брал интервью у Зоры Агха, грузчика из Константинополя, которому на тот момент было уже 150 лет от роду. Он всегда питался только простой пищей.
История изобилует многими действительно подтвержденными случаями долгожительства среди мужчин и женщин, которые сохраняли здоровье и жизнерадостность в течение очень долгого времени. Среди женщин самой известной является прекрасная и романтичная Нинон де Л’Анкло, очаровательная, обворожительная, необычайно красивая и лицом и фигурой. Историки свидетельствуют, что эта красивая женщина даже в возрасте 90 лет выглядела лишь на тридцать и сумела безнадежно влюбить в себя молодого юношу двадцати лет. Ее пища была проста и скудна. Значимыми в ее жизни были периоды, которые она посвящала расслаблению, простым упражнениям и достижению спокойного душевного состояния".
Современного человека окружают тысячи различных типов болезней. В своих бедах и неприятностях он обвиняет наследственность, мать-природу, Бога, все и всех, кроме себя самого. Практически все, что делает цивилизованный человек, плохо, противоестественно и приводит к болезни или смерти. Он невольно изо всех сил ускоряет приближение собственных похорон. Его неправильные привычки проецируются на еду, питье, дыхание, взгляды, работу и сон. Он ежедневно презирает законы Бога и природы, а затем удивляется, почему он должен нести наказание.
Медицина гордится своими достижениями в лечении, хирургии и лекарствах. Но разве мы с вами по-настоящему здоровые люди? Наши доктора перегружены работой, наши больницы переполнены. Медицинское обследование руководящих работников показало, что к сорока четырем годам у пятидесяти процентов из них наблюдались язвы, высокое кровяное давление или болезни сердца. Во время Второй мировой войны половина наших молодых мужчин оказались негодными к несению военной службы по физическим или психическим показаниям. Каждые трое из пяти были отбракованы медицинской комиссией как непригодные к службе в рядах Военно-морского флота США.
Умы и тела, ослабленные разрушительными действиями неправильного питания и современным образом жизни, слишком легко подвержены нервным срывам и, как результат, во многих случаях психическим расстройствам или умопомешательству.
Комитет Фонда улучшения человека, Пасадена, Калифорния, подвел итоги статистических исследований по психическим расстройствам и умопомешательству: "Так вот какова ситуация, с которой Америка сталкивается теперь: 18 миллионов человек, которые уже отягощены или в какой-то момент их жизни будут отягощены психическим расстройством или умственным дефектом и так или иначе являются обременением и объектом различных категорий дополнительных затрат на остальную часть населения. Это должно озадачить всех здравомыслящих людей. Страдание, как следствие психических заболеваний и слабоумия, обуславливает первопричину необходимости бороться с этой проблемой. Никакие слои общества не защищены от этих страданий".
Вышеупомянутые факты и цифры взяты из книги Карла А. Викланда "Ключ к пониманию", издание Национального психологического института, Лос-Анджелес.
Наука йоги способна помочь вам предотвратить болезнь и удлинить вашу жизнь на многие счастливые годы. Ваш почетный долг перед Богом и страной, как духовно пробужденных личностей с высокой степенью интеллектуального развития, жить так долго, как только вы сможете. Бог знает, как мало вас! Множество людей на нашей планете погрязло в трясине невежества и невероятной тупости. Ваше благородное влияние еще способно спасти мир!
Йога не для слабовольных
Сегодня особенно популярны некоторые книги по артриту, раку и болезням сердца, поскольку они рассчитаны на людей слабовольных и слабохарактерных. Им хотелось бы кушать все, что они любят, и делать то, что им в той или иной степени нравится делать. И в книгах они ищут именно подобные советы. Все, что требует хоть малейшего проявления силы воли или малейших усилий, идет вразрез с натурой части современных людей. Они давно потеряли выносливость, которая характеризовала наших предков. Но среди тех, кто следовал щадящим рекомендациям популярных книг, так мало реально излечившихся, что пересчитать их можно по пальцам.
Если вы мягкотелы и слабодушны, не тратьте время на чтение книги, которую держите сейчас в руках, так как йога требует реальных усилий и времени, пусть даже десяти минут в день.
Однако награда за ваше старание столь удивительна и впечатляюща, что полученные результаты будут подхлестывать вас к еще большим усилиям, и вы обнаружите, что получаете от этого действительно много удовольствия.
Такие упражнения, как стойка на голове или стойка на плечах, которые вы найдете в главе "Кундалини-йога", приносят огромную пользу для человеческого тела. Утверждается, что стояние на голове или на плечах разглаживает морщины и складки на лице и на шее. Был случай, когда тех, кто изучал йогу, после одного-двух месяцев практики этих упражнений упрекнули в том, что они прибегали к помощи пластического хирурга в подтяжке лица. Друзья просто не смогли поверить, что складки, рубцы и морщины исчезли как результат выполнения упражнений! Также утверждают, что эти стойки предотвратят выпадение волос и седину. На самом деле, седые волосы снова становятся прежнего цвета. Вероятно, это происходит из-за увеличенного притока крови к голове.
Пандит Джавахарлал Неру, премьер-министр перенаселенной Индии, страны, население которой превысило миллиард человек, вероятно, был одним из самых занятых людей на земле. И все же каждый день он находил минут двадцать или тридцать для стойки на голове. Он утверждал, что это добавляет ему энергии и способности концентрироваться.
Индра Деви пишет в своей книге "Всегда молоды, всегда здоровы": "Меня часто спрашивают, почему йоги обращают столько внимания на заботу о теле, когда их цель – духовный союз с Божественным. Они сохраняют тело здоровым, стройным, красивым и чистым, внутри и снаружи, потому что они считают его средством, через которое высшая сила проявляет себя. Для них тело – это храм живого духа, и поэтому они придают большое значение необходимости довести тело до состояния наивысшего совершенства. Совсем как скрипач, например, проявляет большую заботу о скрипке, без которой он не был бы в состоянии выразить свое искусство, йог заботится о теле как единственном инструменте, через который он может выразить свою духовность. Можно сказать, что практика йоги помогает нашим внутренним "целителю", "психотерапевту" и "священнику" поддерживать наше физическое и психическое здоровье и душевный настрой".
Глава 13. Буддизм
Будда, как и многие до и после него, не пропускал мимо себя ни единого случая как безжалостной несправедливости одного человека по отношению к другому, так и злоупотребления властью. Он видел бесцельное принесение в жертву беззащитных на алтарь человеческой жадности. Он наблюдал неизбежную дань: старение, болезни и смерть. Многие, не в силах вынести все это, восклицают: "Должен же быть в этом какой-то смысл. Видимо, на все воля Божья". Будду подобное объяснение не удовлетворяло.
Будда и Христос, которых разделяют пятьсот лет, являются двумя величайшими сострадательными фигурами в мировой истории. У Будды в мирском плане было все: богатство, любовь, дворцы, жена и сын. У Иисуса не было места, чтобы приклонить голову.
Будда был принцем. У него были красивая жена, прекрасный сын и любая роскошь, которую можно купить за деньги. Но он был не в силах вытеснить из сознания мучения и страдания других. Он видел, как они чахли от болезней и изнурительного труда, пока, наконец, их не забирала смерть. Будда не мог найти покоя, пытаясь понять истинную причину "человеческой трагедии".
Однажды, когда, вероятнее всего, остальные обитатели дворца пировали, Будда ускользнул от них и направился один в деревню. Там впервые в жизни он увидел старика, беспомощного инвалида и покойника, сопровождаемого скорбящими. В тот раз он впервые был поражен бедствиями, которые ждали всех, кто рождался. Разве у Богов не было жалости? От увиденного ужаса жизнь для принца превратилась в кошмар.
Когда Будде исполнилось 29 лет, он увидел мужчину в грубой домотканой одежде желтого цвета, безмятежно бредущего вдоль по дороге. Тот нес в руке шар. Когда принц заглянул в глаза мудреца, он увидел, что не только его лицо спокойно, но спокойна и его душа. Пораженный этим, будущий Будда спросил благородного путника, какова была его миссия.
– Великий господин, – ответил странник. – Я – паломник. Содрогнувшись и трепеща от жизненных тягот, я сбросил с себя домашние оковы и оставил дом в поисках счастья, заслуживающего доверия и нерушимого, одинакового для друзей и недругов, и непреклонного перед красотой и богатством. Таково единственное счастье, которое удовлетворит меня!
– И где, о мудрец, ты ищешь это счастье? – спросил Будда.
– Великий господин, я ищу его в одиночестве, в тишине глубокого раздумья. Там, в тишине и спокойствии, достигается просветление (нирвана), – ответил странник.
Будда был глубоко впечатлен услышанным. С того момента и он решил посвятить себя поиску ответа на загадки жизни. Той ночью он тайно убежал от легкой и роскошной жизни, которую вел в течение двадцати девяти лет. Он покинул свой великолепный дворец, променяв наряды и украшения принца на одежду нищего.
Он направился в монастырь, где стал учиться под руководством святых мужей. Хотя Будда напряженно учился там много лет, перечитал все труды по индийской философии, существовавшие на тот момент, включая Веды и Упанишады, он не был до конца удовлетворен своим знанием, посчитав, что не разобрался в тайнах веков.
Наконец, он решил проверить на себе индуистскую теорию, что знание может быть получено благодаря соблюдению поста и подавлению всех мыслимых желаний. С пятью спутниками он нашел ущелье, скрытое в густых горных джунглях, где подвергал себя голоду и другим суровым испытаниям, полагая, что сумеет найти путь к просвещению через боль и страдание. Так долго неподвижно сидел, погруженный в размышление, что животные и птицы принимали его тело за камень.
Слава о человеке по имени Будда скоро распространилась повсюду, поскольку он был так поглощен своими стремлениями, что за весь день съедал только рисовое зернышко. Люди поверили в его святость, если при таком образе жизни он все еще оставался в живых.
По прошествии шести лет Будда превратился в настоящий живой скелет, но так и не нашел душевного спокойствия, которое искал. Когда его истощенное тело уже не могло выдержать голодание, он упал без сознания, скорее мертвым, чем живым. Когда он оправился, ему открылась истина, что спасение лежит не в самоистязании, а в проповедовании правильного образа жизни всем людям.
Пять его сподвижников по голоданию пришли в смятение, когда он потребовал пищу. Но Будда уже осознал, что нуждался в здоровом теле, если хотел продолжать жить. Его спутники покинули его, посчитав падшим праведником. Они возвестили о его падении, посчитав его заблудшей душой, которую вскоре тысячи демонов уволокут за собой!
Но годы упорной учебы и шесть лет поста не прошли напрасно. Когда его хилое тело было восстановлено едой, он возобновил свою борьбу, чтобы изучить собственную истинную натуру. Он отыскал большое фиговое дерево с широкими листьями и уселся под ним в позе йога. Он твердо решил не покидать это место, пока не найдет просветление и спасение.
Он думал о своей жене, своей семье, своем отце, своей красивой лошади и своем дворце. Каким искушением были эти мысли! Как он желал вернуться к своей прошлой жизни! Он был буквально "Иаковом, борющимся с ангелом Бога" (Быт., книга 32). Но он не свернул с пути, как стрела, летящая прямо к цели, и, когда темнота рассеялась и восток стал едва-едва сереть, он достиг полного просветления (нирваны). Не частичной, не прерывистой, но ясной, устойчивой и прекрасной. Он достиг высшего сознания и встретил его криком: "Свет!"
Он познал прошлое, настоящее и будущее как единое целое. Он познал истинную причинную обусловленность и тайны рождения и смерти и перехода в новые жизни. Он познал индивидуальность, или эго человека, как единое целое с его Божественным родителем. И он познал правду и путь к спасению. Просветленный и умудренный всей мудростью, сидел Будда, в полном сознании, засмотревшись на глубины Вселенной, такой, какова она есть, погруженный в гармонию нирваны. Наконец он с триумфом громко прокричал свою песнь победы:
"Много домов жизни держали меня, и в поисках того, кто сковал мне сознание, наполненной горем раной была моя непрерывная борьба.
Но теперь, о ты, строитель тюрьмы тела, теперь я знаю тебя! Никогда больше не выстроить тебе снова этих стен боли, не возвести конек крыши обманов, не положить новых стропил плоти.
Сломан дом, и расколот коньковый брус, а вместе с ним заблуждение, которое придавало ему форму, поэтому я благополучно добуду высвобождение".
Это была уже, наконец, не капля, затерянная в океане, но океан, воплощенный в капле. Будда вспомнил теперь все свои прошлые жизни и разделил всеведение безграничности.
Будда был свободен! Он вскричал, что ум не заключен в тюрьму заблуждением чувств, и он нашел способ избавления от боли и горя для себя и всего человечества. Впредь его станут звать "Будда", или "Просветленный".
Своим все еще изнуряющим тело спутникам он объяснил все, что он понял на тот момент его просвещенности. Что все страдание приходит от порочных и чувственных желаний, от жадности и эгоизма, от жизни, отделенной от Бога. Он декларировал, что постоянным размышлением и контролем над мыслями можно достичь привычки мыслить свободно от эгоистичных желаний, и тогда любое неправильное желание будет подавлено и станет возможным воссоединение с Божественной природой.
Те пятеро его сподвижников вскоре увидели свет и стали его учениками. Слухи о его силе и проповедях распространялись как огонь в прерии, и многие люди потянулись к нему. Даже его бывшие придворные, утомленные бесконечным поиском удовольствий, присоединялись к нему, стремясь услышать о счастье в простоте и духовной жизни.
Для тех, кто желал следовать его путем, Будда описал "Восемь граней благородного пути".
Восьмикратный благородный путь состоит из следующих составляющих. "Правильное понимание", или понимание и постижение, или распознавание правды от иллюзии. Это первое. Второе – это "правильная решимость", воля к достижению мудрости, как только вступивший на благородный путь удостоверился, что такой подвиг возможен. Третье – это "правильная речь", что означает никого никогда не оскорблять и ни с кем не обращаться жестоко, нарушая закон любви. И конечно же не лгать и не использовать пропаганду в личных целях. Четвертое – это "правильное поведение". Оно включает все. Следовать за законом любви или золотым правилом – единственный способ избежать заточения кармы.
Пятое – это "правильные средства к существованию". Любовь и работа – две половины, составляющие существование человека. Они могут стать его тюрьмой или его свободой. Человек обязан найти свое правильное призвание. Будда особенно отмечает, что работа, которая мешает или вредит другим (например, продажа алкоголя) или которая поощряет человека разрушать себе подобных (например, производство боеприпасов), безнравственна.
Шестое – это "правильное усилие", или то, что Сибери называет "привычкой выполнять реальную работу", а также прилежная попытка выстроить соответствующую философию жизни.
Седьмое – это "правильная медитация". Для духовного роста крайне важно, в полном одиночестве погружаясь в размышления, мысленно добираться до сути дела и мужественно противостоять суете, тревогам и волнениям. Кроме того, "правильная медитация" оттачивает суждения и активизирует бесконечные возможности внутреннего "я".
Восьмое – это "правильное восхищение". Счастье достижимо здесь, на земле. Тот покой, который приходит через понимание.
Будда умер за 543 года до рождества Христова, и его учение постепенно теряло свою чистоту и простоту. Он превратился в Бога, окруженного легендами и идолопоклонством.
Глава 14. Кундалини-йога Шри Свами Штвананда
Йога кундалини – это йога, которая изучает кундалини шакти, шесть центров духовной энергии (шат чакры), и пробуждение спящих кундалини шакти (загадочной силы тела).
Никто не спорит, что единственная цель, которую преследует человек во всех своих действиях, состоит в том, чтобы обеспечить себе счастье. Таким образом, наивысший и окончательный итог для человека – это достижение бесконечного, непревзойденного высочайшего счастья. Такое счастье может существовать только в себе самом или собственной душе. Поэтому ищите в самом себе, чтобы достигнуть этого вечного блаженства!
Только люди обладают мыслительным даром. Только человек способен рассуждать, размышлять и выносить суждение. Один только человек может сравнивать и противопоставлять, взвешивать все за и против и делать выводы и строить заключения. Вот в чем причина, почему он один в состоянии достигнуть Божественного сознания. Тот человек, который просто ест и пьет и который не самореализуется в мышлении, ничем не отличается от животного.
О вы, житейские мудрецы! Проснитесь от сна аджнаны (невежества). Раскройте глаза. Поднимитесь с места и приобретите знание атмы (самого себя). Займитесь духовной садханой (молитвенной духовной практикой), пробудите кундалини (загадочные силы).
Во время концентрации вы должны будете тщательно собрать рассредоточенные лучи ума. Вритис (противоречащие мысли) будут постоянно возникать из океана Чита (сознание). Вам придется подавлять эти волны по мере их возникновения. Когда все волны утихают, ум становится спокойным и безмятежным. И тогда йог наслаждается покоем и блаженством. Вот почему настоящее счастье сосредоточено внутри нас. Вам предстоит прийти к нему через контроль ума, а не через деньги, женщин, детей, имя, известность, статус или власть.