Надо сказать, что автоматическое письмо известно практически всем народам, у которых есть письменность. Издавна считалось, что рукой поэтов и пророков водит Бог, дух, высшее вдохновение или муза - и в определенном смысле это действительно так. Что же касается хитроумных приспособлений для письма, то в Китае издавна существовало некромантическое гадание с использованием так называемого фу чи - сита или корзины для провеивания зерна. В нее вставлялась короткая палочка, и два человека, вошедшие в легкий транс, держали ее за края над выровненной поверхностью рассыпанного песка или пепла.
Когда медиумы входили в транс, палочка начинала описывать круги, а затем очень быстро чертила скорописные иероглифы. С помощью фу чи китайцы узнавали, хорошо ли живется их умершим родственникам в загробном мире или просто беседовали с тем или иным духом, присутствие которого вдруг обнаруживалось в повседневной жизни. Традиционно считалось, что при этом сами боги помогают душам держащих корзину написать необходимое сообщение, ведь в старину бытовало мнение, что небесные духи шэнь чрезвычайно умны, но не умеют говорить, и поэтому люди должны "оказывать им лингвистическую поддержку".
Ярким примером тому служит так называемая планшетка. Это приспособление было изобретено французским спиритистом М. Плаше в 1853 году именно для общения с мертвыми. Спустя 15 лет одна американская фирма по производству игрушек идею подхватила, наводнив рынок такими устройствами. Планшетка изготовляется из тонкого куска дерева в форме сердечка, покоящегося на двух маленьких роликовых колесиках, а в качестве третьей точки опоры использовался карандаш - для автоматической записи спиритических посланий.
Кстати, на Западе планшетка до сих пор пользуется большой популярностью. Ее устанавливают на лист бумаги, закрепленный кнопками, и кладут на нее обе ладони. Правда, надо заметить, что профессиональные спецы автоматического письма предпочитают избегать любых устройств - им достаточно сосредоточиться и войти в легкий транс.
Уже упоминавшийся Аллан Кардек описывает изобретение автоматического письма следующим образом: "В дальнейшем сами духи указали нам другие способы получения информации, в частности способ письменного сообщения. Такие сообщения получали с помощью карандаша, прикрепленного к ножке маленького столика, поставленного на лист бумаги. Под влиянием медиума столик приходил в движение и чертил буквы, слова и фразы. Для упрощения этого способа применяли столики, величина которых не превышала размера руки. Таким образом, постепенно стали использовать корзинки, картонные коробки и просто дощечки, так как убедились, что все эти предметы являются просто вспомогательными орудиями для удержания карандаша. Позже стали обходиться и без всего этого, так как рука, увлекаемая невольным движением, писала по побуждению духа без вмешательства соответственной воли и мысли медиума".
И еще один совет Аллана Кардека, всесторонне исследовавшего этот способ общения с духами: "Как материальное условие, мы советуем избегать всего, что может мешать свободному движению руки. Лучше даже, чтобы она вовсе не лежала на бумаге. Острие карандаша должно упираться на бумагу достаточно, чтобы чертить, но не в такой степени, чтобы представлять сопротивление. Каждый начинающий медиум имеет естественное желание беседовать с духами любимых им особ, но он должен умерять свое нетерпение, потому что сообщение с определенным духом представляет часто материальные затруднения, делающие его невозможным для начинающего. Итак, прежде чем думать о том, чтобы получить сообщения известного духа, нужно заботиться о развитии способности, а для этого надо делать общий вызов и обращаться в особенности к своему ангелу-хранителю. Затем нужно ожидать, пока дух появится, заставляя руку написать что-нибудь.
Может случиться, что это будет тот дух, которого желают, но может быть также, что проявится дух неизвестный или ангел-хранитель. Во всяком случае, дух обычно открывает это, подписав свое имя. Необходимо, чтобы первые вопросы были предложены так, чтобы ответы могли быть просто "да" или "нет", как, например: "Здесь ли ты? Желаешь ли отвечать мне? Можешь ли заставить меня писать?" Позже эта предосторожность делается бесполезной. Вначале нужно только восстановить отношения. Самое главное, чтобы вопросы не были пустые, чтобы они не касались частных интересов и, в особенности, чтобы они выражали чувство расположенности и симпатии к духу, к которому обращаются.
Есть еще одно обстоятельство, которое важнее самого способа вызывания, - это спокойствие и сосредоточение мыслей, соединенные с желанием и твердой волей. Сосредоточению мыслей помогают уединение, тишина и удаление всего, что может развлекать. После всего этого остается только возобновлять ежедневно свои попытки в продолжение десяти или, самое большее, пятнадцати минут каждый раз и продолжать их в течение пятнадцати дней, месяца, двух месяцев и более, если это нужно.
Мы знаем медиумов, которые сформировались только по прошествии шести месяцев упражнений, между тем как другие пишут плавно с первого раза. Средство, которое очень часто удается, состоит в том, что употребляют для временной помощи хорошего пишущего медиума, уже сформировавшегося. Если он положит свою руку или пальцы на руку того, кто должен писать, то редко случается, чтобы тот не начал писать сейчас же. Иногда помогает сильное магнетизирование руки и кисти того, кто хочет писать. Часто магнетизер ограничивается тем, что кладет руку свою на плечо пишущему, и мы видели, как под этим влиянием быстро начинают писать. То же самое может произойти без всякого прикосновения, одним лишь действием воли.
Можно понять, что уверенность магнетизера в своей способности достичь этого результата играет здесь важную роль, что неверующий магнетизер произвел бы мало действия или вовсе не произвел бы его. Другое средство, которое может содействовать развитию способности, состоит в том, чтобы соединить несколько особ, одушевленных одинаковым желанием и общим намерением. При этом все они в совершенном молчании и с религиозным сосредоточением мыслей должны вместе пробовать писать, каждый делая воззвание к своему ангелу-хранителю или какому-нибудь симпатизирующему духу. Один из них может также делать без особенного назначения и за всех участвующих воззвание общее к добрым духам, говоря, например: "Во имя Всемогущего, мы просим добрых духов сообщиться с нами через присутствующих здесь особ".
Первый признак расположения к писанию есть некоторого рода содрогание в руке и в кисти. Мало-помалу рука начинает чувствовать побуждение к движению, которому она не может противиться. Часто она чертит сначала одни линии без всякого значения. Потом образуются все яснее и яснее буквы и, наконец, приобретается уже быстрота обыкновенного писания. Во всяком случае, надо предоставить руку ее естественному движению и остерегаться произвольного сопротивления или побуждения. Некоторые медиумы пишут бегло и легко с самого начала, иногда даже с первого сеанса, что, впрочем, бывает довольно редко.
Другие же делают долгое время линии и как бы каллиграфические упражнения. Духи говорят, что это необходимо для того, чтобы развязать руку. Если эти упражнения продолжаются слишком долго и переходят в уродливые знаки, нет сомнения, что дух забавляется, потому что добрые духи никогда не заставляют делать что-нибудь без пользы. В таком случае надо работать усерднее, чтобы получить содействие добрых духов. Если, несмотря на это, нет перемены, то нужно остановиться, как скоро замечаете, что не получается ничего серьезного. Можно возобновлять попытку каждый день, но нужно прекращать ее при первых подозрительных знаках, чтобы не удовлетворять этим духов-насмешников".
Отмечены случаи чудесного появления знаков на гробницах и подножиях статуй, но они тоже относятся к области легенд и не находят достаточного подтверждения. Подобные трюки производились и в новейшее время (с помощью симпатических чернил, "проявляющихся" при нагревании), но чаще всего они легко разоблачались. Как правило, к таким явлениям не относились всерьез. А вот явления автоматического письма, при котором дух пишет свои послания рукой медиума, имело гораздо более широкое распространение. Таким способом были записаны многие знаменитые оккультные трактаты: от историй об Атлантиде и всевозможных "географий астрального плана" до роковой "Книги Закона", каждое переиздание которой, по мнению ее приверженцев, вызывает в мире кризис или войну.
Специалисты говорят, что помимо автоматического письма возможно также и автоматическое рисование. Обычно "автохудожник" рисует в темной комнате или с повязкой на глазах. Впрочем, это условие необязательно. И наконец, надо отметить, что автоматическое письмо и рисование связаны с тем же риском, что и любые другие медиумические практики. Говорят, иногда случается, что дух отказывается покинуть тело медиума - и тогда последний почти обречен писать или рисовать до полного изнеможения.
Информационное поле психограмм
Установлено, что сами психографы являются лишь пассивным орудием для передачи сведений от какого-то активного субъекта или субъектов. Причем содержание приходящих посланий - психограмм - варьируется в безгранично широком диапазоне: от космогонии до морали, от событий глубокой древности до повседневных житейских мелочей, то есть отражают наш мир во всем его многообразии. Однако есть одна общая черта: виртуальный корреспондент должен знать будущее. Ведь в психограммах, хоть и редко, содержатся вполне конкретные предсказания, которые впоследствии, как правило, сбываются.
Где же располагается источник информации, содержащейся в психограммах? Судя по некоторым данным, им может быть глобальное информационное поле, в котором имеются сведения обо всем, что было в прошлом, происходит сейчас или случится в будущем на нашей планете, а возможно, и во Вселенной. В таком случае возникает следующий вопрос: кто эти виртуальные корреспонденты, имеющие доступ к глобальному информационному полю?
В настоящее время многие ученые считают, что у каждого человека как биологической системы есть энергоинформационный двойник. Он возникает в момент его рождения в качестве своеобразной компьютерной матрицы, которая обеспечивает более надежное функционирование биологического субъекта. Причем, чтобы подстраховывать человека, этот двойник должен существовать независимо от своей биологической системы, то есть находиться не внутри, а вне ее физической оболочки. Более того, энергоинформационный двойник, или, как его еще называют, энергетическая сущность, не погибает в момент смерти нашего бренного тела, продолжая оставаться активным субъектом. С точки зрения религии это не что иное, как душа.
Конечно, ни о каком рае или аде как месте пребывания этой сущности речь не идет. Скорее всего, она находится в глобальном информационном поле и является одной из бесчисленного множества ячеек этого банка данных. При жизни человека к такому двойнику непрерывно поступают сведения обо всем, что происходит с "подопечным", и об окружающем его мире. Именно эти данные в совокупности и составляют безбрежное море информации, содержащейся в глобальном поле, откуда она попадает в психограммы.
Поскольку наш двойник существует вечно, можно предположить, что после смерти тела он способен устанавливать информационный контакт с другими живыми людьми самостоятельно. При этом виртуальные корреспонденты предпочитают выступать инкогнито, как бы давая понять, что им безразлично, что подумают о них люди. Правда, бывают исключения, когда они сообщают собеседникам свои имена.
Насколько известно, достоверных предсказаний зарегистрировано несколько. Так, накануне Первой мировой войны Британское общество психических исследований провело эксперимент, отчет о котором был опубликован в "Записках" общества за 1923 год. Для участия в нем пригласили нескольких известных медиумов. Каждый вошел в транс и занялся автоматическим письмом: их руки сами собой двигались по бумаге, словно ими управлял кто-то невидимый.
Когда же после окончания сеанса психографии экспериментаторы стали изучать тексты, написанные медиумами, то оказалось, что ни один из них не похож на другой. Почти все сообщения представляли собой обычный набор слов, не связанных между собой и поэтому не содержавших смысловой информации. Стало ясно, что способность медиумов в состоянии транса устанавливать связь с душами усопших не проявляется при автоматическом письме. Вероятно, потусторонние корреспонденты не могли или не хотели общаться с ними с помощью ручки и бумаги. И лишь в одном тексте упоминалось "горячее дыхание войны", "море слез и крови" и т. п.
В ходе второго эксперимента с медиумами (24 мая 1915 года), спустя почти год после начала войны, никаких упоминаний о ней в психограммах не было. Зато в текстах встретилось несколько странных фраз, которые эксперты общества психических исследований, как ни пытались, не смогли связать с происходившими в то время сражениями: "Рука вытянулась и остановилась в Берхтесгадене… Мюнхенское соглашение… Вы увидите страшные вещи… Немезида все ближе и ближе. Ничто не остановит ее…" И только после начала Второй мировой войны послания эти обрели смысл: в Берхтесгадене находилась ставка Гитлера, а нацистской агрессии предшествовало печально известное Мюнхенское соглашение.
С феноменом автоматического письма впервые столкнулся в 1928 году и английский врач-парапсихолог Ф. Вуд. К нему на прием пришла женщина, которая в течение года записывала странные послания. Доктор Вуд, участник и организатор спиритических сеансов, всегда тщательно проверял факты, подозревая возможность шарлатанства или заблуждения. Рассказ посетительницы заинтересовал его. Доктор Вуд понаблюдал, как женщина записывала загадочные сообщения, провел ряд опытов и убедился, что в данном случае речь идет о подлинном автоматическом письме. Кроме того, в состоянии транса женщина произносила фразы на неизвестном языке. Только после консультации с египтологом доктор узнал, что это, скорее всего, древнеегипетский язык. Вуд назвал описанный им феномен ксеноглоссией.
С тех пор парапсихологи довольно часто наблюдали эффект автоматического письма. Речь идет не только о невразумительных каракулях, но и о настоящих стихах и целых книгах, написанных людьми в состоянии транса. И хотя они не испытывали необычных ощущений, рука помимо их воли двигалась по бумаге. Такие люди (сейчас их называют контактёрами) утвеждают, что они никогда не знают заранее, что именно напишут.
Американка Джейн Робертс из города Элмайр штата Нью-Йорк сентябрьским вечером 1963 года сидела у себя в комнате и писала стихотворение. Неожиданно ее охватило странное чувство: ей казалось, что она летает, причем одновременно в нескольких местах. Вдруг она совершенно бессознательно начала быстро писать. Наваждение закончилось так же внезапно, как и началось. Джейн Робертс взглянула на текст, появившийся на листе бумаги. Это была статья под заголовком "Физическая Вселенная как мысленная конструкция". Джейн рассказала о происшествии своему мужу Робу, который кое-что знал о спиритизме и в свое время экспериментировал с доской уиджи. Кстати, эта доска до сих пор довольно популярна. Принцип ее действия состоит в том, что стрелка, движимая неизвестной силой, показывает буквы, из которых складываются слова, составляющие ответы на заданные вопросы.
С помощью доски Роб выяснил, что с Джейн вышел на связь некто Сет (древнеегипетское божество), который намерен продиктовать ей книгу. Предисловие к ней она записала на первом сеансе связи. Джейн согласилась сотрудничать с Сетом и на следующих сеансах осилила текст объемом более 6 000 машинописных страниц. В длинном повествовании говорилось о Боге, реинкарнации, строении Вселенной, пространстве и времени, человеческой душе. Записывая текст, Джейн иногда задавала Сету конкретные вопросы, и он на них отвечал.
Текст Сета неоднократно подвергали всестороннему анализу. Профессор Рэймонд ван Овер из Колумбийского университета в Нью-Йорке полагал, что некоторые фрагменты текста Сета могут иметь глубокий смысл. В отдельных разделах послания есть сходство с теорией архетипов Карла Юнга, о которой Джейн не имела ни малейшего представления.
В 1872 году некий мистер Джеймс из Брэттлборо (штат Вермонт) начал получать способом автоматического письма послания от умершего в 1870 году английского писателя Чарльза Диккенса. До июня 1873 года Джеймс записывал отрывки из литературного произведения. Оказалось, что это недостающие главы незаконченного романа Диккенса "Тайна Эдвина Друда". Джеймс отдал рукопись специалистам, чтобы они проанализировали стиль и сравнили с произведениями Диккенса. Филологи пришли к единодушному заключению, что все особенности стиля полностью соответствуют своеобразной авторской манере Диккенса.
Сила, двигающая руками
Как известно, изобразительное искусство - не самый распространенный способ донести информацию из потустороннего мира. Гораздо чаще духи, жаждущие передать нам послания, пользуются словесными образами, которые добросовестные медиумы переносят на бумагу.
Миссис Перл Карран из Сент-Луиса, США, относилась к спиритическим сеансам отрицательно, и если бы однажды ее не уговорили попробовать мистическое действо, то человечество никогда не узнало бы эту уникальную писательницу. Испытать себя на новом поприще миссис Карран довелось 8 июля 1913 года. Затем тридцатитрехлетняя американка однажды сидела вечером дома и писала письмо. Особого дарования в написании текстов у нее не было, поэтому над каждой фразой ей приходилось надолго задумываться. Вдруг в голове Перл как-то все помутилось, а рука с пером быстро заскользила по бумаге, оставляя ровные строчки. Дух, явившийся ей, представился некой Пагиенс Ворс, о которой миссис Карран раньше вообще не слышала. После этого вместо вымученного письма у новоявленной писательницы получилась первая глава книги той самой давно умершей Пагиенс Ворс, и с этого дня миссис Карран уже не представляла своей жизни без общения с ней. Дух мисс Ворс поведал, что она родилась в графстве Дорсет, в Англии, в XVII веке, а затем вместе с родителями эмигрировала в Америку, где вскоре и погибла от рук индейцев.
Общение миссис Карран с духом Пагиенс Ворс продолжалось два десятилетия. За эти годы Карран записала под диктовку своей наставницы способом автоматического письма и с помощью доски уиджи 5 романов и 600 стихотворений. За одну из книг "писательницы с того света" миссис Карран даже получила престижную Пулитцеровскую премию. Она рассказывала, будто все сцены романа видела как в кино, после чего записывала увиденное. При этом некоторые страницы Карран писала со скоростью 1700 слов в час.