Мастер может проиграть схватку – но он проиграет как Мастер, а не как ремесленник, он может выиграть – и выиграет как Мастер, а не как подмастерье. Познавший Бога может и проиграть в религиозном диспуте, не будучи таким искусным в споре, как богословы, но он знает что-то важное – он познал Творца. Он Мастер, а не подмастерье, не ремесленник. Он состоялся, и его состояние, его знание всегда с ним, чтобы ни случилось. Победы и поражения не влияют на его состояние и его познание. Победы и поражения ничего не значат для него – он неизменен, проигрывает он или выигрывает.
Мастер видел свет, слепцы же лишь строят красивые теории света и глубокомысленно рассуждают о словах тех, кто видел сияние, зачастую совершенно не понимая их смысла, коверкая и искажая их значение..
…Снова еду в подземке. "Вижу". Смотрю на людей и вижу их страхи, точки опоры. Все видно по глазам. Вижу то, чего раньше и не замечал. Страх в глазах у всех. И любого можно задеть за него. Любым можно управлять, умело воздействуя на него. Да, страх есть основа общественного устройства. Но страх есть и основа жизни – страх жизни перед смертью. Любовь к жизни основана на страхе смерти.
…Случайно на обложке журнала, который держал в руках один из пассажиров, я увидел фотографию дикого волка. У зверя в глазах не было страха. Была лишь отрешенность.
…Пошел гулять в парк. Вечер, народу никого. И вот подул легкий ветерок и начал гнать меня. Подует посильнее – и я бегу быстрее.
Утихнет – и я остановлюсь. Изменит направление, и я двигаюсь вместе с ним в другую сторону Я очень точно следую незначительному давлению воздуха. Много часов следовал я потоку, до рассвета. Пригнал меня ветер наконец на скамейку и бросил, улетел по своим делам. Посидел я, посидел и домой побрел…
Ветер, как метафора (на физическом уровне) той вселенской Силы, которая ведет нас.
Однажды на тренировке я вспомнил ветер и начал следовать тонким потокам энергий в поединке…
…Один. Концентрируюсь на ощущениях своего тела, на своих действиях, мыслях и в результате этого вхожу в состояние Пустоты, в то измененное состояние сознания, когда "видишь". Этим непрерывным контролем максимальной интенсивности я сам себя "прижимаю к стенке", загоняю в пограничные области. Разгоняю что-то внутри до гипервозбуждения, до агонии… Вспомнились слова миллиардера Дональда Трампа: "В бизнесе надо раскачать себя до состояния гиперактивности". Я также раскачиваюсь до гиперэнергетики. Тяжело держать это состояние. Это чудовищная внутренняя работа, незаметная внешне. Устал от этой концентрации. Концентрируюсь на мельчайшем бытовом действии: как поставил ногу, как прикоснулся к предмету, как моргнули глаза… Осознаю все. Сжимаюсь до глубокого "здесь и сейчас". Во всем непрерывно преодолеваю себя. Не хочется поднимать пылинку с пола – преодолеваю, поднимаю. Не хочется вставать со стула – преодолеваю, встаю. Хочется выпить весь стакан воды – пью лишь половину. Хочется откусить еще кусок хлеба – не откусываю. Хочется полежать – встаю… И так все время накапливаю некий вид внутреннего раздражения – ту энергию, которая никак не может выплеснуться, которая бурлит в теле, переполняет его, заряжает на взрыв, но внешне не проявляется. Сохраняю контроль над этой энергией. Так терпит, накапливая раздражение, муж, которого "пилит и пилит" жена. И когда-то у него заканчиваются силы терпеть придирки своей "половины", и он взрывается. Точно так же, наверное, надев власяницу и вериги, накапливает внутреннее возбуждение, энергию (и входит в измененные состояния сознания) через непрерывный контроль над ощущениями своего тела, истинный религиозный подвижник. Только не обязательно вериги и власяница должны быть физическими – они могут быть и чисто психическими, а способствовать при этом тому же самому.
Подобным образом работает и сексуальная энергия: длительные воздержания приводят к нарастанию внутреннего напряжения, нервозности, которые не сбрасываются в оргазме – к увеличению уровня внутренней энергии. "Раздражение нарастает, когда этого долго нет… Просто надо с кем-то… Надо – и все!" – говорила одна моя подруга.
Вспомнил: "Иди в народ…"
Пошел на тренировку рассеивать энергию, переключать внимание на внешнее.
Зашел в спортивный зал, ученики ждут начала занятий. Я внезапно как крикну со всей силы, чтобы хоть как-то выплеснуть из себя накопившийся заряд. Все замерли, испугались, сжались… А я стою и думаю: "А ведь эту необычную технику можно успешно применить и в уличном поединке, чтобы ввести противника в замешательство!"
Тренировка тяжелая, но для меня это блаженный отдых, сброс сознательно накопленной энергии и раздражения. Все инвертировалось: работа стала отдыхом, а отдых – тяжелой работой.
"Что делаю на тренировке, на работе? Отдыхаю". Только не все поймут такой ответ. Отдыхаю от пустоты одиночества смерти, от непрерывного преодоления себя и постоянного контроля.
Стресс. Стресс, дела – они как щиты от пустоты. Люди хотят стресса. Ведь самый большой стресс для них – полное его отсутствие. Воистину, чем бы дитя ни тешилось – зарабатыванием больших денег, писанием "умных" книг, достижением чемпионских титулов, верой в какую-то религию, практикой магии или еще чем-то, – лишь бы не плакало… Надо ведь чем-то наполнять время, оставшееся нам до смерти.
Я нахожусь в состоянии бездуальности Дзен – нет двойственности, нет правильного и неправильного… Смотрю на учеников, выполняющих упражнения, и думаю: "А ведь все они все делают правильно! Я ничему не могу научить их. Мир в полном порядке! Все они совершенны". Ведь как сказал Мастер Дзен: "Разбитая чашка – это совершенная разбитая чашка". И все во Вселенной совершенно. Для какой-то Высшей Силы все, что ни делается – правильно.
То смирение, о котором говорят религии, возникает у человека тогда, когда он начинает видеть совершенство в любой ситуации… Когда он смотрит на все глазами Бога. Или мастера Дзен. Когда он принимает все как есть, не оценивая – плохо-хорошо, правильно-неправильно… Все не плохо и не хорошо, не правильно и не неправильно – оно просто есть как есть. Такова позиция Дзен.
На каком-то глобальном уровне – на уровне Бога – мир всегда и во всем гармоничен, чтобы в нем не происходило: хорошее, плохое, доброе, злое… Вселенная совершенна, если рассматривать ее целостно, с позиции Бога, с точки зрения Вечности, с ракурса бесконечности – все, все противоположности, в ней гармонично добавляют друг друга. Да, в целом Бог сотворил совершенную Вселенную… Вычленяя лишь часть Целого мы теряем гармонию, совершенство и обретаем интерпретации: плохо-хорошо…
Позже, когда вышел из состояния тотальной бездуальности, "перестал смотреть глазами Бога", я начал снова замечать ошибки учеников – здесь не так, там неверно…
Глава 15. Сумасшествие сознательное и несознательное
Причина многих психических болезней – в неосознанном религиозному спиритуальном поиске. Наличие у психиатров представления о механизмах мистического "знания" может способствовать излечению душевнобольных. Психиатры часто ставят диагнозы на основе симптомов, при очень поверхностном понимании общей картины феномена. Напримеру паранойя, с точки зрения духовных практик – это неудавшийся опыт поиска спиритуальной сути, незавершенный процесс пробуждения кундалини на его продвинутой стадии.
От мистического состояния "всезнания", от просветленного состояния сознания до психиатрической клиники один шаг – ведь и гениальность не так далека от безумства. В истории религий и Дзен известно немалое число монахов, искавших просветления, но ставших неадекватными обществу. И все дело в уровне контроля происходящих процессов. В знании законов и моделей функционирования человека в необычных мистических пространствах, в осознании того, что случается с его восприятием.
Другая, неизвестная сторона сумасшествия – это просветление сознания.
В практике Дзен существует следующий метод, о котором упоминалось выше. Мастер в ответ на вопрос ученика ударяет последнего.
И в этот момент ученик начинает понимать что-то важное и достигает просветления, конечной цели Дзен. В этот момент разрушается его привычный континуум – связь между причиной и следствием: Мастер через "сознательное сумасшествие" (удар палкой) дает ученику практический опыт того, что за вопросом не обязательно должен следовать ответ в том виде, в каком это принято. Что и удар палкой может быть ответом, который иногда даст больше, чем ответ словесный – даст чувство, ощущение, состояние, знание. Аналогичным образом и дзеновские коаны, как интеллектуальные приемы, ведут к снятию всех формально-логических связей. Иногда для того, чтобы понять что-то важное, надо перестать понимать…
Можно много говорить о Дзен, интерпретировать его методы, техники, коаны и так ничего и не сказать. Дзен – вне слов. Он, как, впрочем, и любое знание – суть личный опыт.
Магия же простирается дальше Дзен. Достигнув состояния просветления – а, значит, понимания того, как функционирует Вселенная, маг движется дальше по пути знания. Он "практикует знание" – осознанно достигает иных Реальностей, сознательно изменяет форму своего восприятия и др.
То состояние и знание, которое в Дзен является целью, в магии только промежуточный этап, лишь начало. Дзен, его идеологию, следовало бы рассматривать как начальную ступень магии.
Нормальность относительна. Ведь иначе любому ребенку надо было бы ставить психиатрический диагноз. А ведь просветленные как раз и ищут этой самой "детскости"! Ибо "если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное", – процитирую еще раз слова из Библии. Просветленный человек не сумасшедший – он живет в Боге, он другой, чем мирские люди.
Уровень знания и осознания у ребенка невелик. Небольшой уровень осознания происходящих с ним процессов и у психически больного – он не осознает, что болен. И потому их сумасшествия несознательные.
Сознательное же сумасшествие – уже не сумасшествие, а средство расширения своих границ и познания новых возможностей. Это один из инструментов познания и сдвига точки сборки. Чтобы практиковать сознательное безумие, надо быть предельно нормальным, надо знать, что такое норма.
Японские самураи иногда напиваются до смерти и лежат посреди улиц, тем самым расширяя представления о том, какими они могут быть.
Контролируемое, то есть включаемое и выключаемое по желанию, состояние буйного помешательства – это высокоэнергетичное состояние, которое можно, например, применить в рукопашном поединке. Контролируемое состояние навязчивой идеи – это то же, что и режим самогипноза: сознательно заданная мысль становится неотвратимо реализуемым гипнотическим внушением, и даже смерть не остановит выполнение отданного самому себе приказа. Контролируемый распад личности (составная часть практики Дзен, йоги, магии) – это в сути своей исчезновение эго, когда встают вопросы: "Кто я? Что есть я?" Это потеря индивидуальности, вход в состояние просветления, при котором личность чувствует единство со всем миром, с Богом, при котором "видишь" суть вещей и теряется дуализм в восприятии.
Ненормальность… Но замечено, что многие пациенты психиатрических клиник имеют экстрасенсорные способности. Например, психиатры отмечают, что в стадии обострения шизофреники обладают очень высоким уровнем прогностических способностей (то есть они "подключаются" к всеобщему информационному полю), который по мере выздоровления больного (если таковое происходит) снижается до обычного.
(Кстати, шизофрению называют болезнью гениев. Подсчитано, что среди нобелевских лауреатов ею болеют в два раза чаще, чем среди обычных людей.)
Ненормальность… Но известно, что на Руси почитали юродивых – а с точки зрения современной медицины сумасшедших. И эти ненормальные могли демонстрировать феномены духа. К примеру, Василий Блаженный на пиру у Ивана Грозного в Москве несколько раз выливал вино из кубка на пол. На вопрос о том, что он делает, ответил: "Тушу пожар в Новгороде!" И действительно, тогда в этом городе случился сильный пожар.
Странности многих экстрасенсов, их экстравагантное поведение говорят о том, что они отличаются от обычных людей и воспринимают мир иначе – их нельзя мерить прокрустовым ложем среднестатистического обывателя. Но они не ненормальные, они неординарные, они другие. Необычные результаты достигаются необычными средствами..
Противоположности в максимальном развитии переходят друг в друга – факт известный. И к предельной психической нормальности (просветлению, святости) путь зачастую лежит через предельную психическую ненормальность, неадекватность. Напомню, что монахи отмечали: процесс просветления часто сопровождается периодом временного сумасшествия, в который полностью разрушаются привычная картина мира, все догмы, стереотипы.
То, что в психиатрии называют распадом личности, есть неосознанный дзеновский процесс потери формы. Описан, например, феномен человека, который не мог принять решения. Он находился в состоянии бесформенности, дзеновской бездуальности, все варианты для него были равнозначны, и потому он не мог сделать выбор между ними. Все, что с ним происходило, происходило само, без вмешательства его сознательного усилия. Он пребывал в пространстве Дзен, в глубоком "здесь и сейчас", к сожалению, не понимая того, где он находится.
Это состояние "взвешенности" очень эффективно в рукопашном поединке и отличает мастеров боевых искусств. В таком состоянии боец становится максимально свободным и спонтанным, решения в бою принимаются без участия сознательного усилия, сами по себе – "что-то" высшее, безличное двигает человеком. Мастер готов к любой неожиданности, ко всему, не готовясь при этом ни к чему конкретному. Он просто следует потоку.
Другой пример: состояние мании величия часто связано с нежеланием больного что-либо делать. Он может целый день только есть и спать. Но состояние его аналогично состоянию просветленного Мастера Дзен – у того тоже нет желаний, нет привязанностей: он пребывает "не в миру". Только пациент клиники, в отличие от Мастера, не осознает с ним происходящего. Такой больной просветлен, он знает и понимает все во Вселенной – все ее законы и процессы, отсюда и мания величия, но, к сожалению, не может адекватно выразить свое знание и как следствие попадает в разряд сумасшедших, а не гениев или мастеров Дзен. Он потерял контроль Реальности и связь с ней. Он не осознает, куда попал в своем восприятии – в каком измененном состоянии сознания он пребывает.
Магу же необходимо сохранять контроль Реальности, куда бы его ни заносило в его восприятии. Ему необходимо осознавать все и всегда, что бы с ним не случилось.
Еще один случай. Психически больной с маниакальной настойчивостью прикасался к людям, к окружавшим его предметам. Врачи разгадали причину его поведения: таким образом он убеждался в реальности объектов. То есть в его восприятии мир был нереальным. Но ведь то же самое происходит, когда "видишь". Все объекты становятся нереальными, теряют свою материальность, все окружающее воспринимается как некая безликая энергия. В этом состоянии нет страха – чего бояться нереальной, безликой энергии? Это состояние отрешенности, бесстрашия повышает эффективность действий бойца в рукопашном поединке.
С одной стороны, – ненормальность, а с другой – сверхнормальность. Сущность же одна и та же. Важен лишь уровень осознания своего состояния и сознательное управление им.
Существует также нарушение, которое называется синдромом множественной личности, или более простое его название – раздвоение личности. Когда человек спонтанно меняет форму своего восприятия, то он становится другим, непохожим на себя прежнего, а значит, неадекватным, сумасшедшим. Но более глубокая причина этой ненормальности, как сказал бы Кастанеда, магическое движение "точки сборки". Маг умеет изменяться сознательно, осознанно становиться ненормальным для себя прежнего, но абсолютно нормальным для себя нового. Маг сам, осознанно, "инфицирует" себя необходимым для него в данный момент "сумасшествием", но сам же себя и лечит. Этим он изменяет свое восприятие для более эффективного функционирования в той ситуации, в которой находится. Сознательная смена формы может происходить через сознательное сумасшествие. И это уже не сумасшествие – это что-то другое.
Список заболеваний можно продолжить. Но за многими из них, стоят мистические состояния восприятия человека, неосознанные им.
Многие диагнозы психиатрии налицо в магии. Но маг, осознав эти состояния, управляет ими и работает с ними, внешне сохраняя адекватное обществу поведение. Он балансирует на грани сумасшествия, "делает безумные жесты, не теряя равновесия". Маг сам определяет свою нормальность.
Давайте вспомним эпизод из кинофильма "Полет над гнездом кукушки" с Джеком Николсоном в главной роли. Один из героев, пациент сумасшедшего дома, непрерывно подбрасывает вверх и ловит теннисный мячик, делая это с предельной концентрацией. Он достиг в этом упражнении совершенства, но никто почему-то не восторгается его ловкостью. Другой же – чемпион мира – перебрасывает мяч через сетку в большом теннисе и, постоянно поддерживая спортивную форму и тренируясь, все время ходит с ракеткой и мячиком – и его действиями восторгаются.
Но если посмотреть непредвзято, безотносительно к нормам общества, то и там и там видны механизмы навязчивой идеи. И если бы проводились состязания по подбрасыванию и ловле мяча, то сумасшедший непременно победил бы чемпиона мира по теннису. Но такого спорта "нормальные" люди еще не выдумали, хотя в чем только ни соревнуются – в плевках в длину, например. (Подробнее – в Книге Гиннесса.)
Нет абсолютной нормальности и ненормальности. Есть контроль и осознание. Есть относительность отношения и интерпретаций происходящего. Ура Эйнштейну!
И все мы, все люди в каком-то смысле сумасшедшие, но, за исключением просветленных людей, сумасшедшие несознательные. Этот безумный, безумный мир… Мир, который сошел с ума…
Каждый из нас болен по-своему. У каждого свои навязчивые идеи: у одного – выехать на Запад, у другого – заработать миллион, который не возьмешь с собою в могилу, у третьего – стать чемпионом мира, у четвертого – написать книгу… Однако все мы не считаем это болезнями. Лишь маг знает, что он болен, но психически больной, который осознаёт, что он болен, уже не болен. Если ненормальность принята большинством и социально приемлема, то она становится нормой, хотя, с позиции просветленного человека, внутри этой нормы часто скрыто безумие.
Внутренние механизмы нормальности и ненормальности одинаковы!