Эх, если бы больной с манией величия дорвался до власти! Только вот, к сожалению, место ему не у руля управления людьми, а в сумасшедшем доме. Не подыгрывают ему люди в его маниакальной игре, не оправдывают его ожиданий…
Так что есть норма, что есть нормальность? Что есть Истина? То, что для одного в какое-то время и в каком-то месте нормально, то для другого или в другое время, в другом месте уже патология. А наша основная навязчивая идея – со всей силой поддерживать нашу кажущуюся нормальность, сохраняя тем самым непрерывность своего "я", то, что мы называем жизнью.
Можно действовать как маг или как человек. Можно жить в пространстве магических интерпретаций действительности и, например, относиться к событиям, как к знакам мистической Силы. Можно жить в пространстве религиозных интерпретаций и рассматривать события как знамения от Бога. Можно пребывать в пространстве тантрическом, даосском, йогическом… А можно – в пространстве обычных людей. И все эти системы интерпретаций равнозначны для того, кто осознал их суть, осмыслил замысел Божий. Ведь он понимает, что то пространство, в котором человек пребывает, не абсолютно, не "истинно в последней инстанции", а лишь одно из бесконечно возможных.
Часто человек не может просто и понятно выразить свое состояние мистического "знания".
Прочитал книгу "Калагия". Ничего не понял. Вот отрывок, характеризующий стиль автора:
"…пространственный Огонь присутствует везде. Он дает Энергию Материи. Человеческий ум не обходится без Огня… Монада имеет семь оболочек – областей – органов трансмутации Огня и Духа в материальные, духовные и психические энергии…"
И все в том же ключе – ведь очень сложно передать образы своего божественного состояния "знания". Не книга, а прямо какая-то картина, написанная словами.
Многие гении – люди "знания" – умирают непризнанными, так и не сумев ясно выразить свое состояние "знания", хотя бы в первом приближении "ологичить" его. Таким мог бы быть и Эйнштейн. Надеюсь, что до того, как я попал в состояние, у меня уже сформировался достаточный запас общепринятых категорий и когда я передаю образы и метафоры этого состояния, то это все-таки понятно. Все просветленные люди, по сути, говорят об одном и том же, дело лишь в ясности и доступности излагаемого для понимания, в "прозрачности" знания, а не в затуманивании его мистическими категориями и сложными аллегориями.
Итак, неосознанное сумасшествие есть болезнь, сознательное же сумасшествие есть сила и инструмент достижения нового знания.
Глава 16. Во власти безумия Силы. Сила продолжает обучение
…и если черти в душе гнездились, значит, ангелы жили в ней.
Сергей Есенин
Делая что-то необычным образом, наоборот, осознаешь то, что стало привычным, автоматическим.
Осознанность можно тренировать тысячами способов.
Ошо
Безликая Сила учила меня. Она давала мне знание. Она разрушала мою форму, разбивала мою непрерывность, заставляя выполнять необычные действия, попадающие в разряд "сумасшествия". Она заставляла меня перешагнуть границы собственной личности, делать вещи, которые полностью перечеркивали образ себя. Сила учила слушать свое тело, свои чувства, верить и следовать им, открываться всему, что бы ни происходило – ведь во Вселенной все имеет место быть. Она использовала методы, которые помогли прочувствовать и осознать условность принятых норм, описаний, интерпретаций, установок, уговоров, догм.
Сила подавала на вход "черного ящика", которым в данном случае являлся я сам, весьма необычные входные сигналы, а мой наблюдатель отрешенно смотрел и анализировал то, что получалось на выходе. Подобным образом получали свое мистическое знание и древние даосы, наблюдая за течением энергии в теле и в Универсуме, за Вселенскими переменами, позволяя всему происходить.
Я начал следовать указаниям Силы, какими бы нелепыми, абсурдными и ненормальными они ни были. В общем-то, шизофрения, но имеющая в основе стройную теорию и логику Осознанная ненормальность, преследующая цель. Я стал прислушиваться к внутреннему чувству и таким образом научился отслеживать внутреннюю потребность – направление действия Силы и Потока. Именно это чувство, что живет, но дремлет в каждом, открыло мою нижнюю чакру, освободив от хронического напряжения и негибкости в нижней части позвоночника, убрав из тела неосознаваемый мною заряд, блокирующий правильное течение жизненной энергии.
Сила чувствует, а не рассчитывает. И если все время "по жизни" слушать чувства, Силу (или потоки энергии во Вселенной, Бога) и следовать им, то все будет делаться наиболее оптимальным, гармоничным образом. Ибо следовать всегда и везде Силе, чувствам – значит следовать пути сердца, гармонии, значит войти в "поток".
Практика сознательного сумасшествия – неделания – разрушает принятую непрерывность. Человек, пребывая в жестких рамках условностей, которые считает безусловной нормой, часто даже не задумывается о том, что возможно и противоположное, "ненормальное". А на поверку оказывается – возможно!.. Да еще как возможно!
Например, в одной из японских школ по подготовке менеджеров практиковали следующее: будущий бизнесмен должен был на переполненной станции метро кричать во все горло и совершать другие глупости. В результате он терял "гордыню", разрушалось его чувство собственной важности, разрывалась непрерывность его "я". Так он получал опыт того, что может быть совсем другим, "ненормальным" – более свободным и раскованным в своих действиях. И, теряя вместе с частицей своего "я" и свои страхи, в итоге такого локального сознательного сумасшествия становился отличным менеджером.
Американские психиатры применяли такой метод. Из группы психически больных выбирался кто-то один и ставился в центр, а затем остальные орали на него, плевались, насмехались… "Процедура" продолжалась до катарсиса – до тех пор, пока пациент не успокаивался и не начинал спокойно реагировать на оскорбительные для него действия. Потом в центре оказывался другой член группы. И так далее, до последнего.
Говорят, что эта терапия часто помогала: больной изменялся, терял чувство важности, свою больную непрерывность – и излечивался. Разрушались структуры его личности, ответственные за неадекватное восприятие окружающего.
Бывает также, что психиатр заставляет взрослых людей, как детей, играть в песочнице – еще один способ разрушить непрерывность своего взрослого "я" через "сумасшедшие" действия.
Сила достигается через простые дела повседневности.
"Параллельное неделание"
1 И поведала мне Сила: слушай меня, и прозреешь.
2 И стал я внимать Силе.
3 И сказала Сила: делай все параллельно чему-то.
И если дуешь на соринку малую, то дуй параллельно и так,
Чтобы потом грань ее параллельна чему-то была.
4 И если что кладешь на стол, то всегда параллельно краю его.
А если кладешь что в доме, то всегда параллельно стенам его.
А если что вне дома, то параллельно другим домам.
И если мизинцем пошевелишь или шаг делаешь, то тоже параллельно.
И так во всем.
5 И послушал я Силу. И стал так всегда делать.
И начал присутствовать во всем, что делал.
6 И наблюдать все за собою со стороны стал.
И осознавать и замечать то, что до того не задумываясь делал.
7 И стал я наблюдать себя как бы извне тела своего.
8 И попал я в "здесь и сейчас".
И прозрел:
Я смотрю в окно. На улице идет дождь. И мне хорошо.
9 И стал я тогда сам себе Силой.
И перестал я все параллельно делать. Но во всем присутствовать стал.
Все замечать и осознавать начал, что параллельно делаю, а что нет…
…Сила заставила меня выбрасывать мусор в помойное ведро предельно аккуратно, до маразма: вдруг то, что называют мусором, совсем не мусор и может еще пригодиться. И я очень аккуратно складывал его в мусорное ведро, как складывают белье в чемодан. Несколько раз случалось так, что я доставал что-то из уже выброшенного обратно и находил этому применение в хозяйстве. Я уравнял мусор с "не мусором" – вышел еще из одной локальной дуальности. Начал отмечать, что выбрасываю и как, начал осознавать процесс, ранее происходивший автоматически и бывший привычным. Стал дзеновски присутствовать в процессе выбрасывания – о парадокс состояния! – одновременно отсутствуя в теле. Внутренним взором я мог воспроизвести содержимое мусорного ведра, так как выбрасывал осознанно. Я знал, где, что и как в нем лежит. Так я стал осознавать еще одну сторону жизни, ранее остававшуюся мною – да я уверен, что и большинством из нас – незамеченной. Учился заново выбрасывать мусор. Стал профессиональным "выбрасывалыциком". Выбрасывая что-то в мусорное ведро, сжимался до "здесь и сейчас" и четко отмечал каждое свое движение в этом нехитром бытовом действии. Магия и Сила, Дзен и просветление лежат не где-то "там" – в недоступных Гималаях, далеких монастырях, а гораздо ближе – в обычных делах повседневной жизни. В "здесь и сейчас".
Каждое, даже самое мелкое действие, должно выполняться безупречно и безукоризненно, все делать наилучшим образом – таковы были следующие программа и критерий качества моих бытовых действий. Такова была навязчивая идея.
Я начал делать все наилучшим образом "впрямую" – буквально, с перебором. Если наводил чистоту, то так, чтобы все блестело. Если выбирал товар в магазине, перебирал все, вызывая раздражение продавцов: то не подходит, это не так. Если ботинок завязывал, проверял, не туго ли, не слабо ли завязал, как проверяет спортсмен, готовясь к марафону. Мусор выкидывал – опять до мании, до шизофрении: бумажку к бумажке, до мельчайшего клочка, стеклышко к стеклышку, пластмассу к пластмассе, а если попадался металлический винтик или кронштейн, соединяющий пластмассовые детали какого-то предмета, то извлекал его, каких бы трудов это мне ни стоило – ведь выбрасывать в Германии надо в раздельные контейнеры. В общем, максимально выполнял "экологическую программу". Так указывала Сила.
И стал я замечать все мусорные баки и урны, которые ранее ускользали из поля активного, осознанного внимания. Теперь они стали ориентирами. Ведь тяжело таскать с собою мусор, чтобы с максимальным качеством выбросить его, неудобно это, напрягает. Потому и замечаешь все. Что легко, то не замечается, а значит, и не осознается. Границы моего осознанного восприятия расширялись. Подобное происходило и в тот период, когда я учился водить машину: я часто не обращал внимания на дорожные знаки, и мой инструктор заставлял меня выйти из автомобиля и вернуться пешком назад, чтобы посмотреть на знак, который я проехал. Моя невнимательность была быстро "вылечена".
Делал я, делал все с максимальным качеством, наилучшим образом, а потом понял, что нет ни лучшего, ни худшего – что есть только то, что есть, и интерпретации того, что имеется: что-то лучше для чего-то одного, но при этом уже хуже для другого. И я осознал, что формула "делать наилучшим образом" есть только символ состояния "присутствия" в делаемом. Она лишь ведет к состоянию, когда начинаешь замечать как за собою, так и в окружающем пространстве все, любые мелочи и попадаешь в "здесь и сейчас". Когда расширяется зона активного внимания, усиливается контроль и начинаешь осознавать все, что делаешь.
В кинобоевике был такой сюжет. На званом ужине один из гостей случайно толкнул бокал, стоящий на столе, но не заметил этого. Рядом находился человек, который, несмотря на то что вел оживленную беседу с дамой и не видел произошедшего (так как стоял спиной к столу), как-то очень ловко, как бы между прочим, подхватил падающий предмет и непринужденно, не прерывая разговора, поставил его на место. Шеф службы охраны, проходя мимо, наблюдал сцену и сразу понял: для чего-то к нам пожаловал ниндзя! Только ниндзя способны на контроль такого уровня, ведь они, бестии, замечают все. Только у них скорость восприятия настолько высока, чтобы совершить подобное действие.
…Так я, как криминалист, изучал и разбирал всю свою жизнь и все свои действия, и тем самым анализировал, из чего состоит субстанция, называемая "я", и что ее окружает. Отвечал без слов на вопросы "почему?" и "как?", заданные самому себе также бессловесно. Учился заново жить. Ведь криминалист, рассматривая предметы на месте преступления, может логически восстановить картину происшедшего.
Вообще, все это смахивает на чистейшей воды маразм. Но весь фокус в том, что, не испытав маразма во всей его полноте, не поймешь, что же такое "не маразм", нормальность, "нормальная" Реальность. Не осмыслишь, что "не маразм" по сути своей в каком-то смысле все тот же маразм. Не начнешь хоть как-то "видеть" и осознавать суть. Через практику этих локальных маразмов, "неделаний" совершаешь еще один шаг к состоянию полного осознания, к мистическому знанию. Но маразм этот сознательный – сознательное сумасшествие.
Другой "маразм", данный мне Силой, через который я сжимался до "здесь и сейчас" был таким: прежде чем взять любой предмет, все равно какой, я всегда, что бы ни происходило, был обязан вначале прикоснуться к нему мизинцем. Так я стал отмечать любое свое касание, начал "выслеживать себя".
Но вот однажды возникла ситуация, когда из-за спешки я потерял контроль и нарушил правило – коснулся вещи, которую брал, не мизинцем, а другой частью руки или тела. В этот момент я отметил и осознал, что сделал и как: "Я коснулся большим пальцем, а должен был мизинцем". Я стал наблюдать за своими действиями, выполнять их не по привычке, автоматически, не замечая, а осознанно, контролируемо. Мне было все равно, как и чем я коснулся, что я сделал, но я отмечал – а следовательно осознавал, – что сделал и как. Я дзеновски "не делал", а лишь наблюдал, что делалось само.
Никогда не касаться любых стен, всегда вставать со стула, с пола или постели без помощи рук. Всегда одевать сначала левый ботинок (техника, предложенная Кастанедой). Никогда не пользоваться водой. Всегда, что бы ни случилось, переступать любой порог только с правой (или левой – по выбору) ноги… Вот лишь мизерное число навязчивых идей, через которые меня прокрутила Сила. А потом однажды, нарушив это всегда (или, что то же самое, никогда), прозреешь, как прозрел Будда, когда после многолетнего аскетизма нарушил диету и понял, что все одно и то же, что важно не то, что ты делаешь, не внешние формы, а то внутреннее состояние осознания делаемого, состояние стороннего наблюдения, контроля, осознания, которое за этими формами стоит…
И все эти практики имеют один смысл – научиться осознавать. Лишь осознание какого-то явления, процесса является реальным знанием этого явления, процесса.
Кстати, в программе подготовки шпионов ниндзя есть упражнение: выполнять все бытовые действия, не производя шума. Во время него, концентрируясь на своих даже самых незначительных действиях, они сжимаются в "здесь и сейчас", начинают "видеть" – входят в состояние особого транса. Это измененное состояние восприятия является предпосылкой их феноменальных способностей, как, впрочем, и способностей йогов или мастеров цигун.
Через практику "неделаний" – сознательных сумасшествий – начинаешь осознавать, что действия "шаг", "бег", "прикосновение к ручке", "завязывание шнурка", "нанесение удара", "получение удара" – список можно продолжать и продолжать – это совсем не движения материального тела, как мы их традиционно рассматриваем, а различные "нематериальные" ощущения. И тогда делаешь что-то, например проводишь рукопашный поединок уже не на физическом, а как-бы на энергетическом уровне: обмениваешься не ударами, а ощущениями – энергией. В такой момент уже не важно, какую технику ты применяешь, важно достигнутое состояние: ты чувствуешь, что твои энергии провзаимодействовали с энергиями противника плотно, жестко или же наоборот – энергии легко и мягко коснулись друг друга. Такой бой проводится в состоянии медитации, специфического транса, особой задумчивости, абстрагированности от внешних форм техник, но концентрации на их внутренней сути – на энергии, ощущении.
Один из принципов обучения в "мягком" стиле боевого искусства, которым я занимался, – медленные движения в тренировочном поединке, позволяющие заметить и осознать тонкости и нюансы выполняемых приемов. И я (точнее, не я, а Сила) применил этот принцип в жизни. Я забыл обо всем – спешить мне более некуда – и стал жить заново, осознавая и наблюдая течение энергии (а значит, ощущения) во всем во Вселенной. Все происходило как в замедленной киносъемке. Я как бы рассматривал свои действие через временную лупу. Предельно медленно вставал с постели, обдумывая каждую мелочь, каждый свой шаг – как и куда оптимальным образом поставить ногу или как рациональнее, не делая ничего лишнего, сложить постельное белье, чтобы не перекладывать его разбирая вечером постель заново. Так я анализировал и осознавал любое, самое незначительное действие и движение. Так я выполнял в быту все оптимальным образом, действуя одновременно и в "здесь и сейчас", и стратегически.
Что надеть вначале – майку или трусы? Майку. Потому что не надо будет делать потом лишнее действие – заправлять ее в трусы. Все следует делать "в одно движение" – экономя каждую малость энергии.
Я понял, почему по правилам светского этикета третья пуговица у пальто должна быть расстегнута. (Хотя, возможно, такого правила и нет.) Да потому, что в этом случае, когда лезешь в карман за бумажником, не надо "напрягать" пуговицу, не надо расстегивать и застегивать ее вновь – не надо делать лишнего движения. Много чего еще понял и осознал совершая те бытовые действия, которые и составляют сущность жизни.
Я экономил энергию, движения на физическом уровне. Так, я "расслаблял" вещи "впрямую": пуговицу пальто, телефонный шнур – распутав его и положив аккуратно, не "напрягая", бумажки – расправив их и убрав тем самым в них напряжение…
Однажды всем нам следует замедлиться, остановиться и хорошенько подумать – осознать – что, как и для чего мы делаем…
Открытие неторопливости и расслабления.
Никогда и никуда не спешить, не выходить из зоны максимального комфорта, пребывать в своем Дао, следовать ему – таков следующий критерий качества моих действий – тело всегда должно быть расслабленно, а энергия в нем течь правильно: всегда, что бы ни случилось, в любых обстоятельствах. Служенье Богу не терпит суеты. "Ни событий, ни людей не тороплю", – как сказал Владимир Высоцкий. Живущий в Боге никогда никуда не спешит – ведь он свободен от всего мирского и ему просто некуда спешить. Не спешит он даже и на службу в Храм…