…И вот я шагаю по улице, спускаюсь в подземку. К перрону подходит поезд. Но я иду все так же неторопливо, хотя знаю, что вот-вот двери закроются. Подхожу к вагону, и они захлопываются прямо перед моим носом. Достаточно было ускорить один-единственный шаг, и я бы успел на поезд! Но я не сделал этого, ведь тогда у меня возникло бы напряжение, и нарушился бы ток энергии. Вот так Сила учила меня осознавать ощущения течения энергии в теле в жизненных ситуациях. Впоследствии, что бы я ни делал, даже ускоряясь, я стал замечать все самые незначительные напряжения тела и блокировки течения энергии – ну что же делать, раз так случилось! Ведь "разбитая чашка – это совершенная разбитая чашка"… И все мои напряжения и блокировки были тоже совершенны. Они осознанны мною, управляемы.
Начал все делать как "расслабление". Когда устал, то "расслаблением" было лечь и отдохнуть, но когда внутри все кипело, когда был возбужден, то тем же "расслаблением" была пробежка или интенсивная тренировка.
Решил почистить картошку. Слежу за тем, чтобы мое тело в любой момент было расслаблено, и энергия в нем текла свободно. Медленно, осознавая и убирая все лишние напряжения тела – плеч, живота, пальцев, ставлю стул. Пододвигаю мусорное ведро – так, чтобы, когда чищу над ним картошку, кожура "расслабленно" падала вниз. Рядом кастрюля – на том предельно оптимальном расстоянии, чтобы совсем не надо было тянуться к ней, но в то же время и не слишком близко – иначе возникнут ненужные напряжения. Сажусь максимально удобно и начинаю "неделание" чистки картошки. Замечаю и осознаю все мельчайшие напряжения тела в этом бытовом процессе, минимизирую их. Чистка картошки превращается в медитацию на ощущениях своего тела. В технику осознания и контроля любых бытовых действий.
Я "расслаблял" вещи от грязи и беспорядка, "магически" наводя идеальную чистоту и порядок в квартире. Если я чего-то касался (даже случайно), то должен был все доделать до конца: полностью реализовать назначение предмета. Или же мне было необходимо сразу, в одно движение, положить вещь на ее окончательное место – и маленькую спичку, и большой холодильник. Я экономил энергию – Сила запрещала суетиться, делать лишнее и по нескольку раз переставлять вещи с места на место.
Достижение идеального порядка стало для меня "неделанием", ведь внутренняя цель совершаемого мною была противоположна "нормальным", общепринятым установкам – я не порядок наводил, в традиционном смысле этого слова, а работал с вниманием и осознанием: начал отмечать все свои прикосновения. Я поддерживал какую-то сумасшедшую непрерывность. Ну, например, однажды, случайно коснувшись половой тряпки, я должен был "полностью реализовать ее назначение", а значит, заново вымыть и так уже предельно чистый пол в квартире, хотя очень устал – Сила не знает жалости. С этого момента я уже никогда случайно не дотрагивался до половой тряпки. Навсегда запомнил, стал замечать, где она лежит. И так во всем другом: никакого лишнего касания и движения, ничего лишнего. Все свои действия держу под строгим контролем.
Так, когда я передвигал мебель в своей квартире (делал это как "неделание"), то мысленно просчитал все передвижения и в "одно касание", сразу сделал все. Благодаря этому "неделанию" я стал замечать все мелкие, лишние движения (даже при достаточно больших усилиях – ведь мебель-то тяжелая!) и избавляться от них. Мои движения стали "ровными" – только основная гармоника присутствовала в них, не было гармоник высших частот, как сказали бы математики, знакомые с разложением сигнала в ряд Фурье. И однажды я наблюдал удивленный взгляд своего приятеля, когда я без единого лишнего действия снял куртку и аккуратно сложил ее. Это выглядело как загадочный ритуал.
Точно так же, "в одно движение", без единого лишнего действия я начал выполнять в поединке и мощные техники боевых искусств.
Так Сила учила меня обходиться самым необходимым – как в жизни, так и в бою, – а значит, учила гармонии. Ведь в гармоничном нет ничего лишнего и быть не может.
Когда-то в институте я изучал курс: методы оптимизации систем. Этот научный подход я применял ко всему в жизни, оптимизируя, а значит, гармонизируя все, происходящее в ней.
Я контролировал себя, не делая ничего лишнего. Но в какой-то момент вдруг не стало для меня больше ни "лишнего", ни "не лишнего": ведь с позиции Дзен есть только то, что есть, а лишнее оно или нет – это уже вопрос отношения, интерпретации. И появилось просто действие – но уже действие осознанное: неважно, что ты делаешь, если делаешь это осознавая; если осознаешь, что делаешь. Вначале осознаешь отдельные, локальные действия, а затем переходишь к целостному, интегральному осознанию всего – осознанию разом, целиком, одномоментно. И я позволил всему происходить, но при этом осознавал происходящее. Достиг того состояния смирения, о котором говорят религии. В очередной раз сдался на волю Божью.
Разрушение непрерывности.
Я оделся, обулся, собрался выходить на улицу. Но вот прислушался к телу, и оно дало сигнал – надо лечь и отдохнуть. И прямо в одежде, не раздеваясь, я лег поспать на пол в коридоре – как животное. То, что ты оделся и собрался, еще не значит, что непрерывность действия будет продолжена, и ты пойдешь на улицу. Ведь я непривязан, свободен, пребываю в "здесь и сейчас". И я абсолютно не ведаю, что буду делать в следующее мгновение, я просто слушаю Силу, следую ей и своим ощущениям. Я жду, когда что-то внутри меня скажет: "Пора!"
Вот так Сила учила меня воспринимать мир телом, чувствами – не логикой разума. Так учила слушать ее, какими бы абсурдными на первый взгляд ни казались ее требования. Так выводила меня из привычной непрерывности.
Я мог выбрать один из двух вариантов. Или доделывать все до конца ("взялся – ходи", как в шахматах) – что бы ни случилось, поддерживать непрерывность. Или же прямо противоположное – никакой непрерывности. И так, практически познав противоположности, я уравнял их и вышел из дуальности.
Я снова начал думать о том, как практически выйти из социума, из мира людей, оказаться "не в миру", не в пространстве государства и социальных отношений, то есть стать таким как Будда, Иисус, как дикий зверь. Я стал готовиться жить без квартиры, просчитывал варианты, как буду в этом случае проживать на улице или в каком-нибудь подвале. Думал, как организовать свою жизнь таким образом, чтобы в любой момент быть готовым уехать куда угодно. Как развязать все привязанности, а не просто, как попало, бросить их. Уйти так, чтобы не осталось концов, корректно закрыв все социальные дела. С этих позиций я целенаправленно реорганизовал свою жизнь и отношения с социумом. Но такой ситуации, когда я должен был уйти и больше никогда не вернуться, как-то не случалось, и внешне я возвращался в квартиру
Но я жил в своей квартире как гость в гостинице. Причем как нормальный, хороший, вежливый, порядочный гость. И был реально готов в любой момент без сожаления навсегда покинуть ее.
Мы все гости в этом мире. Но лишь не привязанный ни к чему маг глубоко осознает это. И потому он в любой момент готов покинуть "этот" мир. К тому же он очень вежливый и порядочный гость этого мира, не оставляющий после себя беспорядка и грязи…
В этот период мне было все равно, на какой станции подземки выходить, куда ехать. Однажды я стоял на вокзале в Берлине и, если бы подошел поезд, то сел бы в него и поехал – все равно куда: в Москву, Мюнхен, Польшу, Прибалтику, Белоруссию… Я был ни к чему не привязан, находился в состоянии бездуальности: меня устраивало любое развитие ситуации – Мир был в порядке, таким, каков он есть. В любом случае в порядке, что бы ни происходило.
…Практикую "неделания". Тренируясь, не бью боксерский мешок, а массирую свое тело об него посредством ударов. В этом случае удары наносятся качественно, энергия передается оптимально: хочешь не хочешь – будешь бить сильно, ведь слабый массаж не доставляет удовольствия.
Или "неделание" сна – осознанное сновидение. Ложишься в кровать не для того, чтобы отдохнуть, забыться, а наоборот, чтобы сохранить бодрствование во сне.
То же самое – тантрические сексуальные практики – "неделание" секса, занимаешься сексом не для того, чтобы сбросить энергию в оргазме, а совсем наоборот – для того, чтобы не допустить потери энергии, чтобы накопить и канализировать ее.
…Убрал практическую цель из всего, что делал. И тем самым попал в безразличие бездуальности. Все стало игрой, все перестало быть важным. Ведь цели абстрактны, и они уже не принадлежали "этому" миру.
И я сам тоже не принадлежал миру. Я жил в Боге. А с Ним любые проблемы – не проблемы.
А потом снова появились конкретные, практические цели. "Прямые", а не инверсные. Конкретные, а не абстрактные. Цели, принадлежащие "этому" миру. И я потерял беззаботность, легкость бытия. Потерял абстрактность, "вышел" из Бога. Потерял Силу, поток. Опять какая-то мирская ерунда затянула меня.
Я перестал приятно массировать свое тело, и снова начал бить боксерский мешок и получать травмы при сильных ударах. Потерял кайф и наслаждение от тренировки. Исчезла гармония ударов. Перестал играть в бою… И в жизни.
Глава 17. Скотологический аспект
То, что выглядит слишком хорошо и чересчур чисто, не может быть настоящим.
"Секса у нас нет!" И дерьма тоже нет…
Обращение к данной теме чревато различными недоразумениями. Возможно, я уделяю слишком много внимания сексуальной энергии, "туалетным" делам, возможно это мои проекции, но все-таки множество источников (в частности многие восточные учения) говорят о важнейшей роли "нижней чакры" в энергетике человека.
В силу регламентированности сексуальных отношений в обществе, социальных условностей, касающихся физиологии (человека уже с раннего детства приучают к туалету), она у современных людей во многих случаях закрыта и часто находится в плачевном состоянии. У животных (или детей), в отличие от взрослого человека, не ограниченных социальными условностями, энергия течет правильно и свободно. У диких зверей (детей) отсутствуют "сексуальные" и "туалетные" комплексы. У них нет проблем с "нижней чакрой" и болезней, из этого вытекающих. Энергетика дикого зверя (ребенка) гораздо здоровее энергетики взрослого цивилизованного человека. Например, есть целый ряд болезней, порожденных цивилизацией и присущих только человеку. По официальным данным Всемирной организации здравоохранения геморроем страдает более сорока процентов взрослого населения Земли. Причина этого заболевания – перенапряжение в естественных физиологических процессах из-за социальных условностей. Множество неврозов, а также болезней половой сферы, связано с нарушением естественного – такого, что происходит в природе – порядка отправления сексуальных потребностей.
Поэтому, приближаясь по структуре к своему животному началу (или к "детскости"), мы повышаем уровень жизненности, становимся более здоровыми.
Ни медицина, ни еда, ни духовное спасение не могут продлить жизнь человека, если он никогда не понимал и не практиковал дао любви.
Пен Цзу
…Экстремальный опыт, выпадающий из всех норм, но, как оказалось, имеющий смысл: Сила заставила меня вымазать себя своим же дерьмом – полностью все тело, не оставляя ни малейшего свободного участка. Я как бы помылся им. Но пользоваться потом магазинным мылом или шампунем я не мог – таковы были жесткие, безжалостные правила игры Силы. И вот, тщательно помывшись только водой, я начал заново ощущать свое тело, замечать и осознавать те оттенки его ощущений, прикосновений к миру, на которые ранее не обращал внимания. Ведь, прикасаясь к чему-то, отмечаешь это прикосновение – брезгуешь – так как на коже еще осталось дерьмо. Поэтому касаешься всего аккуратно, мягко, легко, чтобы не испачкать, таким образом контролируешь любое свое действие, наблюдаешь за собою и как следствие попадаешь в своем восприятии в магическое состояние "здесь и сейчас". Вынужден наблюдать и контролировать, ибо поставлен в такие условия. И эта ситуация для меня – не игра, она реальна.
Возможно, что в этом состоит и внутренний смысл метода уринотерапии: повышение контроля над ощущениями своего тела, осознание через сравнение ощущений. Какая разница, дерьмо или мыло – и тем и другим можно мыться, какая разница, моча или вода – и то и другое можно пить. Посредством таких весьма необычных практик происходит уравнивание всего со всем и человек теряет дуальность вещей (в смысле Дзен). Это схоже со скотологическими аспектами, переживаемыми под действием психоделиков, когда человек отпускает все тормоза. Да и извращения некоторых сект, йогов, мастеров Дзен (в частности сексуальные и скотологические, ритуальные осквернения) имеют тот же внутренний смысл – вывести, вышибить из норм восприятия, из дуальности, из ставшей привычной непрерывности, из принятых распорядков. Дать практический опыт того, что изначально возможно все – что и так можно, и совсем наоборот, что изначально все равно всему.
Йог Баба как-то сказал, что тот, кто не видит разницы между экскрементами и яблоком, достиг просветления. Такой человек видит во всем, что бы ни было, суть – энергию. Вселенная не мыслит категориями "чисто-грязно", "хорошо-плохо". Для нее все – энергия. Для нее дерьмо так же важно как и яблоки. Одно превращается в другое и наоборот. Одно не существует без другого. Энергия лишь переходит из одной формы в другую. Универсум пребывает по ту сторону дуальности вещей. Для него нет "хорошо-плохо", а есть лишь то, что есть – энергия… и интерпретации ее, которые и создают "хорошо", "плохо" или еще как-то.
Бог всесущ. Он везде и во всем. Он и в дерьме тоже, а не только в красивых яблочках…
И дело совсем не в извращениях, а том, чтобы через эти практики понять что-то важное – Вселенную, Бога. Чтобы везде и во всем увидеть Бога…
И так ли уж "чисты" наши церковные ритуалы?
Суть причастия сакральна и проста,
Но мысль моя сугубо светская,
Пить кровь и есть Христа.
Терминология, все же людоедская.Александр Суздалев
Осознанное, безупречное извращение – не извращение, а средство познания, средство расширения границ восприятия. Чтобы осознанно извратиться, надо быть предельно нормальным… Эти страшноватые на вид и непривычные упражнения все-таки имеют глубокий смысл. (Вспомните – японские самураи иногда напиваются до смерти и лежат посреди улиц, тем самым расширяя представления о том, какими они могут быть.)
Йоги, эти сознательные извращенцы, для которых извращение, сумасшествие – метод, даже вымазавшись дерьмом, сохраняют чистоту. Для чистого все чисто… От грязного не треснешь, от чистого не воскреснешь – говорит пословица.
Разбить функциональную обусловленность предмета, действия, системы – значит выйти за рамки их общепринятого описания. Один мой знакомый, например, купив дорогое авто из соображений престижа, но не имея водительских прав, использовал багажник машины в качестве хранилища для картошки; сама же машина ездила только два раза, а потом так и ржавела на стоянке. Из всех ее замечательных качеств хозяина интересовала только надежность замка багажника – чтобы не украли находящееся в нем. Или он использовал свою тогда еще блестящую любимицу как гостиную комнату, распивая в ней летом с друзьями спиртные напитки. Вот сколько иных, помимо традиционных, общепринятых, функциональных обусловленностей может иметь автомобиль! Увидел же нечто новое в машине ее владелец! А мог бы и не увидеть… Абсурд? Но все-таки что-то в этом абсурде есть. Когда я сам покупал свое первое подержанное авто, этот мой знакомый как-то ненароком отметил дефекты замков дверей и багажника – то, что не видел я, традиционно сосредоточившись на ходовых узлах и агрегатах. А раз есть дефекты, даже незначительные недостатки замков, то уже можно торговаться. И этот абсурд позволил мне еще немного сбавить цену. По-другому видел мой приятель машины…
…Пошел в душ. Отпустил от себя все – сходил в туалет по-всякому прямо под душем. Стоя. Причем отпустил через расслабление. Не напрягался, а просто расслабился и позволил всему выйти самому. В этот момент возникло чувство облегчения – дыхание "отпустилось". Осознал это дыхание. Продолжил его, усилил. Расслабил и опустил живот вниз. "Опустить энергию ци вниз", – говорили об этом древние мастера. Стоял так, расслабляясь и осознавая, долго – целую вечность. Понял, что раньше "ци находилась у меня высоко". Напряжения живота не давали ей опуститься вниз, блокировали свободную циркуляцию жизненной силы в области таза. "Туалетный зажим" это, выражаясь языком телесноориентированной терапии, "мышечный панцирь" в области таза, который мешает правильному течению энергии.
Когда медленно выходил из душа, заметил скачок напряжения – "ци поднялась вверх". Расслабил это напряжение, этот зажим, научился его контролировать. Ходил по квартире и писал, как дикий зверь в природе, как маленький ребенок – там, где тело того потребует. Расслаблялся и открывал полное дыхание. "Опускал ци вниз".
Ходил в туалет в разных позах – такая вот "туалетная камасутра". Осознавал "туалетные" "зажимы" и избавлялся от них. Расслаблял живот в самых различных положениях, добиваясь свободной циркуляции ци в любых позах. Осознал "туалетный" процесс. Правда, одно неудобство – чистить потом много пришлось…
Вспомнил детство: взял детский памперс, оставшийся от моего сына. Ходил в нем, как ребенок.
Я стал на энергетическом уровне как животное, как ребенок, который не приучен к туалету. И в который раз я вспомнил слова из Библии: "Ибо если не обратитесь и не будете как дети, не попадете в Царство Небесное". Сила "обратила" меня в ребенка на уровне отправления естественных надобностей.
Чутко прислушивался ко всем ощущениям и физиологическим потребностям своего тела, к дыханию, к напряжениям и расслаблениям. И понял, что "я" – всего лишь ощущение и не более того. Не физическое тело является сутью моего "я", а нематериальное ощущение себя. То ощущение, которое можно воспроизвести в осознанном сновидении или даже сохранить после смерти…
"Сколько раз в день вы моете руки и лицо? Сколько раз чистите зубы? – спросил однажды йог своих учеников. – А сколько раз анус и прямую кишку? Что, зубы вы чистите, а на анус, на эту часть тела вам наплевать?" "Туалетный" зажим блокирует свободную циркуляцию энергии в области таза – это характерно для современного цивилизованного человека. Осознание данного хронического напряжения позволяет жизненной энергии течь более свободно, "раскрыть" область таза и избавиться от болезней. Освобождение от страха дефекации на физическом уровне символизирует освобождение от страха неудачи, боязни сделать что-то не так на уровне психики.
Телесные терапевты Александер Лоуэн и Лесли Доуэн в своей книге "Сборник биоэнергетических опытов" пишут: