Еще раз подчеркиваем, что наиболее важным является высвобождение тазовой области. Напряжение таза непосредственно связано с напряжением тазового дна и подтягиванием внутрь ануса. Они обусловлены страхом "освободиться", то есть мы боимся, что произойдет акт дефекации, и мы опозоримся. Возникшие в раннем детстве в связи с жесткой выработкой у нас навыков опрятности, эти напряжения присутствуют теперь бессознательно и блокируют полную отдачу сексуальной разрядке. В предлагаемых нами упражнениях мы всегда советуем постараться расслабить тазовое дно и анус так, как будто они собираются осуществить дефекацию. "Неприятности" не происходит! Внутренний сфинктер ануса остается закрытым. Он открывается только в том случае, когда происходит непосредственный отход фекальных масс. Если вы беспокоитесь по этому поводу, нет ничего проще, чем предварительно посетить туалет.
В тантрических традициях есть практика лечения вагины, когда женщина должна полностью расслабиться в области гениталий и позволить энергии свободно течь, в то время как мужчина производит манипуляции с ней. Такие действия освобождают от ненужных напряжений и оздоравливают, недаром гинекологи заметили, что у проституток чрезвычайно редко бывают онкологические заболевания детородных органов, так как в силу профессии эти области у них расслабленны и энергия в них течет свободно. Но это, естественно не защищает от инфекций. Аналогичные практики по расслаблению применяются йогами и для лечения области ануса.
Йоги говорят, что чистить кишку необходимо также и для того, чтобы не бояться полностью расслабить живот и одновременно создать в нем максимальное давление – специфическим образом "расслабить-напрячь" живот в моменты генерации энергии. Иначе страх дефекации не позволит "отпустить" потоки и максимально расслабить область таза, для того чтобы запустить потоки ци (а энергия ци, как отмечают древние наставления, будится на фоне расслабления и в расслабленном животе!), для того чтобы позволить энергии беспрепятственно дойти до самой нижней точки туловища – чакры мулахадры. Это особое напряжение внизу живота – точки даньтянь, области киновари – отмечают не только йоги, но и мастера боевых искусств и цигун. Если же живот "не отпустить", не расслабить, то это приведет к болезням: говорят, что покойный мастер годзо-рю каратэ – Ямагути – страдал тяжелой формой геморроя. У профессиональных спортсменов есть свои кошмарные истории. Но такие необычные "туалетные" (а также тантрические) практики необходимы лишь на начальном этапе, позже, когда механизм понят, и энергия в этих запретных местах потекла правильно и свободно, они могут уже не понадобиться. В табуированных областях – таких как секс или смерть – скрыто очень много о том, как функционирует энергетика человека, но эти деликатные зоны принято стыдливо обходить стороной, и потому суть процессов, ключевые моменты часто ускользают от нас.
Страх перед "грязью" лишает также способности получить полную сексуальную разрядку, блокирует, как и любой страх, свободную и правильную циркуляцию жизненной энергии. Освобождение тазовой области способствует увеличению мужской потенции, развивает способность контролировать эякуляцию и продолжительность полового акта, тем самым любить так, как об этом говорит тантра.
Цель этих необычных упражнений никак не в том, чтобы извратиться, а в том, чтобы раскрыть тазовую область, освободить ее от напряжений, от страха и тем самым обеспечить свободную циркуляцию энергии в этой области и правильно "поставить" ци.
Избавившись от предвзятостей, в частности в отношении секса, я начал глубже осознавать то, как работает сексуальная энергия.
Жизненная энергия человеческого существа имеет множество названий: ци, прана, ки, кундалини, но по сути своей все это сексуальная энергия. Без понимания механизмов действия сексуальной энергии порою невозможно глубоко осмыслить то, как работает жизненная энергия человека. Йоги, даосы утверждают, что на продвинутых уровнях развития работа с сексуальной энергией крайне необходима адептам. Наблюдая за ощущениями и напряжениями тела, за течением энергии во время сексуального контакта, в моменты оргазма они осознают закономерности функционирования биоэнергии человека. Чтобы понять, как работает жизненная энергия, надо исследовать секс как систему – отрешенно, непредвзято, с энергетической, а не с традиционной точки зрения. Жизненной энергией необходимо научиться управлять.
Сексуальная энергия является важнейшей энергией, которой обладает человеческое существо – это базовая, изначальная энергия. Без нее было бы невозможно продолжение жизни, а значит, невозможна и сама жизнь. Сексуальная энергия – это энергия жизни, это то топливо, на котором мы работаем.
Под сексуальной энергией в дальнейшем понимается именно жизненная энергия, а не способность к многочисленным сексуальным контактам. Различные древние учения, спиритуальные методики, оздоровительные гимнастики, тантра говорят об этой энергии. В частности, йога связана с ее сублимацией и трансформацией.
Механизм работы этой энергии достаточно прост. Рассмотрим модель функционирования жизненной энергии человека в терминах его сексуальной активности в частном случае, применительно к спортивной тренировке.
Сексуальные действия приятны – это общеизвестный факт. Начав секс, разбудив желание, мы хотим продолжать еще и еще. Мы не считаем, сколько движений сделали во время сексуального акта, а делаем эти движения до тех пор, пока мы не достигнем кульминации. Мы напрягаемся изо всех сил, для того чтобы достигнуть разрядки в оргазме. Напрягаемся в различных позах, часто необычных и неудобных в повседневной жизни (аналог йоговских асан – сексуальные асаны).
Но что произойдет, если вместо "прямых" сексуальных действий с тем же чувством выполнять какие-то спортивные упражнения, то есть реализовывать сексуальную активность как бы в другой плоскости? Мы также будем получать удовольствие от такой гимнастики. Мы будем выполнять физические напряжения мышц до предела (а не 8-10 раз, как рекомендуют традиционные руководства), а значит, максимально эффективно, будем верно использовать закон Универсума, гласящий, что максимальное напряжение переходит в полное расслабление. Будем трансформировать энергию сексуального желания в энергию желания физического напряжения мышц, будем получать некий эквивалент оргазмических ощущений от мышечного напряжения – спортсмены называют это состояние мышечной радостью.
Сексуальное (а значит, и энергетическое!) возбуждение связано с дыханием. В момент полового контакта человек дышит иначе, чем в обычном состоянии – это так называемое оргазмическое (или "полное", "открытое") дыхание. "Ух, задышал!" – говорила одна моя подруга, когда мы начинали с ней любовные ласки. Но тогда я еще не осознавал глубинной механики этих процессов.
Сознательно "включив" особое дыхание, мы начинаем будить энергию, усиливать возбуждение эманаций. Таким дыханием опосредованно раздражаются сексуальные центры, и возникающее чувство удовольствия связывается затем с какими-то иными, отличными от "прямых" сексуальных, действиями, например с физическим движением при занятии спортом или же с психическими упражнениями при медитации.
Подобным образом йоги, управляя напряжениями в области живота, будят сексуальную энергию и через этот механизм "удовольствия" достигают громадных уровней концентрации, как физической, так и психической. Чем больше делаешь, тем больше хочется. Выполняешь, например, физические упражнения или медитируешь до тех пор, пока не "кончишь", а "кончить"-то не можешь… Замкнутый круг удовольствия.
…Сижу на кухне. Свалил все в раковину – и продукты, и моющие средства, и грязную посуду. Залил все водой. Помочился вдобавок. А потом вынул из этой грязи хлеб и стал его есть. Ничего, нормально. И так, оказывается, тоже можно, когда припрет. Не было у меня в моей нормальной жизни такого опыта. Сила дала мне его, дополнила меня до целого, уравняла чистое с грязным – дзеновское отсутствие дуальности. И что маразм чистоты, что маразм неряшливости – все одно и то же. Все "неделания", сознательное сумасшествие…
Так я потерял страх перед грязью – в прямом и переносном смысле этого слова. Так Сила "вылечила" меня от брезгливости. У сиделки, ухаживающей за тяжелобольным, у матери, следящей за опрятностью своего младенца, тоже отсутствует чувство брезгливости. Нет абсолютно грязного и абсолютно чистого (как, кстати, нет и абсолютно гениального и абсолютно глупого). Все зависит от нашего отношения. Грязная чистота и чистая грязь. Все относительно.
"В суфизме учителя иногда заставляют своих учеников целый год чистить отхожие места, если видят в них особую чувствительность к чистоте".
Легенда. Однажды глубокой ночью странствующий монах остановился на привал на берегу озера и, испытывая жажду, с огромным удовольствием напился из нее. "Какая замечательная, какая вкусная вода! Никогда не пил такой замечательной воды!" – с восторгом восклицал он. Наутро он вернулся к тому же месту, чтобы вновь напиться и, каково же было его удивление – он обнаружил, что в воде лежит труп, который не заметил вчера! После этого монах прозрел.
Все неврозы, будь то боязнь грязного, или секса, связаны с подавлением энергии, блокируют ее свободное течение, являются продуктом страха. Древние отшельники утверждали, что, например, практики с уриной (уринотерапия) обладают способностью освобождать энергию ума и тела. Изменив отношение к чему-то, что мы считали неприятным, мы почувствуем себя более жизнеспособными. Оно станет предметом удивления, нежели чем-то, вызывающим отвращение и страх. Потеря брезгливости позволяет выполнять необычные йоговские очистительные практики, и, как отмечал Александер Лоуэн, способствует полной отдаче и сексуальной разрядке в интимной ситуации.
Из маразма грязи я впал в другую крайность – в "маразм" чистоты.
Помывшись под душем (нормальным душем, с нормальным мылом!), я должен был сохранять эту "девственную" чистоту, не прикасаясь ни к чему – ни к "грязным" стенам, ни даже к ставшему для меня "грязным" водопроводному крану.
Одежда, надеваемая после принятия душа, должна была быть идеально чистой, только что выстиранной, лежащей на чистом месте. Как хирург перед операцией, я сохранял свою стерильность. И эта навязчивость в который раз заставила меня осознавать любое свое касание, любое движение, касаться всего мягко и все контролировать. Это тот тотальный контроль, которым обладают йоги, истинные ниндзя.
И, следя за ощущениями своего тела, за ощущением, называемым "одежда", я осознавал эти ощущения, вспомнил их, начал заново замечать… И еще раз понял, что все суть ощущение! И даже мое "физическое" тело – "одежда" моего энергетического тела, и даже я сам не более чем ощущение себя. А та субстанция, та суть меня, которая ощущает., воспринимает, осознает – нематериальна…
Я вытирал малейшее пятнышко, мельчайшую точку. И тогда стал замечать их, замечать то, что ранее ускользало из активной, осознанной сферы моего внимания. Но это было именно "неделание", так как мне абсолютно все равно, грязно или чисто… Я был непривязан ни к грязи, ни к чистоте.
Всегда, что бы ни случилось, перед тем как выйти из дома, я должен был помыться, причесаться, привести себя в идеальный порядок. Так я стал замечать и осознавать все свои выходы. Этот ритуал – как поклон залу в боевых искусствах, когда входишь в него…
Глава 18. Прощание с любовью
Мне позвонила Карина:
– Приди быстрее. Пожалуйста. Нужна твоя помощь. Не могу двигаться, не могу сама выйти из машины – что-то случилось с позвоночником. Моя машина тут, рядом с твоим подъездом.
Но Сила безжалостна. Она приказывает: вначале не спеша помойся, погладь рубашку, тщательно причешись… Она требует выполнения ритуала, что бы ни случилось – все равно что, пусть даже весь мир летит к черту. "Неделание" должно выполняться всегда. Так действует несгибаемое магическое намерение – тот режим, из которого невозможно выйти.
– Через полчаса, – отвечаю я.
– Сейчас, немедленно, я ведь здесь, рядом с твоим домом.
– Через полчаса.
Гудки в трубке… всё…
Так Сила учила меня безжалостности…
Бывает зверь суров, но и ему знакома жалость.
Нет жалости во мне – а значит, я не зверь.Вильям Шекспир. Ричард III
И у меня нет больше жалости к себе.
– Как же я без нее буду? Такой бедный, несчастный…
– Да вот так и буду. Сожму покрепче зубы и буду!
Бывает, что врач может спасти жизнь больного, но из "жалости" к пациенту не делает опасную процедуру – а вдруг поставленный диагноз не верен, вдруг больной умрет? И зачастую жалеет медицинский работник не больного, а себя, боясь получить наказание за возможную врачебную ошибку, страшась рискованных действий, – но бывает, что ради добра надо совершить зло: как много добра бывает в том, что выглядит как зло и как много порою зла в том, что имеет вид добра… Только врач, безжалостный к себе, способный на риск и отвечающий за последствия своих действий, способен реально помочь в экстремальной ситуации. Он не опускается до жалости к себе.
Я будучи безжалостным к себе, нанес Карине тот "магический" удар, который мог вынудить ее потерять свою непрерывность, свой привычный стиль жизни, который мог бы помочь ей осознать что-то важное. Этот удар мог бы явиться частью дальнейших обучающих действий. Подобными "ударами" маги ставят ученика на грань выживания, контролируют процесс, а затем объясняют полученный опыт. В таких действиях нет желания причинить боль, цель их – научить через переживание экстремального опыта, сознательно создав обучающую ситуацию. В контексте обучения такие действия – это не предательство, а акт любви.
Парадокс, но так, внешне безжалостно, может выглядеть любовь. Любит тот, кто искренне заинтересован в росте уровня знания объекта любви. Магическое же знание дает человеку возможность понять что-то очень, очень важное – оно дает знание Бога… Послушники в монастырях, желая понять Бога, тоже проходят через очень тяжелые испытания…
Но болезнь Карины – защемление нерва – быстро прошла, и она восстановилась, так и не дойдя до предела, тем более не перейдя его. Сила имела по отношению к ней иные планы…
В одиночество бросила меня Сила…
Нет ни любви, ни привязанностей. Глобально одинок во Вселенной…
Меня охватила печаль, слезы навернулись на глаза. И я отпустил себя и начал плакать. Такая вот свободная циркуляция энергии плача. Позволил себе плакать. Вначале тихонько, а потом все сильнее и сильнее. И наконец, зарыдал навзрыд. Довел плач до максимума. Так свободно во весь голос плачут дети. Но одна часть меня рыдала, а вторая наблюдала за этим процессом, оставаясь абсолютно безучастной к нему и даже как-то подбадривала: "Давай, давай! Сильнее плачь! Отпусти себя! Позволь! Еще сильнее! Еще свободнее! Еще!" (Так неотождествленно плакал монах на похоронах, упомянутый вначале моего повествования.)
Сука! И поплакать-то по-человечески не получается! Тотальный контроль всего, что бы ни происходило. Даже если умираешь, все равно контролируешь, осознаешь: "Тело умирает, не двигается. Наблюдаю его со стороны. Теперь воспринимаю то-то и то-то…" Но ведь способность мыслить, осознавать и анализировать – то, что и составляет сущность "я" – остается! Вот, дошел до ручки. До вечной жизни, до вечного осознания себя. Ни умереть, ни забыть себя не можешь. Как там в песне: "Я тебя никогда не забуду…"? Черт бы ее, эту песню, побрал!
Эх, и помереть нормально, по-человечески нельзя! Знаешь смерть-то эту. Не умираешь, а лишь наблюдаешь свою смерть.
…Уже не боюсь – отбоялся свое. Лишь отрешенно наблюдаю свой страх. Уже не живу – отжил свое. Лишь наблюдаю, как живу. Мертв. Жив более чем кто-либо, но и мертв одновременно – такой вот парадокс! Не живу, а смотрю кино про самого себя… все во мне умерло, чтобы когда-нибудь родиться вновь. Все во мне умерло – и больше нечего уже во мне убивать. Нельзя меня убить – ведь как можно убить мертвое? В смертности заложена возможность бессмертия.
Никогда еще смерть не была так близка ко мне и одновременно так бесконечно далека от меня.
Я пребываю во всеотсутствии. И одновременно, как всесущий Бог, присутствую во всем – я един со всем во Вселенной, со всем Универсумом, а значит и с Богом! Состояние расширенного до Вселенских масштабов осознания себя… Вот такое парадоксальное состояние! Ты все и ничто одновременно.
Влюбленный не замечает недостатков своей возлюбленной. Он привязан к ней. "Не могу без тебя жить!" – говорит он. Влюбленный находится в ситуации любви и потому не обращает внимания на слова и критические замечания приятеля относительно своего "идеала" (приятеля который не привязан инее ситуации), не веря ему и думая, что это просто зависть. Влюбленный не видит истинной картины. Ему не все равно у в отличие от его приятеля, который наблюдает происходящее со стороны. Влюбленный смотрит на ситуацию предвзято – с позиции своего отношения, с позиции своей любви – однобоко и дуально. И потому он необъективен.
Но вот любовь ушла, ушла и привязанность. И оказалось, что приятель во многом был прав. Он, не вмешиваясь и наблюдая со стороны, видел истиное положение дел. Он был "вне клетки".
Так же не видит сути и истины человек, который влюблен в какую-то идею, религиозную систему, теорию или в самого себя – человек, который находится внутри клеток этих идеологий.
"Моя женщина. Никому тебя не отдам", – наивно утверждает незрелый, молодой влюбленный, не понимая еще реалий жизни.
Но он поймет их, когда однажды "вечная любимая" уйдет от него. Уйдет женщина, имя которой жизнь.
Человек "увидит" жизнь, если однажды взглянет на нее со стороны смерти. Он "увидит" мир людей, лишь будучи немирским, пребывая не в миру. Он "увидит" любые формы, когда сам находится в состоянии абсолютной бесформенности. Он осмыслит суть любых описаний и интерпретаций, только имея опыт пребывания вне любых описаний и интерпретаций – воспринимая "чисто". (Кстати, не мешало бы взглянуть и на науку со стороны мистики, чтобы "увидеть" науку…)
"Попробуй увидеть человека без его титулов", – сказал дзеновский монах.
Постарайся увидеть тот смысл, то, что скрывается за титулами, за описаниями и интерпретациями, и тогда поймешь, что смысл-то и есть эти самые описания и интерпретации. Увидеть что-то без титула – значит увидеть ту энергию, которая является сутью вещей. Е = мс – увидеть в любой материальной массе эту самую Е. Взгляни на объекты Вселенной, не называя их; посмотри "чисто", никак не интерпретируя увиденное.
Так видит новорожденный младенец и умирающий старик. Их глаза смотрят одинаково. Что наверху, то и внизу…