Смерть означает конец наших индивидуальностей. Однако такой ответ не прибавляет ничего нового к общепризнанной концепции смерти-аннигиляции. Индивидуальность не является нашей истинной сущностью, а лишь представляет ее. То, что вы считаете своей индивидуальностью, на самом деле есть лишь ментальный образ-мираж.
"Мысли о себе" – это лишь мысли, мимолетный процесс во времени и пространстве, который вынужден прекратиться, как и все, что существует во времени. Тем не менее, наша истинная сущность способна преодолеть и время и пространство: наша трансперсональная сущность преодолевает сущность персональную. Наша трансперсональная индивидуальность может в конце концов проявить свою идентичность истинной реальности – Сияющему Морю, обладающему всем Обладаемым, знающему все Познаваемое, творящему все Творимое, – Единому Разуму, Истинной Реальности. Поэтому, может быть, когда приходит смерть, исчезает индивидуальность и "капля росы" теряется в море, и вы постигаете, чем вы всегда были: каплей, считающей себя не каплей, а целым морем.
Поэтому на вопрос "Что ожидает нас после смерти?" можно ответить очень коротко – Все и ничего.
Осознанные сновидения или "сновидения сознания"
Осознанные сновидения можно определить как совокупность двух различных состояний – сна и сознания. Таким образом, их можно рассматривать с двух точек зрения: с одной стороны, это такое состояние сна, в котором сознание человека активно, с другой – это сознательное состояние, в котором человек видит сны. Во втором случае основной характеристикой является бодрствующее сознание, в первом же – обычный, неосознанный сон.
Самой распространенной формой вхождения в осознанное сновидение является понимание сновидцем того, что он видит сон. Это понимание может прийти и постепенным, и сравнительно внезапным. К новичкам осознание состояния сна приходит, как правило, во время кошмаров и тревожных снов. Другие сильные эмоции, такие, как замешательство или восторг, тоже очень часто ассоциируются с возникновением осознанных снов. Для многих сновидцев фактором, пробуждающим осознанность, является распознавание во сне аномалий, несоответствий и странностей. В большинстве случаев такие вещи не замечаются и воспринимаются спящим как вполне нормальное явление.
Степень осознанности, обретённая сновидцем, зависит от степени оценки и проверки реальности, в которой он находится. Оливер Фокс полагал, что критическое мышление может стать ключом к осознанности. Он приводит великолепное описание того, как изменяется реальность в результате обострения восприятия аномалий: "Предположим, мне снится, что я нахожусь в кафе. За соседним столиком сидит женщина, которая могла бы быть очень привлекательной, если бы не одна особенность: у нее четыре глаза. Приведу несколько иллюстраций степеней активности критического восприятия.
1. Во сне я не обращаю на это никакого внимания, однако, проснувшись, я припоминаю, что в облике этой женщины было нечто странное. Внезапно до меня доходит: Ну конечно, у нее было четыре глаза!
2. Во сне я испытываю легкое удивление и говорю: "Как странно, у этой женщины четыре глаза! Ей это не идет". Однако с тем же успехом я мог бы сказать: "Как жаль, что у нее сломан нос! Интересно, где это ее угораздило?"
3. Критическое восприятие обострено, и четыре глаза кажутся чем-то ненормальным. Однако этот феномен не оценивается должным образом. "Боже мой! – восклицаю я и, успокаиваясь, добавляю: "Наверное это какое-нибудь шоу в цирке". Таким образом, я приближаюсь к самому краю осознанности, но все же не достигаю его.
4. Моя способность критического восприятия полностью активна, я абсолютно отказываюсь удовлетворяться такими объяснениями. Я продолжаю анализировать; мне никогда не приходилось слышать о таких фокусах – "Нормальный человек с четырьмя глазами? Это невозможно! Я сплю".
Очень часто человек, у которого возникают сомнения в реальности происходящего, уверен в том, что он бодрствует. Сновидения, в которых сновидец сталкивается с такими сомнениями, но не приходит к верным выводам, принято называть "предсознанньми". Предсознанные сновидения обычно являются результатом неадекватной оценки реальности (как в третьей стадии Фокса). Сновидцы, предполагающие, что они спят, могут испытывать свое состояние разнообразными способами. Однако только некоторые из этих способов по-настоящему эффективны.
Например, человек, находящийся в состоянии предсознанного сновидения, очень часто не может поверить в то, что все окружающее его лишь сон, поскольку реальность обстановки кажется устойчивой и яркой. Человек может попытаться ущипнуть себя, полагаясь на классический способ. Однако чаще всего это не ведет к пробуждению, а только производит убедительное ощущение щипка!
Наилучшей проверкой, используемой большинством осознанно сновидящих, является попытка взлететь. Повысить эффективность этого метода можно, попытавшись подольше продлить прыжок вверх. В продолжение приведу достаточно приемлемый тест из собственного опыта: я пытаюсь отыскать какую-нибудь надпись и читаю ее (если могу), затем отвожу ненадолго взгляд, после чего опять перечитываю, пытаясь определить, осталась ли она прежней.
Сны, как правило, отличаются от бодрствования не яркостью, а непостоянством. Рассуждая о проверке реальности происходящего, хотелось бы напоследок привести соображение, высказанное Чарльзом Мак-Крири. Он утверждал, что в состоянии бодрствования нам никогда не придет в голову сомневаться в реальности окружающей обстановки. Поэтому, если у вас возникли сомнения, то вы, скорее всего, спите!
С опытом, ощущение аномальности становится непосредственным источником осознанности во сне и не требует никаких дополнительных проверок. Когда мне видится нечто причудливое, я уже не спрашиваю себя, сплю ли я, а прямо осознаю это. Попытаюсь проиллюстрировать это следующим сном: "Я прогуливался по знакомой улице, когда вдруг заметил, что впервые вижу на ней очень большую церковь. Приглядевшись получше, я обнаружил, что на самом деле это гигантская мечеть. Я вспомнил, что был на этой улице неделю назад и, конечно же, не мог бы не заметить столь впечатляющей достопримечательности. Это, должно быть, сон! Смесь замешательства и трепета сопровождала мое удивление, как вдруг из огромного раскрытого окна вырвались величественные звуки музыки Лея, потрясшие землю под ногами. Это была мелодия из фильма "Ромео и Джульетта". Я был поражен, когда догадался, что стою возле замаскированного космического корабля. Поднявшись по ступенькам, я пошел навстречу сверкающему свету, вырывавшемуся из открытых дверей… Потом полный провал".
После пробуждения все попытки восстановить в памяти подробности этого видЕния оканчивались неудачей. Мечеть, наша – Петербургская.
Зачастую память имеет важное значение для обретения осознанности. Иногда сновидцы осознают, что спят в результате своеобразного deja reve – истинной или мнимой памяти о том, что такой сон уже когда-то был. Это можно проиллюстрировать другим моим переживанием. Гуляя вместе с М., я ощутил, что мне уже снилось место, в котором мы находились и, следовательно, все это сон. Мне было интересно, как М. относится к этому осознанному сновидению, но я знал, что М. лишь персонаж, а не мой настоящий друг. Несмотря на это, я предложил ему попытаться осознать, что происходящее – сон. Возможно, это ему удалось, я не могу судить, потому что проснулся.
В большинстве моих осознанных снов мысль о том, что я сплю, немедленно приносила полное понимание своего состояния. В тех же случаях, когда осознание стимулировалось подсказками памяти, поначалу не возникало никаких подозрений. Однако после того, как я приходил к логическому заключению, что все окружающее должно быть сном, это производило на меня ошеломляющее впечатление. Читатели могут представить себе мое состояние, когда вообразят тот шок и удивление, которые им пришлось бы испытать, если бы, читая эти строки, они внезапно обнаружили неопровержимые доказательства того, что спят.
Опытные сновидцы очень часто приходят к осознанности с помощью самооценки. Когда сбываются заветные желания, когда я замечаю, что занимаюсь волшебством или сам строю сон, то тут же понимаю, что это сон. Однажды я слишком быстро вел машину и должен уже был проститься с жизнью, уйдя в крутой занос на первом гололёде. Тем не менее мне чудесным образом удалось избежать столкновения со встречными. В этот момент я сумел усомниться в реальности происходящего и понял, что сплю. (Позднее это случилось в реальности.)
Следующим распространенным символом возникновения осознанности является, пожалуй, свет. Свет – очень подходящий символ для сознания. Один из трех великих пионеров в исследовании сна Карл Шернер, писал в 1861 году: "Свет во сне выражает ясность мысли и четкость воли". Скотт Спэрроу приводит несколько примеров осознанных сновидений, возникновение которых сопровождалось появлением света. В одном из таких снов он сидел во дворе своего дома и сочинял речь. Подняв глаза к небу, он посмотрел на восток и увидел там огромный шар белого света, во много раз превышающий размером луну. В этот момент он понял, что спит.
Мы рассмотрели несколько примеров, иллюстрирующих три основных критерия, по которым сновидцы могут определить, что спят: 1) ощущение необычности; 2) эмоциональный подъем и, наконец, 3) непосредственное осознание сновидческой природы происходящего. Эти критерии служат главными переключателями сознания в состоянии сна. Однако инициировать осознанное сновидение можно и из состояния бодрствования.
Резонно предположить, что доступность этого типа инициации увеличивается с увеличением мотивации и опыта. Скажу лишь, что его применение было описано тибетскими йогами, американским психиатром Патаном Раппортом, русским философом Петром Успенским.
Все мои переживания такого рода весьма типичны. Рано утром или днем, проснувшись, я лежу в постели. Иногда появляются гипнагогическис образы, и внезапно я обнаруживаю себя полностью погруженным в осознанное сновидение. После этого все продолжается обычным образом. Вот какое описание дал Успенский одному из своих осознанных сновидении, инициированных из состояния бодрствования:
"Я засыпаю. Золотые точки, искры, маленькие звезды то исчезают, то вновь появляются перед глазами. От самого начала и до конца, я наблюдаю появление образов и их превращение в тонкую сеть, состоящую из ячеек правильной формы. Внезапно золотая сеть превращается в шлемы римских воинов. Пульсации, которые я ощущаю, начинают напоминать мне мерную поступь марширующего войска. Это ощущение расслабляет каждую маленькую мышцу и приносит легкое головокружение. Это головокружение немедленно убеждает меня в том, что я вижу идущих внизу солдат, выглядывая из окна высокого дома. Головокружение возрастает, я отрываюсь от подоконника и лечу над заливом. Это приносит новые ассоциации, и я ощущаю море, ветер, солнце. Если бы я не проснулся в этот момент, то, должно быть, оказался бы в открытом море, на корабле".
Этот метод инициации осознанных сновидений сочетает в себе и самооценку, и использование памяти. Для того чтобы видеть в образах сна только образы, необходим своеобразный баланс между участием и обособленностью. Мы познакомились с тем, как инициируются осознанные сновидения, теперь пришла очередь рассмотреть, как они обычно заканчиваются. Поговорим о возвращение из состояния сна.
Мы говорили, что осознанное сновидение – это сочетание сознательного состояния и сна, и что существуют две модели инициации таких сновидений. Теперь необходимо отметить две основные возможности выхода из них. Этими возможностями являются прекращение осознания во время сна и завершение сна, то есть пробуждение.
Первый тип наиболее характерен для малоопытных сновидцев. Неофиты зачастую склонны утрачивать осознанность, не успев ее приобрести. Скотт Снэрроу отмечает, что "если в жизни человека и встречаются осознанные сновидения, то они редки и коротки". Обретя на мгновение осознанность, неопытный сновидец часто снова вовлекается в сон и забывает о том, что это сон. От такой забывчивости можно избавиться, повторяя про себя: "Это сон". С опытом необходимость такого стимулирования пропадет.
Для опытных сновидцев прекращение осознания после пробуждения более обычно, чем его потеря во время сна для новичков. Обычно при переходе от осознанного сна к бодрствованию сохраняется высокая степень непрерывности сознания. Вспомните о мгновенном замешательстве, которое вы испытываете, когда просыпаетесь после обычного сна. Это своеобразная фаза трансформации Эго "сна" в Эго "бодрствования". Однако эта фаза отсутствует при возвращении из осознанного сновидения, потому что в таком сновидении Эго полностью идентично бодрствующему Эго.
Есть еще два возможных пути выхода из осознанного сновидения. Один из них основан на том, что спящий переходит в не-БГД-сон, а затем просыпается. Человек, проснувшийся таким образом, обычно ничего не помнит. Другой путь заключается в том, что сновидец теряет осознанность, когда ему снится, что он проснулся. Такой сон обычно называют "ложным пробуждением". Его очень часто можно встретить в отчетах многих сновидцев.
Иногда ложное пробуждение может повторяться, тогда осознанно сновидящий вынужден просыпаться снова и снова – только для того, чтобы понять, что он все еще спит. Встречаются свидетельства, в которых счет ложных пробуждений идет буквально на десятки. Многочисленные ложные пробуждения Делажа могут служить хорошей иллюстрацией этому:
"Однажды ночью меня разбудил сильный стук в дверь комнаты. Я встал и спросил: "Кто там?" "Мсье, – ответил голос Марта (смотрителя лаборатории), – мадам X… (женщина, которая на самом деле жила в городе и была моей знакомой) просит вас немедленно прийти к ней и осмотреть мадемуазель У… (я знал эту девушку, она действительно жила в доме мадам X). Она внезапно заболела". "Сейчас, – ответил я. – Оденусь и прибегу". В спешке я оделся и, перед тем как выйти, зашел в ванную, чтобы протереть лицо мокрой губкой. Ощущение холодной воды пробудило меня, и я понял, что все предшествующие события лишь приснились мне, и что не было никакого вызова. Я снова погрузился в сон. Однако немного погодя опять услышал тот же стук:" Вы идете, мсье?" "Боже мой! Так это правда, а я думал, что вижу сон". "Поспешите. Вас ждут". "Хорошо, я бегу". Я снова оделся, снова вошел в ванную вытереть лицо и снова ощущение холодной воды пробудило меня. Я убедился, что это лишь повторяющееся сновидение, и опять лег в постель. Та же сцена повторялась практически без изменений еще два раза".
Когда на следующее утро Делаж проснулся по-настоящему, он смог понять, что вся эта вереница действий, суждений и мыслей была не более чем сон, который успешно повторялся четыре раза, пока он "спокойно продолжал спать, не вставая с постели".
Ложные пробуждения встречаются и в обычных снах, однако для осознанных сновидений это более частое явление. Возможно, это объясняется тем, что в осознанных сновидениях вопрос о сне и бодрствовании особо актуален. Более того, ложные пробуждения чаще посещают опытных сновидцев. Такое явление можно объяснить тем, что чем опытнее вы становитесь, тем крепче связываете пробуждение с потерей осознанности и тем сильнее верите в то, что проснулись, когда сон тает.
Очень редко человек может осознать ложное пробуждение, находясь во сне. Это очень трудно, потому что сновидец уже верит в то, что проснулся, и не подвергает это предположение никаким сомнениям. Это трудно, но возможно.
Двойственность мышления в ОС
Форма, которую принимает осознанное сновидение, зависит от уровня развития сновидца. Во сне, так же как и в бодрствующем состоянии, индивидуальные способности памяти, мышления и воли сильно различаются. Обычно сновидцы могут ясно мыслить, свободно запоминать и действовать по своему усмотрению, полагаясь на рефлексы. Однако иногда не все умственные способности могут быть доступны в полной мере, это зависит от степени осознанности. Только относительно опытные сновидцы могут действовать на уровне, сравнимом с лучшими моментами бодрствования.
В осознанных сновидениях нередко встречается двойственность в мышлении. Например, некоторым сновидцам нелегко удерживать в сознании четкое различие между миром сна и реальностью. Сен-Дени писал, что всегда испытывал трудности, пытаясь убедить себя, что персонажи его осознанных снов не являются реальными людьми, разделяющими его переживания. Он описывает сон, в котором вместе с товарищем поднялся на колокольню и восхищался оттуда великолепной панорамой, раскинувшейся перед ними. Он отлично знал, что это сон, однако просил друга запомнить все происходящее, чтобы завтра они могли его обсудить.
Тем не менее, осознанно сновидящие очень редко не понимают, что персонажи, сопровождающие их во сне, всего лишь мираж. Гораздо чаще их сбивают с толку те роли, которые они играют. Сновидцы считают себя реальными, а окружающих воспринимают как плод своего воображения. Только настоящие осознанно сновидящие отдают себе отчет в том, что все персонажи сна, включая собственное Эго, не более чем мифический образ.
Способность к запоминанию также приводит к различному восприятию происходящего во сне – уровни сознания и памяти связаны между собой. Низкий уровень сознания в обычных снах сопровождается забыванием того, что человек недавно уснул. Все связанное с происшедшим во сне человек склонен объяснять, прибегая к небылицам – историям, ошибочно возникающим в памяти и никак не связанным с реальной памятью о событиях. В противоположность этому полное вхождение в осознанное сновидение приносит с собой свободный доступ к памяти. Например, осознанно сновидящий всегда может вспомнить, где он спит в данный момент, – немаловажный факт в обыденной жизни как, впрочем, мотивация и ожидание от самого сна.
Фред Алан Вольф активно участвует в работе научно-популярного канала "Дискавери". Журнал "Newsweek" назвал его теории о взаимодействии сознания и квантовой физики "находящимися на самом краю научного мейнстрима". Книга "Сновидящая Вселенная" – один из фундаментальных трудов д-ра Вольфа. Здесь он излагает важнейшие моменты своей теории возникновения сознания из материи. Книга охватывает значительный по объему материал. В частности, автор рассматривает психологические теории, которые называет "физикой Фрейда" и "физикой Юнга", знакомит читателя с психологическими и физическими исследованиями сновидения, с собственным представлением о "механизме сознания" и, соответственно, о "механизме сновидения". Ученый приводит и антропологические сведения, в том числе довольно много места уделяет верованиям австралийских аборигенов и их идее о "времени сновидения". Он рассматривает "прозрачные сны" (lucid dreams) в главе "Граница между параллельными мирами", анализирует концепции "тела сновидения" и "сновидения наяву", т. н. трансперсональные сновидения.
Привычный набор ожиданий, руководящий нами во время бодрствования, оказывает на нас первостепенное влияние и во время обычного сна. В обоих случаях мы молчаливо предполагаем, что бодрствуем, и наше восприятие сна несколько искажено, чтобы соответствовать такому предположению.