На миг молчанье воцарилось,
И молвил тихо светлый князь:
" И Божий гнев, и Божью милость
Я знал, пред Богом не таясь;
Отдохновенья и покоя
От мне назначенных трудов
Не чаял – воевал и строил,
Сбирая Русь с младых годов.
То были, отче, испытанья,
Да нынче – сущая беда:
Вспомин Батыева преданья,
Преддверье Божьего суда.
Мамай собрал тьму тем. Согласья
Не ищет он – идет казнить.
Без милосердья, без участья…
Открой же, отче, как мне быть?
Литва опять идет войною
С Мамаем лютым заодно;
Не все князья, к тому ж, за мною –
Как с темных дней поведено.
В сю злую пору, ох, как ясен
Мне резвых тверичей резон.
А плач рязанцев? Смысл их басен?
Спасет ли их от лиха он?
И Нижний Новгород сподвигнуть
Не дал Господь в святой поход –
Не всяк в бою рискнет погибнуть,
Вкушая рабства горький плод.
Печалясь, каюсь, святый отче:
Хотел мошной я мир купить,
Да узурпатор знать не хочет
О выходе – идет губить.
По думе, не по наущенью,
На неудачливом торгу,
Чтоб избежать опустошенья,
Я откуп обещал врагу.
Не гнев в груди моей клокочет,
Жжет боль. Вести ли рати встречь
Иль ждать покорно? Святый отче,
Как Русь от гибели сберечь?"
Тогда ответствовал мудрейший,
И речь его была проста:
Спасенье от напасти злейшей
В трудах и вере во Христа.
Уже провидя все и зная,
Десницей легкой осенил,
Димитрия приободряя,
И взор далече устремил.
"Увы, страх порубежных княжеств,
Как сон поруганных невест:
Им слаще ханской длани тяжесть,
Чем власть Москвы. Но с нами крест.
Рязанский край досель в руинах –
Послед Мамаевой резни,
И Нижний пуст наполовину
Набегом. Боже сохрани!
Тверского ж князя зависть гложет
За стол владимирский. Знать, он
С тобою примириться сможет,
Лишь силой правды укорен.
А то, что мир хотел с Мамаем
Без крови, княже, сторговать –
Не грех: твою мы сметку знаем.
О том не будем горевать.
Бог так судил, что выбор этот
Уряжен, князь, не от тебя.
Исполнись отчичей заветом –
Архангелы с небес трубят,
Зовут на бой без промедленья.
Уйми недужных мыслей грусть,
Воюй врагов без сожаленья –
И ты спасешь Святую Русь.
Будь светел мыслию живою –
В сем мире краток наш постой –
Будь чист пред Господом душою,
И свято веруй в Крест Святой.
Иди навстречу супостату
Тебе назначенным путем,
И тать свою получит плату
Сполна. Мужайся. Знай о том".
Провидец встал и крест широкий
На князя твердо положил –
Бестрепетный и одинокий –
И к расставанью пригласил:
"За тем, чтоб тяжкий гнет решенья
Нетленьем вечности скрепить,
Прими мое благословенье.
Да не прервется жизни нить.
Пора дел чудных и великих
Грядет, – сказал, – Господь наш свят!"
И опочил на княжьем лике
Святого старца мудрый взгляд:
"В молитве строгой вдохновенных
И дерзких в праведном бою
Возьми сих иноков смиренных
В дружину ближнюю свою".
По зову брянские бояре
И слуги Господа теперь
Ослябя с Пересветом в паре
Протиснулись с почтеньем в дверь.
За сим Димитрий просветленный
Поцеловал сухую длань
Провидца, умиротворенный,
Приуготовленный на брань.
Призвав двух иноков достойных,
Покинул старца светлый князь.
Через плечо надел спокойно
Меча златую перевязь.
Сомнений не было оттоле,
Его судьба предрешена:
Пусть судит Бог на бранном поле,
Коль не судила мир мошна.
В сей день дружина причастилась
Святых спасительных Даров
И обрела Господню милость –
Иной, нетленной, жизни кров.
4. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы
Туман над полем Куликовым
Струился медленной рекой,
Рассвет секирою багровой
Ощупывал ночной покой.
Еще дремало все, и стыло,
И ждало первого луча…
Все ждало Божьего светила
И взмаха княжьего меча.
Стремясь сквозь сон тягучей бездны
Холопства, стыд и страх поправ,
Течет тугой поток железный
Вливаясь в горло переправ.
За Дон, за Дон стремятся вои,
В простор, где грозный враг не спит,
Где им расстаться с головою,
Быть может, вскоре предстоит.
А к небесам молитва плавно
Текла: верша свой истый труд,
Весь причт молился православный
И с ним весь православный люд.
Когда огромное светило
Короновало окоем
И амальгамой окатило
Простор и все, что стыло в нем,
Туман рассеялся. Незримо
Витал над полем Божий Дух,
И грозный миг неотвратимый
Был близок. Напрягая слух,
Стояли рати. Ветер влажный
Блуждал меж сомкнутых рядов.
Две силы встретились, и каждый
Разить был недруга готов.
Вдоль войск гарцующие кони
Носили статных удальцов,
И виден был как на ладони
Неустрашимый строй бойцов.
Решимость воев, их горенье
К победе видел светлый князь,
И, обретая вдохновенье,
Вскричал, душой возвеселясь:
"Обрушим меч наш справедливый
На нечестивый пьедестал!
Воспрянем, братья! День счастливый,
День очищения настал!
Так зачерпнем же полной чашей
Отваги. Справим торжество
Святой Царицы веры нашей,
Восславим Девы Рождество!
Придем к своей благой награде –
Иной исход в сей день негож:
Коль победим – то Бога ради,
Поляжем – ради Бога тож".
Вот Челубей-мурза, кирасой
Сверкнув, отъехал. Пересвет,
Укрытый только черной рясой,
Коня ему пустил вослед.
Вот, разойдясь на сто саженей,
Навстречь друг другу понеслись
И… пали оба. Крик смятенный
Двух войск вознесся, было, ввысь
И смолк. И взмах меча желанный
Постановил на поле власть
Жнеца с косою окаянной
И сеча злая началась.
……………………………….
Когда на поле Куликовом
Почил недвижный свет луны,
Казалось, гнет, ярмо, оковы –
Все с русской сброшено спины.
Единственное, что осталось,
Пространство праведной страды:
Небес смертельная усталость
Над полем сломленной беды,
Веселая решимость мертвых
И радость скорбная живых,
Кровавый пот ладоней стертых
И лютой сечи страшный жмых.
Отсюда Русь несет поныне
В зените Дмитриевых грез
Простые истины-святыни:
НАРОД! ОТЕЧЕСТВО! ХРИСТОС!
31 октября 2005 года
Из цикла "Человек"
На заре
В моих глазах – упрямая тоска.
Я, крадучись, дошел до края леса
И в степь гляжу. Земля моя плоска,
А воздух чист и не имеет веса.
Так вот какой он, край моей земли…
Что там за ним?.. Молчит чужое поле.
Встает заря. Краснеют ковыли,
Но одиноко дикое приволье.
Копье до боли судорожно сжав,
Я сделал шаг… и, к травам припадая,
Сглотнул слюну. Язык мой стал шершав,
И кровь вскипела в жилах молодая.
Как я посмел? Что скажут старики?
Там леса нет. Там мир необитаем.
Нет. Дальше мне нельзя… Там нет реки…
Так что же там за тем небесным краем??
Я распрямился. Отступил назад.
Но кремневый направил наконечник
В чужую даль, где облака висят
Над краем мира вольно и беспечно.
Я знать не знал, что в той чужой дали,
Встав в полный рост, на лес глядит пытливо
Подобный мне. Безмолвны ковыли,
И рядом конь потряхивает гривой.
Заря растет, чиста и высока.
В чужих глазах мерцает опасенье.
И наша встреча, видимо, близка.
Но я – в лесу. А он – в недоуменье.
Гунны
Где гуннов тьмы крушили с гиком
Вальяжность сонной маяты,
К утру взошли на поле диком
Псалмы поющие цветы.
И растворяясь в свете белом,
На поле пролитая кровь
Кричала криком оголтелым…
И снова был закат багров.
Номад суровые кочевья
За солнцем вслед на край земли
Текли дорогой многодневья,
И реки крови вслед текли.
И мне казалось, что в кибитке,
Меж двух огромнейших колес,
В очередной своей попытке,
Я в колее кровавой рос.
И это было мне привычно…
И, вскоре, встав на стремена,
Я с перекошенным обличьем
Крушил чужие времена.
И ветер выл от страшной боли,
Срывая в ярости слепой,
Цветы, поющие на поле –
Чужой истерзанный покой.
Спустилась ночь, а с ней затишье.
Притих усталый гуннов стан.
Лишь вдалеке гремит, чуть слышен,
Чужой тревоги барабан.
Похлебки взбалтывая жижу
В котле над жарким очагом,
Я утра жду. И бой предвижу
С объятым ужасом врагом.
Итальянский берег. Море.
Синяя вода.
Я расстанусь с ними вскоре,
Улечу туда,
Где под серыми дождями
Колея блестит,
Где шершавыми ветвями
Липа шевелит.
Где ветра гуляют в поле
В шапках набекрень,
Не дивясь печальной доле
Мокрых деревень.
Где речушка терпеливо
Гладит берега;
Где сойдут к утру на нивы
Чистые снега.
Где тебя увижу снова,
Молча обниму…
И не надобно иного
Сердцу моему.
Примечания
1
Святитель Филипп – митрополит Московский и всея Руси с 1566 по 1568 год, обличитель опричной политики Ивана Грозного. По требованию царя осужден (по заведомо ложному обвинению) церковным собором, лишен сана и заточен в тверской Отрочь Успенский монастырь. Убит (задушен) Малютой Скуратовым – ближайшим подручным царя – в 1569 году. В 1652 году прославлен для всероссийского почитания. Происходил из знатного боярского рода Колычевых. До пострига носил имя Федор (Федор Степанович Колычев).
2
Коч – поморское одномачтовое или двухмачтовое судно, удобное для плавания в северных широтах.
3
Хижи – поселение на берегу Онежского озера, где тридцатилетний Федор Колычев прожил около года (1537 – 1538 гг.) в работниках у богатого крестьянина Субботы.
4
Рушник – полотенце.
5
В 1537 году представители рода Колычевых приняли участие в мятеже удельного (старицкого) князя Андрея Ивановича против Елены Глинской, регентши при малолетнем Иване IV. Кто-то из Колычевых был казнен, кто-то подвергся опале.
6
Мамона – богатства, земные блага.
7
Валек – приспособление, используемое женщинами для стирки (выколачивания) белья и т.п. в проточной воде.
8
Елена – великая княгиня, вторая жена Василия III, мать Ивана IV. Из рода литовских князей Глинских, ведущих свое происхождение от пресловутого темника Мамая. Выдающаяся правительница и реформатор. Умерла (отравлена боярами) в 1538 году.
9
Герман – казанский архиепископ, попавший в опалу после того, как, будучи несогласным с политикой царя, отказался принять митрополичью кафедру.
10
Вяземский Афанасий Иванович – князь, один из ближайших сподвижников царя в первые годы опричнины. Впоследствии попал в опалу и был казнен.
11
Сэр Ченслер – первый из англичан, добравшихся до южного побережья Белого моря морским путем и открывший начало прямой торговле Англии с Россией. Побывал на приеме у Ивана IV и добился больших привилегий для английских купцов.
12
Генрих VIII – английский король, отказавшийся подчиняться папе римскому. Провозгласил себя ни от кого не зависящим главою Церкви (англиканской) в Англии.
13
Мних – монах.
14
Стоглав – церковный собор 1551 года, принявший важнейшие правила церковной жизни (итоговый документ состоял из 100 глав – отсюда: Стоглавый собор). Филипп как участник этого собора, будучи на приеме у царя, получил в дар богатое церковное облачение и значительные налоговые привилегии для Соловецкого монастыря.
15
Владимир Андреевич Старицкий – удельный князь, двоюродный брат Ивана Грозного, подозреваемый им в посягательстве на трон. Погиб от рук опричников.
16
Сильвестр (по пострижении – Спиридон) – протопоп Благовещенского собора в Кремле, наставник царя Ивана в его молодые годы, член Избранной рады (ближайшего совета при молодом царе). Попав в опалу, в 1560 году был сослан в Соловецкий монастырь. Вероятно, там и умер.
17
Земщина – часть российских земель, отданных в управление Боярской думе, в отличие от опричнины – удела, который Иван Грозный взял в свое управление. Это разделение существовало с 1565 по 1572 год.
18
Испоместный (отсюда: помещик) – представитель воинского или гражданского сословия, получавший от государства за свою службу участок земли с жившими на нем крестьянами (испомещаемый на эту землю).
19
В 1550 году на Земском соборе был учрежден Судебник Ивана IV и проведена военная реформа, а в 1556 году – проведена реформа местного управления.
20
В 1552 году к России было присоединено Казанское ханство, а в 1556 – Астраханское.
21
Перелоги – заброшенные, обезлюдевшие сельскохозяйственные земли и угодья.
22
Зосима – старец , по иронии судьбы, носивший то же имя, что и один из основателей Соловецкого монастыря. Конфликтовал с игуменом Филиппом. Впоследствии свидетельствовал против Филиппа на церковном соборе, обвиняя того, по всей вероятности, в чародействе.
23
Паисий – преемник Филиппа в качестве Соловецкого игумена. Впоследствии также был принужден к свидетельству против Филиппа в процессе осуждения последнего церковным собором.
24
Алексий – игумен Соловецкого монастыря, предшественник Филиппа.
25
Иона Шамин – старец Соловецкого монастыря.
26
Рало – плуг.
27
Требник – молитвослов.
28
Нудьга – тоска, томление.
29
Вечеряти – ужинать.
30
До 17 века в России для записи музыкальных (в основном, хоровых) произведений пользовались достаточно сложной системой знамен, иначе – крюков.
31
Род Брынских – вымышленный образ.
32
Малюта Скуратов – Скуратов-Бельский Григорий Лукьянович, ближайший сподвижник царя в последние годы опричнины, рьяный исполнитель повелений Ивана Грозного.
33
Немовля (укр.) – младенец.
34
Русь – русские воеводства Речи Посполитой. Жители этих воеводств в те времена называли себя рускими (с одним "с"), не подозревая о том, что они украинцы. Так же их называли и поляки.
35
Наследовавший престол после смерти Бориса Годунова шестнадцатилетний Федор Годунов был убит восставшими москвичами 1 июня 1605 года.
36
Григорий Отрепьев – беглый монах, выдавший себя за чудом спасенного царевича Дмитрия и предъявивший права на русский престол. Был активно поддержан поляками и папской курией. Без малого год правил Россией на формально законных основаниях.
37
Едва ли Лжедмитрий I обратил русских в католиков, как он обещал папе римскому, но возведение им на патриарший престол Игнатия – сторонника унии православной церкви с католической, свидетельствовало о том, что такая уния в будущем им планировалась. В этом случае Русская православная церковь подчинилась бы папскому престолу.
38
Беспечность Лжедмитрия и его приспешников привела к боярскому заговору, возглавляемому Василием Шуйским, в результате которого Лжедмитрий I был убит.
39
Василий Иванович Шуйский – царствовал с 1606 по 1610 год.
40
Лжедмитрий II – якобы чудом спасшийся царь Дмитрий (Лжедмитрий I). О его происхождении почти ничего неизвестно.
41
Михаил Скопин-Шуйский – князь, молодой талантливый военачальник, который был отравлен (по предположению исследователей) братом царя Дмитрием Ивановичем Шуйским как возможный конкурент в борьбе за царскую корону в будущем.
42
После свержения с трона Василия Шуйского, власть перешла в руки семи представителей Боярской думы во главе с князем Федором Мстиславским ( Семибоярщина ).
43
Владислав должен был стать царем при условии принятия им православия.
44
Жолкевский Станислав – коронный гетман Войска польского, активный участник событий времен Смуты.
45
Гонсевский Александр – полковник, командовавший польским гарнизоном в Кремле.
46
В это время польская армия, возглавляемая королем Сигизмундом, осаждала Смоленск.
47
В это время Польша находилась в состоянии войны со Швецией.
48
Скарбница – казна, сокровищница.
49
Арматы – пушки.
50
Мстиславский, Федор – князь; возглавлял Семибоярщину.
51
Андронов, Федор – купец Гостиной сотни, возведенный в
дворянство за верное служение полякам. Заполучив власть, ис
пользовал ее, в первую очередь, для личного обогащения.
52
Салтыков-Кривой Михаил – боярин, сторонник передачи
власти польскому королю Сигизмунду.
53
Зигмунт – польский король Сигизмунд III.
54
Церковная уния 1596 года, когда часть высших иерархов Православной церкви Юго-Западной Руси (Украины, Беларуси, Литвы), входившей в состав объединенного польско-литовского государства – Речи Посполитой, заключили союз с католической церковью, признав над собой главенство папы римского и восприняв основные догматы католицизма, на условиях сохранения православной обрядности.
55
Гаковницы – разновидность крепостных пушек.
56
Черкасами – называли в то время запорожских казаков, многие из которых находились на службе польской короны.
57
Минин, Козьма – нижегородский купеческий староста, торговец мясом (отсюда – говядарь) – вдохновитель сопротивления польской агрессии.
58
Рубленник – строитель деревянных домов.
59
Говядарь – торговец мясом.
60
Пожарский Дмитрий – князь, возглавивший второе ополчение против поляков, сподвижник Козьмы Минина.
61
Заповедные лета – годы, когда крестьянам запрещался переход от одного помещика (испоместного) к другому.
62
Хвалынское море – Каспийское море.
63