Нет, это просто значит, что вы понимаете это движение, но еще не достигли достаточного уровня. Во-первых, существует материальный уровень, в реальности – уровень тела. Сначала ребенок растет физически. Затем существует психологический уровень, с множеством различных аспектов. Позже этот уровень становится социальным, семейным и профессиональным уровнями. Чем более правильно мы принимаем двойное движение в каждой из этих сфер, тем более уравновешенного состояния мы достигаем.
Но забывчивость также является частью человеческой природы; воплощаясь, человек забывает свой источник, он забывает свое происхождение и использует это движение только в материальной сфере. Сигнал о том, что он забыл самое важное, человек получает, когда начинает чувствовать внутренний дискомфорт. Без какой-либо видимой причины он не чувствует себя хорошо физически или психологически; он страдает от тревоги или депрессии, или он неудовлетворен. Значит, он пренебрег тем, чтобы поставить высшие цели, цели, в которых более всего нуждается его бытие, а не просто цели материального уровня. Поставить для себя высшую цель на духовном уровне – это обязательно вопрос свободного, сознательного и добровольного решения. Поставить себе материальные цели – это механично, а значит легко. Когда вы в животе у матери, вам нет необходимости думать о том, насколько обязательно двум клеткам делиться, затем четырем клеткам делиться и так далее. Чем более материально движение единения и стремления превзойти себя, тем оно проще, и тем меньше осознанности вам нужно для участия в нем, потому что все уже и так работает без участия вашей воли.
Пока мы остаемся на материальном уровне, эти движения вполне легко работают. Но большинство наших внутренних (а зачастую и внешних) проблем (и, конечно, наши проблемы во взаимоотношениях) возникают, когда мы пренебрегаем установкой этой цели – превзойти себя на уровне своего бытия. Для ребенка это просто – иметь цель вырасти, для юноши – вступить во взаимоотношения, а для взрослого – превзойти себя в своей профессии, паре и созданной семье. Эти цели хорошие и здоровые, но в некоторой точке мы достигаем предела. И этих целей уже недостаточно. Если в этот момент мы не установим другую цель, мы понемногу начинаем чувствовать себя хуже внутренне или заболеваем, так как для нас наступает время постановки высшей цели, даже если раньше мы не занимались ничем духовным.
Многие люди годами не занимаются ничем духовным или возвышенным, и это абсолютно не проблема. Но затем наступает время, когда внутренний зов неожиданно раздается внутри нас, и мы либо немедленно его понимаем, либо нет, поскольку у нас нет возможности его понять. Если мы не отвечаем на этот зов, то других целей преодоления себя, поставленных на профессиональном, семейном уровнях и уровне взаимоотношений, становится недостаточно, и мы начинаем болеть физически или психологически. В сфере духовного развития есть основной принцип: эволюция возможна только с помощью чего-то, что одной и той же природы с эволюцией – то есть с помощью свободы, свободы войти в это движение преодоления себя.
Обычно в области физического роста мы в конечном итоге достигаем предела нашего возможного развития. Тогда нам достаточно проделывать некоторое количество движений или немного упражнений, чтобы оставаться в форме; но в определенном возрасте нам больше нет необходимости расти над собой физически.
Теперь давайте возьмем для примера человека, создавшего пару или семью. Они могут быть более или менее удачными, но мы уже выполнили эту работу, мы превзошли себя в этой сфере; иногда она гармонична, а иногда нет – но это уже другой вопрос. В определенный момент это обязательство становится похожим на поддержание нашего тела и больше не требует слишком много энергии, поскольку с этой точки зрения было изучено то, что нужно было изучить. Ваше партнерство или семейная жизнь больше не требуют грандиозного вложения энергии, лишь немного, для того чтобы поддержать равновесие во взаимоотношениях или приемлемый дисбаланс, но это также не требует слишком много энергии.
Точно так же и в нашей профессии в определенный момент мы обычно достигаем равновесия, в котором больше не должны постоянно все воссоздавать. Однажды мы делаем устойчивой свою профессиональную ситуацию, после чего нам необходимо быть способным поддерживать ее длительное время, вкладывая только то количество энергии, которое для этого необходимо – и не обращая внимания на современное экономическое мышление, которое настаивает на все большем росте неважно чего. Столь большом росте, что все остальное в конечном итоге разрушается, поскольку мы больше не думаем ни о чем другом, только о росте нашей профессиональной карьеры! В определенный момент нам нужно просто сбалансировать свою профессиональную ситуацию и оставить рост другим людям; иначе мы застрянем в этом феномене роста, который хотя и принадлежит процессу эволюции, но который мы должны превзойти.
Если все естественные стадии жизни человека пройдены более или менее правильно – нет никого, для кого бы они прошли идеально, у каждого возникают свои трудности, – мы достигаем этапа в жизни, на котором нужно вкладывать энергию в другом направлении, в направлении нашего бытия. Если мы все еще захвачены своим телом, если мы слишком сильно захвачены своими партнерскими отношениями, мы пренебрегаем глубинной эволюцией. Например, некоторые люди полностью заблокированы своим партнерством, хотя им уже не двадцать и даже не тридцать… До тридцатилетнего возраста это можно понять, но после мы уже не можем мириться с тем, что в этом направлении уходит слишком много энергии. Другие люди задерживаются в своей профессиональной сфере, еще одни – заблокированы в жизни семейной, хотя их дети уже взрослые (пока дети маленькие, нормально вкладывать в эту сферу энергию). Когда вы не просто стараетесь поддержать равновесие или нормальное движение роста, когда вы вкладываете слишком много энергии в сферы, которые вам нужно превзойти в определенный момент, вам будет недоставать энергии для духовного роста. Так будет до тех пор, пока ваша сущность не проснется и не скажет: "Давай, двигайся, ты уже загниваешь на этом месте!"
Так вам скажет сущность. Она сделает вас или злым, или подавленным, но в обоих случаях она говорит вам: "Давай, двигайся, делай что-нибудь еще, поставь себе другую цель. Ты не поставил себе правильную цель, сделай это получше". Вот что говорит вам ваша сущность, когда взывает, и эта цель – не просто какая-то цель, которую вам нужно поставить, но нечто, о чем вы должны думать часто. Думайте о ней каждый день, трижды в день, десять раз в день. Вы должны жизнь посвятить этой цели, вы должны вложить в нее душу, внести в нее осознанность. Если вы не отдадите ей жизнь, она умрет, и ваша сущность скажет вам: "Раз ты не хочешь использовать свою энергию на свою наивысшую цель, я сделаю тебя больным. В этом случае ты, по крайней мере, будешь занят заботой о самом себе!"
Всегда и во всем стоит вопрос использования энергии: куда идет ваша энергия? На что направлено ваше сознание? Если вы раздражены, подавлены, даже более интенсивно напоминайте себе о цели, превосходящей вас самих. Таков принцип. Вы не напоминаете себе о ней в достаточной степени, поэтому приходит другая энергия и вы становитесь злым и подавленным. Люди часто не понимают смысла грусти, подавленности, гнева или утомления. Такое состояние означает, что вы не вкладываетесь достаточно в превосходящую вас цель, вы недостаточно помните о высшей, желанной для вас цели, и поскольку вы не вспоминаете о ней достаточно часто, вы отождествляетесь с более низким уровнем и застреваете там.
Поэтому то, что нам нужно, – это помнить, помнить, помнить! Помнить что? Помнить нечто, превосходящее вас, и преодолевать жизненные трудности, как только они приходят. У вас всегда будут физические проблемы, у вас всегда будут семейные, профессиональные и социальные проблемы, проблемы взаимоотношений. Такова жизнь на Земле, но либо вы просто часть этой органической жизни, либо вы пытаетесь войти в соприкосновение с чем-то, что превосходит вас, – с тем, что вы действительно есть и что оживлено двумя движениями: соединения и радостного преодоления себя. Радостного, поскольку то, что делается с радостью, дается проще.
Наблюдать, а не размышлять
На Пути многие путают размышления с наблюдением, размышления с осознанностью. Раздумья о самих себе утомляют нас и в наибольшей степени затуманивают наш ум. Многие люди на Пути теряют время, размышляя о себе: о том, что они делают, чего они не делают, что они должны делать, кто они есть, кем они должны быть, кем они быть не должны, как они развиваются, как они не развиваются… все это болтовня ума и не имеет ничего общего с Путем. Подавляющая часть людей проводит свое время, думая о себе. Это забирает у них значительную часть энергии и ясности.
Вы видели "Мыслителя" Родена? Он сидит вот так (С.А. принимает позу роденовского мыслителя). Скажите мне, как вы собираетесь обрести хоть какую-то ясность, сидя так? Мыслитель закрыт в себе, напряжен и почти подавлен.
Вы видели сидящего Будду? Он сидит как человеческое существо, прямо и уверенно. Его центры выстроены в линию, он соединен со светом и силой. Все может течь в нем.
Как мы знаем, наши напряжения стоят нам грандиозного количества энергии. Размышление, постоянные мысли о самих себе – вот вторая большая потеря энергии и ясности. Третья, конечно же, это наши негативные эмоции. Большинство людей, даже если они уже годы на Пути, не понимают разницы между раздумьями о самом себе и наблюдением себя.
Одна из причин того, почему вы не стали более пробужденными, в том, что вы никогда не прекращаете думать о себе, у вашего ума нет желания остановиться, поэтому он все продолжает и продолжает – и вы никогда из этого не выбираетесь! Наблюдение – наблюдение себя и внешнего мира – это нечто другое; но, правда, и для практикования, и для понимания его, вы должны быть заинтересованы в чем-то отличном от самого себя, придать другое значение вашей жизни, помимо вас самих, поместить что-то выше себя. Если смысл вашей жизни – только вы сами (ваши мысли, эмоции и физические ощущения), то вы находитесь на уровне животного, живущего для ощущений и выживания.
Человек способен придать другое значение своей жизни, высший смысл. Он способен создать в себе нечто отличное от его мыслей, эмоций и ощущений, он способен структурировать свою собственную сущность и в то же самое время работать в мире, в служении другим людям и человечеству. Если мы не придаем такого смысла нашей жизни – служить чему-то большему, чем мы сами, – мы можем быть только в состоянии постоянного неудовлетворения, которое постараемся заполнить всеми нашими желаниями и требованиями.
Тот, кто устанавливает высшую цель, движется к этой цели. Чтобы смотреть в направлении высшей цели, у него должна быть внутренняя честность и ясность; в то же время, если у него все еще есть желания, и они продолжают оставаться долгое время, он удовлетворит те, что может, продолжая двигаться к своей цели. Что касается тех, что он удовлетворить не может, – он выйдет за их пределы, превзойдет их.
Но когда мы не ставим эту высшую цель, мы не можем не быть неудовлетворенными, даже если в нашей жизни много удовольствий. Потому что тот, кто неспособен поставить себе высшую цель (а постоянно превосходить себя – в природе человека), сможет преследовать только мелкие цели – цели своей жадности, тщеславия, самолюбия или сексуального вожделения. Или же, если человек не установил для себя высшую цель достаточно твердо и не напоминает себе о ней каждый день, над ним будут властвовать его страхи.
Для напоминания о нашей высшей цели нужна воля. Нам нужно найти других людей, которые делают нас сильнее, с которыми мы можем побыть вместе время от времени (как мы делаем здесь или в рабочих группах) и которые придают нам сил. Вспомните слова Гурджиева: "Один человек не может ничего"; ему нужны другие люди, мужчины и женщины, в моменты слабости, которые естественны. Так наш ум остается ясным.
Но когда мы теряем из виду высшую цель, энергия мыслей возвращается к нам самим. У человека, обладающего устремлением к Высшему, энергия направлена к Высшему. Если он прекращает размышлять и заботиться об этом, энергия возвращается к его персоне. Тогда он ходит по кругу своих мыслей, эмоций, напряжений и всех своих неудовлетворенностей еще больше. У него есть эта сильная энергия, желающая возвысить его. Но он не думает о ней достаточно, недостаточно действует для продвижения в этом направлении и таким образом разрушает себя интеллектуально, эмоционально и физически. Его ум запутывается, эмоции ожесточаются, его физическое тело напрягается, он легче заболевает.
Конечно, иногда мы болеем из-за того, что болезнь – часть нашей кармы. Но все это усугубляется, когда мы недостаточно напоминаем себе о высшей цели и недостаточно действуем в этом направлении. Поскольку глубоко внутри человека – физически, психологически и духовно – идет процесс преодоления себя, крепко заякоренный, вписанный в него и твердящий ему, что нужно себя превзойти. Уже в утробе матери двум клеткам нужно превзойти себя, чтобы сделаться четырьмя. Вместе клетки каждый день становятся все больше, каждый день эмбрион, а позже плод превосходит себя, чтобы стать ребенком. День за днем – превосходить себя. Когда ребенок рождается, процесс продолжается. Начиная с рождения, каждый день ему нужно превосходить себя, не только физически, но и психологически и интеллектуально.
Затем приходит момент, когда человек осознает свою духовность и все происходит схожим образом. Как только он осознает ее, он должен духовно превосходить себя каждый день. Для этого он спокойно развивается на своем пути, всегда глядя вперед, на свою высшую цель. Если он перестает смотреть вперед на свою цель и действовать так, чтобы двигаться к ней, он начинает "умирать, как собака", как говорил Гурджиев, его тело начинает уставать и стариться, его ум начинает работать немного хуже, его эмоции более не оживляются силами свыше.
Стремление превзойти себя – это нечто наиболее глубокое в человеческой природе. У нас могут быть любые цели в жизни, но одна из них превыше всех остальных, а именно – стремление превзойти самого себя. И это другой способ легко поддерживать честность и ясность ума. Будут дни, когда наш ум немного затуманен, но дни, когда он ясен, будут приходить чаще и чаще, поскольку мы поняли, что нам нужно постоянно содействовать нашей высшей цели.
Все трудности на Пути связаны с тем фактом, что мы не размышляем об этой высшей цели достаточно часто, мы не практикуем методы, которые постоянно призывают ее в ум и предназначены помочь нам двигаться к этой великой цели. Наиболее серьезные трудности возникают, когда мы путаем раздумья о самих себе и наблюдение самих себя. Большинство людей на Пути много думают о Пути и самих себе, вместо того чтобы поставить цели и предпринимать действия, просто наблюдая, как они действуют, не думая об этом все время. Мы используем наши мысли, чтобы установить цель и прояснить что-то вначале – но как только мы поставили цель, мы наблюдаем, как мы движемся.
Медитация: быть неподвижным и восприимчивым
С.: Я понимаю, что когда во время медитации появляется что-то ненужное, мы позволяем этому пройти. Но в то же время, когда я медитирую, очень часто у меня возникают мысли более высокого уровня. Так позволять мне им пройти тоже, даже если они решают проблему?
Если они решают проблему, вы вспомните о них после, поэтому нет необходимости продолжать об этом думать, вы можете позволить им пройти во время медитации. Если это действительно ваши мысли, мысли высшего уровня и решение проблемы, они вернутся после медитации. Поэтому нет необходимости начинать думать о них, пока они проходят мимо. Во время медитации цель – войти вот в этот величайший процесс: когда вы неожиданно осознаете, что ваши мысли – это не ваши мысли, они просто нечто, что входит в вас и уходит. Вы сами – что-то другое, вы тот, кто находится здесь и наблюдает за всем.
Когда мы действительно проживаем это и понимаем на уровне более высоком, чем просто интеллектуальный; когда мы чувствуем, что существуем больше в ком-то, кто наблюдает, чем в постоянном потоке мыслей, с которыми беспрерывно отождествляешься, это начало пробуждения для каждого и главная цель медитации. Если вы начинаете делать что-то другое, если вы начинаете размышлять, даже над хорошим решением, вы больше не медитируете. Хорошие решения – для обычной жизни, вам нужно их искать и желательно находить. Медитация, однако, предназначена для чего-то отличного от обычной жизни. Она – для необычайной, неординарной жизни в вас. Поэтому медитация обязательно становится местом, где вы находитесь на наилучшем возможном для себя уровне. Если вы при этом используете этот лучший уровень исключительно для решения проблем более низкого порядка, вы больше не будете знать, что вы делаете. Вы запутываетесь, вы все перемешиваете. Это правда, у внимательного человека во время медитации появляются мысли, открывающие решения или проясняющие видение собственной жизни, но обращаться с ними следует так же, как и со всем, что приходит в это время: позволять им уйти.
Когда во время медитации вы остаетесь привязанными к мыслям – все кончено, вы вернетесь назад, в обычного мыслителя, тогда как должны быть в движении разотождествления со своими мыслями. Наиболее серьезная проблема каждого человека – это мысль, использование мысли там, где с ее помощью ничего нельзя сделать. Мысль пригодна технически, но там, где дело касается бытия, мыслью ничего нельзя сделать. Мы не пробудим наше бытие, думая. В мышлении наше бытие затеряется. Мысль – великолепное средство подготовки, получения информации и работы с информацией, но у нее нет преобразовывающего действия. Использование мысли на ее правильном месте – это огромный шаг, который мы можем совершить: принимать информацию и размышлять над этой информацией. Вы не то, что вы думаете, вы не ваши мысли, вы – тот, кто думает. Вот с чем вы должны войти в контакт прежде всего.
Когда мы пробуждаемся? Пробудиться не так уж сложно. Это процесс, который однажды начинается и затем длится определенное время, до завершения. Мы пробуждены, когда убеждаемся в различии между наблюдателем и тем, что наблюдается. Когда мы уверены, что в нас самих есть это бытие, которое наблюдает, и мысли, которые бесконечно ходят по кругу. Когда мы достигаем успеха в распознавании разницы между этими двумя. Когда мы больше не позволяем себе быть захваченными процессом мышления. Как только появляются мысли и мы не распознаем их как мысли – все кончено; даже с самыми блистательными мыслями – мы в обыденном состоянии, мы больше не являемся собой. Вот почему самый быстрый путь к пробуждению – наблюдать наши мысли; в определенный момент это наблюдение создает разделение между наблюдателем и продолжающими кружиться мыслями.