На вашем уровне вы не можете искать примирения. Одна часть, один фрагмент не может найти примирения; он либо ищет компромисс, либо пытается навязать себя, либо сдается. Когда такая часть задает вопрос: "А что выше этого?", – высшим может быть что угодно. Например, через несколько минут высшим может оказаться отправиться вымыть посуду. Абсолютно в любой ситуации всегда есть нечто высшее, и если вы видите это нечто, все становится проще; но если вы видите самого себя отделенным от других, незамедлительно возникает проблема.
Все это требует тройной перспективы. Первое: вы должны быть укоренены в себе, соединены со своей собственной силой в вашем физическом теле. Японцы говорят, что вам нужно быть в вашей харе, в вашем животе. Вы можете присутствовать в вашем животе, в вашем дыхании – вам нужно присутствовать в самом себе. Когда вы присутствуете в себе, вы связаны с вашей собственной силой, вы – это вы, вы связываетесь с силами вашего тела; в любом случае, в начале у вас есть только это. Все силы сходятся в теле. Поэтому вам необходимо быть связанным с вашим телом, непременно! Чем больше человек отделен от своего тела, тем больше у него проблем и тем меньше он в состоянии решить их самостоятельно.
Второй аспект: у вас есть позитивный опыт, вы знаете, как делать что-то хорошо. Исходя из вашей связи с телом вы должны связаться со своим знанием о том, как делать что-то хорошо, с силой вашего опыта. Все в своей жизни проходят через трудные или болезненные ситуации; сегодня вы здесь, потому что выбрались из них. Свяжитесь через вашу память с этой силой. Внутри вас есть силы для преодоления ситуации, и те из вас, у кого был опыт очень трудных ситуаций, это знают, потому что вы преуспели в выходе из них.
Таким образом, у вас есть две силы: ваше тело и ваш предыдущий успех. Используя эти силы, вы можете войти в любую профессиональную или межличностную ситуацию. Какой бы ни была ситуация, приятной или неприятной, оставайтесь в самом себе, и если вы помните, что преуспели, пройдя через все до сегодняшнего дня, тем лучше. Иногда нам не нужно помнить об этом, поскольку поле знания и опыта активно, и вы входите вместе с ним в новый опыт. Если нарушена связь с физическим телом, если вы не знаете, как соединиться с вашим дыханием, как соединиться с вашим животом, с вашей физической силой, если вы физически не помните себя, физическое тело будет выделывать с вами трюки – сердце начинает биться быстрее, вы дрожите, покрываетесь испариной, горло перехватывает, желудок сжимается…
Если вы научитесь связываться с силами вашего живота или дыхания, никаким из этих симптомов не будет никакой надобности проявляться. Пока же это вопрос старых привычек, коренящихся в детстве, нуждающихся в исцелении – и их можно излечить. Если связь с телом, с "я" вашего тела, неудовлетворительна, физические симптомы будут проявляться. Поэтому, чтобы вновь добиться хорошего контакта с телом, с ним нужно работать. Тогда оно даст вам силу, и у вас будет выбор: либо вы укореняетесь в своем дыхании или животе, либо вас разбалансируют ваши физические симптомы, и не только в негативных ситуациях, но даже когда вы встречаете кого-то, кто вам нравится.
Часто люди, которые приходят ко мне, немного дрожат, они не знают, как со мной поздороваться. Почему? Поскольку они не укоренились в своем дыхании, в своем теле, то физические симптомы проявляются – люди начинают покрываться испариной или дрожать. Когда вы укоренены в вашем физическом теле, у вас больше не возникает подобной проблемы, проблема вырастает из-за отсутствия связи с вашим физическим "я".
Таким же образом у вас может отсутствовать связь с вашим интеллектуальным, познавательным "я". Вы забываете, что уже делали что-то тысячу раз и что знаете, как вести себя, и вместо обычного для вас действия вы слышите чей-то голос у вас в голове: "Аккуратнее, это обязательно надо сделать правильно!", "Поберегись, это опасно!", "Осторожнее, в этом ты не силен!" Нечто в голове разрушает ваш опыт прямо в процессе действия, у вас пропадает связь с силой вашего опыта. Чувства вины, несовершенства, тщеславия, гордыни или страха проявляются вопреки тому факту, что в действительности ваш опыт, знание, способности и образование могут позволить вам достойно встретить любую ситуацию, быть здесь, стоять прямо, с силой вашего тела и силой вашего прошлого, с вашими опытом, знаниями и способностями.
Когда вы не связаны с этими двумя силами, у вас будут возникать проблемы. Значительная часть Работы над собой служит этой цели: соединить вас с чем-то сильным, например с достойной позицией. Вы прямо стоите перед кем-то, вы смотрите ему в глаза и говорите с ним открыто, доброжелательно. Вы учитесь этой достойной позиции. Возможно, во время вашего обучения вам говорили: "Вы неспособны, вы ни на что не годитесь" – и поэтому вы не можете стоять прямо, у вас не может быть достойной позиции, благожелательного отношения, вы боитесь, вы обороняетесь, и когда вы говорите или действуете, вы не можете не быть агрессивными. Вот почему мы учимся применять достойные позиции, мы учимся тому, как быть присутствующим в своем теле и таким образом находить контакт с обеими силами.
С.: Вы говорили о тройной перспективе…
Третье – это отношения, которые могут быть сбалансированными, только когда вы связаны с вашей физической силой; иначе вы охвачены своими физическими симптомами – как, например, вы будете справляться с дрожью? Если ваша внешняя позиция не укоренена в полученном вами знании, вы также становитесь объектом влияния людей, которые твердят: "Не нужно этого делать, нужно сделать вот так…", и аспект отношений не может быть сбалансирован. Вы будете чувствовать превосходство над определенными людьми и подчиненность другим; вами будут овладевать всевозможные эмоции, стремящиеся разрушить третий элемент, поле взаимоотношений, или поле деятельности, в которое вы собираетесь войти, поскольку деятельность всегда имеет место во взаимоотношениях с людьми и предметами. Таким образом, основа – возврат к вашему телу и использование знания и возможностей; никогда этого не забывайте.
Быть заинтересованным и любознательным
Все люди начинают входить в контакт с Учением на разных уровнях. В принципе, это не имеет значения. Как прыжок в воду: когда человек прыгает в воду, не имеет значения, умеет ли он плавать, одет он или нет – он все равно промокнет. Если он принимает принципы, руководящие водой и природой воды, природа воды станет для него силой. С другой стороны, если он старается навязать свое влияние, свои собственные законы, собственные принципы воде – он либо утонет, либо его выбросит на берег.
Это означает, что человек, входящий в Учение со смирением, отдавая себя, не только получает все знание и способности, но также и всю силу этого Учения. Тогда как тот, кто борется с Учением, истощает себя – а это делают большинство людей.
Мы должны понимать, что люди такие, какие они есть. Что происходит, например, когда человек контактирует с кем-то? Даже когда взаимоотношения позитивные, он противопоставляет себя человеку, с которым общается, потому что внутренняя грубость, недостаток внутренней утонченности не позволяют ему получать все то, что есть во взаимоотношениях, в пространстве между двумя людьми. Каждый человек остается пленником самого себя, того, кем он себя считает (это называется "эго"), и не воспринимает природу, присущую пространству между двумя людьми. Он не присутствует по отношению к существующей между двумя людьми связи, он не находится в силовом поле, создающимся между ним и другим человеком.
Между вами и другим человеком действует силовое поле, и это поле реально. Причиной неспособности к настоящим взаимоотношениям является то, что все люди находятся в своем собственном макаме, собственном силовом поле. Если человек проникают в существующее между ним и другим человеком силовое поле, они понимают друг друга, поскольку у этого поля есть определенное качество: оно объединяет, связывает, скрепляет. На самом деле природой этого силового поля всегда является Любовь. Всегда. Но люди не входят в него, каждый человек остается со своими собственными эмоциями, своими теориями, своим прошлым опытом – и существует противопоставление, которое так и не осознается. Во взаимоотношениях между двумя людьми важно не то, кто они есть, а то, способны ли они войти в поле взаимоотношений. Способны ли они осознать то, что их связывает: макам, силовое поле, пространство между ними?
То же самое и в Учении. Если люди приходят к этому Учению с тем, кто они есть, они не могут ничего получить от него, поскольку остаются собой и не воспринимают макам, в который входят. Вот что происходит во всем, в любой ситуации: человек приходит, что-то уже существует – пространство или поле силы, – и в первую очередь он должен войти в него. Пребывая в нем, он воспринимает его силу и может по-настоящему быть собой в этом макаме.
С.: Как преодолеть чувство закрытости по отношению к другим людям?
В тот момент, когда мы действительно взаимодействуем с кем-то, незамедлительно появляется другая сила, мы чувствуем, что нечто в нас становится более сильным и честным. Вот как все происходит. Когда мы этого не чувствуем – взаимосвязи нет, мы закрыты в себе.
Существуют и еще два варианта. Первый: мы проецируем, мы видим в другом человеке своего брата, отца, мать, деда или любого человека, с которым у нас были взаимоотношения. Мы обнаруживаем черты этих людей в другом человеке, но не осознаем этого, поскольку у нас есть буферы и поскольку большую часть времени человек не осознает происходящего. Второй вариант даже хуже: неосознанно мы входим в семейный макам другого человека, поле его семьи – мы вдруг принимаем поведение кого-то из его близких, будто представляем его для этого человека. То есть у него относительно сильный семейный макам, и мы неосознанно соскальзываем в него; иногда мы говорим или делаем что-то и спрашиваем себя впоследствии, почему мы сказали или сделали это. Причина в том, что мы неосознанно действовали как представители семьи другого человека.
Только когда мы начинаем осознавать это пространство, макам, мы обретаем способность понимать, действительно ли мы являемся собой или охвачены макамом другого человека. Пока человек не осознает работу всех этих сил, поскольку не знает о них, он все делает механически. Мы можем быть очень умными, у нас может быть большое сердце, но в действительности, пока мы не осознаем работающие в поле взаимоотношений силы, мы не совсем являемся собой, и, что еще важнее, у нас нет свободы – вопреки тому факту, что мы верим в обратное. Мы свободны от влияний этих сил в той же степени, в какой мы свободны реально направлять ход наших мыслей или действительно можем повелевать нашими эмоциями, – то есть совершенно не свободны.
Вот почему необходимо стараться осознать то, во что мы входим или хотим войти. Если мы достигаем подобного уровня, если каждый раз мы решаем: "Я нахожусь здесь ради другого человека, а не ради себя самого", каждый раз входя в некий вид внешнего учитывания, стараясь понять положение другого человека, мы проходим сквозь силовое поле разделения к силовому полю более высокого уровня.
Если вы чувствуете закрытость от других людей, то ваши внутрение ощущения – это ваш уровень в данный момент; но чем реальнее вы становитесь, тем больше это осознаете. Это показывает, что вы не вошли в поле взаимоотношений с другим человеком, и это в точности то место, где вам нужно что-то сделать. По крайней мере, используйте физические методы, чтобы поднять себя на другой уровень, – действительно посмотрите на человека, присутствуйте в себе, расслабьтесь, отбросьте требования, желания или ожидания чего-то от него, просто присутствуйте с определенной любознательностью, как заинтересованное лицо.
Я уже говорил, что слово interested ("заинтересованный") означает "находящийся посередине чего-то". Если вы заинтересованны и любознательны, что произойдет? Большинство людей не способны быть заинтересованными, поскольку не хотят давать место чему-то новому, что может произойти. Они не могут находиться в центре этого силового поля, поскольку не в состоянии освободиться. У них есть свои идеи, теории по поводу сложившейся ситуации или другого человека, либо они слишком привязаны к собственным заботам и поэтому не способны интересоваться.
Вчера я объяснял этот принцип человеку, заключенному в свои теории, но он не мог его понять, поскольку он – их узник! Когда мы в заключении – мы ничего не можем, и зачастую в наших взаимоотношениях с другими людьми мы являемся узниками наших теорий и собственных проекций. У нас есть образ другого человека, и мы – пленники этого образа. Тогда как вы можете подойти к другому человеку или ситуации в заинтересованном, любознательном состоянии, задав себе вопрос: "Что произойдет дальше? И кто этот человек передо мной? Я знаю его десять лет, но сейчас смотрю на него как на человека, которого я никогда раньше не видел". В традиции дзен это называется сознанием начинающего. Мы можем вернуться к этому сознанию начинающего в любую секунду: я смотрю на человека как в самый первый раз – и незамедлительно открываюсь.
Расслабление и взгляд на человека не в напряженном или беспокойном, а в расслабленном состоянии, помогает научится быть заинтересованным. Смотрите на человека как бы в первый раз. Смотрите на него любознательно. Когда вы смотрите на кого-то любознательно, поле взаимоотношений открывается. Но если у вас уже есть образ того, как он будет реагировать, того, кто он есть, вы закрываете себя и заключаете его в этой реакции. Если другой человек не меняется – то это потому, что вы заключили его в существующий у вас образ.
С.: В начале групповой работы мы отводим время на то, чтобы взглянуть друг другу в глаза. Думаю, я испытываю то, что вы описали; не каждый раз и не с каждым человеком, но часто приходит нечто совершенно незнакомое, чувство, которое я не могу описать, будто я вижу не просто человека, но нечто поистине безбрежное за ним.
Это возможно, да. Но большинство обычно хочет только перестраховаться, поэтому они вступают во взаимоотношения с другими людьми, чтобы подстраховаться. Страх препятствует открытию этого пространства. Когда люди собираются вместе для работы в группе или для чего-то иного, они делают это, чтобы застраховать себя, а не открыть что-то новое. Именно поэтому в группах у людей обычно все время один и тот же тип поведения, и развиваются они относительно мало. Каждый приходит со своим знанием другого человека, и поэтому не может произойти чего-то действительно нового, или хотя бы немного отличного!
В тот момент, когда вы достигаете состояния интереса, смотрите на все с любознательностью, нечто открывается, в вас незамедлительно появляется пространство и некий вид силы. Тот, кто любознателен, обязательно находится в настоящем и в то же время привлекает силы будущего, поскольку то, чем он интересуется, помещается в будущее. Это означает, что он движется с потоком эволюции, оставаясь в настоящем, тогда как у других людей, даже если они стараются присутствовать, внутреннее прошлое по-прежнему остается, словно цепь. Единственный способ не быть закованным в цепи – быть любознательным, новым. Но новое не находится извне, мы должны выбрать это внутри.
С.: Я заметил, что, в сущности, во мне есть два "я", ищущие, как войти во взаимоотношения с другими людьми. Первое "я" – это свойство злоупотребления сексуальной энергией, ищущее чего-то эмоционального, или же скрытое под свойством жадности, желающим брать. Второе – некто, пытающийся смотреть на других людей сознательно, сознательно входить во взаимоотношения, любить другого человека по-настоящему, но не способный на это, и второе "я" видит все это…
Все это вы пронаблюдали, а теперь это становится теорией. Большинство людей могут наблюдать, замечать что-то и прилагать усилия, чтобы присутствовать, но даже это становится теорией, и эта теория мешает по-настоящему быть и делать то, что я только что описал: смотреть на людей просто, быть заинтересованным и любознательным.
Каждое утро, когда я сажусь за этот стол во время завтрака и начинаю встречу с людьми, я удивляюсь. Каждый раз я удивлен, увидев кого-то, поскольку он всегда другой. Кошки всегда удивляются моему приходу: когда они видят, что я пришел, они навостряют уши и глаза у них округляются; я похож на них. Может быть, вы не замечали, но я тоже делаю это, потому что каждый раз встречаю кого-то нового. Во мне проявляется некая любознательность, а не ожидание, вы замечаете разницу? Не ожидание, а некая любознательность: "Что он сделает сейчас? Что произойдет?" В большинстве случаев кошки делают то же самое, и я также остаюсь на той же самой позиции и продолжаю смотреть с любознательностью. Но, к сожалению, я вынужден постоянно отмечать, что старые привычки, старые механизмы все время возвращаются. Все время. А затем, время от времени, кто-то достигает успеха в бытии; в нем появляется нечто новое, и вдруг я вижу человека с такой же позицией любознательности, как и у меня, которая на самом деле является позицией пробуждения к настоящему моменту. И тогда обычно достаточно встретиться глазами, и мы знаем, что все это именно так.
Помнить себя и открываться ближнему
С.: Иногда бывает, что когда я гуляю по большому городу и практикую самовоспоминание, именно в это время со мной здороваются люди, которых я совсем не знаю. Так происходило несколько раз. Теперь, кажется, я понимаю – это связано с полями взаимоотношений.