Да, так и есть, но они не понимают, почему делают это. Человек входит в силовое поле, он играет роль кого-то, не осознавая этого. Будто происходит случайная семейная расстановка, он погружается в нее без понимания. Когда кто-то становится центром внимания группы, по любой причине – потому что он сказал что-то интересное или сделал какую-нибудь глупость, – вся группа соскальзывает в его макам. И если в его макаме есть кто-то очень сердитый на него, возможно, что один из присутствующих, не осознавая этого, займет его место и неожиданно станет агрессивным к попавшему в центр внимания человеку. Вы можете подробно пронаблюдать этот феномен в ситуации, когда кто-то, кого вы хорошо знаете, начинает вести себя необычно: становится агрессивным, например, а вы никогда не видели, чтобы он так поступал. Вы принадлежите группе, хорошо всех знаете и внезапно замечаете, что один человек из группы ведет себя непривычно. Вы спрашиваете себя: "Что на него нашло?" А произошло следующее: он соскользнул в случайную системную расстановку – или потому, что немного заснул в этот момент, или потому, что морфическое поле оказалось слишком сильно и захватило его. Если вы подтолкнете его, он быстро придет в себя. Такое происходит часто, мы даже этого не замечаем; мы входим в макам человека, ставшего центром нашего внимания. Разве с вами не случалось, что вы неожиданно видели кого-то хорошо знакомого и удивлялись: "Что это на него нашло?", поскольку он вел себя абсолютно необычно в течение нескольких минут или даже секунд?
С.: Такое даже и со мной происходило.
Да, даже и с вами. Когда вы делаете нечто, чего никогда бы не сделали добровольно, это значит, что вы вошли в макам другого человека и действуете так, как действовал бы кто-то, принадлежащий этому макаму, вы заняли место кого-то другого. Это общие явления, но они не являются общими для всех – и даже совсем не проявляются в двух особых случаях. Первый случай: когда вы вспоминаете себя и в это время вдруг воспринимаете силу, желающую заставить вас сделать что-то, но вы не делаете этого, поскольку замечаете ее и знаете, что это означает, что вы находитесь в процессе соскальзывания в макам другого человека. Второй случай: вы столь механичны в своей собственной системе, что интенсивность вашей механичности препятствует вашему соскальзыванию в макам другого человека. Таким образом, чтобы избежать падения в чье-то силовое поле, вы должны находиться либо в состоянии присутствия, либо в состоянии абсолютной механичности. Но если вы присутствуете недостаточно, слегка спите, вы неосознанно соскальзываете в него.
Это может зайти очень далеко; люди способны совершать преступления из-за соскальзывания в чей-то макам. В судах такие люди обычно говорят: "Я не знаю, что на меня нашло!" Они вошли в морфическое поле другого человека и вынесли из него его судьбу, несмотря на то, что им нечего делать с этой судьбой. Для того, кто желает развить или реализовать себя, нет другой альтернативы, кроме пробуждения, все больше и больше. В противном случае мы постоянно остаемся узниками либо механичности нашей собственной кармы, либо еще хуже… Гурджиев считал, что большинство людей постоянно скатываются в поля влияния других людей – иными словами, они проживают даже не свою собственную карму. Гурджиев и Успенский упоминали об этом как о жизни под влиянием закона случая. Люди ходят по улице со своей кармой, внезапно проходят мимо кого-то, попадают в его морфическое поле, его семейный макам, и некоторое время живут чьей-то чужой жизнью. Большинство людей живут, скользя подобным образом от одной жизни к другой. Их карма, которая является позитивной силой, даже будучи болезненной, поскольку позволяет определенное развитие, – не реализуется.
Мы должны начать понимать эти явления, чтобы эволюционировать внутренне или духовно. Но большинство людей, даже интересующихся духовными вопросами, абсолютно их игнорируют. Они даже не знают основных принципов этих силовых полей, при том что работа по пробуждению начинается именно здесь: с этого присутствия в себе, с готовности постоянно занимать достойную позицию по отношению ко всем людям, с факта добровольного помещения себя на более высокий уровень взаимоотношений, чем уровень конфликта, более высокий, чем уровень, когда мы чего-то ожидаем от другого человека. Это добровольное решение, но добровольное решение без знания всех постоянно действующих сил бесполезно, так же как бесполезно знание без опыта.
С.: Значит, я нахожусь в поле всех, сидящих за этим столом?
Нет, к счастью, нет. Почему нет? Потому что мы всегда контактируем с более сильным полем. Все остальные стираются.
С.: В таком случае я сейчас в вашем поле! (смех)
Да, если вы не закрылись в своем внутреннем учитывании, в своих мыслях и теориях, если у вас нет негативных эмоций. В противном случае вы останетесь закрытыми даже на небесах.
С.: Мне кажется, я чувствую, когда нахожусь в вашем поле, потому что здесь по утрам у меня обычно очень хорошее настроение, но оно пропадает, как только заканчивается завтрак. После мытья посуды я вновь становлюсь обычным, становлюсь обыкновенным.
Так вы можете это почувствовать. Если в моем присутствии вы чувствуете себя хорошо, вам даже нет необходимости слушать или понимать то, что я говорю; если вы замечаете, что в моем присутствии чувствуете себя хорошо и остаетесь в самом себе, это значит, что нечто в вас открылось, вы вошли в более высокое поле.
С.: Когда люди не проживают свою собственную карму, постоянно соскальзывая в макамы других людей, означает ли это, что их индивидуальности как таковой не существует, они просто являются частью сознания рода?
Да. Большинство людей впадает в макамы других людей, как еще в ту эпоху, когда люди жили родами. С точки зрения эволюции человеческого сознания это регресс. Но такая тенденция по-прежнему существует.
Таким образом, есть две составляющие: присутствовать в себе, вспоминать себя, и из этого состояния самовоспоминания выходить во внешние действия. Действительно важно понять эти две составляющие, поскольку многие люди на Пути думают, что самовоспоминание – это все, что им нужно делать. Нет, самовоспоминание – это начало необходимых действий, вслед за ним мы должны открыть себя людям. Одна из самых отвратительных вещей на Пути – духовный эгоизм, который большинство не осознает. Им кажется, что достаточно делать что-то для людей в воображении, а внешне они не делают ничего. Они не видят, что другому человеку нужен кусок хлеба, но внутри верят, что очень далеко продвинулись и продолжают эволюционировать. Это неправда, они живут на уровне духовного эгоизма, закрытые в своих образах вещей. Тот, кто действительно развивается, – помнит себя, и из этого состояния самовоспоминания он открывает себя другим людям. Он не может пройти мимо человека, не взглянув на него.
Такая проблема существует во многих духовных движениях; люди пребывают в своем духовном эгоизме и думают, что развиваются; но они просто сосредоточены на собственной эволюции. Они грезят об эволюции мира, но проходят мимо человека, даже не взглянув на него. В христианстве есть интересный принцип, гласящий: "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Это действительно так! Помните себя и открывайтесь вашему ближнему. Ваш ближний – это человек рядом с вами, не безликое человечество на другом конце света. Слово "ближний" подразумевает "близко", ваш ближний – человек, мимо которого вы прошли, сидящий рядом с вами за столом, а не грезы о совершенствовании человечества.
Таким образом, вначале вы пребываете в себе, и следом вы открываетесь другим людям. По этим двум составляющим вы можете узнать действительно развитых людей: они присутствуют в себе и не пройдут мимо кого-то, не взглянув ему в глаза. И если их лицо не совсем парализовано, взглянув, они предложат ему улыбку. Это минимум, все остальное – просто сон и чепуха. Вот где начинается духовный путь.
Но большая часть людей хотят начинать не с того места, где они находятся. Люди желают делать добро где-то там, они хотят изменить мир где-то там, где их нет. Вы здесь, рядом с кем-то, и мир начинает меняться здесь, между вами – между вами и человеком, которого вы встретили там, где вы находитесь. Помните себя там, где вы есть, и там, где вы встречаетесь с другим человеком. Духовный путь для любого, кем бы он ни был, начинается, когда он способен на это. До этого нет духовного пути – есть мир грез. Многие живут духовными грезами, никогда не превращающимися в реальность. И есть еще люди, начинающие вспоминать себя; это предваряет настоящий Путь, который начинается, когда мы включаем другого человека: нашего ближнего, человека, которого мы действительно повстречали. Но духовные сны гораздо привлекательнее! Мы можем грезить ими, и они спасают нас от пота практики.
Помириться сердечно
Что не дает нам иметь хорошее физическое и психологическое здоровье – так это присутствие в нашей жизни плохих взаимоотношений с одним или несколькими людьми. Это заставляет наши органы болеть: ослабляет сердце, печень, кишечник, суставы, глаза, зубы, иммунную систему. В то же время негармоничные взаимоотношения препятствуют нашему освобождению, препятствуют внутреннему пробуждению, препятствуют самореализации, потому что каждое негармоничное отношение – это связывающая нас цепь. Это означает, что прежде чем думать о какой-либо духовной реализации, пробуждении или каком-либо освобождении, нам необходимо примириться с каждым, кого мы отвергли тем или иным образом, со всеми, кого мы считаем ниже себя, и со всеми, кого мы боимся из-за того, что думаем, что они выше нас. Вот что нужно сделать в первую очередь, и это нелегко.
Мы должны начать со своих отца и матери. Затем идут люди, о которых мы ничего не знаем, но жизни которых продолжают влиять на нашу собственную; это переплетения или семейные узлы – с дедом, бабушкой, прадедом или дядей, вплоть до седьмого поколения. Эти переплетения, которые мы не осознаем, могут быть разрешены только через работу системных репрезентаций, или семейных расстановок. Но вы уже можете начать с примирения (по крайней мере внутри, если это больше невозможно снаружи) со всеми, с кем, как вы помните, у вас были негармоничные отношения, или со всеми, кто представляет собой проблему для вас сейчас, в вашей сегодняшней жизни. Это не значит, что вы должны уступать беспокоящим вас людям или подчиниться тем, кто доставляет вам неприятности, ведет себя невыносимо, инфантильно или нервно. Но вы должны прежде всего найти верную внутреннюю позицию. Никакая настоящая духовная работа невозможна без такого примирения. Потому что там, где нет примирения, есть что-то другое, а именно то, что называется ненавистью – или в видимой, или в замаскированной форме. А человек, который носит в себе малейший след ненависти, никогда не сможет пробудиться или освободиться.
Поэтому каждый в точности знает, где место его Работы, где пролегает его путь: примиритесь, вначале внутри, а затем внешне, когда это возможно. Внутри это возможно всегда. Вначале вы должны найти людей, которые, как вы думаете, поступили с вами плохо или не делали того, чего вы от них ожидали. И начните со своих отца и матери.
С.: Как быть в противоположном случае, когда кто-то думает, что мы плохо с ним обошлись, и, что бы мы ни делали, это не успокаивает его гнев?
Вас принимает за кого-то другого ребенок. Ребенок, отождествленный с кем-то из своей семейной системы, принимает вас за своего отца, мать или кого-то еще. Вы не можете ничего сделать, только понять это. Гнев человека не принадлежит ему. Тот факт, что гнев направлен на вас, доказывает, что вас принимают за кого-то другого; он, сам того не осознавая, видит не вас, а кого-то другого.
Существует три типа эмоций. Во-первых, три первичные эмоции: страх, гнев и грусть. За этими тремя первичными эмоциями – любовь. За страхом, гневом и грустью всегда стоит разочарованная любовь. Итак, в основе всегда лежит любовь. Когда она способна проявиться – присутствуют приятельские отношения, чувство близости, радость, покой и дружелюбие. Когда она не в состоянии проявиться, это становится страхом для одних людей, грустью или депрессией – для других, гневом или ненавистью – для третьих. Но это всегда разочарованная любовь. Всегда. Страх, гнев и грусть – вот три первичные эмоции после любви.
Во-вторых, есть трансформированные эмоции во всевозможных формах. Например, страх может трансформироваться в тщеславие: человек выпячивает себя, чтобы показать, что он существует, из страха, что никто его не заметит, никто не даст ему внимания или любви. Все это второстепенные эмоции, такие как ревность, зависть, гордыня и еще по крайней мере пятьдесят остальных.
Третий тип эмоций, который люди не осознают, – это эмоции, не принадлежащие нам, инородные эмоции. Эмоции, полученные вами от отца или матери, вашего дяди или первой жены отца, которую вы даже никогда не встречали, поскольку вы – сын или дочь его второй жены. Вы рассержены, и это гнев брошенной жены, хотя вы об этом и не подозреваете. Вы все время сердитесь на вашего отца или мать, и это не ваш гнев. Но вы об этом не знаете.
Таким образом, наши эмоции могут быть первичными, и их всего три. Они могут быть трансформированы в, так сказать, второстепенные, и именно так они чаще всего проявляются. Отличительный признак первичных эмоций в том, что они остаются внутри, их никто не видит или видят в небольшой степени. За исключением взрывов гнева – но они быстро проходят. Обычно гнев грызет нас изнутри, и мы даже не распознаем его как гнев. Или это страх, который мы не видим, но он присутствует в нас все время – у нас влажные ладони, например, а мы не знаем почему.
Все вторичные эмоции немного фальшивы, и мы их легко замечаем – когда кто-то перед вами кричит, например, когда у него приступ раздражения или ревности, или когда он много говорит о своих эмоциях. Все это второстепенные эмоции, маскирующие спрятанную за ними истину.
Первое, что нам необходимо сделать, – постепенно узнавать все эти живущие в нас ненастоящие эмоции. Только страх, гнев и грусть истинны, но мы должны внутренне войти с ними в контакт, а не проявлять. Все, что проявлено, – ложно. То, что проявляется вовне, – это всегда для привлечения внимания других людей. Когда кто-то проявляет свой гнев наружу, он говорит: "Посмотрите на меня! Я зол!" Когда кто-то перед вами печален и показывает вам это, он говорит: "Утешь меня, посмотри, как мне грустно! Почему ты не смотрел на меня до того, как я начал показывать свою грусть?" Когда кто-то проявляет свой страх, он говорит: "Посмотри, как я боюсь! Я все еще ребенок! Почему ты не защищал меня раньше? Мне нужна защита!"
Момент проявления негативной эмоции – это момент лжи, в это время говорится: "Ты уделял мне недостаточно внимания раньше!" или "Мой отец или мать (особенно моя мать) не уделяли мне достаточно внимания, когда я был маленьким". Таким образом, если кто-то вас критикует или предъявляет вам требования, значит этот человек вернулся назад, в детство и принимает вас за свою маму. В то время, когда человек критикует или требует, он находится в состоянии ребенка. Тот, кто просит чего-то, имеет право просить это. И обычно он готов принять факт того, будет это дано ему или нет. Если он становится негативным, потому что вы не даете ему что-то, значит в действительности он – ребенок, разговаривающий со своей матерью. Так происходит всегда. Если я попрошу Марию-Терезу налить мне чашку чая и она скажет "нет", что я сделаю? Стану негативным? Я сам приготовлю чай и скажу себе: "У этой девушки проблема. Что я могу сделать для нее?" Я спрошу ее: "Хочешь, я угощу тебя своим чаем?" – или что-то в этом роде.
С.: Если я стараюсь примириться с кем-то, с кем у меня возникли трудности, возможно, одной моей воли будет недостаточно…
Воля бесполезна для примирения с кем-либо. Сердце – вот что нас примиряет с другими, а не воля. Воля решает сесть и попытаться примириться. Но после этого работа происходит в сердце.
С.: Подходят ли для этой цели энергетические техники?
Да. Энергетические техники позволяют быстрее достичь сердца. Когда дервиши проводят эмоциональную работу, они постукивают по энергетическим точкам в определенных частях тела. Потому что когда они постукивают по этим точкам, энергетические двери открываются для движения энергии. Если мы не знаем, где находятся эти энергетические точки, – во время эмоционального примирения мы просто постукиваем себя по лбу или по груди или кладем на них ладони. Пока нас не посвятят в эти точки.
Но примирение не может быть исключительно интеллектуальным, оно существует, только если вы чувствуете его в себе. Вот почему нельзя проделать работу без системных расстановок, поскольку они приносят примирение со всеми и со всем.
Есть люди, конфликтующие даже с погодой на улице. Вы можете себе это представить? Есть люди, не принимающие того факта, что идет дождь; другие не принимают того, что слишком жарко; третьи не принимают того, что слишком холодно. Некоторые люди принимают только голубое небо и не любят туч; некоторым нравятся облака и не нравится жара. Все это также требует примирения. Примирение нужно не только с людьми. Мы должны учиться любить погоду на улице, какой бы она ни была.
Что-то огорчает вас? Вы должны примириться с тем, что вас огорчает. Вы чего-то боитесь? Вы должны примирить себя с тем, чего вы боитесь. Что-то злит вас? Вы должны с этим примириться. Этот способ применим к людям, предметам и обстоятельствам.
Для всего существует прочная основа, и базируясь на ней, мы можем по-настоящему эволюционировать, по-настоящему понимать, по-настоящему любить, по-настоящему быть. Основа – это примирение. Как говорил Гурджиев, сила утверждения и сила отрицания встречаются, и из них неизбежно возникает примирение. Благодаря этому примирению продолжается жизнь, и она вновь станет силой утверждения, которая снова встретится с силой отрицания. Наша Работа состоит в том, чтобы все время находить примирение. Это единственный путь развития. Все остальное – просто вздор. Без этой основы примирения со всеми людьми и вещами, с каждым предметом и каждым человеком, никакая эволюция невозможна, поскольку вы остаетесь пленником своего утверждения, и это утверждение продолжает противодействовать другому утверждению под названием "вторая сила" или "сила отрицания". Если эти две силы не объединяются, не может быть никакого развития к высшему уровню.