ОТТО РАНУ НЕ ДАЛИ ДОЖИТЬ ДО ПОВОРОТА ИСТОРИИ
Ран считал 1944 год поворотным пунктом истории. В этот год должна была решиться судьба мира. И Грааль снова явит себя миру спустя семьсот лет после гибели катаров.
Предвидя это, Ран в 1931 году отправился во Францию и предпринял масштабные раскопки в районе монастыря Монте-Кассино. Ран обнаружил подземные ходы. Многие постройки монастыря, как и весь монастырь в целом, были сориентированы на восход солнца. В 1933 году Ран опубликовал книгу "Крестовый поход против Грааля", в которой рассказывает о своих находках. В следующей своей книге "При дворе Люцифера" Ран впрямую отожествляет горный монастырь с горной крепостью из старинных легенд, в которой хранится Святой Грааль. В 1937 году Ран нашел нечто, что, по его мнению, должно было изменить историю. Специальный самолет СС доставил находку Рана лично Генриху Гиммлеру. Жан-Мишель Анжебер утверждает, что Ран нашел не что иное, как Святой Грааль, который был увезен в замок Вевельсбург, где его поместили на мраморный пьедестал в склепе "Царства мертвых" под большим залом.
Согласно некоторым данным, нацисты "отблагодарили" Рана за его усилия, поместив в концентрационный лагерь, где в 1943 году он был убит. Согласно другим данным, в 1939 году Ран совершил ритуальное самоубийство на вершине горы, следуя обычаю катаров. Он покинул этот мир добровольно, предвидя его разрушение.
КАПИТУЛЯЦИЯ…
Вся эта история имеет примечательное продолжение. В 1940 году после капитуляции Франции Гиммлер отправил в район горного монастыря представительную археологическую экспедицию. Тут же были начаты масштабные раскопки. Было найдено немало вещей, были вскрыты старинные захоронения. Находки тщательно упаковывались и под усиленной охраной отправлялись в Рейх. Уж не "мертвую" ли голову искал Гиммлер?
1944 год должен был стать поворотным годом в истории человечества - фашисты явно спешили. В первых числах "поворотного года" началась легендарная битва за горный монастырь Монте-Кассино. Приказы, полученные генералом фон Витингхоффом от высших чинов Рейха, были категоричны - удержать священную гору любой ценой. Немцы всерьез считали, что тот, кто владеет "священной горой Грааля" - владеет всем миром. С немецкой стороны монастырь защищали пять пехотных и четыре бронетанковых дивизии. Четыре месяца длилась битва.
14 марта 1944 года пятьсот бомбардировщиков союзников за три с половиной часа сбросили на монастырь более тонны бомб. Затем обстрел продолжали шестьсот тяжелых полевых орудий. Такая массированная атака была предпринята не случайно, поданным разведки союзников, немцы готовились отметить 16 марта 1944 года семисотую годовщину холокоста катаров. В этот день должен был измениться ход истории. Союзники хоть в мистику Рейха не очень верили, но решили изменить историю в свою сторону при помощи бомб.
Тем не менее 16 марта нацистские руководители летали на специальных самолетах, выпускающих струю дыма, над горой. Самолеты эти облетали гору и чертили в воздухе кельтский крест и контуры огромной свастики. Затем последовало стремительное наступление немецкой первой парашютной дивизии, которое заставило союзников отступить. Бомбандировки монастыря продолжались еще два месяца объединенными британскими, польскими, марокканскими, новозеландскими и американскими войсками. И только 18 мая 1944 года, уничтожив всех защитников монастыря и стерев его стены в пыль, над монастырем был поднят польский флаг…
О ЧЕМ РАССКАЗАЛ РАМПА
Мне представляется, что вся эта история со "святым Граалем" (как его понимали и трактовали нацисты) имеет мифологическую сторону, которая уходит своими корнями в народное бессознательное, как сказал бы Карл Густав Юнг. Архетипические образы "Живой головы", изрекающей пророчества и раскрывающей главному герою суть явлений, можно встретить в древних легендах и преданиях самых разных народов. "Монополию" на "Живую" или, как ее называли некоторые нацисты, "Мертвую голову" не может установить ни один народ. Мифы о "Живой голове" являются общим индоевропейским достоянием. Голова эта чудесным образом продолжает жить отдельно от обезглавленного тела. Эти легенды и предания связаны с мифами о спящих в недрах горы великанах, о воскресающем и умирающем боге плодородия, о темном воинстве, ждущем своего часа в недрах земли. Этот мотив встречается и у современных авторов, достаточно вспомнить известную сказку Волкова "Семь подземных королей". Сказка эта, по мнению некоторых экспертов, выстроена на основе мифов восточноафриканских народов. Да что там сказки, эти мифы становятся почти реальностью в изложении "правдивых" мистически настроенных путешественников. Так, Лобсанг Рампа, которого одни считают сыном высокопоставленного сановника Тибета, другие агентом немецкой разведки, пишет в книге "Третий глаз":
"Я увидел три саркофага из черного камня, украшенных гравюрами и любопытными надписями. Они не были закрыты. Когда я заглянул вовнутрь, у меня перехватило дыхание… Три обнаженных тела, покрытые золотом, лежали перед моими глазами. Но они были огромны! Женщина - больше трех метров, а самый большой из мужчин - не менее пяти. У них были большие головы, слегка сходящиеся конусом кверху, узкая челюсть, маленький рот и тонкие губы. Нос длинный и тонкий, глаза - не раскосые, а прямые и глубоко посаженные".
ГРОБ КАЧАЕТСЯ ХРУСТАЛЬНЫЙ…
Таким образом, Рампа увидел в Тибетском "хранилище" спящих гигантов, по виду европейцев, но облаченных в золотые саркофаги. Но и чем, скажите на милость, эта информация отличается от европейских легенд о спящих героях и богатырях земли Русской?
После публикации "Третьего глаза" английская пресса заинтересовалась - кто скрывается за псевдонимом Лобсанг Рампа. Некоторые предполагают, что Рампа на самом деле нацистский шпион, оставшийся в Тибете после очередной оккультной экспедиции в эту страну. Настолько много совпадений в стилистике повествования Рампы и мистически настроенных ученых третьего Рейха. Официальные службы на этот счет хранят молчание, ссылаясь на тайну авторского права, что само по себе указывает на то, что, очевидно, Лобсанг Рампа талантливый писатель - и не более того.
Другой выдающийся писатель, известный уже в послеперестроечной России - Эрнст Мулдашев также вслед за Рампой утверждает, что оказался в помещении, в котором снят великаны - "генофонд человечества". Эрнст Мулдашев, конечно, выдающийся офтальмолог, но верится ему все-таки с трудом.
Подобные сентенции мы можем прочесть и у Е.П. Блаватской. Таким образом, новость о спящих великанах - не первого часа и даже не первого дня. Помните как гам у Александра нашего Пушкина написано в "Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях":
"…Есть высокая гора
В ней глубокая нора;
В той норе, во тьме печальной,
Гроб качается хрустальный…
И в хрустальном гробе том
Спит царевна вечным сном".
ЧТО ДЕЛАЛ ОДИН С НАБАЛЬЗАМИРОВАННОЙ ГОЛОВОЙ
Что касается "Живой головы", то одну такую голову носил в сумке Персей. На кого взглянет Медуза Горгона, тот окаменеет. Именно поэтому "общение" с "Живой головой" дело опасное. Герои сказок, владея такой головой, стремятся ее запрятать или зарыть подальше от греха. Так, в древнем валлийском сказании XI в. рассказывается о голове героя Брана, который совершает вояж на тот свет. После смерти Брана его голова служила чудесным талисманом. Однако богобоязненные наследники Брана предпочитают зарыть ее в Лондоне. Это погребение головы обеспечивает процветание городу и защищает его от набегов врагов. В древней исландской легенде рассказывается о том, что ваны отрезали голову мудреца великана Мимира и отослали ее Одину (Один - в скандинавской мифологии верховный бог), который набальзамировал эту голову и с ней постоянно советовался. Таким образом, голова Мимира является связующим звеном между царством тьмы и света. Само слово Мимир словно указывает на царство смерти и созвучно с другими персоналиями смерти, а также с русским словом "умереть". Как говорят лингвисты, имя Один образовано от готского wops - "неистовый" и соответствует западногерманскому Водану (Вотану). Этимология этого имени указывает на возбуждение, поэтическое вдохновение, шаманский экстаз. Как раз эти качества важны для тех, кто по долгу службы связан с миром мертвых - жрецов. Поэтому не удивительно, что атрибутами древних исландских и кельтских жрецов являлась "Мертвая голова" - череп, с которым жрецы "советовались".
Как мы помним, Гитлер особым указом запретил проведение неоязыческих ритуалов связанных с Одином. Однако это не распространялось на Гиммлера, который, очевидно, в иерархии Третьего Рейха являлся своего рода жрецом нацизма. Нацистам нужен был один вождь и один жрец, конкурентов они не терпели…
Глава 9. ВОЛК КАК ПОСЛАНЕЦ СМЕРТИ И ЖИЗНИ
В этой главе читатель найдет рассказ о "Стране Мертвых" психолога Карла Юнга; о Диком охотнике, проносящемся по Небу под Рождество; о таинственной башне Юнга; о фантасмагории Герберта Уэллса; о Ленинском культе; о том, что общего у Вотана и Воланда; о волчьей стае; о том, как пересесть с коня на волка; о том, что нужно сказать волку, встретив его в лесу; о волхвах и волках; о том, как колдун пришел на свадьбу; о жажде крови; о невозможности скрестить овчарку и человека; о козлах - ездовых животных Тора; а также о том, как оживают козлы; и о том, как родить "сверхчеловека" и просто "хорошего" человека.
"СТРАНА МЕРТВЫХ" ЮНГА НЕ ПОХОЖА НА "ЦАРСТВО МЕРТВЫХ" ГИММЛЕРА
Как мы понимаем, возрождать культ мертвых пытались не только нацисты. В этом был неоднократно замечен такой всеми уважаемый ученый, как Карл Густав Юнг. Вот что писал Юнг в своей книге "О жизни после смерти":
"Если мы предполагаем, что жизнь продолжается "там", мы не можем себе представить иной формы существования, кроме психической, поскольку для жизни психэ не требуется ни пространства, ни времени… Психэ следует понимать как нечто принадлежащее миру потустороннему или "стране мертвых". А бессознательное и "страна мертвых" суть синонимы".
Юнг употребляет здесь термин практически аналогичный нацистскому "Царству мертвых". Однако подход Юнга и нацистов, как говорится, это две большие разницы.
Юнга занимали мистерии Вотана - "Дикого охотника", посланника смерти. Юнг видел пророческие сны, связанные с сюжетами героического эпоса германцев. Он писал в своей книге "О жизни после смерти", что как-то во сне оказался в дремучем сумрачном лесу, фантастические валуны лежали среди могучих деревьев. Затем он услышал пронзительный свист и от ужаса у него подогнулись колени.
"Из-за кустарника с треском выскочил гигантский волкодав с оскаленной пастью. При взгляде на него у меня застыла кровь. Он промчался мимо, и тут я понял. Дикий охотник приказал ему унести человеческую душу. Я проснулся в смертельном ужасе, а утром получил известие о смерти матери. Охотником был Вотан, бог древних германцев, он унес мать к ее предкам. Это христианские миссионеры превратили Вотана в дьявола. Изначально он был богом, как Меркурий и Гермес, именно так понимали его римляне, это был дух природы, Мерлин из легенды о Граале…".
"ДИКИЙ ОХОТНИК"
Как видим, обращение к языческому прошлому само по себе не является делом противозаконным и "античеловеческим". Германский бог Водан (Вотан) считался носителем магической силы. Перед битвой германские племена просили у него победы. Он обещал победу тем племенам, которых во время боя увидит прежде других. Как мне кажется, здесь отражена функция Водана как предводителя. Русские слова "водитель", "предводитель" созвучны с именем германского бога. Возможно, имя бога и его функция восходит к древнейшим временам индоевропейского единства.
Что касается так называемой Дикой охоты Вотана, то древние германские легенды рассказывают о том, что Вотан проносится по небу во время зимней бури под Рождество в окружении своей свиты, состоящей из мертвецов и гончих псов. При этом раздается дикий вой, который заставляет скулить дворовых собак. Такой образ, например, как нельзя лучше иллюстрирует стихотворение А.С. Пушкина "Бесы", отрывок из которого я уже приводил. Отношение к таким легендам, как мы видим, может быть разное. Христиане считают путешествие под Рождество бесовскими кознями; древние германцы считали, что Вотан во время своего небесного вояжа забирает души людей.
Вотан, как и скандинавский Один - бог войны и военной дружины. Кроме того, и тот и другой сеятель военных раздоров. Один - инициатор первой войны между асами и ванами. Он первый кидает копье - символ военной магии в войско ванов. Один сам себя приносит в жертву, когда пронзенный собственным копьем, девять дней висит на Мировом древе Иггдрасиль… Один, захваченный в плен, восемь дней мучается между двух костров, пока, наконец, юный Агнар не дает ему напиться. Тогда Один начинает вещать и заставляет врага упасть на свой меч. Как видим, у Одина характер не из лучших. Вообще надо сказать, что в чем-то Один напоминает хорошо знакомого нам персонажа - Кощея Бессмертного и Змея Горыныча. Все то же самоистязание, вздорный нрав и жертвенность…
БЕСЧЕЛОВЕЧНЫЙ КУЛЬТ
Весьма примечательна мистическая история Одина. Он совершает поездку на тот свет и пробуждает вельву (пророчицу), спящую смертным сном. Затем он выпытывает у нее судьбу людей и богов… Один, маг и волшебник, отец колдовства, владелец магических рун, бог мудрости. Он постоянно советуется с мертвой головой мудреца Мимира.
Распятие Одина на Мировом древе указывает на шаманский характер его культа. Его постоянное общение с мертвыми делает из него фигуру, которая связывает два мира - мир живых и мир мертвых. Несомненно, нацисты взяли внешнюю сторону мифа об Одине, для того чтобы как-то обосновать свои действия. Между тем было бы совершенно неправильно считать, что в древних легендах скрыта некая изначальная злонамеренность и фатальность. У нацистов был свой бесчеловеческий культ. Они использовали в мифе то, архитепическое, говоря словами Юнга, что позволило им оставить внешнюю сторону мифа и вложить в него совсем иное геополитическое содержание. Если можно здесь говорить о преемственности, то о преемственности не древним мифам, а колониальной политике Запада, проводившейся не одно столетие.
Однако обращает внимание на себя тот факт, что нацистское "предприятие" окончилось совершенно так же как и в мифе. Здесь было и самоистязание и истязание других, и жертвенность и попытка создать культ мертвых. С одной только разницей, что все это пришлось испытать не главному герою, а немецкому народу в целом. Горе и страдание, выпавшие на долю русского народа из-за этой авантюры безмерны! Очевидно, не стоит "заигрывать" с древними мифами, даже если они кажутся очень привлекательными. И уж тем более не стоит их экстраполировать на весь народ, подменяя содержание мифа. Бескорыстные герои мифов вряд ли имеют что-то общее с вождями Третьего Рейха.
ТАИНСТВЕННАЯ БАШНЯ НА БЕРЕГУ ОЗЕРА
Что касается Юнга, то с молодых лет он был большим поклонником спиритизма. В компании своих родственниц - молодых девушек, он проводил спиритические сеансы, во время которых общался со своими умершими предками. Эти оккультные упражнения проходили до тех пор, пока круглый деревянный стол, за которым вызывали духов, неожиданно не треснул ровно посередине во время сеанса. Очевидно, тогда в 1895 году Юнг действительно понял, что спиритизм не игрушки, а реальность. "Земля мертвых" действительно существует - писал Юнг.
Общение с потусторонним миром позволило открыть ему скрытые таланты. Так Юнг неожиданно стал писать великолепные стихи. После чего он вообразил себя реинкарнацией Иоганна Гете… Хотя кто знает, может быть так было и на самом деле….
Любопытен также случай, произошедший накануне разрыва отношений с Зигмундом Фрейдом. Как-то два мэтра заспорили, стоит ли считать парапсихологию настоящей наукой, как и психологию. Фрейд был непреклонен и категоричен - нет, нельзя. Он резко и грубо высказался в отношении парапсихологии. И Юнг неожиданно ощутил, что в его груди против его воли даже поднимается некая волна возмущения, которая готова вырваться наружу и разорвать Фрейда. И в этот самый момент в шкафу с книгами Фрейда раздался ужасный грохот. Все полки в шкафу рухнули. Мистически настроенный Юнг это счел знаком разрыва… Духи подсказали ему, что не стоит спорить с тем, кто не верит в их существование.
В 1923 году Юнг приобрел небольшой участок земли на берегу Цюрихского озера. Со временем он выстроил там круглую башню, куда не пускал посторонних. Он собственноручно высек на валунах, доставленных к нему рабочими, магические знаки и поместил эти валуны внутри башни. Юнг верил, что при помощи этой башни можно посетить Землю мертвых…
Рассказывают, что когда Юнг умирал, в дерево у башни ударила молния. Через несколько лет его друг - кинорежиссер - снимал о Юнге фильм. И надо же такому случиться, неожиданно собралась гроза и в это же дерево вновь ударила молния. Режиссер посчитал это мистическим знаком.
ФАНТАСМАГОРИЯ ГЕРБЕРТА УЭЛЛСА
Справедливости ради надо сказать, что заупокойный культ предков процветал не только в нацистской Германии, но и в СССР. Речь идет о том, кто "живее всех живых". Тело вождя "мирового пролетариата" до сих нор хранится в облицованной красным гранитом пирамиде на Красной площади. Пирамида эта снаружи кажется какой-то игрушечной копией пирамид американских индейцев. Зато внутри все серьезно - в особом зале покоится тело вождя. Вождь возлежит на своем высоком ложе полусидя. Веки вождя закрыты… кажется еще минута, и он откроет их…
Помниться, я в детстве читал книжку Герберта Уэллса о вожде, заснувшем долгим сном. Вождя поместили в саркофаг со стеклянной крышкой и хранили двести лет. И вот вождь неожиданно проснулся, огляделся по сторонам и привстал со своего царственного ложа, свесив вниз босые ноги. Первой это заметила уборщица. С криком выбежала она вон… Срочно был созван синклит руководителей, который стал решать, что же им делать с вождем. Ведь за двести лет столько воды утекло - мир изменился и во "втором пришествии вождя" правительство не было заинтересовано. Некоторые одиозные фигуры на секретном заседании синклита даже предложили вождя усыпить…
Однако рабочие как-то узнали, что вождь очнулся от своего двухвекового сна, и предприняли дерзкую попытку вызволить вождя из его царственной опочивальни. Через вентиляционное отверстие просунулась рука. Однако враги включили мощный вентилятор, и вождь увидел, как из разрубленной руки капает рабочая кровь…
Тем не менее делегацию рабочих все-таки допустили к вождю - не посмели не допустить. Вождь, накормленный рабочими бутербродами, сидя на своем ложе, пламенно призывал их начать новую революцию…
Не знаю, чем там дело кончилось у Уэллса. Книжку у меня отобрали….