СКРЕСТИТЬ ЧЕЛОВЕКА И ОВЧАРКУ НЕВОЗМОЖНО
"Псы войны" сопровождают германского бога войны Одина. Аналогичное представление отмечено и в грузинской мифологии, а также в культе Марса. Мы можем подозревать, что и русский Ярила и белорусский Ярыло, украинский Ярило, судальский Ярун и балтийский Яровит некогда были богами войны, имели также при себе "псов войны". На это в частности указывает корень "яр" - довольно древний (яростный), связанный с военной функцией. Очевидно, в былые времена быть "ярым" воином было почетно. Военная доблесть ценилась более других заслуг. То, что фашисты позаимствовали из древней мифологии этот "волчий" или "песий" образ никак не компрометирует ни древнюю мифологию, ни уж тем более наших далеких пращуров. Кроме того, времена меняются - то, что было хорошо когда-то, недопустимо сегодня.
Однако фашисты слишком далеко зашли. Я где-то читал, что в нацистской Германии велись эксперименты по соединению человека и немецкой овчарки. Конечно, эти эксперименты не могли закончиться успешно - разница в наборе хромосом человека и собаки слишком велика, чтобы начал развиваться зародыш. Но сам факт проведения таких экспериментов (если он, конечно, имел место быть) говорит о многом.
Конечно, и это надо признать, и в советской России пытались скрещивать людей и животных. Так, профессор Иванов проводил эксперименты по соединению человека и человекообразных обезьян. Для этих целей в свое время был создан Сухумский обезьяний заповедник. Согласно темным слухам, в СССР пытались скрещивать людей и дельфинов. Узнав об этих экспериментах от одного своего знакомого, фантаст Александр Беляев написал свою известную книгу "Человек-амфибия".
В общем, история разных государств имеет массу неприятных страниц, которые официальные историки предпочитают перелистывать не читая.
КОЗЛЫ - ЕЗДОВЫЕ ЖИВОТНЫЕ ТОРА
Как ни парадоксально древняя свадебная функция волка как фольклорного персонажа проявилась и у эсэсовцев. Как пишет Николас Гудрик-Кларк в своей книге "Оккультные корни нацизма", "личный маг" Гиммлера Вилл и гут проводил в замке Вевельсбург свадебные церемонии для офицеров СС и их невест, "на которых Вейстхор (Виллигут) появлялся с палкой из слоновой кости, увенчанной голубой лентой, с изображенными на ней рунами". Что символизировала эта палка, я думаю, объяснять читателям не надо.
Понятно, что невест для элиты СС подбирали весьма скрупулезно. Вожди Рейха были одержимы идеей рождения "чистых ариейцев", здесь они опирались на богатый опыт селекционизма, накопленный наукой в области скрещивания животных. Вот что писали по этому поводу Луи Повель и Жак Бержье в своей книге "Утро магов": "Целью
Гитлера было не установление расы господ и не завоевание мира. Для него это были только средства для осуществления "великого дела", о котором он мечтал. Его подлинной целью было дело созидания, "божественное" дело, биологическая мутация, результатом которой должно быть стать восхождение человечества, "появление человечества героев, полубогов, сверхчеловеков". Как мы понимаем, для того, чтобы появились "герои, полубоги и человекобог", прилагались конкретные усилия, дело не ограничивалось просто декларациями. Достаточно вспомнить проект "Тор", когда спермой Гитлера были оплодотворены 100 специально отобранных немок.
Напомним, что Тор в германско-скандинавской мифологии - бог грома, бури и плодородия. Тор ездит на колеснице, запряженной козлами. Молот является исконным оружием бога-громовика. Его противником выступает мировой змей. Исследователи совершенно справедливо указывают на черты, сближающие Тора с Перуном, Индрой и другими индоевропейскими богами-громовержцами. Молот имеет тот же корень, что и слово "молния" в русском языке. Не исключено, что первоначально у Тора вместо молота была молния. Молния, как мы знаем, является атрибутом свадебной обрядности. Да и молот с определенной долей обобщения можно принять за мужской детородный орган. Козлы - ездовые животные Тора также указывают на функцию плодородия.
ПОЧЕМУ ОЖИВАЮТ КОЗЛЫ
В Южной Скандинавии обнаружены наскальные изображения бога с топором, иногда с молотом. Рядом выбиты солярный знак - колесо и изображение козла. Это является свидетельством достаточной древности культа Тора.
В мифах боевой топор Тора (иногда и молот) обладает чудесным свойством. Он возвращается к своему владельцу, как бумеранг. Козлы Тора также волшебные. Они служат вечным источником пищи для Тора и его гостей. Как гласит легенда, Тор, остановившись на ночлег, каждый вечер убивает козлов и жарит их на огне. При этом он оставляет нетронутыми кости. Утром съеденные козлы чудесным образом оживают. Как-то раз у Тора были гости и один из них, пренебрегая запретом Тора, стал грызть кости козла. В результате оживленный Тором поутру козел охромел. Такие чудесные козлы, несомненно, указывают на функцию плодородия - ритуализированной смерти и последующего обязательного возрождения.
Подобные идеи, быть может выраженные в несколько иной форме, характерны для индийской мифологии, а также для славянской и прочих индоевропейских мифологий. Так, в русской народной сказке кости героя, разбросанные по полю собирает его сестрица. Затем она поливает их "мертвой водой" и кости обрастают плотью. После этого наступает черед "живой воды", и герой оживает. Аналогичным образом в сказках оживляют коня.
Очевидно, нацисты увидели в мифе о Торе источник вдохновения для собственных спекуляций на этот счет. Они считали, что можно возродить, оживить душу героя, воина, короля, если произвести особый ритуал на его могиле. После этого душа входит в чрево будущей биологической матери. И герой рождается заново. Очевидно, с этим были связаны нацистские помыслы о возрождении сверхчеловека.
КАК РОДИТЬ СВЕРХЧЕЛОВЕКА?
Впрочем, мечты о рождении сверхчеловека были характерны не только для нацистов. Об этом писал еще Д.С. Мережковский. Так, в среде русской интеллигенции начала XX века были распространены идеи, что можно родить выдающую личность, царя Египта… и даже Иисуса Христа в его новом воплощении, если провести соответствующий оккультный ритуал. По некоторым данным, Ахматова и Гумилев, мистически подготовив себя к важному событию, - рождению ребенка - предварительно вступили в спиритуалистический контакт с "великой личностью". После чего они зачали тело "великой личности" в Булонском лесу в Париже. Трудно сказать, кого "хотели" поэты "заполучить", но родился Лев Гумилев - фигура весьма почтенная и неординарная. Гумилев известен своей теорией пассионарности.
Виллигут во время проведения "эсэсовских свадеб" в Вевельсбурге спиритуалистическим образом вступал в контакт с "великими личностями Великой Германии" и благословлял особым образом их очередное рождение в новом теле.
Как писал Андрей Васильченко в своей книге "Мистика СС":
"Еще до возникновения Третьего Рейха в "Библии нацизма", "Моей борьбе", написанной Гитлером, говорилось о "божественной искре", упавшей в арийскую расу, что, по его мысли, давало ей право на мировое господство".
Очевидно, "божественная искра" вошла, по мысли Гитлера, в чрево немецкой расы как раз в период, предшествующей ее возрождению. Вот что говорил сам Гитлер:
"Творение не завершено. Человек явно подходит к новой фазе превращения. Прежняя человеческая порода уже войта в стадию гибели, лишь немногие выживут… Вся творческая сила будет сконцентрирована в новой породе… Она бесконечно далеко превзойдет нового человека… Теперь вы понимаете глубокий смысл нашего национал-социалистического движения?"
Масштабная программа насильственной ариезации народов и генетические эксперименты должны были обеспечить рождение "нового человека".
КАК ЗАЧАТЬ "ХОРОШЕГО" РЕБЕНКА?
Может быть и хорошо, что нацистам не удались их грандиозные планы по рождению "нового-старого человека". Однако идея эта о рождении определенной исторической личности придумана вовсе не нацистами. Еще в древнеиндейском своде правил - "Законах Ману" говорится о том, как нужно подготовиться к зачатию, каким образом нужно это зачатие проводить и в каком месте, чтобы войти в непосредственный контакт с личностью будущего ребенка. К сожалению, эта древняя наука сегодня во многом утеряна. И лишь ее слабый отблеск остался нам в народных мифах и сказках, обрядах и преданиях, заговорах и песнях.
Современные люди как-то об этом совсем не думают - кого они зачинают… и для чего? Как свидетельствует социология, некоторая часть людей рождается случайно. Рождение других приурочено к празднику - Новому году, Дню рождения и т. д. Часто зачинают детей в состоянии опьянения - и это вовсе нехорошо. Как нам говорит современный оккультизм, в таком состоянии есть вероятность прихода в зачатую оболочку души совсем не того уровня, которую бы хотели получить родители.
Конечно, никто, находясь в добром здравии и в своем уме, не захочет зачать ребенка, который станет, когда вырастет, насильником или убийцей. Однако современная наука говорит нам о том, что качества будущего ребенка либо воспитываются, либо наследуются. Однако наука молчит на счет бессмертной души, которая входит в тело зачатого зародыша. Какая эта душа - науке неведомо. Ведь наука наша и в душу-то не верит.
Глава 10. ДИВО-ДИВНОЕ ПОД ШКУРОЙ ЧЕРНОЮ
В этой главе рассказывается о "Победителе смерти"; о ритуалах оживления; о Гермесе Трисмегисте и его тайном учении; о Меркурии, Купидоне и Иване Купале; о полетах в ночь на Ивана Купалу; о волшебной траве терлич; об "окрутниках" и зачарованных; о том, что лучше "потоплять" или "окроплять"; а также о том, кто скрывается под волчьей шкурой, у кого во лбу светит красное солнце; о царице, которая родила солнце, луну и денницу; о диве-дивном; о лебеди белой; об аленьком цветочке и об обновленном человеке.
"ПОБЕДИТЕЛЬ СМЕРТИ"
В фольклоре европейцев немало неприятных "волчьих" персонажей. Это и скандинавские варги - волки-оборотни, и западноевропейские вервольфы, которые по ночам передвигаются "с быстротой молнии", и литовские вилколакп, которые лакомятся человечинкой… Можно к ним добавить и славянских волкодлаков, о которых уже шла речь, а также "перевертышей" (т. е. те, которые перевертываются (перекувыркиваются) через воткнутый в пень нож и превращаются в волков), а также упырей, вампиров, на теле которых имеются волчьи отметины. Так вампиры согласно преданиям, имеют волчьи лапы, острые волчьи клыки и заостренные уши, изо рта идет омерзительный запах… Варги имеют голову волка, а тело человека. Этот странный симбиоз волчьих и человеческих черт в одном лице указывает нам на древний культ волкоглавых, распространенный некогда у многих народов. Кстати, слово волкоглавый по своему произношению похоже на славянское слово волкодлак. Очень может быть, что волкодлак является измененным словом волкоглавый.
Были времена, когда быть оборотнем (умение превращаться в волка и других животных) было почетно. Это было привилегией жрецов и князей. Быть может, неким отголоском древних культов можно считать икону св. Христофора - защитника от заразных болезней. Список такой иконы XVI века известен из Чудова монастыря в Кремле. На ней св. Христофор изображен в одеянии война с копьем и с волчьей головой. Причем над головой имеется нимб.
Очевидно, фигура св. Христофора с головой волка трактовалась как олицетворение "победителя смерти".
РИТУАЛ ОЖИВЛЕНИЯ
Мы можем вспомнить также, что опричники Ивана Грозного прикручивали к седлу отрубленную собачью голову, что являлось неким символом власти. Да и само расхожее выражение "псы войны" вовсе не всегда имело негативный оттенок… Опричники же с головой собаки, притороченной к седлу, воспринимались народом как посланцы царя мертвых.
Образ собаки в виде "посланца смерти" фигурирует и в произведении А. Конан Дойля "Собака Баскервилей". Мистически настроенный автор всерьез занимался спиритизмом. Думается, что образ "огненной собаки" возник в его голове не случайно, а был навеян древними легендами, или, как сегодня говорят, "архетипами".
Вспомним в этой связи заупокойный "волчий" культ. Отголоски этого культа можно встретить и в современной России.
Интересно, что в египетской мифологии главным богом в царстве мертвых был Анубис. Именно он считал сердца умерших. В то же время Осирис в египетском культе мертвых олицетворял фараона. Анубис охраняет тело Осириса, когда тот умирает, и участвует в его оживлении. Здесь мы видим явную параллель со сказкой "Иван-царевнч и серый волк". Анубис надзирает за процессом, когда идет подготовка тела покойного к бальзамированию. После того как бальзамирование окончено, Анубис возлагает на мумию руки и превращает покойника в ах ("просветленного", "блаженного"), который оживает чудесном образом благодаря этому жесту…
Весьма интересно и то, как выглядел Анубис - он имел голову шакала или дикой собаки Саб, а тело человека… Часто Анубис предстает в виде шакала или собаки.
В русской сказке волк, после того как Иван-царевич был убит, хватает вороненка и заставляет ворона под угрозой расправы над вороненком принести в клюве "мертвую", а затем и "живую" воду. Окропив сначала "мертвой", а потом "живой" водицей тело Ивана-царевича, он оживляет его. При желании в этом ритуале можно уловить отзвуки ритуального бальзамирования с последующим оживлением, что имело место в египетском культе Анубиса.
Надо отметить, что на Руси "живая" - "прыгающая" вода - это дождевая вода, а "мертвая" вода - это колодезная. Дождевая влага по весне пробуждает плодородие почвы. Здесь мы видим параллель с возрождающимся и умирающим богом плодородия.
ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ
В греческой мифологии функцию Анубиса выполняет Гермес. Он является проводником душ умерших ("психопомпа") в царство смерти (аид). Само имя Гермес указывает на смысловую связь со словом "герма" - каменный столб или груда камней, которыми в древности обозначались места погребений. Гермы были также путевыми знаками, фетишами, которые охраняли дороги, границы, ворота городов и храмов. Весьма интересно сравнить греческие "гермы" с русскими "термами", которые выполняли ту же самую функцию и были связаны с богом Чуром (предком). Повреждение "герм", как "терм" на Руси считалось страшным святотатством по отношению к предкам.
Согласно легенде, Гермес крадет стадо прекрасных коров у Аполлона, олицетворяющего солнце. Поскольку сам Гермес является олицетворением мира мертвых, то можно считать этот миф тождественным другим мифам индоевропейцев о борьбе верховного бога с царем подземного мира, например - русского Велеса и Перуна, индийского Вала и Индры.
Правда, борьба Гермеса и Аполлона закончилась не столь фатально, как это происходит в русской и индийской мифологии. Хитрый Аполлон "выменял" коров на лиру, изготовленную Гермесом. В придачу этой сделке Аполлон вручил Гермесу свою свирель. С тех пор Гермес стал покровителем пастушества, хозяином стада. Играя на подаренной Аполлоном свиреле, он созывает коров и людей из мира мертвых в мир живых. Благодаря "патронажу" Гермеса в стадах умножается приплод; увеличивается рождение детей. Гермес также почитался на анфестериях - празднике пробуждения весны и памяти мертвых. Мы видим здесь, что по своим функциям Гермес аналогичен богу древних русов - Велесу.
В связи с близостью Гермеса к миру мертвых в период поздней античности он стал почитаться под именем Гермеса Трисмегиста ("трижды величайшего"). Этим обозначалась функция Гермеса как покровителя тайных "герметичных" наук и искусств, доступным лишь посвященным в его мистерии.
МЕРКУРИЙ, КУПИДОН И ИВАН КУПАЛА
В римской мифологии Гермес известен под именем Меркурия. Меркурий является проводником душ в мир мертвых. Об этом со всей очевидностью говорит его имя. В русском языке оно созвучно с таким словами, как "меркнуть", "смерть". Меркурий является покровителем искусств и ремесел, знатоком магии и астрологии. Помимо прочего, Меркурий бог торговли. Его благосклонность может увеличить прибыль. Меркурий также укажет на зарытый клад своему ревностному почитателю.
Весьма любопытно, что аналогичную функцию - помощника в обнаружении и рытье кладов выполняет всем нам известный Иван Купала. Согласно календарю старого стиля его день отмечался 23 июня, что совпадает с летним солнцестоянием. На Ивана Купала в белорусских селах сжигали куклу, которую называли Марой. Она воплощала смерть. Слово Купала созвучно с такими словами, как "кипеть", "купать", кроме того, Купала родственен Купидону - римскому божеству любви. Как говорят исследователи, слово "Купидон" образовано от латинского слова "cupido" - "сильная страсть". Чтобы понять, что "cupido" означает "сильную страсть", не обязательно знать латынь. Русское слово "кипеть" в значении "страстно желать" восходит к индоевропейскому корню "кир" с тем же значением. Кроме того, имя собственное Купала созвучно с русским словом "капать", что нашло выражение в рытье кладов, а также в похоронных обрядах, связанных с этим днем. Корень "кап" также указывает на слово "копить" (богатство). Очевидно, можно предположить, что в прежние времена Иван Купала, как и римский Меркурий, был покровителем торговли. Очевидно, Купала, как и греческий Гермес, может трактоваться как покровитель тайных наук и искусств.
К сказанному можно добавить, что аналогичный персонаж есть и в ирландской мифологии - это бог Луг; по-галльски звучит как Лугус, а валлийцами произносится Как Ллеу. Ллеу имеет эпитет - "искусная рука". Он является покровителем искусств и ремесел. Еще Цезарь говорил о культе Меркурия, который был схож с культом Ллеу. Валлийский Ллеу - воспитанник провидца и мага Гвидиона, который передал своему ученику тайные знания.