247
Стр. 171. Марк Фабий Квинтилиан (ок. 35–95 гг. н. э.) - известный римский ритор, автор обширного трактата "Образование оратора" - классического труда по истории и теории римского красноречия.
248
Персий и Лелий упоминаются Цицероном как величайшие знатоки ораторского искусства.
249
Стр. 172. Телемах - сын Одиссея.
250
Стелен - видимо, описка Эразма. Известен Сфенел, друг Диомеда, одного из героев Троянской войны.
251
Лаэрт - отец Одиссея.
252
Поликрат (VI в. до н. э.) - тиран острова Самос, отличавшийся богатством и щедростью.
253
Фразимах - древнегреческий философ-софист (V в. до н. э.).
254
Алкей из Митилены (на о-ве Лесбос) - знаменитый древнегреческий лирик (конец VII - начало VI в. до н. э.).
255
Каллимах (ок. 310–240 до н. э.) - один из крупнейших греческих поэтов эпохи эллинизма.
256
Так в ожиданье народ колеблется… - Вергилий, "Энеида", II, 39.
257
…Сципионовы триумфы. - Имеется в виду триумф, которого удостоился римский полководец Публий Корнелий Сципион Африканский Старший в 201 году до н. э. после победы над Карфагеном.
258
Сизифов камень - Сизиф, мифический основатель города Коринфа; за коварство и обманы осужден богами вечно вкатывать на высокую гору огромный камень, который всякий раз, как Сизиф приближается к вершине, срывается вниз (греч. миф.). Выражение "сизифов труд" стало нарицательным для обозначения всякой бесплодной работы.
259
Глоссы - примечания к "Своду римского права", сделанные средневековыми юристами XI–XIII веков (так наз. глоссаторами). Впоследствии глоссы, в свою очередь, приобрели силу законов.
260
Медь Додонская. - В Додоне (Сев. Греция) перед храмом Зевса были развешаны и расставлены медные сосуды; колеблемая ветром проволока ударялась о них, и раздавался непрерывный звон. Отсюда - "говор меди Додонской" как беспрерывный шум.
261
Стр. 173. Стентор - глашатай, отличавшийся необыкновенно сильным голосом ("Илиада", V, 785).
262
Универсалии - общие понятия (лат.).
263
Стр. 174. …не трогать болота Камаринского… - Жители сицилийского города Камарины (Камерины), вопреки совету Дельфийского оракула, осушили болото вблизи своего города, что открыло врагам доступ к Камарине.
264
Дефиниция - определение (лат.). Конклюзия - заключение (лат.). Королларии - выводы (лат.). Пропозиция - утверждение, посылка (лат.).
265
Вулкановы силки. - Намек на выкованные Вулканом железные тенета, в которые попалась его неверная жена Венера со своим любовником, богом войны Марсом.
266
Евхаристия - таинство причащения, в котором, по учению католической (а также православной) церкви, хлеб пресуществляется в тело, а вино - в кровь Христову.
267
Стр. 175. Гнома - краткое прозаическое или стихотворное изречение, обычно поучительного характера (греч.).
268
Реализм и номинализм - противоположные направления средневековой схоластической философии. Реалисты утверждали, что общие понятия ("универсалии") реально существуют и предшествуют единичным предметам; номиналисты, наоборот, считали общие понятия лишь абстракциями, именами реально существующих единичных предметов. Фомисты (томисты) - последователи Фомы Аквинского (1225–1274) - итальянского средневекового философа-схоласта. Учение Фомы Аквинского стало официальной философией католической церкви. Альбертисты - ученики Альберта фон Больштедта (1193–1280), прозванного богословами Великим, немецкого теолога и философа-схоласта, учителя Фомы Аквинского. Оккамисты, - сторонники Уильяма Оккама (ок. 1300–1350) - крупнейшего английского философа-номиналиста. Скотисты - последователи Иоанна Дунса Скота (ок. 1264–1308), шотландского философа-номиналиста, оспаривавшего догматику Фомы Аквинского.
269
"Вера есть…" - "Послание к Евреям", XI, 1.
270
…каким образом оказалась она свободной от Адамова греха? - Намек на происходивший между скотистами и фомистами спор о догмате непорочного зачатия богородицы.
271
"Бог есть дух…" - "Евангелие от Иоанна", IV, 24.
272
Акциденция и субстанция - философские термины: акциденция - случайное, преходящее начало; субстанция - неизменная и вечная сущность.
273
…хрисипповыми тонкостями… - Хрисипп из Киликии (ок. 280–208 до н. э.) - древнегреческий философ-стоик; славился как искусный диалектик.
274
Стр. 177. Святой Иоанн Златоуст (347–407) - знаменитый проповедник и богослов. Святой Василий Великий (330–379) - епископ Кесарийский, один из крупнейших авторитетов восточной церкви. Эразм здесь противопоставляет ранних "отцов церкви" столпам средневековой схоластики.
275
"Кводлибетум" (от лат. quodlibet - что угодно) - название одного из сочинений Дунса Скота.
276
Стр. 178. …сам Юпитер… прибег к помощи Вулкана. - Афина Паллада родилась из головы Зевса (Юпитера), после того как Гефест (Вулкан) рассек, по просьбе Зевса, его череп (см. Лукиан, "Разговоры богов", 8).
277
Стр. 179. Иудейская тетраграмма - имя божие (Яхве), состоящее из четырех букв.
278
Стр. 181. Небеса абраксасиев. - Гностик Василид (II в. н. э.) учил, что существует 365 небес, совокупность которых он обозначил словом "Абраксас", так как сумма цифровых значений входящих в него букв равна 365.
279
Стр. 182. "К чему же ты чушь свою клонишь?" - Гораций, "Сатиры", II, 7, 21.
280
…обратились в камень, наподобие Ниобеи… - Гордясь своими многочисленными детьми, фиванская царица Ниобея дерзнула презрительно отозваться о богине Латоне, матери Аполлона и Артемиды. Разгневанные боги умертвили всех детей Ниобеи, сама же она обратилась в камень.
281
…беда, какая постигла деревянного Приапа… - Эразм имеет в виду рассказ Горация о деревянном Приапе, который, увидав, как колдуньи Канидия и Сагана заклинают фурий и духов, от ужаса раскололся с таким треском, что сами колдуньи в страхе убежали (Гораций, "Сатиры", I, 8).
282
Стр. 183. "Историческое зерцало" - было написано в XIII веке монахом-доминиканцем Викентием из Бове. "Римские деяния" (Gesta Romanorum) - анонимное произведение, появившееся примерно в то же время. Сочинения эти, богатые разнообразными вымыслами, пользовались в средние века огромной популярностью.
283
Тропологически - иносказательно.
284
Анагогически - то есть в высшем, мистическом смысле.
285
"Если бы женскую голову"… - Гораций, "Искусство поэзии", I. Перевод М. Дмитриева.
286
Эллебор - растение, применявшееся в древности как средство против душевных болезней.
287
Стр. 186. …эхо подскажет вам окончание этого стиха… - Эразм имеет в виду стихи Горация:
"Мы - ветрогоны, мы все - женихи Пенелопы, подобны
Юношам мы Алкиноя, что заняты были не в меру
Холею кожи и, спать до полудня считая приличным,
Сон, что лениво к ним шел, навевали звоном кифары…"
("Послания", I, 2, 28–31. Перевод H. С. Гинцбурга)
288
Стр. 188. …Диспенсация - разрешение в отдельном случае нарушить существующий церковный закон. Диспенсивная власть принадлежала папе, который мог передавать ее епископам, и являлась существенным источником доходов католической церкви в средние века.
289
Стр. 189. …сладкие словеса, о которых упоминает апостол Павел… - В "Послании к Римлянам" (XVI, 18) говорится о тех, которые "…служат не господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных".
290
Интердикт - запрещение богослужения и отправления других религиозных обрядов, широко применявшееся средневековой католической церковью в ее борьбе со светской властью в качестве наказания, налагаемого на целые города, области, страны или - реже - на отдельных лиц.
291
Бенефиций - здесь: церковная должность и связанные с ней доходные статьи.
292
"Вот мы оставили все и последовали за тобою" - "Евангелие от Матфея", XIX, 27.
293
Порой увидишь даже дряхлых старцев… - Весьма смелый намек на папу Юлия II (1503–1513), еще занимавшего папский престол в годы первых изданий "Похвалы Глупости".
294
Стр. 190. Десятина - десятая часть урожая и иных доходов, взимавшаяся в Западной Европе церковью со всего населения.
295
Стр. 191. Регулярное духовенство - священники, не принадлежавшие к определенному ордену или конгрегации, но соблюдавшие монашеский устав.
296
Картезианцы - монахи картезианского ордена, учрежденного около 1084 года и известного особой строгостью устава.
297
Рамнузия - Немезида, греческая богиня справедливости и возмездия.
298
Тимофей - известный афинский полководец IV века до н. э.
299
…ездят на Сеевом коне, а в карманах у них гремит тулузское золото. - Авл Геллий (III, 9, 6) рассказывает о коне, принадлежавшем первоначально некоему Сею, осужденному на смерть Марком Антонием. Все последующие владельцы этого коня также погибли насильственной смертью. Тот же Геллий (III, 9, 7) сообщает, что золото, награбленное в храмах галльского города Тулузы римским консулом Гнеем Сервилием Цепионом (конец II в. до н. э.), принесло несчастье всем, кто получил свою долю в добыче.
300
Стр. 193. Холеный поросенок из Эпикурова стада. - Так называет себя Гораций ("Послания", I, 4, 16).
301
…"с трезвой мыслью мешать глупость". - Гораций, "Оды", IV, 12, 27. Перевод H. С. Гинцбурга.
302
"Сладко мудрость забыть порой". - Гораций, "Оды", IV, 12, 28. Перевод H. С. Гинцбурга.
303
"Лучше безумцем прослыть и болваном…" - Гораций, "Послания", II, 2, 126. Перевод H. С. Гинцбурга.
304
"Весь мир полон глупцов". - Цицерон, "Письма к близким", IX, XXII, 14.
305
Стр. 194. Сорбонна - богословский факультет Парижского университета, была центром католической реакции в XVI веке.
306
…слушая чтение своего хозяина. - Намек на одно анонимное латинское стихотворение, где Приап изображен садовым сторожем, который, слушая, как его господин читает Гомера, запомнил несколько слов и затем употреблял их весьма некстати.
307
…слова самого Христа… - "Евангелие от Матфея", XIX, 17.
308
Стр. 195. "…кто умножает познания, умножает скорбь". - "Екклесиаст", I, 18.
309
…согласно заповеди евангельской. - "Многие же будут первые последними и последние первыми" ("Евангелие от Матфея", XIX, 30).
310
…недвусмысленно о том свидетельствует в главе сорок четвертой… - В действительности это "свидетельство" находится не в XLIV, а в XX главе (стих 31).
311
Стр. 196. "Подлинно, я более невежда…" - "Книга Притчей Соломоновых", XXX, 2.
312
"Если кто смеет хвалиться чем-либо…" - "Второе послание к Коринфянам", XI, 21.
313
"Трехъязычные" - то есть знающие греческий, латинский и древнееврейский языки.
314
…один славный теолог… - Имеется в виду Николай Лира (ум. в 1340 г.), богослон и проповедник, комментатор Библии.
315
Стр. 197. Если верить свидетельству… Иеронима… - Св. Иероним знал пять языков: латинский, греческий, древнееврейский, халдейский и свой родной - далматский.
316
…"неведомому богу"… - В "Деяниях апостолов" (XVII, 22–23) приводится обращение апостола Павла к афинянам: "По всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано: "неведомому Богу". Сего-то, которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам".
317
Стр. 198. "Но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его…" - "Евангелие от Луки", XXII, 36.
318
Стр. 199. Есть еще один богослов… - По-видимому, августинец Иордан Саксонский (XIV в.).
319
…так-де предписано Павлом… - "Послание к Титу", III, 10. Перевод не совсем точен.
320
…в Писании сказано… - "Второзаконие", XIII, 5.
321
Дидим - известный александрийский грамматик I в. до н. э., оставивший огромное количество трудов (по преданию, свыше 4000).
322
Итак, возвращаюсь к Павлу. - "Второе послание к Коринфянам", XI, 19.
323
Стр. 200. И в ином месте. - "Первое послание к Коринфянам", IV, 10.
324
И у Луки Иисус называет "несмысленными" двух учеников… - "Евангелие от Луки", XXIV, 25.
325
"Немудрое божие… премудрее человеков". - "Первое послание к Коринфянам", I, 25.
326
Ориген Александрийский (185–254) - один из крупнейших богословских авторитетов раннего христианства.
327
"Ибо слово о кресте…" - "Первое послание к Коринфянам", I, 18.
328
"Ты знаешь безумие мое". - "Псалтирь", XVIII, 6.
329
Марк Антоний (83–30 гг. до н. э.) - выдающийся римский полководец и государственный деятель. Среди ближайших соратников Юлия Цезаря Антоний отличался беспечностью и ненасытной жаждой наслаждений.
330
Нерон ненавидел Сенеку… - Философ Сенека был воспитателем будущего императора Нерона (37–68) и в первые годы его правления руководил своим воспитанником, но позже был отстранен от государственных дел. В 65 году Нерон, обвинив философа в участии в республиканском заговоре, заставил его покончить жизнь самоубийством.
331
…Дионисий - Платона. - Надеясь подчинить своему влиянию сиракузских тиранов и создать в Сицилии идеальное государство, Платон трижды посетил Сиракузы (первый раз при тиране Дионисии Старшем, второй и третий - при его преемнике, Дионисии Младшем). Все эти попытки окончились неудачей. По преданию, после ссоры с Дионисием Старшим Платон был даже продан в рабство.
332
"Но Бог избрал немудрое мира…" - "Первое послание к Коринфянам", I, 27.
333
"Погублю мудрость мудрецов…" - "Первое послание к Коринфянам", I, 19, где Павел цитирует "Книгу пророка Исаии", XXIX, 14.
334
Стр. 201. "Вот агнец божий". - "Евангелие от Иоанна", I, 29 и 36.
335
Стр. 202. Так и Саул оправдывается перед Давидом… - "Первая книга Царств", XXVI, 21.
336
Да и сам Давид взывает к господу… - "Вторая книга Царств", XXIV, 10.
337
"Ибо не ведают… что творят". - "Евангелие от Луки", XXIII, 34.
338
…свидетельствует и вдохновенный псалмопевец… - "Псалтирь", XXIV, 7.
339
Стр. 203. …Павел показался безумным судье Фесту. - В ответ на защитительную речь апостола Павла римский наместник Фест сказал ему: "Безумствуешь ты, Павел. Большая ученость доводит тебя до сумасшествия" ("Деяния апостолов", XXVI, 24).
340
Стр. 204. …пили вместо вина масло. - Намек на рассказ о том, как святой Бернард, будучи погружен в размышления, выпил по рассеянности вместо вина масло.
341
Стр. 205. …"неистовство дарует влюбленным наивысшее блаженство". - Платон, "Федр", 245 В.
342
Стр. 206. Именно об этом вещал пророк… - "Первое послание к Коринфянам", II, 9, где Павел цитирует "Книгу пророка Исаии", LXIV, 4.
Л. Пинский
343
НАВОЗНИК ГОНИТСЯ ЗА ОРЛОМ
Это эссе - один из прославленных "гигантов", появляющихся в "Адагиях" ("Пословицах") начиная с издания 1515 года (в предыдущих изданиях комментарии к отдельным пословицам не имели ни столь значительных размеров, ни, главное, столь откровенно публицистической окраски). В переводе опущены несколько вводных строк, объясняющих написание и употребление пословицы. На русский язык "Адагии" прежде не переводились.
344
Стр. 208. …в "Икаромениппе" он упоминает… - См. Лукиан, "Икароменипп, или Заоблачный полет", 10.
345
Стр. 209. …сведав его верность на русом Ганимеде… - Ганимед, сын малоазийского царя Троя, был необычайно красив. Зевс (Юпитер) влюбился в него и велел своей священной птице, орлу, похитить мальчика. (По некоторым вариантам мифа, Зевс похитил его сам, приняв облик орла.) На Олимпе Ганимед стал виночерпием Зевса. Выражение, которое употребляет здесь Эразм, - чуть измененная цитата из Горация ("Оды", IV, 4, 3–4).
346
Стр. 210. "Когда-то младость…" - Гораций, "Оды", IV, 4, 5-12. Перевод Н. И. Шатерникова.
347
"Так я хочу и велю!.." - Ювенал, "Сатиры", VI, 223.
348
Стр. 211. Филоксен - греческий поэт конца V - начала IV в. до н. э.
349
"Царь-пожиратель народа…" - "Илиада", I, 231.
350
…Гесиод называет царей… - "Труды и дни", 263.
351
Стр. 212. "Если ж откажут…" - Гомер, "Илиада", I, 137–139. Перевод Н. И. Гнедича.
352
"Или тебе не помогут…" - Гомер, "Илиада", I, 566–567. Перевод Н. И. Гнедича.
353
Стр. 213. …в своем птенце - в Александре. - Философ Аристотель был воспитателем македонского царевича Александра, будущего Александра Великого, "покорителя полумира".
354
…к таким государям, как Нерон, Калигула… - Римские императоры Калигула (37–41 гг. н. э.) и Нерон (54–68 гг. н. э.) вошли в историю как образцы безумных и неистово жестоких правителей.
355
Мусей - мифический певец, предсказатель и жрец. Греки считали, что он жил еще до Гомера и первым стал сочинять гимны в честь богов на греческом языке.
356
Стр. 214. Плиний - Гай Плиний Секунд Старший (23–79), римский военный писатель, историк, естествоиспытатель и теоретик красноречия. Он пользовался репутацией ученейшего человека своего времени. До нас дошло громадное сочинение "Естественная история" - настоящая энциклопедия античных знаний и представлений о природе. Наряду с подлинно научными сведениями в труде Плиния немало фантастических вымыслов, которые и заимствует у него Эразм, описывая нравы и повадки обеих враждующих сторон - орла и навозника.