* * *
На следующий день.
ЖОРА. Ленька, отзовись.
ЛЕНЬКА. На связи.
ЖОРА. Ночью прошел дождь. Корни впитали влагу. Хорошо-то как!
Чувствую себя пьяным.
ЛЕНЬКА. Мне тоже в кайф.
ЖОРА. Дятла пришлешь?
ЛЕНЬКА. Не могу. Этот ушлепок ночью выставил из дупла клюв и наглотался холодной воды. Теперь чихает и кашляет. Лежит кверху пузом, и изображает из себя больного. Пусть оклемается.
ЖОРА. И что мне делать?
ЛЕНЬКА. У Немо попроси. У него их целый выводок.
ЖОРА. Хорошо.
ЛЕНЬКА. Тихо! Кажется, к опушке приближается машина. Слышишь?
ЖОРА. Да.
ЛЕНЬКА. Отбой связи.
Через час
ЛЕНЬКА. Жора, отзовись.
ЖОРА. Ну, что новенького?
ЛЕНЬКА. Приезжали три машины. Вылезла из них толпа людей и собралась
возле щита. Судя по здоровенным животам - чиновники. Беседовали долго.
ЖОРА. Слышно было, о чем говорили?
ЛЕНЬКА. Частично.
ЖОРА. И?
ЛЕНЬКА. Я так понял, что здесь собираются строить дачный поселок для
блатных граждан Российской Федерации.
ЖОРА. То есть - будут рубить лес?
ЛЕНЬКА. Да. Именно с нашей стороны и начнут.
ЖОРА. Постой, но здесь же - заповедник.
ЛЕНЬКА. Вот об этом речь и шла. Встречались чиновники с застройщиками. Первые предлагали за крупную сумму денег немножко подвинуть щит вглубь леса и оформить это документально.
ЖОРА. Немножко, - это насколько?
ЛЕНЬКА. На два километра.
НЕМО. Правда? Тогда и мы попадаем. Наши дубы находятся в километре
от опушки.
ЖОРА. И что решили?
ЛЕНЬКА. Долго торговались, но, в итоге, пришли к общему знаменателю.
ЖОРА. Когда начнется вырубка?
ЛЕНЬКА. Сразу после того, как передвинут щит. Я так думаю, что в течении
нескольких недель чиновники утрясут это дело. Сейчас все делается быстро. Были бы деньги…
КОНТУШЁВСКИЙ. Это несправедливо! Два охломона только вселились, и их сразу
рубить. А про этого злодея Профессора я вообще молчу!
НЕМО. Пан Контушёвский, ну как тебе не стыдно! Счастье, наконец,
постучалось тебе в ствол, а ты мелочно цепляешься за справедливость.
КОНТУШЁВСКИЙ. Заткнись, недоумок! Пусть нас рубят, а их - оставят. Зеленые
насаждения должны быть в каждом дачном поселке. Нельзя же дачу строить в голом поле.
ГОЛОС. Иудей!
ЛЕНЬКА. Кто меня зовет?
ГОЛОС. Ты мне не нужен. Иудей!
НЕМО. С пробуждением. Чего тебе?
ГОЛОС. Я не спал. У меня в дупле жил дятел женского рода. Твой дятел
мужского рода совратил моего. И увел к себе. Теперь у них потомство и они живут у тебя. Верни мне дятла. Он - моя собственность!
НЕМО. Ну, насчет собственности ты, конечно, загнул. И твоего дятла я
вернуть не смогу, раз сложилась семейная пара. Но потомство уже подросло, и, я надеюсь, можно будет отправить к тебе какую-нибудь молодую особь. Тебя это устроит?
ГОЛОС. Мне все равно, какой дятел прилетит. Главное - чтобы он был.
НЕМО. Хорошо. Ты слышал новость о вырубке?
ГОЛОС. Да.
НЕМО. Ты рад?
ГОЛОС. Мне это безразлично.
НЕМО. Странно. Скажи хоть, как тебя зовут. Когда ты вселился в средний
дуб, я сказал тебе свое имя. Ты единственный в этом лесу знаешь, кто я. Но ты не назвал себя. Это неприлично с твоей стороны. Назовись.
ГОЛОС. Я - Хасан ибн Саббах. Достаточно?
НЕМО. Мне это ни о чем не говорит…
ПРОФЕССОР. Более, чем достаточно!
ХАСАН. Прощайте.
НЕМО. Эй, Хасан! Эх, отключился.
ПРОФЕССОР. Так ты, оказывается, иудей?
НЕМО. Какое это имеет значение?
ПРОФЕССОР. И как тебя зовут? Ну-ка, ну-ка…
НЕМО. Не скажу.
ПРОФЕССОР. Надо же, сбежал.
КОНТУШЁВСКИЙ. И кто этот Хасан?
ПРОФЕССОР. Одиозная историческая личность. Потом расскажу. А ты, Контушёвский, похоже, историю не изучал. Ты изучал анатомию. Причем - практически.
КОНТУШЁВСКИЙ. Так же, как и ты в Китае.
ПРОФЕССОР. Но я знаю, кто такой Хасан ибн Саббах, а ты - нет. Так кто из нас
быдло?
КОНТУШЁВСКИЙ. Да чтоб тебя не спилили!
ПРОФЕССОР. И тебе того же.
ЖОРА. Что вы ругаетесь? Спилят всех.
ПРОФЕССОР. Нет. У них, наверное, план поселка есть. Там, где будут дома и улицы, деревья уберут. А вот на площади могут оставить рощицу. Чтобы скверик для отдыха был. Два больших дуба слишком старые. Их вырубят. Вдруг завалятся? А дубу, где обитает Контушёвский от силы лет четыреста. Вот его и оставят. Пусть себе растет и дает тень для играющих детишек…
КОНТУШЁВСКИЙ. Чтоб ты в своей следующей жизни попал в тело павиана! Там тебе
самое место!
ПРОФЕССОР. А что, неплохо! Минимум забот. Съел банан, оплодотворил пару
самок, и - спи себе на дереве. Никаких Контушёвских вокруг…
КОНТУШЁВСКИЙ. Вот-вот.
ЖОРА. Контушёвский, ты обещал рассказать о гайдамаках.
КОНТУШЁВСКИЙ. Да пошли вы все со своими гайдамаками!
Продолжительная мыслетишина
Глава четвертая
Следующий день
ЖОРА. Контушёвский, отзовись.
КОНТУШЁВСКИЙ. Что надо?
ЖОРА. Как насчет гайдамаков?
КОНТУШЁВСКИЙ. А что о них рассказывать? Быдло - как оно есть. Подумаешь, не позволили крестьянам попам кланяться. Какая разница - поп или ксендз? Бог-то один. А налоги везде платить надо. В любом государстве. А крестьяне не хотели. Что в Польше, что в России. Вы думаете, холопы крестьянской армии Пугачева меньше зверств творили? И никаких поляков в тех местах не было. Причем здесь оккупация? Борьба за свободу? Быдло везде бунтует. А причины две - тупость и лень. Вот так и на Украине. Гайдамаки - простые разбойники. Их малочисленные шайки существовали всегда. А вот когда к ним примкнули крестьяне - получился бунт. Но если бунт возглавит разбирающийся в тактике человек, то это уже не бунт. Это - война. Причем, как правило - с мирным населением. Потому что воевать косами и колами с регулярными войсками - дурацкая вещь. Никакая тактика не поможет. Другое дело, когда в стране раскол и регулярная армия занята борьбой с конфедератами… Вот и развязались руки у гайдамаков.
Зализняк был запорожцем. Воевать умел. А Гонта - казачьим сотником в Умани на службе у Потоцких. Когда отряд Зализняка подошел к Умани, Гонта вызвался пойти со своими казаками навстречу, пообещав прогнать гайдамаков. Ему это позволили. Он вышел из города, встретился с Зализняком и перешел на его сторону. То есть - предал своего господина Потоцкого и короля, которому, кстати, приносил присягу на верность. А Зализняк - тот еще зверь. Его люди в одном из захваченных городков над воротами костела повесили ксендза, еврея и собаку. И написали: "Лях, жид и собака - вера однака"…
В Умани гарнизон был невелик. Не более двух тысяч человек. Когда гайдамаки начали штурм, кто-то из их сообщников изнутри открыл ворота. И что случилось? Я был там после этих событий. Трупы лежали горами. Рассказать подробнее?
ЛЕНЬКА. Расскажи.
КОНТУШЁВСКИЙ. Сначала гайдамаки принялись за евреев. Мужчин и детей просто
резали. Женщин сначала насиловали, а потом убивали самыми зверскими способами. Например, распарывали животы и засовывали туда живых кошек. А потом с хохотом наблюдали, как женщины умирают в муках. Часть евреев закрылась в синагоге. Гайдамаки с помощью пушки взорвали ворота, ворвались внутрь храма и зарезали
всех.
Но даже в обстановке кровавого погрома их не оставила скотская избирательность. Самых богатых евреев собрали в ратуше и предложили откупиться. Те внесли требуемую сумму. Гайдамаки забрали деньги, и все равно евреев убили. Бесчестные животные!
После того, как покончили с евреями, принялись за униатов. Всех воспитанников униатского церковного училища растерзали в клочья. А ведь основное количество учащихся были детьми! По двенадцать-тринадцать лет! Ну, а потом очередь дошла и до поляков. Как же, они же - угнетатели! Убивали и насиловали, как евреев. Красивый и
цветущий город за одни сутки превратился в могильник, заполненный
обезображенными трупами. Какая, скажите мне, Варфоломеевская ночь может сравниться с этой бойней?! И это - борцы за свободу?!
ПРОФЕССОР. Контушёвский, ты упускаешь из виду тот факт, что для того, чтобы
человек стал зверем, его необходимо как-нибудь привести к такому состоянию. Если ваше хваленое панство отдало в откуп евреям сбор налогов и затем никак не контролировало их деятельность, то вы получили, что заслужили. Я знаю, - барщина тогда была увеличена до таких пределов, что крестьянину не оставалось времени для обработки своего мизерного надела. А ключи от православных храмов находились в руках у евреев. И справить любой обряд можно было лишь после того, как заплатишь за ключи. Когда у человека забирают последнее из того, что у него осталось (в данном случае - веру), то он
может превратиться в черт знает кого.
КОНТУШЁВСКИЙ. Все это вранье. А даже если и правда, это не повод для того, чтобы
давить сапогами младенцев и засовывать кошек в животы женщинам. Вот поэтому, когда бунт был подавлен, я с удовольствием занимался исполнением наказаний. Основную массу гайдамаков свезли в село Кодня. Там-то они и получили сполна. Я их резал, душил, сажал на колья и еще много чего разного делал. Даже король вступился за них и приказал больше никого не убивать. Я выполнил приказ монарха.
Тем, кого еще не успели казнить, отрезали правые руки и левые ноги. Гуманно обработали раны и вручили по костылю. Когда они тронулись в путь (на все четыре стороны), я сказал напутственное слово. Мол, теперь воюйте - сколько душа пожелает. Ха-ха-ха!
А Гонту казнили отдельно. Жаль, гетман Браницкий приказал отрубить ему голову в середине казни. Пришлось выполнить распоряжение. Сдирали кожу уже с мертвого тела. Кстати, по слухам, Гонта в Умани убил своего сына, которого в его отсутствие отдали
в униатское церковное училище. Но я точно не знаю…
А этот негодяй Зализняк ускользнул из моих рук! Он достался русским. И те, всего-навсего, высекли его кнутом и сослали на каторгу. Гуманисты чертовы! Их женщин не насиловали и детей не убивали…
ПРОФЕССОР. Конечно. Они же церкви в откуп не передавали.
КОНТУШЁВСКИЙ. Причем тут церкви? Ты там не был, и всего этого не видел. А я - видел. И потому горжусь проделанной мною работой!
ЖОРА. Из-за этого и сидишь в дубе двести лет. И еще сидеть будешь, пока дерево от старости не рухнет. Гордись и дальше.
КОНТУШЁВСКИЙ. Да пошли вы все к черту! Вместе с евреем Циммерманом.
ЛЕНЬКА. А еврей ли я? Может, я, все-таки, мингрел?
КОНТУШЁВСКИЙ. Козел ты, а не мингрел!
ЛЕНЬКА.
ЖОРА. Пошел ты к черту, садист!
ПРОФЕССОР.
ЖОРА. По-моему, отключился.
ПРОФЕССОР. Ну, и бес с ним. Завтра я расскажу вам интересную историю про того, кто сидит в среднем дубе.
ЛЕНЬКА. А почему не сейчас?
ПРОФЕССОР. Дятлы опять принялись за работу. Знаете ли, когда их целый выводок, они долбят, не переставая. В такой ситуации мысли разбегаются в разные стороны.
ЖОРА. Ладно. Всем - до завтра.
ПРОФЕССОР. Пока.
ЛЕНЬКА. Пока.
Мыслетишина
* * *
На следующий день
ЖОРА. Ленька, слышишь меня?
ЛЕНЬКА. Слышу.
ЖОРА. Как насчет дятла?
ЛЕНЬКА. Мне кажется, что он сдох.
ЖОРА. Да ну?
ЛЕНЬКА. В натуре. Лежит кверху пузом. Не дышит. Вонять начал.
ЖОРА. Что же ты? Эх, не уследил!
ЛЕНЬКА. Уследишь тут. Что я ему - мама родная, что ли?
ЖОРА. И как нам теперь быть? Заедят же насмерть. Мне кажется, что личинки и червяки - бывшие политики. Ведь из-за политики в мире бывает больше всего жертв. Там, где уничтожены миллионы людей - обязательно мелькнет хвост политики.
ЛЕНЬКА. Ты не прав. Те, по вине которых уничтожены миллионы, в этом лесу
не присутствуют. Скорее всего, для них предусмотрено более веселое место.
ЖОРА. А как же Немо? Сидеть две тысячи лет в образе дерева - уму непостижимо. За что? За уничтоженные миллионы?
НЕМО. Ничего подобного! Никакие миллионы я не уничтожал!
ЛЕНЬКА. Ладно, ладно… Говорить можно все, что угодно. А вот, как было в
самом деле? И никому, главное, не рассказывает. Видать - рыльце в пушке.
НЕМО. Я никого не убивал! Ни разу в жизни! По крайней мере - лично.
ЖОРА. Рассказывай, рассказывай…
НЕМО. Да пошли вы все!
ЛЕНЬКА. Отключился.
ЖОРА. Ничего. Еще пару сеансов перекрестной терапии, и - расколется,
как миленький. Надо просто вовремя дожать.
ЛЕНЬКА. Все это понятно. Но что с дятлом делать?
ЖОРА. Да объявится какой-нибудь новый. Свято место не бывает пусто.
ЛЕНЬКА. Причем здесь это? Я спрашиваю, что со старым делать?
ЖОРА. А что с ним надо делать? Ну, сдох - и сдох.
ЛЕНЬКА. Так он же воняет! Так и будет гнить у меня в дупле? Кто его достанет
оттуда?!
ЖОРА. И похоронит?
ЛЕНЬКА. Чего?
ЖОРА. Ха-ха-ха!
ЛЕНЬКА. Сволочь! Да пошел ты к Контушёвскому в Кодню!
КОНТУШЁВСКИЙ. Всегда буду рад.
ЛЕНЬКА. Идите вы все - куда угодно!
ЖОРА. Обиделся.
КОНТУШЁВСКИЙ. На обиженных воду возят.
ЖОРА. Так, всем пока!
КОНТУШЁВСКИЙ. Вот молодежь пошла. Ни поговорить, ни поругаться. Одна скука…
Продолжительное мыслемолчание
* * *
Следующий день
ЖОРА. Ленька, слышишь меня?
ЛЕНЬКА. Слышу.
ЖОРА. Кто-то идет по лесу. Со стороны дубов к опушке. Скоро должен пройти подо мной.
ЛЕНЬКА. Посмотрим.
ЖОРА. Да это же волк!
ЛЕНЬКА. Точно. Седой. Матерый.
ЖОРА. Интересно, может, он тоже бывший человек?
ЛЕНЬКА. Да ну тебя! Людей не хватит, чтобы вселить в каждую зверюгу.
ЖОРА. Может быть. Но этот - знатный экземпляр. Клыки-то какие! На
Контушёвского похож, как две капли воды.
КОНТУШЁВСКИЙ. С чего это он на меня похож, если вы мое лицо никогда не видели?
ЛЕНЬКА. Зачем тебя видеть? И так понятно, что ты - волчара позорный.
ЖОРА. А, может быть, видели? Может, мы в одну из прошлых жизней были гайдамаками? И стояли в Кодне, глядя в глаза этой сволочи, собираясь
мученически погибнуть за "ридну неньку Украину"?
КОНТУШЁВСКИЙ. А-а-а, вот оно что… Как я сразу не догадался! Вы же –
профессиональные бандиты. Да вы были там! Вы были в Умани!
ЛЕНЬКА. Кстати, забыл спросить, тебя кто-нибудь звал в нашу беседу?
КОНТУШЁВСКИЙ. Нет! Но какое это теперь имеет значение?
ЖОРА. Ну, и вали отсюда!
КОНТУШЁВСКИЙ. Подумаешь…
ЛЕНЬКА. Отключился.
ЖОРА. И слава богу. Эй, Профессор!
ПРОФЕССОР. Я здесь.
ЖОРА. Дятлы закончили работу?
ПРОФЕССОР. Да. Заканчивают.
ЖОРА. Пошли, пожалуйста, парочку к Леньке в тополь. Там у него в дупле один из их сородичей сдох. Надо как-нибудь его выкинуть наружу. Похоронить там, или чего другое выполнить, - бес его знает. Пусть определятся со своими дятловскими обычаями, и сделают, как у них там положено. Хоть с оркестром.
ПРОФЕССОР. Хорошо.
ЛЕНЬКА. Да попроси остаться какого-нибудь у меня. Дупло громадное. Места - завались!
НЕМО. Как это так?! Это - мои дятлы!
ПРОФЕССОР. Ты же сам говорил Хасану, что собственность в этом лесу - фикция.
НЕМО. Ничего я не говорил.
ХАСАН. Говорил.
ПРОФЕССОР. Вот-вот. Ну, подумаешь, один молодой дятел останется у Хасана, а
второй - у Леонида. У тебя убудет от этого?
НЕМО. Дело совсем в другом. Я эту семью выпестовал и вынянчил…
ПРОФЕССОР. Подгузники менял… И теперь надо всех продать с пользой для себя?
НЕМО. Что такое подгузники?
ПРОФЕССОР. Не имеет значения. Зри в корень и познавай смысл.
НЕМО. Не понял всех ваших умозаключений. Но, что за беспредел? Моих
дятлов направляют куда угодно, и даже не спрашивают у меня разрешения!
ЖОРА. С чего бы это - твои дятлы?
НЕМО. Они у меня жили еще до того, как вы тут появились!
ПРОФЕССОР. И поэтому их нужно непременно продать. Интересно, за какую валюту, и что ты с ней делать будешь? Купишь себе телевизор? Или в кино пойдешь?
НЕМО. А это никого интересовать не должно. Мое - значит мое. И
распоряжаюсь им я - как хочу!
ПРОФЕССОР. Вот в этом и проявляется твоя иудейская сущность.
ЛЕНЬКА. Вот-вот.
НЕМО. Чего вот-вот? А ты что, не Циммерман?
ЛЕНЬКА. Когда дело касается дятла, я - чистокровный мингрел.
НЕМО. Что, - Джопуа?
ЛЕНЬКА. Фамилия, как фамилия.
НЕМО. Ха-ха!
ПРОФЕССОР. Надо же, смеяться выучился.
ЖОРА. Профессор, расскажи про Хасана ибн как его там…
ЛЕНЬКА. А он против не будет?
ПРОФЕССОР. Да кто его спрашивать станет? Здесь, в лесу - анархия. Думай, о чем хочешь, и ничего тебе за это не будет. А если кто недоволен, пусть своим недовольством и довольствуется. Надо же, как загнул! Красота…
ЖОРА. Мы слушаем.
ПРОФЕССОР. Начнем с красивой легенды.
В медресе, расположенном в славном городе Нишапуре, учились три молодых человека. Они были умны и талантливы. За окнами медресе бурлила середина одиннадцатого века и время, насыщенное разными событиями, текло быстро и непредсказуемо. Никто из этих юношей не знал, какие сюрпризы преподнесет им жизнь. И никто не ведал, какими дорогами им предстоит пройти. Первого юношу звали - Низам аль Мульк. Второго - Омар Хайям. Третьего - Хасан ибн Саббах. Крепкая дружба связала молодых людей. Они поклялись помогать друг другу.
Первым достиг могущества Низам аль Мульк. Он стал визирем у султана Малик-Шаха. Низам не забыл клятвы. Он выдал Омару Хайяму пособие, благодаря которому тот превратился в обеспеченного человека, а также предложил занять место придворного астронома. И Хасан ибн Саббах получил должность при дворе. И занял ее.
Но, спустя некоторое непродолжительное время его начала терзать зависть. Он сам захотел быть визирем. Хасан стал плести интриги против своего друга и благодетеля. Заговор был своевременно раскрыт. Вместо того, чтобы казнить предателя, Низам аль Мульк просто изгнал его из страны. Хасан оправился в Египет.