Обычный человек не может знать, что правильно для ребенка, а что нет. И потому он что‑то делает, руководствуясь традициями и собственными представлениями о добре и зле.
- Опять эти добро и зло! Совершая добрый или злой с его точки зрения поступок, человек невежественный не может просчитать всех последующих причинно–следственных связей. Это логично и просто. Но они все равно говорят о добре и зле. А традиции?..
- Традиции изначально верны, но они вырождаются, потому что мир меняется, а добро и зло – понятия относительные. Родители всегда желают детям добра. И именно ради своего понятия добра они сделают все для их уничтожения. Потому что в их невежественном "добре" нет божественного начала, но есть подражание лишенной божественного начала массе. Если даже человек сделает что‑то правильно на половину, то второй, неправильной половины его отношения к ребенку будет достаточно, чтобы нанести непоправимый ущерб. Невежественная масса так или иначе должна уничтожить детей невежественной массы. Чтобы освободить место другим. Уничтожение детей – это физическое проявление заката.
Все начинается со смыслов. Когда люди массы провозгласили смыслом себя, а именно бессмысленную массу, какие смыслы они могут дать своим детям? Но чем руководствоваться, когда нет смыслов, кроме собственно продолжения жизни? Они не понимают даже такого просто смысла, что жизнь должна стремиться вверх, к божественному началу – только при этом она может быть сохранена. В противном случае их жизнь будет уничтожена другой жизнью, стремящейся вверх. Все начинается с высших смыслов и все возвращается к высшим смыслам.
- Но выход есть. Я знаю, что шансы должны быть, - сказала Богиня.
- Народ – это собрание. Любое явление, происходящее с народом, предопределено на уровне большинства людей. Но не каждая человеческая судьба связана с судьбой народа. Масса большая, у нее инерция, она не может остановиться. А отдельный человек может.
- И эта остановка немногих тоже была изначально прописана.
- Конечно. Все предусмотрено. Когда стадо пускается под нож, кого‑то нужно оставить на развод. Такое, что от него вообще нечего оставить – это редко случается.
- И согласно божественному миропорядку, на развод остается лучшее.
- Слава богам, - усмехнулся бог.
Боги взошли на колесницу. Звезды ярко горели, освещая мир. Колесница медленно пошла по дороге – мимо светящихся окон домов и мимо темных деревьев. Пошел снег, но он не был холодным. И мир сначала преломлялся, а потом растворялся в массе снежинок.
---
- Как невежество побеждает? Например, люди движутся к просветлению. Это дано. Где точка перехода к невежеству? – спросила богиня.
- Нам известно, что есть люди с выраженным божественным началом, и есть люди без такового. Божественное проходит в мир людей через отдельных людей, а не через их среднюю массу. Проводниками божественного среди народов выступают отдельные люди. С ними может случиться все, что угодно. Эти люди могут потерять контроль над народами и по независящим от них обстоятельствам. Эти люди могут просто погибнуть. Эти люди могут по каким‑то причинам отвернуться от своих народов. Эти люди могут быть подавлены темной массой в годы смут и несчастий.
- Но как так бывает, что все идет вроде хорошо, и вдруг – все меняется к худшему?
- Даже просветленные люди не могут добиться полного просветления. Просветленные в чем‑то могут быть невежественны в другом. А демоны как раз атакуют с темной стороны, где сознание просветленного соприкасается с хаосом. Люди концентрируют внимание на отдельных направлениях просветления, на тех, которые им нужны в конкретное время. Но мир меняется, и они просто не успевают освоить новые пути просветления.
- А потом наступает их закат, - богиня посмотрела вдаль.
- Да. Лишенные божественного начала народы впадают в хроническое невежество и существуют в нем, пока народы с большей долей божественного их не истребят. Или просто более сильные народы… хотя сила тоже есть проявление божественности. Результат победившего невежества всегда один – самоистребление.
- Они все знают. И они упорствуют в собственном невежестве. От человека до народа. И результат будет снова прежний – их не будет.
- Судьба орков.
- Что?
- Ты же истребила орков, - буднично сказал бог.
- Я?… – богиня как‑то потерялась в пространстве.
Богиня посмотрела вокруг. Ночь потемнела. "Я же светлая богиня, я богиня жизни…"
- О хаос, я чудовище! – подумала Беретка, - и еще больше испугалась, что несознательно применила слово "хаос" вместо своего привычного "ужас". "Ужас хаоса… хаос ужаса". И она проснулась окончательно.
- Скелет
- Мне нужно знать все про орков!
- Зачем они тебе сдались… с утра… у нас без того множество вопросов, - Келли ответила несколько удивленно и сонно.
- Моя богиня истребила орков!
- Ну и ладно, захотела и истребила. Она ж богиня, кого хочет, того и истребляет.
- Но моя богиня – богиня жизни!
- Жизнь и смерть – две самые близкие подруги. Пока одну жизнь не расчистить, другой не будет. Менее божественная жизнь уничтожается, более божественная расширяется. Планета же не резиновая.
- Мне это не нравится. Орки, конечно, не вызывают симпатии, но народы должна уничтожать Кали.
- Да не воспринимай ты серьезно.
- Я хочу знать все про орков! Найди кого‑нибудь в университете.
- Хорошо, если ты успокоишься.
- Тогда пока!
- Целую. Пока!
Беретка отжала кнопку громкой связи.
- Скелет, ты слышал?
- Да. И я тоже не могу понять, что вас расстроило.
- Я олицетворяла себя с жизнью. Всегда, и даже до этих снов. А тут такое: "Ты истребила орков". – Беретка села в кресло и задумалась.
- Вас успокоит, если я скажу, что народы сами запускают процессы собственного истребления. Есть историческая судьба. Историческая судьба – это цепь свершений. Когда все реализовано, приходит время умирать. "Народы – это мысли бога."
- Тогда уж народы – это проекты богов… мысли – это как‑то незавершенно…
- Возможно, погрешности перевода. Но проекты рано или поздно нужно завершать. Это неизбежно. Согласитесь с неизбежностью?
- Я согласна. Немного.
- Вас успокоит, если я скажу, что любой народ рано или поздно приходит к самоистреблению, если об этом не позаботятся соседи? Всемирная история как суд "всегда принимала сторону более сильной, более полной, более уверенной в себе жизни". В том смысле, что давала ей право на существование.
- Уже лучше. – Возмущенное выражение с лица Беретки пропало.
- Вас успокоит, если я скажу, что перед тем, как прийти к самоистреблению, народ полностью исчерпывает свой культурный потенциал и прекращает развиваться, вплоть до того, что сводит все дискуссии о высших ценностях, в том числе религиозных, к вопросам ритуалов, диеты и потребления алкоголя?
- Действительно, зачем богам нужен такой народ? Скелет, ты мне нравишься. – Беретка осмотрелась, и даже посмотрела в окно.
- А вы уверены, что слово было произнесено в прямом, а не в переносном смысле?
- В божественных мирах нельзя врать… как я помню…
- Но про переносный смысл там не говорилось?
- Нет, не говорилось. Да, боги используют слова в переносном смысле! – Беретка улыбнулась впервые за утро. - Скажи, что это была работа Кали!
- Это была работа Кали. А Богиня жизни просто отвернула лицо.
- Полицейский
Полицейский сидел за столом в своем доме. Беретка сидела в кресле напротив, по обыкновению с чашечкой чая.
- Вы неплохо смотритесь, господин Полицейский, - честно сказала Беретка.
- Спасибо. И есть отчего смотреться лучше. Лучше, чем было.
- У вас наметился прогресс в знаменитом "Деле Полицейского"?
- Да, - сказал полицейский и хитро улыбнулся, - у меня для вас целый рассказ.
- Я вся внимание. И помните, я никуда не тороплюсь, - Беретка еще раз улыбнулась.
- Я начну издалека. Божественность. Я знаю, как вы любите это слово. Нам известно множество проявлений божественности в этом материальном мире. Одно из них – вы. Но проявлений божественного множество. Боги располагают единственной сущностью, но бесконечным числом проявлений в материальных мирах - вплоть до явления в виде животных. В материальном мире они действуют через сознания живых существ.
Я задался вопросом – насколько божественное отделено от человеческого. И я получил совершенно разные результаты для разных религий. Например, в Египте и Греции боги не отделены от людей. Боги вмешиваются в человеческую жизнь, управляют государствами, устраивают войны – в общем, они почти как люди. В Индии ситуация похожая. Но и в Египте, и в Индии боги постепенно отделялись от людей. А в некоторых религиях боги и люди разделены полностью. Я задался вопросом, почему именно так. А это так, чтобы ввести на сцену новый персонаж.
Вам известно об аватарах?
- Нет, не слышала.
- Аватары – это божественные воплощения среди людей. Аватары присутствуют в большинстве восточных и индийских религий. Божество рождается в образе человека… или спускается на землю и живет как простой человек. Они еще иногда называются реинкарнациями. Конечно, есть идея, что все боги – это аватары одного бога, но это определенно не наш случай. Мы обсуждали, что когда всё есть всё или всё есть ничего, то это не достойно обсуждения.
- А зачем богам это нужно?
- В религиозных книгах это нужно богам, чтобы дать людям какое‑то знание, обычно называемое откровением. Но, как вы говорили, к этим книгам всегда нужно относиться скептически. Как известно, книги упрощают и искажают истинную суть божественных явлений. Книги доносят до нас истину через множество искажений. Мы говорим: "проявление божественного". Подразумевается в материальном мире. Я понял смысл аватары иначе – аватара запускает в этом материальном мире какой‑то процесс.
- Сущность аватары – божественность, - задумчиво сказала Беретка, - и она запускает божественный процесс… запускает как машину… аватара – это ключ к чему‑то?
- Аватара не только ключ, она и тот, кто владеет ключом. Божество может видеть мир глазами своей аватары. Божество может ей помогать. Но Аватара не видит мир богов через свою божественность напрямую. Только через откровения – сны, видения, знаки. Божество больше, чем аватара. Но божество вольно сливаться с аватарой, и тогда божество и аватара становятся одним.
- Интересное решение. Но если аватары даже и существуют, они должны быть очень редким явлением.
- Не просто редким. Уникальным. И они существуют – потому что если божества могут проявлять божественное в людях, то в каких‑то людях они могут проявить божественное полностью – это и будет аватарой.
- Хорошо. Для богов это возможно, я соглашусь.
- Тогда мы переходим к практическому аспекту. Боги не нарушают своих физических законов. Боги действуют только через сознание живых существ. Аватара – это очень редкое, это очень ценное. Но! – полицейский выглядел восторженно, - аватара уязвима, как обыкновенный человек. Потому, чтобы ее обезопасить, боги создают вокруг аватары защитный периметр.
- Защитный периметр?
- Конечно! Боги не могут допустить, чтобы аватара могла случайно погибнуть, не выполнив своей миссии. И они защищают аватару, управляя сознанием людей. Начиная с первого погибшего, в течение полугода погибло несколько человек. А нравились ли эти люди твоей подруге Келли?
- Я не могу сказать, что нравились. В большинстве они были ей неприятны.
- Так и работает защитный периметр богов! Виновных нет, только несчастные случаи! Все чисто.
- Скажите, а про периметр вы придумали сами?
- Я не знаю… Мне кажется, что сам. Но кто может быть в этом уверен?
- Да… – протянула Беретка, - какое время – никому доверять нельзя. Даже себе.
- У меня чувство, что Келли и Кали – одно лицо. Нет, лица разные, одна сущность. Проявление сущности богини Кали в наш материальный мир в виде аватары по имени Келли.
- Давайте никому ничего не говорить. Нам нужно все‑таки больше доказательств.
- Хорошо. Но информируйте меня обо всем.
И Беретка подумала: "Вообще‑то эти люди не нравились мне… кроме того психа, но к нему я равнодушна. Я – Кали?"
Историк
Кабинет, в котором сидел Историк, Беретка так и представляла. Он был маленьким, с одним окном, выходящим во двор, вокруг всех стен стояли шкафы со множеством книг и папок. И сам историк, сидевший за письменным столом, был каким‑то привычным – пожилым, широколицым, бородатым, в очках, в обычном костюме. Было в нем что‑то историческое. "Наверно, профессия все‑таки видоизменяет человека", - подумала Беретка. Она и Келли сели с другой стороны стола.
---
- А можно вам задать такой божественный вопрос… не по теме? Пока я не забыла. Вы можете угадать бога по его признакам? – Беретка медленно хлопнула глазами.
- Божественный… – Историк хитро улыбнулся, - Если он мне известен, то я постараюсь.
- Он мощный, сильный, громадный. Его волосы золотые, и борода тоже. Он водит колесницу, и с этой колесницы охотится на демонов. А еще он наехал на демона, и демон взорвался.
- Это несложно. Это может быть Индра, Агни, в принципе, любой бог–громовержец. С демонами воюют обычно боги из индийского пантеона. Там много кто мог наехать на демона. Кали, например.
- А если добавить имя Варуна?
А если добавить Варуну, все становится однозначным. Варуна – ночь, Митра – день. Это Митра. Да, именно ранний Митра, в котором еще присутствуют черты других индийских богов – ведический Митра, изначальный Митра из Индии. Митра, почти не отличимый от Индры. Бог был связан со справедливостью?
- Да, он о ней говорил.
- Так я угадал?
- Мы не знали, что это за бог… но мне кажется, что вы правы. – сказала Беретка восторженно.
- А что вас подвигло это все выяснять?
- Вы будете удивлены… – Беретка улыбнулась, - но это был сон. Очень яркий. Я в нем была светлой богиней. Богиней жизни, как я полагала. Но мне было заявлено, будто я истребила орков. А мне это немного не понравилось.
- Да, наверно, самый простой вариант ответа. Они нарушили божественные правила – и они будут истреблены.
- Вопрос, похоже, стоит в том, что это за божественные правила и какие именно правила были нарушены. Какие правила нарушили орки, - спросила Беретка.
- Не так просто. Когда цивилизация умирает, она обычно нарушает все, все мыслимые правила, а не какое‑то одно. Может, попробуем рассмотреть, с чего все началось?
- Если вы не возражаете, процитирую. – начала Беретка, - Касательно судьбы орков. Цитата из книги–которую–никто–не–смог–прочитать звучит так: "наш дар – дар предвидения своей неизбежной судьбы. Мы будем умирать сознательно, сопровождая каждую стадию своего разложения острым взором опытного врача". Мы заметили главное несоответствие в том, что орки все знали – когда они умрут, почему они умрут, но они ничего не смогли предпринять. Согласитесь, это очень сложно воспринять. Более того, нам показалось, что это невозможно воспринять.
- Это тот самый вопрос: смотрят, но не видят, а о том, чтобы зреть, и речи не идет, - добавила Келли.
- Орки не просто знали. Орки в деталях описали процесс своей смерти. Они фиксировали каждый симптом умирания. Более того, они фиксировали будущие симптомы. Они знали будущее. И они ничего не делали. Но зато они много написали, что нужно сделать. Но ничего не сделали. Это за гранью разумного, но это так.
- Мы хотим перейти грань разумного. Мы ведь не обычные люди, правда, Келли?
- Вы хотите перейти грань разумного? – историк задумался.
- Да! – Беретка и Келли сказали хором.
- Смотрят, но не видят… К сожалению, на этот вопрос я вам не отвечу. Да, историки им задавались. Были выдвинуты даже целые исторические концепции предопределения, по–другому, детерминизма. Но решение так и не было найдено. Это не вопрос истории. Это общий вопрос.
- Все обрывается всегда на самом интересном месте, - улыбнулась Келли.
- Если нет божественного решения, нужно просто собрать больше фактов, - сказала Беретка.
- Хорошо. Как вы вообще представляете себе орков? - взгляд Историка стал чуть прищуренным и потому хитрым.
- Орки были сильными, - начала Келли, - с развитой мускулатурой, со свиноподобными мордами, с большими зубами. Они отличались скверным характером, были трусливы и агрессивны одновременно. А из оружия они предпочитали топоры, они любили гоняться друг за другом, и часто друг друга убивали. Причем иногда убивали даже старушек. Они, конечно, все были отмороженные согласно климату, но и даже среди них встречались особо отмороженные, которые убивали по две бабушки за раз.
- Можно я прерву, - сказала Беретка, - так убивали они бабушек или старушек?
- Да вроде нет никакой разницы, - сказала Келли.
- У меня возникла ассоциация, и в ней есть что‑то важное. – Беретка говорила собираясь, очень медленно, - Европа ведь у нас говорится – старушка… Старушка Европа. Я помню рассказ, где одна девушка… девушка–орк… хотела убить старушку, но когда она пришла на место, старушка оказалась иллюзией… Старушка Европа?
- Сюжет похож на ренессанс позднего постмодерна, - вставил Историк.
- Беретка, давай про Европу потом. И еще у них были гнилые зубы, - закончила Келли.
- Как я понял, у вас есть сформировавшийся образ. Да, ваш образ соотносится с официальной наукой и историческими источниками. Но самое главное состоит в том, что из вашего образа верно только про гнилые зубы. И то только на последней стадии их развития.
- На последней стадии развития, наверно, у всех гнилые зубы, - сказала Келли.
- Я могу сказать, что орки были такими же людьми, как мы с вами. Но я могу также сказать, что орки – это и есть мы с вами. Как вы к этому отнесетесь?
Беретка и Келли переглянулись.
- Единственная правда про орков то, что у них были гнилые зубы. Да, орки представляются такими громилами, с горой мускулов… На самом деле у них были не только гнилые зубы. У них все внутренности были гнилыми. И были они не громилами, а узкоплечими рахитичными людьми. Лишенными красоты, здоровья, талантов. Да, я всегда оговариваюсь – в конце их истории.
- Они потеряли божественное? – спросила Беретка. - те народы, от которых боги отворачиваются, впадают в состояние самоуничтожения. Но бывает это после того, как эти народы отворачиваются от богов.
- Ох уже это божественное, - вздохнул историк, - хотя при вашей божественности все к нему сводить, наверно, естественно. Да, я тоже так скажу - они потеряли божественное. Да, наверно, к концу их истории у них не было людей, подобных вам. Потому что если бы такие люди были… – Историк задумался.
- Они бы не вымерли, - продолжила Келли.
- Мы будем продолжать использовать этот термин - орки, помня, что это были просто люди. Такие же, как мы с вами.
---