И Кеннет Райнер Джонсон, и посвященный XX века Фулканелли высказали мнение, что готический стиль, созданный под влиянием тамплиеров, был своего рода шифром, который служил для передачи красноречивых тайных посланий с помощью архитектурной формы la langue verte (зеленого языка), или «языка посвящения». Влияние священной геометрии – наследие тамплиеров – можно увидеть сегодня во всех церковных строениях подлинной готической эпохи. Тамплиеры были признанными специалистами в этой области. Построенные ими с помощью древнего, священного искусства великолепные церкви и часовни, в которых, как полагают, кроется тайный смысл, служат для нас свидетельством их знаний и профессионального мастерства.
О влиянии тамплиеров на строительство средневековых готических соборов написал знаменитый философ-мистик XX века П.Д. Успенский: «Известно, что в то время существовали школы строителей. Конечно, они должны были существовать, поскольку каждый мастер обычно работал и жил вместе со своими учениками. Так работали живописцы и скульпторы; естественно, так же работали и архитекторы. Но за этими школами стояли другие объединения очень неясного происхождения, и это были не просто школы архитекторов или каменщиков. Строительство соборов было частью колоссального и умно задуманного плана, который позволял существовать совершенно свободным философским и психологическим школам в этот грубый, нелепый, жестокий, суеверный, ханжеский и схоластический период Средневековья. Школы оставили нам огромное наследство; но мы почти все утратили, ибо не поняли ни его смысла, ни ценности»[194].
Фулканелли, которому был хорошо знаком аромат тех давно ушедших времен, утверждает, что «церковь и собор были не просто убежищем для преданных верующих, но и местом собраний, своеобразной философской фондовой биржей, где контрольные пакеты тайных знаний, уходящие корнями в дохристианские традиции, имели свободное хождение под самым носом у ничего не подозревающего духовенства[195].
Он также написал, что посвященные говорили на разновидности жаргона или сленга, la langue verte, чтобы скрыть истинный смысл разговора от любителей подслушивать. Он утверждал, что каменщики, тамплиеры и остальные посвященные строили соборы и, с помощью этого простого способа, могли общаться, не подвергая опасности свободу и жизнь. Толковые словари объясняют слово «жаргон» как «особый язык определенной группы людей, которые не хотят, чтобы их понимали другие». Все посвященные разговаривали на этом языке. Даже в наши дни отверженные, презираемые, непокорные, алчущие свободы и независимости, изгнанники, бродяги, кочевники говорят на этом языке, отвергнутом высшим обществом, в котором так мало благородных людей и всем заправляет упивающаяся своим невежеством буржуазия.
С точки зрения церковного историка главное течение истории управляется школами посвящения[196].
Даже по мнению академического историка, находятся доказательства того, что за официальной версией исторического процесса есть другая, так называемая «скрытая рука» истории, присутствующая в тайных традициях, которые веками передавались с помощью фольклора, поэзии, тайных школ и тайных обществ, таких как масоны. Постоянно растет количество людей, принимающих эту потрясающую точку зрения.
Согласно одной из легенд западной эзотерической традиции, раскопки под Храмом Соломона велись с целью обнаружения ковчега Завета, спрятанного от солдат римского императора Тита. Другая легенда сообщает о наследственной группе посвященных семей, известных как Rex Deus, которые заявляли, что являются прямыми потомками первосвященников Иерусалимского храма и самого Иисуса. Предположительно, информация о сокровище Храма устно передавалась через эти семьи и Гуго де Пейн, первый Великий магистр ордена тамплиеров, и Бернар Клервоский были членами этой тайной группы. Это объясняет ту скорость и продуктивность, с какими рыцари провели раскопки под Храмовой горой; вероятно, у них была точная информация из какого-то источника. Доподлинно известно, что, закончив «рыть», девять рыцарей вскоре вернулись в Европу. Все девять рыцарей сопроводили свои находки, какими бы они ни были, сначала во Францию, а затем основатели ордена посетили Англию и Шотландию. События в семье Клерво в то время, когда Бернар вступил в цистерцианский орден, тоже служат в поддержку версии Rex Deus; реакция семьи, когда Бернар объявил о своем призвании, была по меньшей мере довольно странной.
В то время цистерцианский орден был бедным, слабым и малочисленным. Семья Бернара поначалу была возмущена его решением вступить в орден, но вскоре полностью изменила свое мнение. Мало того что эта знатная семья перестала препятствовать планам Бернара, но большинство его родственников и друзей мужского пола, всего более тридцати человек, решили присоединиться к Бернару. В чем причина этой коллективной вспышки религиозного энтузиазма? Однако какой бы она ни была, но в числе прочих в эту группу входили старший брат Бернара, наследник родового имения, два младших брата и дядя, рыцарь Годри Туйонский[197]. По достижении двадцати четырех лет Бернар был назначен аббатом нового цистерцианского аббатства Клерво.
На открытии нового аббатства Бернар красиво сказал о древней земле Палестины: «Слава тебе, Земля обетованная, и источник молока и меда для своих древних жителей, теперь ты стала источником исцеляющей милости и жизненной силы для всей земли!»
К кому именно он обращался? Христос, предположительно, уже не нес спасение человечеству? Бернар, как влиятельный священнослужитель, посвятил свою жизнь одной доктрине? Единственным средством спасения, которое он, возможно, имел в виду, было открытие наивысшего священного знания.
Найденные в 1948 году Свитки Мертвого моря, возможно, дают нам ключ к разгадке. Среди этих древних рукописей был так называемый Свиток Храма (Медный свиток), который представляет собой перечень кладов с перечислением мест их захоронения. Если легенда Rex Deus имеет под собой основание, то разумно предположить, что эти семьи унаследовали данную информацию. Это также объясняет таинственные экспедиции тамплиеров в чужие страны. Их экспедиция в Эфиопию, конечно, была, помимо прочего, связана с прямыми обязанностями ордена – охраной паломников, направлявшихся в Святую землю.
Монахи-воины ордена рыцарей Храма, как посвященные Святого Грааля, были связаны тайной под страхом смертной казни, если откроют тайный путь своего следования. Однако безотносительно их тайной программы они действительно выполняли свои обязанности по охране путей движения паломников и защите Святой земли. Об их храбрости слагались легенды. Этих доблестных воинов, которых, казалось, не страшила смерть, боялись и уважали их враги. Однако довольно странно, что эти храбрые рыцари категорически отказались участвовать в самом кровавом из всех Крестовом походе. Вероятно, тамплиеры не хотели вступать в бой с другими христианами, чье преступление состояло лишь в том, что они следовали по пути посвящения. В истории Альбигойского крестового похода, направленного на уничтожение катаров, нет никаких упоминаний об участии тамплиеров. Неизбежно возникает вопрос: «Почему?»
Глава 11 Крестоносцы против братьев-христиан. Создание святой инквизиции
По плодам их узнаете их[198].
Как ни пыталась церковь, так и не могла установить полный контроль над сердцами, умами и душами человечества в период Средневековья, поскольку, несмотря на огромную реальную власть папства, Европа никогда полностью не находилась под абсолютным, не подвергаемым сомнению контролем. Существовали центры независимости и группы христиан, такие как кельтская церковь в Ирландии и галицийские католики во Франции и Испании, отказавшиеся признать верховную власть епископа Рима. Однако же они продолжали существовать. Они не считали Иисуса Богом; для них Он был вдохновенным учителем, посланным, чтобы указать истинный духовный путь к Богу. Центры других «ересей» находились в районах, неподконтрольных главным королевствам Европы, таких как Лангедок, который, под сюзеренитетом Rex Deus, на протяжении более чем двух столетий демонстрировал удивительную терпимость в отношении других вер и религий меньшинства. В этом южном мирном оазисе, в отличие от остальной части христианской Европы, евреи добились высокого положения и стали богатыми людьми. Этим буферным государством между Францией и Арагоном управляли феодалы, которые практически не зависели от королей, а доброжелательная атмосфера обеспечила возможность появления и развития самой удивительной ереси за всю историю церкви.
К XII веку общество в Лангедоке было творческим, терпимым, мирным и процветающим; вызывали зависть демократические политические и социальные структуры, основанные на терпимости и свободе вероисповеданий – неслыханное дело для любой другой части Западной Европы[199]. Духовность этой области воспевалась в песнях и стихах трубадуров, которые не обошли вниманием ни один аспект повседневной жизни, ни одну подробность религиозной практики. Считалось, что любовь должна духовно возвышать поэта и это должно отражаться на его отношении к товарищам, он должен демонстрировать большую мягкость, терпимость и уважительность, особенно к тем, кто ниже его. И что имеет даже большее значение, трубадуры призывали Святой Дух в женском обличье, превознося культ Софии, богини мудрости[200].
К XII веку общество в Лангедоке было творческим, терпимым, мирным и процветающим; вызывали зависть демократические политические и социальные структуры, основанные на терпимости и свободе вероисповеданий – неслыханное дело для любой другой части Западной Европы[199]. Духовность этой области воспевалась в песнях и стихах трубадуров, которые не обошли вниманием ни один аспект повседневной жизни, ни одну подробность религиозной практики. Считалось, что любовь должна духовно возвышать поэта и это должно отражаться на его отношении к товарищам, он должен демонстрировать большую мягкость, терпимость и уважительность, особенно к тем, кто ниже его. И что имеет даже большее значение, трубадуры призывали Святой Дух в женском обличье, превознося культ Софии, богини мудрости[200].
Эта культура достигла столь высокого уровня развития, что ученый К.С. Льюис утверждает, что окситанский Ренессанс появился на два столетия раньше, чем итальянский Ренессанс. К сожалению, этот изысканный культурный период больше помнят из-за жестокого уничтожения от рук Святой матери-церкви, чем за верования, созданные и сохраняемые[201]. Папа не собирался терпеть в Европе конкурирующую религию, которая в своих проповедях стыдила его коррумпированную, деспотичную церковь. С помощью жесточайшего Крестового похода от имени доброго, кроткого Иисуса церковь попыталась стереть из памяти человечества религию, которая угрожала стать соперницей и опередить в развитии Римско-католическую церковь. Те, кто сохранили истинные учения Христа, следовали по духовному пути, были людьми истинной духовности, известные истории как катары.
Катары были не варварами, неверующими или язычниками, а сектой, утверждавшей, что следует «истинным учениям Иисуса», как Иаков и первые ученики в Иерусалиме; это было по силам только людям истинной духовности. На протяжении столетий изучение верований этих богобоязненных людей было сопряжено с трудностями. Большая часть исходных материалов, объяснявших их верования, была уничтожена, и единственной информацией были упоминания, оставленные их преследователями. Даже сегодня католическая церковь едва ли является самым надежным и объективным толкователем вероисповеданий и традиций своих теологических противников. Найденные в Наг-Хаммади гностические Евангелия и другие рукописи дали нам с некоторым опозданием ключи к истинной природе этих верований. Обнаруженные документы в сочетании с современными открытиями позволяют объяснить в какой-то мере протоколы инквизиции, что, как мы надеемся, позволит дать более точную и правильную оценку убеждениям катаров.
В процессе поисков мы должны найти факты, которые смогут объяснить жесточайшее истребление и понять причины этого преднамеренного генодица – массового убийства, совершенного теми, кто утверждал, что являются представителями Христа. Это вопросы не только для ученых и богословов. Они имеют отношение к людям любого вероисповедания, любой расы и цвета кожи, которые хотят создать справедливое и равноправное общество. Когда мы изучаем историю Крестового похода против катаров или геноцид еврейского народа, мы можем найти способ, чтобы понять и, что еще важнее, бороться с расовой и религиозной нетерпимостью.
История катаров ежегодно привлекает в Лангедок тысячи туристов. Величественные замки, венчающие вершины гор и украшающие скалы и мысы, словно молчаливые символы безудержного желания сохранить политическую независимость и религиозную свободу. Какая действительность погребена под этими руинами? По какой причине эта область отделилась от католической Европы? Во что на самом деле верили катары? Почему считалось, что они представляют серьезную угрозу папе и церкви?
Катары были христианами, основавшими свои верования и ритуалы на Евангелии от Иоанна. Они «знали», что Иисус пришел не для того, чтобы искупить, а для того, чтобы научить, поскольку знание, вдохновленное учением Иисуса, ведет к совершенству душ и, следовательно, к их спасению[202]. Их вера в то, что человеческие души, заключенные в телесные тюрьмы на земле, могут быть освобождены только с помощью знания, которое открывает доступ к Божественному, не была ни новой, ни уникальной. Они утверждали, что их верования появились задолго до катаризма в форме гностицизма, переданного из храмовых мистерий Египта времен фараонов через терапевтов, ессеев и откровения Иоанна Богослова, разные по происхождению, но по сути одинаковые, как знания друидов, которые распространились на запад через кельтов в языческую Европу[203]. Божественно вдохновленное знание, улучшенное учениями Иисуса, распространилось от первых учеников в Иерусалиме через византийский Восток на католический Запад.
Катары отвергали все без исключения католические таинства. Поскольку их система взглядов зависела от передачи знаний, они не верили в идею «милости», которая имела решающее значение в католицизме. Катары рассматривали Иисуса как верховного жреца или учителя, а не как Сына Божьего согласно христианскому мировоззрению. Они категорически отрицали, что Иисус просто «жертвенный агнец», присланный, чтобы быть распятым ради искупления грехов человечества. Они отказались от поклонения Кресту, объяснив отказ следующим образом: «Крест Христа не должен служить предметом поклонения, так как никто не станет поклоняться виселице, на которой был повешен отец, учитель или друг». Единственными символами, которые представляли какую-то важность для катарских общин, были гностический крест и голубь. Но даже относительно этих символов не прекращаются споры о точном месте, которое они занимали в катарской системе ценностей.
Катары верили, что священное знание, посланное Богом через Иисуса, передается непрерывным инициационным потоком с библейских времен. Окончательное воссоединение души каждого посвященного со всемогущим Богом может произойти только после получения этого знания. Если по какой-то причине душа перед смертью не получит священное знание, то она должна перевоплотиться в другом теле и попытаться еще раз получить священное знание, которое повлечет за собой спасение. С помощью таинства, известного как consolamentum (утешение), достигалось состояние «просвещенности»[204]. Обычно принятию таинства предшествовало послушничество, длившееся три года. В любом случае считалось, что вновь «утешенный» катар переходил в разряд perfectus – совершенных[205]. Священный ритуал consolamentum проводил один Совершенный в присутствии другого Совершенного и членов семьи посвящаемого. Известен еще один ритуал – melhorer, между слушателем и Совершенным. Это было просто почтительное приветствие слушателя, на которое Совершенный отвечал благословением – к сожалению, позже это стало причиной обвинения в том, что слушатели поклонялись Совершенным, а не Богу.
Посвященные катары жили в общинах, вне зависимости от тех социальных условий, которые у них были до этого. Они вели аскетический образ жизни и, поскольку животные тоже имели душу, ждущую откровения, не употребляли животную пищу, хотя рыбу есть разрешалось. Для Совершенного было обязательным полное сексуальное воздержание, поскольку слишком большое количество тел, служивших тюрьмой, только задерживало окончательное просвещение и освобождение душ. Простые верующие, или слушатели, были освобождены от выполнения этих строгих правил. Они жили обычной жизнью, ели мясо, женились, имели детей. Однако считалось, что они готовятся пройти обряд consolamentum на смертном одре[206].
Согласно Евангелию от Фомы, Христос сказал ученикам, что они будут делать все то, что делает он. По этой причине Совершенные жили обычной жизнью странствующих учеников: обучали, заботились, проповедовали и исцеляли. Они занимались врачебной деятельностью, основанной на глубоких знаниях растений и трав, и несли духовное исцеление, подобно терапевтам, ессеям и апостолам, сопровождавшим Иисуса.
В Лангедоке было пять катарских епархий (диоцезов) – Тулуза, Каркасон, Альби, Ажен и Разес[207]. Далее в Шампани, в Сэ (Франция), Ломбардии, Тоскане и на Балканах. Каждой епархией управлял епископ, которому помогали Старший сын и Младший сын, избранный из дьяконов и недавно посвященный[208]. После смерти епископа Старший сын становился епископом, Младший – Старшим, а Младшего сына выбирали из дьяконов. Епископ с помощниками руководили дьяконами, Совершенными и слушателями. Общины Совершенных были не только монашескими центрами, но и мастерскими, хосписами, школами. У них не было дискриминации по половому признаку: среди посвященных были как мужчины, так и женщины.
Совершенный учился на протяжении всей жизни, постоянно развивая способности в соответствии с уровнем понимания, таланта и интуиции. Это напоминало подъем по лестнице – каждая ступенька соответствовала своему уровню эзотерических знаний. Согласно одному учению, Мария Магдалина была женой Иисуса; подобные учения были в ходу у тамплиеров и, по мнению некоторых, были среди «истин», открытых ими на Святой земле. Не вызывает сомнений, что некоторые из еретических традиций попали на Запад после Крестовых походов и укоренились в самых неожиданных местах, таких как Болгария и Ломбардия, прежде чем глубоко проникнуть в сознание катаров, тамплиеров и цыган. Катаров, богомилов и тамплиеров обвиняли в занятиях магией, особенно в двадцать четвертый день июня, предполагаемый день рождения Иоанна Крестителя. Отсюда напрашивается вывод, что церковные власти подозревали о существовании тесной связи между тамплиерами и катарами.