Согласно историческому материализму, вся история развития человеческого общества представляется как спираль развития, которая берет свое начало с коммунизма первобытного как низшей и первой ступени, затем, проходя через стадии рабовладения, феодализма и капитализма, возвращается к завершающей, но одновременно и высшей стадии – коммунизму, первой стадией которого является социализм. Но тут мы видим, что, оказывается, может быть и наоборот – первобытный коммунизм сменяется не на эксплуататорское общество, а социалистическое, где нет эксплуатации. Более того, коммунизм характерен для низшей стадии развития общества, но никак не может быть высшей формой общественной организации. И ни капитализм, ни социализм не может смениться коммунистической формой организации общества, поскольку это самая начальная форма, с которой и начинается его развитие.
Но тогда выходит, что классики марксизма указали ложный путь, потому что сознательно или нет, сейчас трудно сказать, они не стали исследовать иной путь развития. А почему возможно становление государства без возникновения института частной собственности? Да потому, что в ней не было необходимости – вождь и знать, фараон и жрецы владели не каким-то конкретным куском земли или стадом, а всей землей государства, ремесленными производствами и всем, всем. Зачем им было с кем-то делиться тем, что выше всех материальных благ, – властью над подданными, возможностью распоряжаться по своему усмотрению любым имуществом, материальными и людскими ресурсами без согласования с кем бы то ни было. С другой стороны, это обязывало суверена заботиться о подданных, обеспечивать их едой, одеждой и жилищем, что устраивало и низших членов такого государства.
Точно так же не может быть объяснимо возникновение государства технологическим и культурным прогрессом, несмотря на такие успехи, как изобретение письма, широкое распространение ирригации, строительство городов, использование плуга и гончарного колеса, систематическое применение металлов, массовое применение достижений неолита и бронзового века. Силой, вызвавшей этот переворот, было само объединение человеческих масс в немыслимых до того масштабах и подчинение их воле центральной власти. «Технология власти», а не «технология производства» была тем фундаментом, на котором стояло новое общество. Государство посредством бюрократии, писцов и чиновников подчинило себе основные стороны хозяйственной и духовной жизни, закрепив это подчинение идеей абсолютной власти царя над всеми источниками дохода и жизнью подданных. Таким образом, разложение первобытных коммунистических обществ имело своим следствием возникновение не только государств, где основным укладом было ведение хозяйства на основе частной собственности, но и с социалистическим укладом.
Но почему в одном случае в недрах общинности родилась частная собственность, а в других – социалистический уклад? Объясняется это, на наш взгляд, тем, что в первом случае этому способствовали суровые природные условия (Европа), когда больше всего приходилось надеяться на себя, а не на богов. Наоборот, в Южной Америке, Месопотамии и Китае благоприятные климатические условия позволяли гораздо легче получать излишек продуктов, которыми жители племени могли вознаграждать вождя и его приближенных за их заслуги. Объединяя различные племена с их согласия или путем войн, последние еще более упрочивали свою власть, объясняя это покровительством высших сил, с которыми только они и могут договариваться. А чтобы быть проводником божественных сил, а в дальнейшем и приравнять себя к богам, необходимо было проявлять чрезвычайную жесткость для соблюдения дисциплины подданными, чего невозможно было бы достичь при наличии частной собственности и товарно-денежных отношений, поскольку индивидуальный владелец частной собственности работал на себя, а суверену он платил только налог.
2.2. Социалистические государства до Р. Х. и в Средние века
Древние социалистические государства – Месопотамия – Египет Древнего Царства – Империя инков – Древний Китай – Феномен «власти-собственности»
Протекали процессы становления и развития древних социалистических государств по-разному и на одном, и на разных континентах, поэтому появление таких государств не является привилегией ни какой-либо одной эпохи, ни какого-либо континента. И все же есть одно условие, влияние которого на образование государств с социалистическим укладом было определяющим – это природные условия. Для племен, населявших в древности Африку, Южную Америку, Индию и весь Юго-Восток, малочисленных по тому времени, что было характерно? Землю возделывать не надо – плодов, кореньев и злаков было достаточно, зверья и животных тоже изобилие, из одежды достаточно было набедренной повязки, а жилищем мог служить шалаш, сооруженный из подручных материалов, которые всегда были под рукой. Примерами таких государств являются Месопотамия в XXII–XXI веках до Р. X., Египет, Империя инков, Древний Китай. Общим моментом для них является отсутствие частной собственности и отсутствие коммунистических отношений при распределении продуктов, а также свободы отношений при гипертрофированной роли государства. Рассмотрим эти особенности.
1. Государства в Месопотамии
Месопотамия была одним из тех очагов, где в IV тысячелетии до Р. X. зародились первые известные историкам государства. Они сложились на базе хозяйств отдельных храмов, которые являлись основой экономики, и там возникло основанное на ирригации интенсивное сельское хозяйство. Всеми работами руководили государственные чиновники, назначаемые царем, и их же контролировали царские ревизоры. Рабочие, занятые в сельском хозяйстве, мужчины, женщины и дети были разделены на партии, возглавляемые надзирателями. Они работали круглый год, переходя с одного поля на другое и получая посевной материал, орудия и рабочий скот из храмовых и государственных складов. В городах существовали государственные ремесленные мастерские, особенно крупные – в столице Уре. Рабочие получали от государства орудия, сырье и полуфабрикаты, а продукция мастерских поступала на государственные склады. Ремесленники, как и сельскохозяйственные рабочие, были разделены на партии, возглавляемые надзирателями. Семья не рассматривалась как хозяйственная единица: продукты выдавались не главе семьи, а каждому рабочему, чаще даже начальнику партии. Существовали нормы выработки, от выполнения которых также зависел размер получаемого рабочими пайка. Сельскохозяйственные рабочие направлялись на подсобные работы в ремесленные мастерские, ремесленники – в сельское хозяйство (ну как при советской власти!).
2. Египет Древнего Царства
Близким как по своему укладу, так и по времени к государствам Двуречья является Египет Древнего Царства. Фараон считался собственником всей земли и отдавал ее лишь во временное пользование. Крестьяне рассматривались как один из продуктов земли и передавались вместе с нею. Они были обязаны отбывать повинность для государства: рыть каналы, строить пирамиды, добывать и транспортировать камень. Ремесленники и рабочие в государственных хозяйствах получали орудия и сырье из царских кладовых и сдавали туда свою продукцию. Бюрократию писцов, руководивших этими работами, Гордон Чайлд сравнивает с «комиссарами в Советской России». Он пишет: «Так, около 3000 лет до Р. X. экономическая революция не только обеспечила египетскому ремесленнику средства к существованию и сырье, но и создала условия для письменности и науки и породила Государство. Но социальная и экономическая организация, созданная в Египте Манесом и его преемниками как деятелями революции, была централизованной и тоталитарной…»[95]
Работали крестьяне под надзором чиновников. Чиновники определяли норму поставок. Сверх того, крестьяне были обязаны трудовой повинностью («часы») для строек и других государственных работ. Крестьяне отбывали повинности и для родственников царя и других знатных лиц. Все эти «часы» и «нормы», «вычисленные в доме царя», регулировались и собирались в каждой области четырьмя управлениями, подчиненными, в свою очередь, центральным складам и центральным ведомствам (вот такой был древний Госплан!). Ремесло было в основном сосредоточено в государственных или храмовых мастерских, где рабочие снабжались орудиями и сырьем, а продукцию сдавали на склады. Кораблестроители, плотники, столяры, каменщики, горшечники, ювелиры, рабочие по металлу, ремесленники, занятые выделкой стекла и керамики, – либо работали в дворцовых и храмовых мастерских, либо зависели от них, получая сырье и заказы. Эти рабочие жили в специальных работных домах.
Торговля носила чисто меновой характер. Хотя золото, медь и зерно иногда использовали для измерения ценностей, весь обмен был натуральным. Купцы, отправлявшиеся за границу, действовали как государственные агенты. Весь ввоз также происходил под контролем администрации, часто иностранные купцы были обязаны иметь дело только с государственными чиновниками. Администрация контролировала и внутреннюю торговлю, под ее надзором находились все рынки. Служба чиновников также оплачивалась натурой. При дворе они «живут от стола царя», в провинции – от отписанных им поставок, пропорциональных их рангу. Представителями власти в деревне были «сельский судья» и «сельский писец». Чиновники, управлявшие отдельными областями, не являлись их властителями, подобно феодальным сеньорам. Никто не обладал правом управления от рождения, в своей карьере и материальном благополучии чиновник зависел целиком от государства, олицетворенного в фараоне.
Каждый вид деятельности должен был быть санкционирован государством, и каждое изменение занятий требовало санкции властей, не разрешалось самовольное изменение даже в пределах одной семьи. Разведение скота также было подчинено обширной правительственной администрации во главе с «надзирателем за рогатым скотом, копытами и перьями». Главы сельскохозяйственных общин и ремесленных мастерских были ответственны за своевременное выполнение плана государственных поставок: его невыполнение каралось посылкой на сельскохозяйственные и строительные работы.
Несмотря на то, что почти все население было в большой степени зависимым, это была зависимость от государства, а не от частных лиц – тогдашнее общество нельзя назвать ни рабовладельческим (подобно античному), ни феодальным.
3. Империя инков
Эта грандиозная империя, насчитывавшая несколько миллионов жителей и охватывавшая территорию от современного Чили до Эквадора, была завоевана испанцами в XVI веке. В государстве инков полностью отсутствовала частная собственность на средства производства. Большинство жителей вообще не обладало почти никаким имуществом. Деньги были неизвестны. Торговля не играла сколько-нибудь заметной роли в хозяйстве.
Основа хозяйства – земля – теоретически принадлежала главе государства – Инке, то есть была государственной собственностью, и жителям передавалась лишь в пользование. Члены господствующего сословия – инки – владели некоторыми землями в том смысле, что получали доходы непосредственно с них. Обрабатывались же эти земли крестьянами в порядке государственной повинности и под руководством государственных чиновников.
Крестьянин получал в пользование участок определенного размера и прирезки по мере увеличения семьи. В случае смерти пользователя вся земля возвращалась в государственный фонд. Все земли обрабатывались разделенными на отряды крестьянами по указаниям и под надзором чиновников. Крестьяне же занимались и ремеслом. Они получали сырье от государственных чиновников и сдавали им продукцию. Крестьяне вели и строительные работы, для чего из них создавали громадные трудовые армии, доходившие до 20 000 человек. Наконец, крестьяне несли и воинскую повинность.
Вся жизнь населения регламентировалась государством. Для инков, составлявших правящее сословие страны, существовало единственное поле деятельности – участие в военной или гражданской бюрократии. Их личная жизнь была подчинена детальному контролю государства. Было предписано, например, сколько чиновник каждого ранга может иметь жен и наложниц, сколько золотой и серебряной посуды и т. д. Но, конечно, несравненно более сурово регламентировалась жизнь крестьянина. Ему предписывалось, что он должен делать в каждый период своей жизни: что есть, какого размера иметь хижину, какую утварь. Специальные ревизоры разъезжали по стране, следя, чтобы крестьяне не нарушали всех этих запретов и всегда трудились. Свою одежду – плащ – крестьянин получал с государственных складов. В каждой провинции плащ был определенного цвета. Менять его цвет и покрой запрещалось. Весь этот уклад поддерживался системой наказаний, которые почти всегда сводились к смертной казни, осуществлявшейся с необычайным разнообразием, а после казни тело запрещали погребать, из костей выделывали флейты, кожу пускали на барабаны.
4. Древний Китай
История Древнего Китая между XIII и III веками до Р. Х. – это история разнообразных государственно-социалистических форм. Эта эпоха разделяется на две части: древнейшую – эпоху Инь и более позднюю – эпохи Чжаньго и Цинь. Граница между ними проходит в V веке до Р. Х.
Древнейшее общество Инь было основано на охоте и сельском хозяйстве. Управление работами больших масс крестьян находилось в руках сельскохозяйственных чиновников, которые указывали им, на каких полях, когда и что сеять. Чиновники подчинялись царю – вану. Вся земля и все люди считались собственностью вана, которых он жаловал аристократии во временное пользование без права продажи или передачи хотя бы по наследству. Крестьяне, кроме работы на полях, в случае войны должны были брать в руки оружие и трудиться на строительных работах. Ремесло тоже частично было обязанностью крестьян.
Профессиональные ремесленники были объединены в организацию «богун», где ремесленники близких специальностей составляли замкнутые корпорации, находившиеся под управлением надсмотрщиков. Ремесленники и надсмотрщики, а также и купцы получали довольствие от казны. Из ремесел высокого уровня достигли выделка бронзовой утвари, прядение и ткачество. Широко распространяются железные изделия. Почти все сельскохозяйственные орудия: мотыги, лопаты, топоры, серпы – выделывают из железа. Была известна письменность и календарь. Денег, хотя была уже в наличии медь, которую можно было бы использовать в качестве удобного эквивалента при обмене, не было – все поставки государству и частные сделки осуществлялись в натуральной форме: зерном, полотном, строительным деревом и т. д.
Все существенные аспекты жизни находились в ведении царских управлений. Его чиновники предписывали крестьянам смену сельскохозяйственных культур, время посева, уборки, молотьбы. Они раздавали наряды группам и индивидуальным крестьянам, контролировали частный обмен сельскохозяйственными продуктами на рынках. Судебные функции была разделены между гражданской администрацией и судебным ведомством. Гражданские власти наказывали за незначительные преступления, а серьезные провинности и преступления рассматривались в судебном ведомстве. Уголовное законодательство основывалось на принципе круговой поруки, когда преступника казнили, а родственников обращали в государственных рабов. А вместе с провинившимся чиновником тому же наказанию подвергался и тот, кто рекомендовал назначить его на эту должность.
В III веке до Р. Х. Китай был объединен в высокоцентрализованное государство – Империю Цинь. Во главе государства стоял император, который был провозглашен единственным верховным жрецом государства, страна управлялась централизованной бюрократией. Инспекторы, подчиненные непосредственно императору, следили за работой всех чиновников и докладывали о ней в столицу. Были унифицированы культы и ритуалы, подавлялись местные культы и строились храмы, подчиненные непосредственно государству. Подавляющая часть чиновников получала регулярное довольствие зерном.
Император считался собственником всей земли, но некоторые высшие чиновники и сыновья императора пользовались доходами некоторых районов. И все же основой земледелия была община, через посредничество которой государство подчиняло себе крестьянина. Общинные должностные лица обязаны были следить за тем, чтобы крестьяне вовремя выходили в поле, они могли не впустить в деревню крестьянина, не выполнившего норму. Важной формой подчинения сельского хозяйства государственному аппарату была императорская монополия на воду. Особое управление ведало всеми шлюзами, плотинами и оросительными каналами. Другой мерой, действовавшей в том же направлении, было переселение больших масс земледельцев на вновь завоеванные земли, где они, по-видимому, находились под более непосредственным контролем центральной власти.
Государство обладало монополией на добычу соли и руды. В государственных мастерских и на государственных стройках трудились целые армии ремесленников, но вся их продукция шла на государственные склады. Государство осуществляло также строительные работы в неслыханных до того размерах (Великая Китайская стена и другие сооружения тому свидетельство). Громадные силы расходовались на строительство дворцов (в окрестностях столицы было возведено 270 дворцов). Строительная и хозяйственная деятельность государства, а также войны, которые велись и на южных, и на северных границах империи, требовали использования колоссальных людских масс. Все население, кроме чиновников, было обязано отбывать тяжелые повинности – воинскую, трудовую.