Кстати описанное отношение выгодно и «мудакам». Принцип «Лучший способ избавиться от врага – помочь ему стать таким, каким ты хочешь его видеть» универсален. Хочешь, чтобы он от тебя уехал на другую квартиру, помоги ему, а не мешай. Хочешь, что бы он не был твоим начальником, помоги ему стать начальником в другом отделе.
Любая реакция на влияние с целью эффективности может формироваться не негативно, по принципу «извините» (не принимаю плохое, в котором виноват я, трачу энергию против себя) или «пошёл на хер» (не принимаю плохое, в котором виноват он, трачу энергию против него), а позитивно, по принципу «принятие + уточнение + интерпретация + предложение + благодарность» (нет виноватых, есть принятие полезного и заслуживающие внимания). По большому счёту, вопрос не в том, как правильно ты отреагируешь. Любая реакция приносит эффект той или иной степени. Вопрос в том, сколько раз ты можешь менять своё поведение пока не почувствуешь, узнаешь, попробуешь, что получил то, что хочешь.
В любом случае, акцентирование внимания на неприятном для тебя против тебя же и играет, даже в виде загрязнения памяти или, если хочешь, ауры. Информация – это координаты, в которых мы ориентируемся. «Плохая», негативная информация – это карта, где нанесены только овраги да болото. По такой карте хорошо никуда не двигаться. Если ты хочешь двигаться, развиваться, тебе нужно знать куда идти, это полезная информация. А вообще мы уже говорили, что информация всегда полезна для накопления, чтобы думать, делать выводы, принимать решения. Думай…
Всё, что не убивает меня – делает меня сильнее.
Ф. НицшеАккумулирование не лучший способ реагирования, но оптимальный и во всех смысловых отношениях соответствующий оптимизму и эффективности. Это совсем не обязывает поступать только таким образом, и я горжусь, когда владею всеми приёмами в соответствии с ситуацией: с необходимостью, возможностью и желанием.
Сравни приведённые взгляды с идеями дзен-буддизма. Так все поступки даосского мудреца спонтанно продолжаются его интуитивной мудростью, не нарушая гармонии с Окружающей средой. Ему не приходится применять принуждение по отношению к себе и другим, он просто соотносит свои поступки с движениями Дао.
Те, кто следуют естественному порядку вещей, движутся в общем потоке Дао.
Хуэй Нань-ЦзыТакое поведение называется даосами у-вэй, что буквально переводится как «недеяние», а в переводе Джозефа Нидэма выглядит как «отказ от деяний, противоречащих природе»: это толкование подкрепляется ссылкой на Чжуан-Цзы:
«Применять недеяние не значит бездействовать и хранить молчание. Пусть всему будет предоставлена возможность делать то, что назначено ему природой, естественно для него так, чтобы удовлетворялась его природа».
Если отказаться от поступков, противоречащих природе, или, как говорит Нидэм, «не гладить против шерсти», можно обрести согласие с Дао и сделать все свои начинания успешными. В этом и заключается смысл, казалось бы, столь загадочных слов Лао-цзы: «Все может быть сделано при помощи недеяния». Более того этот принцип конструктивного недеяния, или если хотите «не делания деструктивного» имеет и совершенно чёткое оформление в юридическом принципе «моё право ограничивается таким же правом другого», то есть, я обязан не делать то, что вредит общей гармонии даже если и имею на это право. Врачи тоже так и клянутся: «Не навреди!»
Не делай дурного всё равно, что не делай лишнего. Проблема часто как ранка. Не порть дело, превращая ранку в серьёзную заботу. Оставь её в покое: не тереби, не расчёсывай и она заживёт, затянется без следа.
Опытный охотник не гоняется за медведем. Если медведь знает, что на него охотятся, он старается стать неуловимым, а если загнать его в угол – рассвирепеет. Охотник раскладывает приманки с мёдом в ловушки и ждёт. Неприхотливость и самодостаточность – лучшее лекарство от ловушек.
В китайской философии действительность, вечно пребывающая в процессе текучести и изменений, получила название «Дао» и стала рассматриваться как космический процесс, в котором участвует все сущее. Даосы, как и буддисты, говорят, что нужно не сопротивляться этому движению, а напротив, приноравливать к нему свои поступки. Об одном моём друге девчонка, тщетно попытавшись с ним повздорить, сказала, что он похож на кота, который всегда изгибается так, что его невозможно погладить против шерсти.
Ещё в середине прошлого века учёные убедительно теоретически и на практике показали, что в конфликтной ситуации наше противодействие «противнику» обуславливает повышение его эффективности против нас, наше противодействие оптимизирует его работу.[69] Система, человек, группа крайне редко переходят в некоторые состояния, но если мы начинаем совершать действия, чтобы воспрепятствовать переходу системы-«противника» в это состояние, то система достаточно быстро переходит именно в это состояние. Это явление обуславливает принцип превращения опасения в явь, с ним связана прописная истина, что чего больше всего боишься, то скорее всего и произойдёт.
Таким образом, всё что происходит вокруг и внутри тебя ты можешь превращать в опыт, то есть в то, что зависит от тебя и приносит тебе пользу. Опыт проявляется в виде накопленных рефлексов. Рефлексом могут быть эмотивные, когнитивные, поведенческие реакции. Стимулом к ним те же мысли, знания, чувства, эмоции, ощущения, действия и поступки.
Хочешь придумать это, познать его истину – поступай как сильный в своём поиске, чувствуй себя как узнавший прелесть этого.
Хочешь почувствовать красоту этого – думай об истине его сущности, делай как будто ты имеешь силу владеть этим.
Хочешь иметь силу сделать это – прочувствуй красоту этого, постигни его истину, узнай всё про это.
А бывает и так. Как-то после застолья, не желая убирать со стола вместе со всеми, я прикинулся сильно опьяневшим, да так успешно, что по дороге домой меня стошнило. Благодаря этому случаю я научился прикидываться уверенным, счастливым, убедительным, везучим каким угодно с таким же адекватным эффектом.
Опыт – это склады снарядов и ракет твоей энергетики, это танки и гаубицы твоей мощи, это перехватчики, истребители и бомбардировщики урагана твоих возможностей, это интеллектуальная глобальность космических систем, это острая чувствительность внешней разведки.
Опыт – это не то, что произошло с человеком.
Это то, что человек сделал с происшедшим.
Олдос Хаксли«Общаться с ней очень интересно на любые темы». Когда так говоришь, то хотя бы приблизительно представляешь этого человека, его манеры, эти его интересные темы, слова, выражения, с которыми он на эти темы говорит. Осталось просто это повторить, сыграть, смодулировать, озвучить, как будто ты это она и есть, и ты действительно сам становишься интересным человеком. Повторять других не страшно и не стыдно. Каждый интересный начинал в своё время именно с этого, повторяя родных потом друзей и знакомых и так далее.
Беседую с девушкой. Она жалуется, мол, Ленка такая молодец, а у меня ничего не получается. – Что значит молодец, – уточняю. – Ну, она такая и такая. – Что значит такая? Что она делает такого, что ты не делаешь, как она это делает, как это отличается от того как ты это делаешь? Научи меня делать как она, чтобы я её и тебя понял, – научает!
Все, кто под тем или иным предлогом отказывали мне в помощи, тем самым лишь помогали мне убедиться, насколько просто я могу обойтись и без них.
Сделай что-либо – и обретёшь силу.
ЭмерсонТы можешь научиться приобретать опыт каждый день и каждое мгновение из всего, что с тобой происходит, везде и всегда. В своём опыте ты можешь быть всепроникающ, вездесущ и всеобъемлющ. Когда ты ешь, попробуй проглотить не разжеванный кусок, сразу поймёшь, что такое опыт, почему лучше хорошенько разжевать прежде чем заставить проглотить информацию, что может быть если сам будешь глотать чужие идеи. Попробуй поесть наоборот и поймёшь, что через жопу можно только вставлять пилюли, и почему делать что-то через жопу – хорошая клизма мозгов. Ты можешь формировать свой опыт когда засыпаешь и просыпаешься, ходишь и падаешь, сморкаешься и справляешь малые и великие надобности, когда сцишь кипятком от удовольствия и не к месту пукаешь. Лови опыт целостно, образно и оттачивая остроту восприятия чувствительности твоих сенсоров. Интуиция, предчувствие – это всего лишь неосознанные признаки в поведении, эмоциональной ауре и смыслах фраз окружающих тебя. Научись замечать их, и тогда ты будешь видеть биение сердца в набухших жилах, слышать расширение зрачков в дыхании, чувствовать боль образов в дрожи пальцев. Легко потренироваться этому, наблюдая живые беседы по телевизору при выключенном звуке.
Вспомни как прекрасно и просто, с какой лёгкостью и виртуозностью многие из нас, а может и ты, научились: кто бояться, кто тревожиться, переживать, замыкаться, кто психовать, кто ошибаться. Как это здорово осознавать это. Потому что тот, кто легко и просто может научиться делать что-то плохо, превосходно научится делать это же хорошо, только потому, что он уже умеет учиться просто, быстро и на все случаи жизни. Поздравляю тебя.
Я беру своё добро там, где его нахожу.
Жан-Батист МольерДля твоего индивидуального опыта очень важно относиться ко всему с уважением и бережностью, помнить о принципе бумеранга – чем сильнее выбрасываешь, тем больнее возвращается.
Опыт истории учит морали, но морали научить нельзя. Она формируется только тогда, когда лично переживаешь её необходимость. Поэтому ошибки истории повторяются.
Будь открытым для опыта. Сколько ни присутствовал на тренингах, семинарах по ведению переговоров, обратил внимание на то, что упор делается на развитие умений красиво, мягко отстаивать, доводить, внедрять свою точку зрения. Пролонгированый анализ переговоров показывает, что иногда позиции партнёров, с которыми мы успешно боролись, могли бы нам принести больше пользы, чем принесли наши решения, отстоянные в праведной битве. Причем разбор видеоматериалов переговоров позволяет удивиться, как мы не обращали внимание на очевидность пользы их предложений.
Общие точки соприкосновения, как правило, воспринимаются, как возможность продвинуть своё, но значительно важнее может быть возможность принять в сокровищницу своих ресурсов ценное от других. То есть использовать чужой опыт, вместо того, чтобы учиться на своих шишках.
Выводы:
• всё может быть рассматриваемо как ресурсы;
• в каждом из нас и вокруг достаточно ресурсов для претворения своих желаний;
• раскрепощение, снятие внутренних и внешних барьеров главное условие свободного доступа к ресурсам;
• соответственность – основное свойство оптимального взаимодействия ресурсов;
Таким образом, с точки зрения системного анализа гибкость системы определяется:
– гибкостью структуры, которая проявляется в раскрепощённости, что обеспечивает свободную коммуникацию ресурсов;
– гибкостью свойств, как основа возможностей быть конгруэнтным, гибкое функционирование обеспечивает соответственную адекватность по принципу отражения;
– гибкостью отношения в форме готовности к принятию, накоплению-концентрации и использованию ресурсов, как условие гибкой целеустремлённости.
Свобода
В древние времена раб, опутанный цепями, был гораздо свободнее сегодняшнего человека-раба, у которого цепи внедрены в собственную голову, в собственное сознание.
Владимир Истархов. (Удар Русских Богов)Желание
Я хочу вместо надо.Свинья ест, когда ей подадут,
человек – когда проголодается.
Тарас Григорьевич ШевченкоКак мало человеку нужно, чтобы захотеть больше.
ЖЕЛАНИЕ. Психическое состояние или процесс. Внутреннее стремление, влечение к осуществлению чего – либо, к обладанию чем – либо. Невозможность удовлетворения желания может вести к возникновению состояния фрустрации (это когда очко сжимается, или хочется заехать в ухо).
ВЛЕЧЕНИЕ. Драйв. Сильное стремление, непреодолимая склонность к кому-либо, чему-либо.
Свобода тесно связана с желанием. Ты не можешь быть свободен, если не хочешь этого, с одной стороны. С другой стороны, свобода, это твои чувства, мысли, поведение соответствующее твоему желанию. С третьей, свобода и есть это соответствие.
Мы редко до конца понимаем, чего в действительности хотим.
Ф. ЛарошфукоПо большому счету я беру на себя смелость утверждать, что свобода это осознание своих желаний. Потому что мы всегда и везде делаем то, что хотим. Если ты спросишь, а как же те случаи, когда тебя заставляют. Однозначно, все равно ты делаешь то, чего больше всего хочется здесь и сейчас. Просто ты больше чем, к примеру, поспать хочешь, избежать наказания за опоздание, больше чем быть искренним хочешь выглядеть воспитанным. Мы, всегда находясь здесь и сейчас, хотим достичь максимальной возможности благоприятного сочетания красивого, полезного, приятного, того, что понимает наше тело, наш организм. Когда человек говорит, что хочет миллион долларов, я точно знаю и чувствую, что это говорит не его естество, а мультики социальных стереотипов, предубеждений, установок и оценок о том, что этот миллион единственная ценность или единственный способ достижения счастья, то есть возможности чувствовать, думать и делать то, что хочешь. С точки зрения эффективности борьба за этот миллион потребует огромных затрат ресурсов. В результате этих затрат ты получишь деньги. Получив деньги, ты приобретёшь то, что тебе нравиться, потом, что тебе приятно, потом то, что тебе полезно. В лучшем случае, приобретя эти вещи, ты, возможно, переживёшь какие-то положительные эмоции, приобретёшь полезные знания и приятно расслабишься. Называется «в Москву через Владивосток». Чтобы расслабиться, достаточно просто научиться раскрепощаться. Чтобы узнать полезное и интересное, достаточно подумать свободно от иллюзий, оценок, стереотипов. Чтобы насладиться прекрасным, достаточно нарисовать у себя в голове красивый мультик или имеющиеся картинки разрисовать понравившимися красками. Если ты хочешь иметь девушку, не обязательно рисковать здоровьем, жизнью или свободой, чтобы достать бабки, покупать машину и особняк, за которые согласится отдаться девушка, не обязательно напрягаться и изменять окружающую реальность, достаточно раскрепоститься и изменить себя так, чтобы девушка захотела тебя (а не твоего богатства). Чтобы выйти на уровень действительных, настоящих желаний достаточно задать себе последовательно вопросы: «А для чего мне это? Что мне это даст? Что в результате этого изменится? Как именно изменюсь я? Что я буду чувствовать, что я буду думать, что я стану делать?!» Осознание своих желаний делает возможным более адекватный выбор между ними и эффективное достижение. А то может получиться так, что тебе «нужен» миллион, чтобы отдохнуть, расслабиться. И получиться, что ты пытаешься напрячь свои мозги и силы сознательно, а бессознательно твой организм, твоё тело будут искать, ловить и использовать любую возможность, чтобы расслабиться. То есть ты начнёшь воевать сам с собой, растрачивая в никуда колоссальные внутренние резервы.
Как правило, свои выборы ты делаешь на основе оценки вариантов. Эта оценочность делает эти выборы очень относительными и часто малоэффективными. Когда мы не осознаем желания, мы думаем, что это надо сделать, и это «надо» крадет у нас свободу и ресурсы.
По большому счету проблема не в том, чтобы научиться делать все в соответствии со своим желанием, а в том, чтобы мочь осознавать, что все, что ты делаешь, ты делаешь в соответствии со своим желанием.
Мы – это наши желания.
З. ФрейдС точки зрения классической психологии здесь было бы корректнее говорить о личностных ценностях и критериях. То, что верно называть настоящими желаниями – это те желания, цели, которые соответствуют, вытекают из ценностей. Жизненная неудовлетворённость всегда связана с неэкологичностью целей, с диссонансом, противоречием целей и ценностей. Хочешь заработать много денег? Пожалуйста, вполне реально сделать материальную свободу твоей основной ценностью, но тогда тебе необходимо приготовится к тому, что твои прежние ценности утратят вес, тебе придется столкнуться со своей способностью переступать через любовь, дружбу, понимание детей, родителей, здоровье и т. п. Конечно, я утрирую, но не более…
Когда ты сможешь познать свои желания, но тебе будет не нравиться то, что ты делаешь, ты сможешь изменить формулировку своего желания так, чтобы делать то, что нравиться. Ты увидишь, что одного и того же желания можно достичь разными способами. Осознание желания делает возможным осознание более глубоких желаний, которые стоят за ним. Возможно, это в восточной философии называется освобождением от желаний, а не то, что, по сути, есть отказ от них. Огромная разница между освобождением и отказом.
Отказываясь от своих желаний, мы отказываемся от того, что делает нас людьми.
Фильм «Матрица»Отказываясь, ты определяешься желаниями и влечениями. Освобождаясь, ты определяешь желание.
Свобода – это осознание настоящего желания. Мы сказали о том, что всегда делаем то, чего больше всего хотим. Если сделал что-нибудь такое, что не нравится, ищи, какое настоящее желание этим удовлетворил. Если совершённое тобой действие неприемлемо, не соответствует твоим убеждениям, то значит, оно приятно или нравиться на бессознательном уровне. Свобода определяется целенаправленным поведением. Цель возникает при осознании желания. Чтобы стать свободным, необходимо этого захотеть. Чтобы быть свободным нужно хотеть. Причём, интересно, необязательно хотеть именно свободы. Свобода не должна быть целью, это инструмент. Достаточно, просто, всегда хотеть (даже если хотеть не хотеть) и осознавать свои желания. Хотение, влечение, желание, устремлённость – это определенные количества внутренней энергии, заставляющие или помогающие действовать определенным образом. Чем разнообразней и интенсивней желания, тем интересней и легче действовать.