а) Контроль над непроизвольными движениями.
Многие лица не могут посидеть спокойно ни минуты и производят целый ряд бесполезных движений, один качает ногой, другой вертит карандашом. Необходимо избавиться от этих недостатков.
1. Контроль над мышцами рук и ног.
Сядьте, протяните руку на уровне плеча ладонью вниз, поверните голову в сторону руки и пристально следите за средним пальцем. Следите внимательно, чтобы в руке не было ни малейшего движения. Упражняться так ежедневно в течение одной минуты 5–7 дней. Точно такое же упражнение надо делать с ногами, вытягивая их вперед и наблюдая за их неподвижностью.
2. Контроль над мышцами всего тела в сидячем и стоячем положении.
Сядьте в кресло, ослабьте мускулы, устремите взгляд в одну точку (напряжения не должно быть, нужно совершенно ослабить мышцы глаз, благодаря чему взгляд остановится). Дышите ритмично, медленно и спокойно, дыхание должно быть неглубоким, почти без колебания мышц живота. Сидите неподвижно, все тело должно как бы застыть. Суть в полном ослаблении мускулов. Упражняйтесь ежедневно по 5-10 минут. Постепенно дойдите до 20–30 минут. Упражняться 5–7 дней.
Изучив предыдущее упражнение, несколько видоизмените его. Станьте прямо, на вытяжку, старайтесь застыть в таком положении. Соедините это упражнение с некоторыми из предыдущих, особенно рекомендуем застыть неподвижно и вытянуть вперед руки. Это упражнение помимо управления вниманием полезно при факеризме, требующем продолжительности излучения динаминизированного флюида в определенном направлении. Это упражнение, аналогичное предыдущему, можно изучать одновременно с ним, посвящая ему 5-10 минут ежедневно.
б) Контроль над непроизвольными движениями.
3. Сосредоточение внимания на больших пальцах рук, указательных и при сжатии и разжатии кисти.
Медленно вращайте пальцы (большие) один вокруг другого, от 50 до 100 раз, сосредоточив все внимание на этом движении. Затем положите руку на стол, сжав в кулак. Медленно отогните большой палец, направляя на это действие все ваше внимание, затем указательный, средний, безымянный и мизинец. После этого согните пальцы в кулак в таком порядке: мизинец, безымянный… Затем повторите это упражнение и снова в обратном порядке. Продолжительное выполнение этих, по-видимому, маловажных упражнений сильно укрепляет волю и подчиняет ей мускульные движения. Необходимо постепенно увеличивать продолжительность их, помня, что в области психических упражнений требуется такая же продолжительность и постепенность тренировки, как и при физическом развитии тела. После такой тренировки можно приступать к подчинению органов чувств. Все вышеописанные упражнения служили как бы введением в Пратья-хару, Дхарану, Самадхи, Прана-яму.
в) Контроль над органами чувств.
Внешние раздражения доходят до сознания в качестве впечатлений, которые обычно мешают сосредоточиться, отвлекают внимание. Чтобы подчинять себе органы чувств, надо научиться воспринимать ощущения, исходящие от какого-либо органа чувств, стараясь не воспринимать других. Это умение крайне важно и требует долгой и упорной работы над собой. Рекомендуем для этого следующее упражнение.
4. Зрение. Возьмите какой-либо предмет и сосредоточьте на нем все свое внимание. Рассматривайте его, обратите внимание на его форму, цвет и т. п., вообще займите свое внимание зрительными впечатлениями, получаемыми от рассмотрения предмета. Продолжительность этого упражнения 5-10 минут. Во время этого вы должны стараться, чтобы остальные органы чувств бездействовали. При этих упражнениях надо принять удобное положение. Постепенно надо переходить от ярких предметов к более тусклым, незаметным, почти бесцветным.
5. Слух. Для тренировки берут карманные часы и кладут их на столике около дивана. Ложатся, ослабляют мускулы, закрывают глаза. Начинают прислушиваться к тиканью, стараясь ни о чем не думать, не воспринимать других впечатлений. Чтобы лучше сосредоточиться, надо считать удары часов до ста, подряд и через один. Упражняйтесь ежедневно по 10 минут. Это упражнение способствует развитию яснослышания.
6. Осязание. Принять удобное положение, закрыть глаза и уши, положить на голое тело какой-либо предмет, например, монету. Этот предмет будет производить на кожу легкое давление, что вызовет ощущение прикосновения к этому участку кожи. Направьте внимание на это ощущение. Меняйте положение этого предмета: с груди на руку, на ногу и т. д. Класть предмет на лицо не советуем, ибо это вызывает ощущение жжения и красноту. Полезно прикладывать предмет к нервным плексусам и сосредоточивать на них свое внимание. Средством контроля служит чувство теплоты в этом месте, переходящее в жжение и боль.
7. Вкус. Вначале надо прибегать к сахару, соли, чтобы сосредоточиться на вкусовых ощущениях. Соблюдая все необходимые условия (закрывают глаза, уши…), берут в рот одну из этих вещей и направляют внимание на вкусовое ощущение, стараясь ничего остального не ощущать, не видеть, не слышать. Упражняться две недели по 5-10 минут ежедневно.
8. Обоняние. Поступают так же, как и при упражнении 7, но при этом нюхают, например, духи. Стараются воспринимать только запах. Продолжительность упражнения 10 минут.
Достигнув успеха в этом упражнении, учатся вообще ничего не воспринимать, при этом следует поступать наоборот. Раньше вы выделяли из массы впечатлений одно и сосредоточивали на нем внимание, теперь же из массы впечатлений надо выделить одно, но не воспринимать его совсем. Например, смотрите на часы и старайтесь не слышать их тиканья, слушайте тиканье часов и настолько сосредоточьтесь, чтобы не видеть их, поднесите к носу флакон духов, старайтесь не обонять их запаха. Точно так же поступают и с другими ощущениями. Если вы достигли успеха во всех этих упражнениях, вам нетрудно будет сосредоточиться активно (на одном каком-либо пункте) или пассивно, совсем отключить внимание.
г) Размышление.
Прежде чем научиться сосредоточению, надо научиться активно и сильно думать. Как гимнастика укрепляет физическое тело, так и размышление укрепляет мозг, дает мыслям силу, активность, положительность. Большинство людей совершенно не умеют мыслить. Их мысли слабы и вялы. Это зависит от того, что они повторяют чужие мысли, довольствуются готовыми определениями, ответами на различные вопросы и т. п.
Ясновидящие наблюдают следующее. Если несколько лиц говорят о каком-либо предмете, то мозг людей размышляющих, старающихся достигнуть разрешения вопроса, изливает потоки сильных вибраций, эманирует. Мозг же людей, повторяющих готовые фразы, почти не эманирует.
Необходимо тренироваться в размышлении, чтобы уметь размышлять о любом предмете и в любое время.
При желании дать гимнастику своему мозгу задаются вопросом, как, почему, зачем, т. д. и стараются дать ответ по возможности самостоятельный.
9. Размышление над внешними предметами. Сядьте около какой-либо картины и размышляйте о том, как она была исполнена, какими красками, хорошо ли написана, что могло побудить художника написать ее, какую цель преследовал он и т. д.
Размышляйте таким образом 10–15 минут, не отрывая взгляда и внимания от картины. Вначале будут происходить такие явления. Сев перед картиной и размышляя о ней, обнаружьте, что думаете о другом, а о картине давно забыли.
Лучшим средством удержать на ней внимание служит взгляд. Рассматривайте картину, и зрительные впечатления займут внимание и не позволят отвлечься.
По мере рассмотрения вы будете все более и более углубляться, постигая ее внутренний мир. Размышляйте, и внимание дисциплинируется, усиливается питание мозга, а мысль приобретает силу и ясность.
Возьмите какой-либо предмет, например, карандаш и думайте о способе его изготовления, назначении, удобстве и неудобстве и т. д.
Одним словом, думайте в определенном направлении, причем центром мысли должен быть определенный предмет. Все представления мысли должны быть в тесной связи между собой и, кроме того, они должны иметь прямое отношение к нему. Вначале кажется, что размышлять таким образом очень легко, но опыт показывает противоположное. Поэтому рекомендуем пользоваться сначала большими и сложными предметами, которые вызовут у вас массу представлений, затем переходите к предметам все более и более простым, чтобы заставить мозг работать все более и более напряженно. Это даст мыслям силу и подготовит вас к упражнениям сосредоточения.
10. Это упражнение является весьма важным, ибо оно приучает человека мыслить, дает чувство сознания своей души, веру в бессмертие человеческого духа. Оно заключается в размышлении над своим Я, в утверждении реальности своего Я. Далее упражнение, правильно проводимое, быстро дает даже ранее сомневающимся сознание своей души, даст веру или верное знание, что человеческий дух бессмертен и не зависит от бренного тела — оболочки для высших начал.
10. Это упражнение является весьма важным, ибо оно приучает человека мыслить, дает чувство сознания своей души, веру в бессмертие человеческого духа. Оно заключается в размышлении над своим Я, в утверждении реальности своего Я. Далее упражнение, правильно проводимое, быстро дает даже ранее сомневающимся сознание своей души, даст веру или верное знание, что человеческий дух бессмертен и не зависит от бренного тела — оболочки для высших начал.
Примите удобное положение, ослабьте мускулы, дышите ритмически. Думайте над тем, что земные страдания и наслаждения могут влиять только на тело, дух же находится вне их воздействия. Думайте только о себе, о своем Я, как о чистом, бессмертном духе, являющемся частью мирового пространства (духа), искрой божьего огня. Хорошо также размышлять, направив сознание внутрь, о каждом из своих тел, астральном, физическом и ментальном. Сосредотачивайтесь на физическом теле, думайте о свойствах, присущих ему, учитесь чувствовать его отдельно от себя. Затем размышляйте об астральном теле, думайте, что все эмоции, страсти и т. д. зависят от этого начала, размышляйте, что оно все-таки не вы, не ваше Я, не дух, а только оболочка, более тонкая, чем физическое тело. Потом приступают к размышлению над ментальным телом, над своими мыслями, представлениями и прочими, зависящими от этого начала. Это упражнение дает спокойствие, внутреннюю духовную радость, помогает равнодушно переносить земные страдания и несчастья.
д) Контроль над мыслями.
После этих упражнений приступают к более трудным, заключающимся в умении управлять мысленными представлениями, в умении сосредоточить внимание на одном из них. Упражнения, рекомендованные выше для подчинения органов чувств, оказываются уместными в данном случае, только эти упражнения надо слегка изменить, именно: внешнего раздражения органа чувства быть не должно, надо направить внимание на соответствующее мысленное представление.
11. Воспроизведение и мысленное сосредоточение на зрительных, слуховых, осязательных вкусовых представлениях в отдельности. Ослабив мускулы, закрыв глаза и уши, принимают удобное положение и производят три глубоких вдоха. Затем изолируйтесь от воздействия внешнего мира.
Вызовите зрительное представление какого-либо предмета и сосредоточьте на нем все ваше внимание. Совершенно забудьте о собственном теле. Вы…
При таких же условиях мысленно вызовите какой-либо звук или мелодию. Научитесь сосредотачивать внимание на каждом из звуков гаммы. Вначале мысленно напевайте гамму от начала до конца и обратно. Каждый раз делайте это все медленнее и, наконец, остановите внимание на одной только ноте и старайтесь удержать внимание на представлении этого звука в течение одной — двух минут, затем трех — пяти. Так же можно упражняться в мысленном произнесении слов, например «ОМ». Все звуки упражнения могут показаться не только простыми, но и странными. Но достаточно прибегнуть к опыту, чтобы убедиться в огромной пользе этих упражнений. Власть над своими чувствами и мыслями — вот результат.
Изолировав себя от внешнего мира, направляют внимание на какую-либо часть тела, представляя себе чувство прикосновения к ней, или лучше, что по ней бродит муха. Это упражнение очень трудно и важно. Оно сказывается полезным при таких опытах факеризма, при которых надо прокалывать иглами щеки, руки, нанесение ран и прочее, а также как средство для возбуждения нервных центров. Затем приступают к мысленному воспроизведению вкусовых и обонятельных ощущений, что впоследствии пригодится при передаче их на расстоянии.
12. Мысленное воспроизведение совокупности действий всех органов чувств.
Представьте себе какое-либо действие, поступок и т. д., причем должны принимать участие все органы чувств. Можете мысленно представить себе маленькое путешествие, совершаемое вами. При… соблюдая определенный порядок, например, как вы оделись, закусили, сели на поезд и т. д. Продолжайте это упражнение по 30 минут ежедневно в течение двух — трех недель.
13. Последовательное отбрасывание представлений о действии органов чувств. Надо воспроизвести мысленно какое-либо действие, например, представьте себе, что вы кушаете мед. При этом должны принимать участие представления каждого органа чувств. В данном случае будут: цвет (зрительное), вкус (вкусовое), звук от жевания (слуховое), прикосновение к языку и деснам (осязательное), запах (обонятельное). Затем ярко представьте себе всю эту картину, отбросьте представление, касающееся одного органа чувств, например, обоняние, созерцают всю картину, но перестают представлять запах. Продолжительность 10–15 минут. Затем последовательно отбрасывают все впечатления, оставляя только одно.
14. Восстановление представлений в том же порядке. Устранив представления четырех органов чувств (обоняние, осязание, вкус и слух), утверждают зрительное представление, через одну — две минуты устраняют и его. В сознании в этот момент не должно быть никаких представлений. Затем снова вызывают все представления предмета, прибавляя по одному. Упражняйтесь в вызывании и устранении представлений, относящихся к каждому из органов чувств, по 30–40 минут ежедневно, пока не добьетесь успеха.
15. Быстрое перемещение внимания с одного предмета на другой.
Если вы тщательно изучили предыдущие упражнения, то ваша психика находится в зависимости от воли, и вы можете приступать к следующему упражнению.
Сосредоточьте внимание на каком-либо представлении, достигнув полной концентрации, быстро перейдите к представлению о каком-либо предмете, забывая на некоторое время о первом. Затем от второго так же быстро перейдите к первому. Упражняться 5-10 минут ежедневно, как только будет свободное время.
Все эти упражнения должны научить вас выделять из массы представлений и впечатлений одно и сосредоточивать на нем свое внимание, удерживая его в таком состоянии долгое время, при изоляции его от внешних воздействий. Такое сосредоточение называется активной концентрацией воли.
е) Созерцание (Дхиана).
Изолируйтесь, приняв удобное положение, затем изгоните из себя все мысли и представления. Вообразите у себя над головой, на несколько дюймов выше ее, светящийся нимб. Созерцайте его как можно дольше.
Можно сосредоточиться на каком-либо месте сердца и представить внутри его пламя. Вообразите, что это пламя ваша душа, что внутри этого пламени находится лучезарное пространство, что это пространство есть душа вашей души — Бог. Это упражнение рекомендуется Раджа-йогами своим ученикам для упражнения в созерцании.
Следует также сосредоточиваться на нервных плексусах, представляя их как нечто полное силы, пламени и света. Вначале можно закрывать глаза, уши, в дальнейшем же можно не закрывать уши и устремлять взгляд на кончик носа. Продолжительность этого упражнения от 30 минут до двух — трех часов ежедневно. Хорошо соединять его с ритмическим дыханием. Подобное упражнение приведет вас к экстазу, «Самадхи», при котором раскроется ваше сверхсознание и в душе вашей засияет «свет» незримый.
ж) Экстаз (Самадхи).
Слово «экстаз» мы употребляем в несколько ином смысле, чем это принято обыкновенно, подразумевая такое психическое состояние, при котором внимание человека или направлено на какой-либо определенный предмет (высшая степень активного сосредоточения), или же ни на что не направлено, т. е. погружение в себя при почти полном отрешении от внешнего мира. Первый вид экстаза назовем активным состоянием, второй — пассивным. Пассивное состояние может быть доведено до степени летаргии, «сна йогинов», в котором йоги могут оставаться мыслящими без питья и пищи. В том и в другом случае человек совершенно изолируется от внешнего мира. Экстаз сопровождается обычно потерей чувствительности. Последнее понятно, ибо известно, что если отвлечь внимание от больного места, то боль прекратится. Христианские мученики, внимание которых было сосредоточено на идее Божества, без всяких страданий переносили пытки. В человеческой жизни экстаз играет большую роль. Правда он проявляется не в чистом виде. Но это зависит от тех условий, обстоятельств, людей, при которых некоторые люди приводят себя в состояние экстаза. Также большую роль играет и цель, ради которой люди вызывают экстаз, и способы, приемы и средства, с помощью которых он вызывается. Скажем несколько слов об экстазе вообще, о способах и средствах, которыми экстаз вызывают.
Арабские племена курят для этой цели смесь, состоящую из конопляных листьев и толченых зерен. Волчьему корню приписывают свойство вызывать экстаз, сопровождаемый появлением мыслей, идей, усилением деятельности воображения.
Стремление привести себя в такое состояние распространено среди индейских жрецов и монахов. Вообще оно играло большую роль в религиозных обрядах древних индусов, персов, египтян, евреев. Напомним, религиозный экстаз, в который впадали Монтанисты (христианская секта первых веков), египетских гностиков первого столетия до Р. X., монахов второго столетия, приводивших себя в такое состояние фиксированием своего пупка, индийских факиров, которые сейчас приводят себя в экстаз фиксированием кончика носа, повторением одного и того же слова или фразы, например «Ом», пристальным всматриванием вдаль или устремлением своего взгляда на солнце, луну или какую-либо звезду.