Когда они закончили свою молитву, я бы пошел и отшвырнул ногами их рупии, наплевал бы на них и сказал:
– Вот, что мне так хотелось сделать, а теперь давайте посмотрим, кого из нас наградят.
Они бы не смогли остановить меня, даже если очень бы постарались.
Я сказал бы:
– Вы не сможете остановить меня. Я буду делать то, что хочу, до тех пор, пока вы не докажете мне, что я не прав. Вы заставляете меня встать перед всеми, говоря, что я все отрицаю. Да я просто вынужден не соглашаться со всем по той простой причине, что вы продолжаете делать вещи, в которых любой умный человек с легкостью увидит противоречия.
К примеру, в Индии такую болезнь, как оспа, не считают физическим заболеванием. Индусы называют ее «мата» («mata»), что означает «богиня-мать». В каждом городе находится храм, построенный в честь богини-матери, и иногда даже не один… Когда богиня гневается, бедные детишки страдают от оспы.
Такие люди, как Махатма Ганди, были против вакцинации, поскольку она неестественна. Оспа же естественна. Она уродует так много красивых детских лиц и глаз, столькие из них умирают. И пророк, выступавший за отказ от насилия, всегда протестовал против вакцинации, потому что ему претило все, что было связано с наукой. Более того, считалось, что это заболевание не имеет отношения к физиологии, это, скорее, духовный гнев.
Одна из моих сестер умерла от оспы. Я был просто взбешен, потому что любил ее больше, чем кого-либо из других моих сестер или братьев. Я сказал им:
– Вы убили ее. Я говорил вам, что ей требуется вакцинация.
Я и сам когда-то пережил оспу, но в тот момент я не мог ничего сказать вам. Я ведь даже не помню то время, потому что заболел в первый год своей жизни. И каждый ребенок страдает от этой болезни. Когда та девочка родилась, я настаивал на том, что ее нужно вакцинировать. Но все вы последователи Махатмы Ганди: мол, вакцинация противоестественна. А предотвратить… Гнев богини-матери – опасное дело. Он может проявиться в иной форме.
Когда девочка заболела оспой, они одновременно начали делать две вещи: давать ей лекарство, выписанное врачом, и постоянно молиться богине-матери.
Я сказал:
– Тогда, пожалуйста, делайте что-то одно: либо давайте ей лекарство, либо идите и молитесь своей матери. Но вы хитры, если сумели облапошить свою богиню-мать. Я честен, я плюю на нее каждый день.
Я часто ходил в то время на реку, и храм располагался как раз на моем пути. То есть я никому не вредил: я бы плевал, проходя мимо.
И я произнес:
– Что бы вы ни делали… Странно, но я плюю на это, а значит, я должен страдать. А почему тогда должна страдать она? И я никак не могу понять, почему, когда богиня-мать злится, маленькие дети мучаются. Почему мучаются те, кто не совершил ни единого преступления, кто просто пришел в этот мир, у кого даже не было достаточно времени, чтобы хоть что-то натворить, да и способности на это тоже? Страдать должны другие, но они и слезы не проронили. А вы еще называете ее богиней-матерью! Вам бы следовало кричать «ведьма», ведь какая еще мать способна заставить своих детей мучиться? И ведь вы не честны до конца с ней. Вы не уверены в ней, иначе бы не принимали лекарства. Выкиньте таблетки, доверьтесь своей богине-матери. Но вам страшно. Вы пытаетесь усидеть на двух стульях. Это полнейшая глупость. Либо вверьте себя в руки богини-матери и позвольте девочке умереть, либо принимайте лекарства и забудьте об этой богине.
Они сказали:
– Мы понимаем, что здесь сплошные несоответствия, но, пожалуйста, не напоминай нам об этом, нам и так больно.
Я ответил:
– Вы думаете, что больно только вам, а мне совсем не больно видеть своих родителей глупцами? Мне не больно? Мне еще больнее. Время еще есть, и вы можете все изменить. Но вы же, наоборот, пытаетесь изменить меня и называете это помощью. Вы думаете, что без нее я совсем пропаду. Пожалуйста, позвольте мне пропасть. Я буду доволен хотя бы потому, что я один ответственен за это, это мой самостоятельный поступок. Я буду гордиться им.
Если ребенок до семи лет остается невинным, не испорченным чужими идеями и мыслями, то в дальнейшем препятствовать раскрытию его потенциала уже невозможно. Первые семь лет жизни ребенка – самые уязвимые. И они находятся в руках родителей, учителей, священников…
Как уберечь детей от родителей, священников, учителей – вопрос настолько глобальный, что ответ на него кажется практически недосягаемым.
Это не вопрос помощи ребенку. Это вопрос его защиты. Если у вас есть ребенок, оберегайте его от самих же себя. Оберегайте его от тех, кто может хоть как-то повлиять на него: защищайте его – по крайней мере, первые семь лет. Ребенок подобен крохотному растению, слабому и хрупкому: даже легкий ветерок способен уничтожить его, любое животное может съесть росток. Вы обно́сите его колючей проволокой, но это не имеет ничего общего с заточением в тюрьму – это просто защита. Когда растение окрепнет, проволоку можно будет убрать. Защищайте ребенка от любого воздействия, чтобы он мог остаться самим собой. И это лишь вопрос семи лет, поскольку по их истечению первый цикл завершится. К семи годам он будет достаточно сведущ, невозмутим и силен.
Вы и представить себе не можете, насколько силен семилетний ребенок, поскольку вы ни разу не видели детей, не испорченных чужими мыслями, вы видели их только отравленными. Эти дети несут в себе страхи и трусость своих отцов, матерей, семей. Они не принадлежит самим себе. Если ребенок остается неиспорченным на протяжении семи лет… Вы очень удивитесь, когда встретите его. Его язык будет такой же острый, как меч. Его глаза будут незамутненные, его понимание будет чистым. И вы увидите невероятную силу, заключенную в этом ребенке, силу, которую невозможно обнаружить даже в семидесятилетнем старце, поскольку его принципы шатки изначально. Взрослый человек подобен зданию, растущему ввысь и со временем теряющему свою устойчивость. Вы своими же глазами увидите: чем старше человек становится, тем больше страхов он испытывает. Когда он молод, он может быть атеистом, но когда он стареет, то начинает верить в Бога. Почему так?
Когда вам нет тридцати, вы – хиппи. Вы достаточно отважны, чтобы идти против общественных устоев и жить по-своему: носить длинные волосы, отращивать бороду, странствовать по миру, брать на себя всевозможные риски. Но к тому моменту, когда вам исполнится сорок, все это исчезнет. Вы засядете в каком-нибудь офисе в сером костюме, вы будете чисто выбриты и опрятны. Спросите человека со стороны, ведь он никогда и не подумает, что вы – тот самый хиппи.
Куда делись все эти хиппи? Неожиданно они бросятся вам в глаза со страшной силой. Они, использованные гильзы от патронов, пустые картриджи, обессилевшие, потерпевшие крах, подавленные, пытаются выжать из своей жизни хоть что-то, чувствуют, что все эти годы в стиле хиппи были пустой тратой времени. Другие ушли далеко вперед; кто-то стал президентом, кто-то – управляющим, а «мы были дураками, мы просто играли на гитаре, и мир прошел мимо нас стороной». Они сокрушаются.
Найти старого хиппи действительно непросто.
Если у вас есть дети, то вам потребуется невероятная смелость, чтобы не вмешиваться в жизнь своего ребенка. Распахните перед ним двери в неизведанные края, пусть ребенок почувствует себя исследователем. Он и сам не знает, что таит в себе – да и никто этого не знает. Он вынужден ползти в темноте, на ощупь. Не пугайте его темнотой, не пугайте его неудачами, не пугайте его неизведанным. Окажите поддержку. Когда он отправится в путешествие, отпустите его, положив в походный мешок всю свою поддержку, всю свою любовь, все свои благословения.
Не позволяйте своим страхам волновать его. Они могут быть у вас, оставьте их при себе. Не сбрасывайте их на ребенка, поскольку это есть вмешательство в его жизнь. Спустя семь лет начнется следующий цикл, от семи до четырнадцати лет, который станет новым дополнением к жизни – первое пробуждение сексуальной энергии ребенка. Но пока это всего лишь репетиция.
Быть родителем – тяжелая работа, поэтому до тех пор, пока вы не готовы взяться за нее, не рожайте детей. Люди просто становятся отцами и матерями, не осознавая, что делают. Вы привносите жизнь в бытие; вам потребуется вся забота мира. Теперь, когда ребенок начинает выражать свою сексуальность, наступает момент, когда родители стремятся максимально вмешаться в его жизнь, потому что то же самое проделывали и с ними в свое время. Все, что им известно, основано на личном опыте, поэтому они просто-напросто повторяют поведение своих же родителей. Общественность не приемлет подобных сексуальных выражений, по крайней мере, вплоть до нынешнего столетия – только в течение последних двух, трех десятилетий и то только в очень развитых странах. Теперь дети обоих полов обучаются совместно. Но даже сегодня в такой стране, как Индия, совместное обучение мальчиков и девочек начинается только в институте.
Семилетний мальчик и семилетняя девочка не могут учиться вместе и проживать в одном пансионе. А ведь это как раз то время, когда они ничем не рискуют: девочка не забеременеет, семьи не испытают связанных с этим проблем, – это то время, когда детям можно дозволить любые шалости.
Да, сексуальный момент все равно присутствует, но это всего-навсего репетиция, а не реальная пьеса. А вот если вы воспрепятствуете даже репетиции, однажды занавес неожиданно падет, и вот тогда начнется настоящая пьеса… И эти люди не понимают, что происходит, ведь даже суфлер не может подсказать им, что делать. Вы напрочь испортили их жизнь.
Эти семь лет, второй жизненный цикл, ценен именно как репетиция. Дети будут встречаться, играть, знакомиться. И это поможет человечеству избавиться почти от 90 процентов отклонений и извращений. Если детям от семи до четырнадцати позволят быть вместе, плавать вместе, раздеваться друг перед другом, то 90 процентов отклонений и 90 процентов порнографии просто исчезнут сами по себе. Кому будет дело до всего этого? Когда мальчик видел немало голых девочек, какой интерес может представлять для него такой журнал, как «Playboy»? И, соответственно, когда девочка видела так много голых мальчиков, я не думаю, что ее заинтересует еще кто-то, любопытство просто исчезнет. Они будут расти вместе, а не как два разных вида животных.
Сейчас они именно так и растут: это два разных вида животных. Они не относятся к одному человеческому роду, их держат поодиночке. Между ними возвели не одну тысячу барьеров, а значит, лишили возможности провести репетицию своей сексуальной жизни, которая рано или поздно наступит. Вместе с репетицией у людей отобрали и прелюдию в их реальной сексуальной жизни, а она очень важна – намного важнее, чем сам сексуальный контакт, поскольку он длится всего-навсего несколько секунд. Он не приносит с собой удовлетворение, он лишь оставляет вас в замешательстве. Вы так надеялись, а ничего из этого не вышло.
В хинди есть поговорка: kheela pahad nikli chuhia («Вы разрыли целую гору, а нашли всего одну крысу»). После всех приложенных усилий – походов в кино, на дискотеку и в рестораны, разговоров обо всякой чепухе, которая не интересна ни вам, ни вашему собеседнику, – вы продолжаете вести эту бессмысленную беседу, то есть «копаете гору», а в конце получаете только лишь «крысу»! Ничто не может разочаровать так сильно, как секс.
Как раз на следующий день моя уборщица принесла рекламу новой машины, которая содержала в себе отличный слоган. Вот он: «Она лучше, чем секс». Машина была мне безразлична, но я оценил красивую фразу. Если вы оглянетесь вокруг себя, то, наверняка, увидите не один десяток вещей, которые намного лучше секса. Секс – это всего лишь «крыса», после изматывающего пыхтения и кряхтения, после литров пролитого пота… А в конце оба чувствуют себя обманутыми. А все потому, что вы не владеете искусством занятия сексом, вам доступны лишь посредственные ощущения, средняя точка. Это то же самое, как если бы вы смотрели кино в центре зала в течение лишь нескольких секунд. Само собой разумеется, что вы бы ничего не поняли – ни начала, ни конца. Возможно, вы бы сумели увидеть небольшой фрагмент из фильма… где ничего не происходит.
Мужчине стыдно после секса; он поворачивается на бок и засыпает. Он просто не может смотреть женщине в лицо. Он стыдится, и именно поэтому отворачивается от нее и пытается уснуть. Женщина плачет, женщина рыдает, ведь это совсем не то, на что она рассчитывала. И это все? В чем тогда смысл всей этой пьесы? Причина разочарования в том, что общество отменило вашу репетицию. И теперь вы не знаете, что такое прелюдия.
Прелюдия, на самом деле, приносит больше всего удовольствия и удовлетворения в сексе. Прелюдия нежнее. Секс – это всего лишь биологическая кульминация, но кульминация чего? Вы упустили все то, что могло сделать секс наивысшей точкой. Неужели вы думаете, что можно достичь вершины, не пройдя ни одной ступеньки лестницы? Вам придется подняться по лестнице, ступенька за ступенькой, и только так вы доберетесь до вершины. Все хотят оказаться наверху.
В наши дни придурковатые психоаналитики вбили людям в голову мысль об оргазме. Сегодня оргазм считается более высокой стадией, нежели высшая точка, и он требует намного больше усилий. Люди потеряли высшую точку – их сексуальная жизнь есть не что иное, как своего рода разгрузка, облегчение. Да, на мгновение вы чувствуете себя так, будто скинули тяжелую ношу, будто, наконец, чихнули. Потом вам так хорошо! Но как долго длится это ощущение? Как долго вы испытываете облегчение, чихнув? Сколько секунд, сколько минут вы можете хвастаться: «Я так замечательно чихнул»? Чихнув, вы тут же лишаетесь связанного с этим удовольствия.
Вас просто что-то беспокоило. И избавившись, наконец, от того, что мешало, вы испытали облегчение. Такова сексуальная жизнь большинства людей на планете. Вас беспокоила какая-то энергия внутри, отягощала, превращаясь в головную боль. Секс же принес облегчение.
Все те методы, по которым принято воспитывать детей, искажают дальнейшую жизнь ребенка. Эти семь лет сексуальной репетиции жизненно необходимы человеку. Девочки и мальчики должны обучаться вместе, в одной школе, жить в одних помещениях, плавать в одних бассейнах и спать в одних кроватях. Они должны отрепетировать жизнь, которой будут жить в ближайшем будущем, они должны подготовиться к ней. Здесь нет никакой опасности, я не вижу проблемы в том, чтобы дать ребенку полную свободу действий в отношении своей растущей сексуальной энергии и перестать осуждать и подавлять ее, как это обычно происходит.
Мы живем в очень странном мире. Мы появляемся на свет в результате секса, мы живем ради секса, наши дети родятся после секса, а его ругают на все лады, считая самым большим грехом. И все религии продолжают вбивать вам в голову всю эту чушь. Священники превратили вас в «коричневые пакеты для еды». Впервые я узнал об этих пакетах в Нью-Джерси. Странно, но я не уверен, характерны ли они для всей Америки или только для Нью-Джерси, поскольку я видел их именно там. Проезжая утром по этому городку, я замечал, что люди оставляют на обочине дороги коричневые пакеты со всяким хламом.
Я поинтересовался: «В чем дело? Они что, не могли использовать другой цвет? Почему именно коричневый пакет?» Но потом я пришел к выводу, что все верно. Большинство людей и есть коричневые пакеты. Никогда не открывайте их.
Это произошло, когда я был ребенком: Индия обрела независимость, но британское правительство оставило несколько индийских штатов за собой. Страну поделили на две части, и одна из них осталась под правлением Британии. В штатах на всей территории Индии все еще оставались небольшие зоны, руководимые местными правителями. Эти участки остались под правлением британского правительства – их внешней политикой руководили британцы, что же касается внутреннего порядка, то он остался в распоряжении местных правителей.
Когда англичане уходили из Индии, они оставили ее в жутком состоянии, в настоящем беспорядке. Сперва они разделили Индию и Пакистан, затем бросили индийские штаты на произвол судьбы, не приняв никакого решения относительно их будущего. Идея заключалась в том, чтобы создать хаос, и им это удалось, ведь они разделили страну на немыслимое количество отдельных кусков – штатов. Теперь вопрос заключался лишь в том, стали ли эти штаты действительно независимыми государствами? Были ли они частью Индии и руководила ли Индия их внешней политикой, или же они стали частью Пакистана и их внешняя политика стала подчиняться этой стране?
Решение принято не было, вопрос повис в воздухе. Индийские штаты составляли почти половину территории Индии. Проблема усугубилась тем, что в некоторых штатах бо́льшая часть населения относилась к индуистам, а правитель исповедовал мусульманство. Кашмир на 90 процентов состоял из мусульман, а его правитель был приверженцем индуизма. В Хайдарабаде все обстояло с точностью до наоборот: 90 процентов индуистов и мусульманский глава штата.
Как раз рядом с моим домом, за рекой, располагался небольшой штат, Бхопал. Правитель был мусульманином, а местное население – индусами. И там нередко случались восстания, поскольку жители штата хотели примкнуть к Индии, а правитель – к Пакистану, ведь он исповедовал мусульманство. Но по той простой причине, что этот штат располагался в самом центре Индии, присоединиться к Пакистану было совсем не просто. Между вооруженными силами правителя и местного населения прошли кровопролитные бои. Мы же в тот момент находились по ту сторону реки и могли видеть, как убивают людей на другом берегу.
Мы выловили из реки четыре трупа – результат работы вооруженных сил короля. Они, должно быть, упали в реку, затем их прибило к нашему берегу, а мы вытащили их из воды. Конечно же, мне пришлось убеждать людей вокруг: «В этом нет ничего хорошего. Они сражались за свободу своей страны, они хотели, чтобы страна присоединилась к Индии, вы не должны оставлять их в таком виде».