Онтопсихологический анализ подтверждает, что необходимо проявлять повышенную бдительность, следовать хорошим медицинским правилам, быть очень благоразумным в поведении, так как психика постоянно присутствует во всем и везде; она действует – активно или пассивно – даже тогда, когда наше сознание бездействует. Таким образом, совершенно ясно, что существует и добро, и зло.
Данное повествование не может заменить собой ни специальной литературы, ни, тем более, выработать у психотерапевта высокий профессионализм в этой области. Я имею в виду вот что: одного анализа поведения субъекта недостаточно – иногда необходимо подвергнуть анализу негативные семантические поля, действующие вокруг него[100].
Почти все животные чувствуют присутствие негативной психологии. Речь идет о здоровых животных, а не о тех, которые уже привыкли к определенной среде или определенному человеку, извратив свою природную конституцию по воле хозяина. Поэтому многие животные являются отражением не самих себя, а своих хозяев, становясь похожими на них.
Не все животные способны защитить себя от негативного влияния, впрочем, те из них, которые не изменили своей природе, продолжая соответствовать самим себе, тщательно избегают мест обитания негативных личностей. Некоторые другие, ведущие себя ненормально, могут стать убийцами; то же относится и к растениям.
Аутентичные личности особенно чувствительны к негативной психологии. Могу напомнить, что во всем мире великие мудрецы живут в уединении и редко смотрят другим в глаза. Они поступают так не из боязни, а потому что их душа обостренно воспринимает негативное окружение. Мудрец, благодаря своей уникальной силе, может адекватно реагировать на это, но он предпочитает уйти в тень, скрыться, так как нет надобности бороться против этих реальностей. Истинный мудрец, как Ин-се, не расходует себя напрасно, он крайне экономичен. Необходимо выявить то энергетическое поле, которого достаточно для достижения точно определенного эффекта, требуемого здоровой структуре субъекта.
Негативная психология способна информационно накапливаться в детях.
Типология и психические особенности разнообразных болезней практически всегда остаются одинаковыми, даже если их феноменология меняется. Например, ребенок, которому не хочется ходить в школу, притворяется, что у него болит нога. Когда, уже будучи взрослым, он столкнется в жизни с особо трудными проблемами и не захочет уступать, сохраняя гордую непреклонность, то у него на ноге может появиться опухоль, то есть в том месте, к которому он привлекал внимание, когда был ребенком. Или, если в семье упоминают о наследственности, у ребенка может возникнуть патология того же органа, который был поражен у одного из дедушек. Болезнь учится своему языку у семьи, она не возникает случайно[101].
Чтобы подтвердить сказанное, проанализируем, к примеру, две семьи, в каждой из которых есть приемные дети, усыновленные сразу после рождения. Через десять-пятнадцать лет приемные дети на организмическом уровне ассимилируют наследственное заболевание семьи, в которой выросли.
Изучение наркоманов показывает, что на первоначальном этапе наркотики для них связаны с предельной формой аффективности, сложившейся в семье. У молодых людей наркотики служат прикрытием для другой болезни и замедляют развитие других патологий, ментальных или органических. Наркомания вызвана не внешним историческим поводом, который лишь скрывает другую психологическую ситуацию[102].
Базовая информация – это всегда какой-то психический образ, который впоследствии свершается в феноменологии тела. Это не образ сознания: он предшествует ему и формирует любую психосоматику или любое телесное проявление. В начале лежит психическая форма. Психотерапию можно будет считать настоящей наукой лишь тогда, когда она научится прослеживать, обособлять и останавливать этот образ, в противном случае все это лишь пустая болтовня[103].
3.5. Негативная психология в психоэмоциональном эротическом взаимодействии[104]
3.5.1. Черный вагинизм
Рассматривая практические вопросы нашего существования, я всегда выделяю экономичность разума, решительно исключая какой бы то ни было фидеизм. Установив благодаря многолетнему клиническому опыту чудовищное невежество человека в вопросах сексуальной жизни, я разработал в этой области практические советы, направленные на сохранение психологической целостности субъекта.
Здесь мы рассмотрим только форму выражения негативной психологии в женщине.
Независимо от лунных или менструальных циклов, женщины переживают фазы особой жизненности: в какой-то момент, в какие-то определенные дни они выглядят особенно восхитительно, излучая особую жизненную энергию, и наиболее эротически притягательны. Кажется, что они пребывают в некоей благодати, почти всегда ниспосланной им за каие-то заслуги перед самими собой.
Проанализировав большое количество жешщин, я заметил, что у многих из них эта способность зависит не от природного цикла, а от постоянно совершаемых ими действий, удовлетворяющих собственный эгоизм. Этот великий эротизм, кажется, продуцирован непосредственно Ин-се женщины.
И наоборот, если женщина постоянно выбирает то, что противоречит логике Ин-се, она регрессирует относительно собственной нормы жизнеспособности.
Предположим, что некая женщина испытывает состояние особой благодати. Эта организмическая полнота настолько интенсивна, что преображает ее и внешне, однако, женщина не отдает себе в этом отчета и ведет себя с наивной доступностью, даже если не проявляет видимой сексуальности.
В тот момент другая женщина – подруга, тетя, сестра, мать, учительница, женщина-психотерапевт, – которая ощутила это излучение, немедленно вступает в контакт. В подобном контакте нет ничего гомосексуального: речь идет, в частности, об обмене глубокими взглядами и определенной форме близости, выраженной самыми разнообразными способами – будь то совместный поход в кино или театр, совместные учебные занятия и т.д. Зачастую достаточно просто телефонного разговора, в котором активизируется аффективная и эмоциональная цикличность.
Таковы внешние формы, в которых на самом деле личность излучает согласие на захват. Через некоторое время у позитивной личности понижается уровень жизненности и формируется зона пустоты, образуя внутренний эмоциональный вакуум, тогда как негативный субъект, наоборот, обретает некоторое физическое и душевное равновесие.
Подобная ситуация, которую я именую психическим вампиризмом или (если речь идет о взаимоотношениях женщин) черным вагинизмом, может со временем привести к органическому заболеванию, потому что сопротивляемость человеческого организма не беспредельна.
Пока личность сохраняет высокий уровень жизненности, образующийся вакуум каким-то образом уравновешивается, но иногда процесс становится необратимым, и тогда возникает болезнь.
Тот, кто берет у другого, ничего не отдавая взамен, умаляет позитивную личность, ослабляет ее, тем самым оттачивая свое мастерство в ведении подобной игры, что позволяет ему легче справляться со следующими жертвами. Носитель негативной психологии не выздоравливает: он берет, потребляет и удовлетворяет свои потребности агрессивно, не развиваясь, а лишь выживая за счет другого. Тот, у кого есть потребность красть у других, уже фрустрирован и несчастен[105]. Со временем субъект-вампир умирает, ибо зло всегда порождает зло. Любой субъект, живущий вампиризмом, чувствует себя плохо, и, если ему не дано измениться, единственным выходом для него остается смерть.
Если позитивная женщина понимает реальные намерения другой женщины и способна оказать сопротивление, то проблем не возникает, однако, в любом случае ей лучше поискать для себя другую среду, ибо длительное присутствие рядом с негативным человеком вызывает стресс.
Субъект может спастись, оставаясь в той же среде только по необходимости, например, если он вынужден оставаться в доме активно негативного субъекта, потому что ему негде жить. В такой ситуации природа временно мобилизует человека на выживание. Подобное может произойти и в рабочем коллективе.
Если позитивная личность не изменяется, то у нее остаются две возможности: 1) в дальнейшем стать, в свою очередь, вампиром; 2) способствовать возникновению и развитию физиологического заболевания, позволяя себя пожирать органически.
Необходимо обращать внимание на то, каким образом психика начинает процесс формализации, поскольку затем наступает катастрофа. Это – самый трудный вопрос философии и психологии: психика создает форму, «штампует» материю по шаблону.
Черный вагинизм постоянно происходит у всех на глазах. Когда женщина замечает чувство томного удовольствия в висцеротональной зоне или ощущает некую теплоту в области яичников, это значит, что она подвергается обработке, поэтому она сразу должна эмоционально отреагировать, сказав «нет», подобное тому, которое она умеет говорить мужчине.
Движение негативной психологии синкопично: личность выходит, чтобы взять, и возвращается к себе, берет и возвращается. Это прерывистое, не круговое движение. Метаболизирующий же эротизм, в том числе и в женских взаимоотношениях (не гомосексуальных), позитивен, ибо движение имеет круговой характер, приводя к личностному росту обеих, к увеличению жизненности.
При психотерапии, если клиент согласен, ему помогают осознать истинную реальность того человека, которому он доверяется и от которого зависит. Иногда это сопровождается реакцией гнева клиента, которая служит первым симптомом разрыва вампирического контакта. Субъект прекращает такую связь, начинает помогать самому себе, восстанавливая и укрепляя собственное «Я».
Сформулированные мною правила безопасности, приведенные выше, которые позволяют ускользнуть от воздействия негативной психологии, однако, не означают, что столкнувшийся с негативными ситуациями зрелый индивид должен обращаться в бегство. Тем не менее, чтобы побеждать, необходимо быть сильным.
Не всегда отдавать – значит становиться жертвой вампира. Например, психотерапевт, помогая другому, должен быть готовым к эмоциональной самоотдаче, но при этом знать меру. Любовь как дар – прекрасна, и отдавать – это удовольствие, но, тем не менее, необходима осторожность с клиентами, которые не хотят изменяться; в таком случае психотерапевт, продолжая помогать им, превращается в их сообщника.
В дружбе, напротив, не только дают, но и берут, потому что эротизм представляет собой удовольствие, осуществляющее метаболизм жизни, и для меня, и для другого.
3.5.2. Эффекты психоэмотивного эротического контура
Если две позитивные личности стремятся к тому, чтобы быть вместе и слишком затягивают эту игру между собой, то у обоих может произойти внутренний спад. Это тип отношений, заканчивающийся ничем, и хотя возникающая пустота сама по себе невинна, такое общение, тем не менее, обусловливает упадок жизненных сил. Такая форма эротизма, выхолащивающая собственную наполненность, называется пустым эротизмом[106].
При пустом эротизме происходит психическое совокупление – будь то две женщины, двое мужчин или мужчина и женщина, – подразумевающее при этом некоторые чувства (определенные эмоции, определенную интимность, возникающую при совместном нахождении в ванной, в кухне, на собрании, в баре, за ужином, при легкой дружеской болтовне), приносящие удовольствие, которое, однако, оказывается совершенно «пустым». Оно – «пустое», так как эти люди не стремятся к серьезным сексуальным отношениям, а позволяют себе «раствориться» и брать, ничего не давая взамен. В результате подобное взаимное беспечное наслаждение другим оглупляет обоих: речь идет о психических импульсах, которые вкладываются безответственно и не совпадают с векторной направленностью эмоции.
Каждый инстинкт стремится обрести собственный объект, чтобы восстановить целое. Например, жажде требуется вода, но эта вода нужна для восстановления целого: часть движется, исполняя функцию целого. При пустом эротизме, напротив, часть совершает движение ради другой части, не учитывая интересы целого, вследствие чего отсоединяется, отрывается от целого, испытывая стресс. Такой стиль жизни, в конце концов, также приводит к органическому заболеванию.
Для достижения высшей зрелости, в первую очередь, следует избегать возникновения цикличности эротических эмоций – от пустого эротизма до черного вагинизма – особенно в женской среде.
Рис. 8. Пеихозмотивное проникновение
На рис. 8 мы видим, как образуется такая психоэмоциональная эротическая цикличность: «А» и «Б» – это две женщины (подруги, или мать и дочь, клиент и психотерапевт и т.д.), не связанные гомосексуальными отношениями и безупречные с точки зрения социальных стереотипов поведения, воспитания.
«А» – активный субъект или «палач» – вводит своего рода психический пенис в висцеральную эмоцию другой женщины. «Б» – пассивный субъект или жертва – замечает это, принимает, блокирует всю свою внешнюю чувствительность, отдаваясь эмоциональному совокуплению без видимых внешних признаков. Каждая из этих женщин проявляет внимание к самой себе. Они не смотрят в глаза друг другу, маскируясь какими-то делами. Например, «А» приводит в порядок вазу с цветами, а «Б», которая только что что-то писала, прекращает писать и начинает просто чирикать по бумаге – возникает жесткая, фиксированная система жестикуляции, не имеющая никакого логического развития на всем протяжении этого психоэмоционального эротического совокупления (оно может длиться от двух до пяти минут).
Происходит эротическое переживание без физического участия тела, при котором, однако, происходит прямой эмоциональный захват. Научившись ему, женщина использует его по отношению к другим. Но каковы последствия?
Как правило, заканчивается это потерей личности обеих, поскольку женщины лишь частично используют импульс разума, который подчинен холистической цели организма: при использовании одной этой части все остальные органы блокируются. Происходит блокировка жизнеспособности во всех органах, которые возбуждает это психоэмоциональное эротическое совокупление. Участники это осознают, но относятся к происходящему спокойно, не понимая того, насколько это патологично: подобным образом они способствуют тому, что на клеточном уровне начинает формироваться болезнь, и через два-три года они теряют себя как личность. Речь идет не о какой-то чисто умозрительной невинной игре, не затрагивающей клеточный уровень. Напротив, она вносит искажение внутрь клетки и зачастую очень глубоко.
Цикличность эротической психоэмоциональности действует не только впустую: она запускает развитие патологии, так как вшивает в субъекте эмоциональное удовольствие; тем не менее, это одна из форм взаимного вампиризма. Более молодой или более слабый субъект, научившись этому, продолжает поступать так в дальнейшем с другими партнерами, создавая бесконечную цепь. Динамика в любом случае дистонична по отношению к жизни; субъект подчиняется очевидному воздействию монитора отклонения и испускает скрытую гиперактивную семантику, формализующую негативность.
Было бы интересно провести эндокринологическое исследование людей, находящихся в таком состоянии, поскольку у них постоянно обнаруживаются химические изменения в коммуникации и в секреции эндокринной системы: горло, рот, руки, железы потоотделения, половые органы. Появляются невыносимые запахи, вполне понятные эндокринологии: больная печень, пораженный кариесом зуб, расстройства пищеварительного тракта, которыми объясняются диспепсия, крайне неприятный запах испражнений, кожных покровов. Оттенки этих непереносимых запахов меняются от трупной вони до всевозможных кислых.
Когда субъект находится в позитивной фазе, эти запахи, напротив, не ощущаются. Естественный запах – совсем другой, даже при потоотделении и менструальном цикле: эти запахи не дистоничны. Медицинские данные могли бы подтвердить мои слова.
Истинный эротизм возможен только в состоянии благодати, когда все в человеке источает жизнь независимо от возраста – двадцать лет или девяносто. Даже в период менопаузы женщина, если она находится в состоянии благодати, издает естественные, не мертвенные запахи.
Анализируя свой клинический опыт, я часто задумывался, почему мужчина отравляет женщину, и, в конце концов, понял, что же происходит. Жизнь неумолима, она контролирует и выносит приговор: если какая-то вещь принадлежит – она ее собственность, она – благо, в противном случае она отвергается, прекращается, становится кислотой. Это – элементарная реакция, которую невозможно уничтожить никаким ароматическим веществом или лекарством.
Эротическая привлекательность возникает, если человек обладает своим собственным сиянием силы, витальности, эфирного поля, тогда как появление эротической цикличности в женских взаимоотношениях, наоборот, истощает их, нанося вред, ибо природа искажается, заставляя женщину впоследствии расплачиваться за это.
Чтобы активизировать эту цикличность, требуется действительно немногое – определенные формы интимности, которые известны любой женщине. Это достаточно распространенный факт, но существуют и более сильные формы, такие, как например, «великая старуха», которая может быть обнаружена и в шестилетней девочке: это – способ, позволяющий через обмен взглядами обусловливать внимание другой женщины и настолько овладевать ею, чтобы полностью выводить из строя структуру ее самозащиты. Эти формы способны затрагивать психическую структуру.