Карма (поступок, действие, ритуал) – своего рода естественный закон, который в самом общем виде означает влияние совершенных индивидом действий (телесных, речевых, ментальных) на его последующую жизнь и характер будущего рождения. Карма, таким образом, есть закон воспроизводства сансары.
Карма кагью – одна из школ тибетского буддизма; особенно известна своими йогинами-мирянами, однако в ней также присутствует институт монашества.
Кармашая – хранилище карм бесчисленных рождений.
Кармендрии – пять органов действия: хождение (пада), хватание (пани), речь (вак, вач), размножение (упастха) и выделение (пайю).
Киртан (повторение) – форма духовной практики в индуизме и сикхизме, заключающаяся в коллективном воспевании имен и славы Бога. Киртан практикуется во всех направлениях индуизма, но наибольшее распространение эта практика получила в вишнуизме. Киртан проводится следующим образом: сначала ведущий поет целиком или по частям мантру, затем все хором ее повторяют, затем снова вступает ведущий и т. д.
Клеша (бедствие, страдание) – одно из фундаментальных понятий в буддизме. Клеша обуславливает омрачение сознания, его загрязнение, аффект. Этим понятием обозначают эмоциональную окрашенность, мешающую ощущать мир таким, каков он есть в действительности. Традиция различает пять клеш: страсть, агрессия, неведение, гордость, зависть.
Коша (оболочка, покрытие, футляр) – в Упанишадах описаны пять концентрических кош или тел, через и посредством которых дух действует на различных планах бытия: физическое тело (аннамайя), энергетическое (пранамайя), эмоциональное (маномайя), интеллектуальное (виджнянамайя) и тело блаженства (анандамайя).
Крийя, крия (действие, движение) – в самом общем смысле крийя означает любую деятельность, в специфическом значении – это религиозная деятельность, особенно обряды, таинства и церемонии. В практике йоги существуют подготовительные техники, которые помогают укрепить тело перед началом занятий, которые называют «шаткрийи» или «шаткармы». Это нети, наули, басти, дхаутри, тратака и капалабхати.
Крийя-йога – направление йоги, основателем которого считается легендарный гималайский святой Бабаджи Махарадж, достигший бессмертия.
Крита-юга – см. Сатья-юга.
Кришна (черный) – восьмая аватара Вишну. Кришна предстает в различных образах: очаровательного и игривого бога-ребёнка, весёлого и беззаботного мальчика-пастушка коров, идеального возлюбленного (согласно некоторым писаниям, у Кришны было 16 108 жен), божественного героя-воина и верховного божества. В Бхагавадгите Кришна отрывает Арджуне глаза на природу реальности.
Кумбхака (кувшин) – искусство задержки дыхания. Кумбхака бывает двух видов – как пауза после вдоха и как пауза после выдоха. Считается, что различная по времени задержка дыхания есть не что иное, как сознательная регулировка поступления в организм энергии. Кумбхака помогает йогину оказаться в состоянии тишины.
Кундалини – символ особого рода созидательной латентной энергии, находящейся в основании позвоночного столба и воображаемой в виде змеи, свернувшейся в три с половиной кольца. Ее требуется разбудить и направить вверх по центральному каналу (сушумна). Проходя по жизненно важным центрам (чакрам), эта энергия преображает все процессы в теле йога.
Кхечари мудра – йогическая практика, которая заключается во введении языка изнутри полости рта в полость носа и далее вверх, вплоть до межбровья.
Кшатрии – вторая по статусу варна в древней Индии, к которой относились воины и правители. Из этой варны в Древней Индии обычно выбирались цари. Основная дхарма кшатриев – установление и защита порядка в мире. Кшатрий в любых обстоятельствах обязан защищать брахманов, женщин, детей, стариков и коров, а также тех, кто не в состоянии сам себя защитить и просит кшатрия о помощи.
Кшипта (отторгнутый) – одно из ментальных состояний, когда в голове беспорядок: ум гоняется за объектами желаний, преобладает раджас.
Лайя (растворение, таяние) – возврат к состоянию недифференцированного существования (недвойственности).
Мадхва секта (двайта-веданта) – направление индийской философии, дуалистическая разновидность веданты, созданная Мадхвой. Согласно учению двайты, существуют три источника познания: восприятие, логический вывод и свидетельство Вед. Название системы объясняется вечно сохраняющимся различием (двайта – двойственность) между всеми этими сущностями.
Майтхуна (слияние, соединение, союз) – ритуальный секс в индуистской и буддийской тантре. В процессе майтхуны мужчина и женщина превращаются в божественную пару. Особое внимание при этом обращается на правильное дыхание, а также на самарасу – синхронность достижения оргазма. Майтхуне обычно предшествует длительный ритуал, заключающийся в подношении цветов и размышлении о партнере.
Майя (иллюзия, наваждение) – особая сила, или энергия, одновременно скрывающая истинную природу мира и помогающая этому миру проявиться во всем своем многообразии.
Мала (грязь, отбросы, загрязненность) – термин, означающий врожденное неведение, ограничение, препятствующее свободному проявлению духа. Различают три вида пут (паша) – анава, карма и майа, которые ограничивают душу и не дают ей познать истинную, божественную природу. В аюрведе мала – продукты жизнедеятельности организма, побочный продукт обмена веществ; вещество, которое подлежит выведению из организма.
Малаялам – дравидийский язык, распространенный на юго-западе Индии (в основном среди народа малаяли) и состоящий в тесном родстве с тамильским языком; один из 23 официальных языков страны.
Манана – осмысление, прояснение, обсуждение. Второй этап традиционной брахманской системы обучения.
Манас (ум, сознание, интеллект, менталитет) – важный термин индийской философии. Манас понимается как ум обычного человека, подвластный эмоциям и перескакивающий с предмета на предмет.
Мандала (круг, диск, сфера) – сакральное графическое изображение сложной структуры; магическая диаграмма, широко используется в индуистской и буддийской тантре во время практики медитации.
Мандир (местопребывание, обитель, храм) – одно из названий индуистского храма.
Манипура (мани – драгоценность; пур – город) – пупочная чакра власти, богатства, интеллекта и силы воли. Принято считать, что Манипура проецируется в ту область физического тела, где находится солнечное сплетение. Основные функции – власть, контроль, свобода, карьера, уверенность, проницательность, ум.
Маномайя коша – ментальная оболочка, которая действует в качестве связного, передавая ощущения и опыт внешнего мира интуитивному телу.
Мантра – сакральный звук, слог, слово или фраза, наделенные особой энергией. Термин «мантра» традиционно трактуется как «спасительное средство» (тра) для «ума» (ман), т. е. речевой инструмент управления умом и вниманием. Смысл произнесения мантры в установлении вибрационного соответствия, которое растворяет грубые составляющие сознания и помогает освободиться от навязчивой конкретизации бытия.
Маратхи – один из индоарийских языков, является одним из 23 официальных языков Индии и причисляется к 20 наиболее широко применяемым языкам мира.
Марга (путь, тропа) – в учении Будды марга – это четвертая Благородная истина о том, что существует путь к прекращению страданий.
Мауна – обет молчания в йоге и индуизме. Принцип мауны в общении заключается в контроле над речью, устранению пустых разговоров и необдуманных слов. Индийский мыслитель Махатма Ганди практиковал еженедельно однодневную мауну.
Маха-бандха (великий замок) – йогическая техника, выполняемая на задержке дыхания после выдоха. Маха-бандха включает в себя три основных энергетических замка: джаландхара-бандху, уддияна-бандху и мула-бандху. Считается, что посредством маха-бандхи можно достичь полного успокоения сознания.
Махабхарата («Великое сказание о битве потомков Бхараты») – древнеиндийский эпос, состоит из 18 книг (парв) и содержит около 100 тыс. шлок (двустиший), что в несколько раз длиннее Илиады и Одиссеи взятых вместе. В основу «Махабхараты» положены сказания о братоубийственной войне между двумя ветвями древнего рода царя Бхараты – Пандавами и Кауравами. Судьбоносной битве братьев на поле Курукшетра предшествует знаменитая беседа между Кришной и Арджуной, предводителем Пандавов, описанная в «Бхагавадгита».
Махамантра (великая мантра) – мантра Харе Кришна, восхваляющая Кришну, многократное повторение которой возвышает сознание, переводя ум практикующего к трансцендентному, и таким образом освобождает его от последствий кармы.
Махамудра (великая печать) – санскритский термин, которым принято обозначать многоступенчатую буддийскую медитацию, а также высшее состояние сознания, достигаемое в результате этой практики.
Махараджа (великий царь) – индийский князь.
Махасамадхи (великое самадхи) – сосредоточение, которое приводит совершенных йогов к отбрасыванию тела и освобождению от него. В глубоком самадхи температура тела понижается на несколько градусов, все функции организма замедляются.
Махат – см. Буддхи.
Маха юга (великая юга) – большой цикл в мифологической хронологии; подразделяется на более мелкие единицы – юги. Одна махаюга равна четырем югам (сатья-юга, трета-юга, двапара-юга, кали-юга) или 12 тысяч божественных лет, что соответствует 4 320 000 человеческих лет.
Миманса (размышление, исследование) – одна из шести ортодоксальных школ индийской философии. Более точно Мимансу принято именовать пурва-мимансой или «первой мимансой» (от «пурва» – первый), в отличие от уттара-мимансы, или второй мимансы, под которой традиционно подразумевается Веданта. Основные принципы школы – обрядность, антиаскетизм и антимистика. Центральная цель школы – разъяснение природы дхармы, понимаемой как обязательное исполнение набора ритуалов, выполняемых определенным образом.
Мокша (освобождение) – окончательное освобождение от сансары, т. е. дурной бесконечности все новых и новых рождений. Мокша как одна из четырех целей человеческой жизни превосходит три остальные – материальное благополучие (ардха), чувственные радости (кама), морально-религиозный закон (дхарма).
Мудра (печать, оттиск, знак) – символическое положение кистей рук, ритуальный язык жестов, йога пальцев. Каждое положение пальцев создает определенную энергетические конфигурации, которые воздействуют определенным образом.
Мудха (невежественный) – ментальное состояние, когда ум медлителен и туп.
Мукти – см. Мокша.
Мула-бандха (корневой замок) – важнейший мышечный «замок», сопровождающий выполнение многих йогических поз. Выполнение мула бандхи является хорошей стимуляцией муладхара-чакры.
Муладхара – корневая чакра, расположенная в основании позвоночника, в области промежности. Основные функции – инстинкт сохранения жизни, все виды агрессии и негативных реакций, выживание, безопасность, здоровье, инстинкт продолжения рода.
Набхи-чакра – практика восстановления естественного местоположения и естественного функционирования пупочного центра.
Нади – тонкие энергетические каналы в теле человека, по которым циркулирует прана. Важнейшие нади – центральный (сушумна), правый (пиндала) и левый (ида) каналы вдоль позвоночника.
Нади-шодхана (очищение каналов) – очищающее дыхательное упражнение, которое заключается в попеременном дыхании то через одну, то через другую ноздрю. Считается, что эта практика уравновешивает поток жизненной энергии и успокаивает нервную систему. Нади-шодхана часто используется как подготовка к медитации.
Нараяна (тот, у кого люди находят прибежище) – одна из форм Вишну, верховное божество в вишнуизме.
Натхи (натх – владыка) – шиваитская тантрическая школа, возникшая в X–XI вв. Основателем школы называют самого Шиву в образе Адинатха (буквально – «Изначальный владыка»). В народе натхи пользуются славой могущественных волшебников и целителей.
Нидидхьясана – реализация знания. Конечный этап в традиционной брахманской системе обучения, который означает сосредоточение на единственной истине. На этом этапе личностной реализации ученик превращается в учителя.
Нидра – особый вид неподвижной медитации, во время которой последовательно расслабляется все тело, и осознание отвлекается от внешнего мира. В системе аштанга-йоги данная практика соответствует этапу пратьяхары.
Нирбиджа самадхи (нирбиджа – без семени, без опоры) – высший вид самадхи, согласно Патанджали, который исключает возвращение к обычному человеческому состоянию.
Нирвитарка – отсутствие анализа.
Нирвичара самадхи (нирвичара – без рефлексии) – одна из ступеней самадхи, когда сознание добирается до разделения между разумом и сверхразумом. Здесь не работают чистые формы пространства, времени и идей, хотя и остается нечто, называемое «существенной природой мысли».
Ниргуна (не имеющий качеств, свойств) – чистое состояние Высшего Брахмана, который вечно остается самотождественным и единым.
Ниродха – прекращение, устранение, блокировка.
Нирудха (контролируемый) – высшее ментальное состояние, в котором ум (манас), интеллект (буддхи) и эго (ахамкара) контролируются и направлены к Богу. Здесь нет места ощущению «я» и «Мое».
Нихшреяса (то, лучше чего ничего нет) – состояние, несопоставимое ни с каким другим.
Нияма (правило, обет) – выполнение и развитие позитивных добродетелей. Второй элемент в системе йоги Патанджали. Нияма включает в себя чистоту (шауча) – как внешнюю, так и внутреннюю; удовлетворенность настоящим (сантоша); самодисциплину и усердие в практике (тапас); изучение духовных текстов (свадхьяя); принятие бога в качестве главной цели в жизни (Ишвара-пранидхана).
Ньингма – самая ранняя из четырех главных школ тибетсткого буддизма. В школе ньингма признают три способа передачи учения и ритуалов: длинная линия (кама), короткая линия (терма) и глубокая передача (дакнанг), к которой относятся практики обретения «чистого видения».
Ньяя (аргумент, метод, правило) – одна из шести ортодоксальных философских систем Индии, которая специализируется преимущественно на методологии мышления, логике, теории познания. Согласно ньяе, все объекты внешнего мира существуют независимо от отношения к уму.
ОМ – см. АУМ.
Паванмуктасана (свободный ветер) – легкая в выполнении и полезная поза, которая способствует нормализации работы кишечника.
Пада – стихотворная строка, часть трактата.
Пандит – человек, получивший традиционное образование, знающий шастры; ученый. В настоящее время может употребляться как уважительный титул образованного человека.
Панчагни-садхана – духовная практика, в которой нужно сидеть посреди четырех огней, а пятым огнем является солнце над головой.
Парамахамса (совершеннейший лебедь) – термин, обозначающий высшее состояние духа, совершенный Атман. Применяется к выдающимся духовным авторитетам.
Парампара – форма передачи знания от учителя к ученику традиционная для Индии.
Пингала, Пингала-нади, Сурья-нади – энергетический канал, который проходит справа от позвоночника и оканчивается в правой ноздре. Его также называют солнечным каналом, коричневым каналом, мужским психоэнергетическим потоком.
Питта – доша огня. Это слово иногда переводится как «желчь» или «то, что переваривает». Питта отвечает за все химические и метаболические процессы в организме. Она управляет также нашим умственным «перевариванием» – способностью воспринимать реальность и постигать суть вещей.
Прадипика – термин, который обозначает «само-прояснение» или «нечто проясняющее».
Пракрити (природа, производящее начало, непроявленное) – в философии санкхьи одно из двух первоначал Вселенной (другое первоначало – Пуруша, чистый субъект), являющееся одновременно ее первоматерией, действующей причиной и началом целеполагания.
Прамана (правильное знание, измерение, стандарт, авторитет) – основополагающая категория, обобщающая источники истинного знания. В разработке концепции праманы участвовали все без исключения школы индийской философии.
Прана (дыхание, движение, жизнь) – жизненная тонкая энергия в теле, которая при некотором навыке может непосредственно ощущаться. Контроль за этой энергией достигается с помощью дыхательных практик (пранаяма), поскольку прана тесно связана с процессами дыхания. Различают 5 видов праны: прана, апана, самана, удана и вьяна.
Пранава – название сакральных (как правило, односложных) возглашений в ведийских, а позднее и в индуистских ритуалах, самый известный из которых – слог ОМ.