Пророк (С) никогда не подчеркивал свое отличие от других людей. Скорее наоборот. Он будто бы хотел сказать: «Я такой же человек, как и вы. Наше отличие только в том, что я получаю Откровение». Он постоянно декларировал то, что ему неизвестен мир сокровенного и многое другое, что он знает лишь то, что было открыто ему. Он никогда не пытался выделиться и казаться особенным и, насколько возможно, не привлекал к себе лишнего внимания.
Однажды престарелая женщина пришла к нему попросить о чем-то. То, что она о нем слышала, и его величие, которое она знала, произвели на нее такой эффект, что в его присутствии она стала дрожать и заикаться. Пророк (С), поняв, что она поражена его присутствием, вышел вперед просто и тихо. Он по-доброму положил ей руку на плечо и мягким и дружеским голосом сказал: «Что с тобой? Я сын женщины из племени Курайш, что доила овец».
Глубина его чувствительности, способность сопереживания и мягкосердечие наиболее изумительны. Периодически у себя дома он был настолько смиренен, что ладони маленькой Аиши легко обхватывали его. Он целовал руки Фатимы (А). Его высказывания, идущие от его доброты, были следующими: «Али от меня, а я от Али», «Фатима – часть моего тела».
И вот теперь родились Хасан (А) и Хусейн (А). Каких только вещей не делал Пророк (С) для своих любимых детей! Он любил их, эти отражения и плоды его «самого любимого» и «самого дорогого» человека, «самых дорогих из всех любимых». Он всегда показывал особое расположение к Фатиме (А) и давал ей такую духовную мощь, которая не может быть найдена среди человечества сегодня. Он был столь нежен с ее детьми, что все изумлялись.
Однажды, после рождения детей, он зашел в дом Фатимы (А), как он делал это каждый день. Он увидел, что оба, Али (А) и Фатима (А), спят, а Хасан (А) голоден и плачет. Он увидел, что его нечем покормить. Пророк (С) не стал будить своих самого дорогого и самого любимого человека. Тихо, ступая босыми ногами, он вышел, нашел их овцу, подоил ее и напоил ребенка, чтобы тот успокоился.
Однажды Пророк (С), быстро проходя мимо дома Фатимы (А), услышал плач Хусейна (А). Он вернулся и зашел к ней в дом. Дрожа всем телом, он сказал Фатиме (А): «Разве ты не знаешь, что его крики вызывают у меня боль!»
Усама ибн Зейд (о котором мы упоминали ранее) рассказывал: «У меня было дело к Пророку (С). Я постучал в дверь его дома, и он вышел ко мне. Разговаривая с ним, я увидел, что под его одеждой что-то есть. Ему было трудно это держать, но я не мог понять, что же там. Когда мы закончили говорить, я спросил: „Что ты там держишь, о, Пророк Божий?“. Пророк, с лицом, сияющим от радости и восторга, открыл полу своего плаща, и я увидел Хасана и Хусейна. В то время как он объяснял мне свое необычное поведение, он не отрывал от них глаз. Голосом, полным счастья, как будто обращаясь сам к себе, он сказал: „Это два моих сына, сыновья моей дочери“. Затем он продолжил тоном, звучавшим как мелодия, которая не может быть передана: „О Боже, я люблю этих двоих. Я люблю этих двоих, и тех, кто любит их“».
На арабском языке это означало, что если вы зададите вопрос Пророку (С) о том, кого вы должны любить (а линию Пророка (С) продолжили его дочь (А) и его зять (А)), то вы должны выбрать этих двоих, которые избраны Богом.
Дети Фатимы (А) и Али (А) чувствовали, что Пророк (С) был для них дедом, отцом, другом, родственником, защитником, соратником и товарищем. Они были ближе к нему чем к собственным отцу и матери.
Однажды во время общей молитвы Пророк (С) совершал земной поклон. Этот земной поклон Пророка (С) длился столь долго, что люди, молившиеся за ним, стали беспокоиться (во время обязательной молитвы собравшиеся совершают все действия, повторяя их за имамом или лидером). Пророк (С) всегда очень быстро проводил обязательные молитвы, так как ориентировался на больных и слабых, которым могло быть тяжело долго молиться. Люди решили, что что-то произошло, или же ему ниспосылалось Откровение. После окончания молитвы они спросили об этом. Он ответил: «Хусейн залез на мою спину, когда я склонился в земном поклоне. Когда он делал это дома, я не торопил его. Я ждал, когда он сам спустится. Это причина того, что земной поклон продлился так долго».
Пророк (С) постоянно хотел, чтобы окружающие люди, особенно сподвижники, знали и видели своими собственными глазами, как он любит этих двоих детей. К Хасану (А) и Хусейну (А), а также к их отцу и матери, у него была такая любовь, которую не могло вместить в себя ни одно сердце.
Почему он обращался к Фатиме (А) с таким уважением? Почему он поцеловал ее руки и лицо в мечети так явно и с такой настойчивостью? Когда он говорил с минбара [13] , то всегда демонстрировал свои чувства по отношению к этой семье. После своей молитвы он добавлял следующие слова: «Бог любит их», – это относилось к Хасану (А), Хусейну (А), Фатиме (А) и Али (А). «Их довольство есть мое довольство, а мое довольство есть довольство Бога. Боже, если кто-то гневает их, то он гневает меня, а кто гневает меня, тот гневает Тебя».
Почему были сказаны именно эти слова? Зачем были нужны такие выражения любви? Почему он выражал свою любовь именно к этой семье? Ближайшие события дали ответ на все эти «почему». Судьба этого семейства, судьба каждого отдельного ее представителя дала ответ на эти вопросы. Все события, о которых идет речь, начались с уходом Пророка (С). Первой жертвой была Фатима (А). Затем Али (А). Затем Хасан (А). Затем Хусейн (А). И, наконец, Зейнаб (А).
На пятом году после женитьбы Али (А) на Фатиме (А) у них родилась девочка. Она появилась на свет сразу же после Хусейна (А). Ее назвали Зейнаб (А). В следующем году родилась Умм Кульсум. Зейнаб и Умм Кульсум – это те же самые имена, что и у дочерей Пророка (С).
Да, Фатима (А) стала «всем» для Пророка (С). Она была для него «единственной». Его Зейнаб скончалась. Рукайя и Умм Кульсум тоже умерли. На пятом году переселения Бог даровал ему сына, Ибрагима, но тот также умер. Теперь у Пророка (С) осталась лишь одна дочь, Фатима (А), и ее дети. Это и была его семья. Любовь Пророка (С) к Хасану (А) и Хусейну (А) возросла. Эти двое детишек стали теперь его жизнью, и он проводил все свободное время с ними.
Сострадательность Мухаммада (С)
Пророк (С) был человеком, показавшим огромную силу воли и ораторского искусства, человеком, чей меч устрашал цезарей, королей и властителей того времени. Его враги трепетали от его гнева.
И в то же самое время он являлся самой чувствительной личностью. Его сердце билось добротой. Его дух волновало малейшее проявление истины, искренности и любви.
В страшнейшей битве при Хунейне, где его враги объединились, чтобы занести над ним мечи, разгромить его и уничтожить, нанеся поражение и смерть, чудесным образом 6000 врагов были взяты в плен, захвачено 40000 верблюдов, овец и другого скота в качестве добычи. Человек, пришедший от разбитых врагов, сказал: «О Мухаммад, среди этих плеников твоя кормилица, твои дядья и тетки». Затем он добавил: «Если среди нас находится твоя кормилица, то мы вправе ожидать твоей милости к нам, и ты будешь самым великим среди нас».
Затем привели женщину, которая сказала: «Я – твоя кормилица, Пророк». Пророк (С) спросил: «Как ты можешь подтвердить это?». Она обнажила свое плечо и сказала: «Это след от твоих зубов: ты укусил меня, сильно разозлившись, когда я несла тебя на спине».
Воспоминания наводнили его ум, и он воскресил в памяти заботу своей няни, ее дочерей и время, проведенное в пустыне среди этого племени. Он был настолько взволнован этим воспоминанием, что слезы полились из его глаз. Пророк (С) сказал: «Я отказываюсь от своей доли в добыче и от долей детей Абд аль-Муталлиба. Будьте завтра в мечети. После обязательной молитвы я объявлю собранию мою просьбу. Я дам ответ от имени своего рода тебе, и, возможно, остальные племена последуют за мной». На следующий день он сделал как сказал, освободив пленников. Нескольким победоносным воинам, протестовавшим против возвращения своих долей, было обещано возмещение их добычи позднее.
В своем доме и семье он вел себя так же. Во внешнем мире он был политическим деятелем, воином, командующим, полным мощи и силы. Но внутри дома он являлся любящим отцом, смиренным мужем, простым и близким. Даже когда его жены периодически грубили ему, он никогда не бил их (битье жен было в обычае до начала миссии Пророка).
Они доставляли ему страдание, жалуясь на бедность в его доме. Тогда он покинул их, уйдя спать на территорию хранилища. Он установил лестницу и спал там, на втором этаже, или же подметал пол и спал на земле. Он жил так на протяжении месяца. Наконец, его жены, которые любили его и верили в него, сдались и стали вести себя тихо. Они устыдились своей жадности. Пророк (С) сказал им, что они должны выбрать между разводом и этим миром, с одной стороны, и иным миром и бедностью – с другой. Все они, кроме одной, предпочли второе и остались с ним.
Когда он выходил из дома и прогуливался по улицам и рынкам Медины, то носил Хасана (А) или Хусейна (А) на плечах.
Когда он выходил из дома и прогуливался по улицам и рынкам Медины, то носил Хасана (А) или Хусейна (А) на плечах.
Однажды в мечети он, поднявшись на минбар, произносил проповедь. Люди слушали его. Его внуки в это время находились в соседнем от мечети доме. Они вышли оттуда, пошли гулять и упали. Внезапно Пророк (С) увидел их. Он не мог отвести своих глаз от них. Они упали и снова поднялись. Пророк (С) не стал более переносить этого. Он остановился на середине речи, в беспокойстве сошел с минбара, поднял детей (что можно было сделать, так как оба они были малышами) и, держа их в руках, снова поднялся на минбар. Он заметил, что люди удивлены. Присутствующих поразила глубина чувствительности этого могущественного человека. Все понимали, что нужно какое-то объяснение, ведь ради своих детей Пророк (С) прервал проповедь. Нежно держа их, он вернулся на минбар и произнес: «Бог сказал правильно: „Ваши дети и ваше богатство – испытание для вас“. Мой взгляд упал на этих двух детей. Я увидел, что если они сделают еще один шаг, то упадут. Я не мог вынести этого, прекратил говорить и вышел, чтобы забрать их».
Рассказывают, что его отношение к Хусейну (А) было еще более особенным. Здесь сила и глубина его чувства превосходила все пределы. Он сажал Хусейна (А) к себе на плечи, играл и пел с ним. Он поставил Хусейна (А) ногами себе на грудь и взял в руки его ладошку. Полный любви и нежности, он поцеловал его и произнес слова, вышедшие из глубины сердца: «Бог любит его. Любите его».
Однажды Пророк (С) был приглашен в одно место. Он вышел из дома вместе с несколькими сподвижниками. На базаре он неожиданно увидел Хусейна (А), который играл со своими друзьями. Пророк (А) остановился рядом с детьми. Он протянул руку, чтобы взять своего внука, но дитя бегало из стороны в сторону. Пророк (С) сделал еще одну попытку схватить малыша, засмеялся и потом, поймав его, взял на руки. Он положил одну руку на спину ребенка, другой же взялся за его подбородок и, поцеловав его, сказал: «Хусейн от меня, а я от Хусейна. Бог любит того, кто любит Хусейна». Его сподвижники с удивлением посмотрели на него. Один из них повернулся к другим и сказал: «Пророк обращается со своим внуком в такой манере. У меня по воле Аллаха есть сын, но я никогда не целовал его». Пророк (С) повернулся к нему и сказал: «Тот, кто не показывает доброты, не получит доброту».
Проходили дни и ночи. Фатима (А) испытала прекрасные мгновения счастья и горькие воспоминания прошлого. Бедность, от которой она страдала, поблекла.
Произошло сражение за Хайбар. Иудеи отдали территорию Фадака Пророку (С). Он передал ее Фатиме (А). Фатима (А), имевшая четырех детей, получила облегчение в жизненных заботах.
Завоевание Мекки
Мекка была завоевана. Фатима (А) сопровождала своего победоносного отца (С) и героического мужа (А), который держал в руке знамя. Они вошли в Мекку. Дочь Пророка (А) стала свидетельницей величайшей победы Ислама. Фатима (А) вернулась в город, в котором родилась. Она вспомнила все хорошее и плохое, что пришлось ей пережить здесь – мечеть Каабы и то, что тут произошло, отцовский дом, своих сестер, уже ушедших из жизни, свое «место рождения», долину Абу Талиба и могилу Хадиджи (А).
Она вернулась, полная счастья победы и довольства, погруженная в славу, с высоко поднятой головой. Ее отец (С) мало-помалу освобождался от ненавистных врагов. Его власть распространилась на весь полуостров. Ее муж (А) был участником всех битв, таких как Бадр, Ухуд, Хандак, Хайбар и завоевание Мекки. Один его удар в этих сражениях (или даже в битвах при Хунейне и в Йемене) был более дорог, чем все молитвы людей и джиннов в День Суда.
У нее были ее дети – плоды жизни, полной печали и трудности, плоды союза любви и веры, единственное продолжение рода от семени ее отца и ее самой. Ее дети были сердцем семейства, центром дома и центром чистой семьи Пророка (С). Да, Фатима (А) получила компенсацию всех своих печалей и горестей, получила награду за свое мужество. Ее переполняло осознание того, что ее детьми живут сердце и душа Мухаммада (С). Она тем самым возместила страдания своего горячо любимого отца (С), у которого не осталось собственных сыновей и чьи дочери, исключая ее, умерли молодыми.
Теперь вместе со своими возлюбленными детьми, Хасаном (А) и Хусейном (А), Зейнаб и Умм Кульсум, она ощутила благословение. Что касается Пророка (С), то он испытывал счастье, видя их. Это стирало суровость и горечь его жизни. Под конец он приблизился к счастью. Сейчас, за пределами шестидесятилетнего возраста, его чувства и потребность в этих детях возросли еще больше.
Жизнь стала доброй. Прекрасная улыбка появилась на лице Фатимы (А). Сияние доброты и славы было вокруг ее жилища. Фатима (А) наслаждалась необъяснимой добротой своего отца (С), величием своего славного мужа (А) и удовольствием, которое принесли ей ее дети. Она поднялась на трон счастливой фортуны. Ее стремления и желания исполнились.
Но все в этом мире находится накануне бури. Ураган грянул. Это был черный, пугающий вихрь. Он унес весь ее мир и разрушил ее дом.
Пророк (С) лежал в постели. Ему не суждено было подняться.
Смерть Пророка (С)
Весь мир внезапно изменился у нее на глазах. Чистая и прекрасная Медина теперь терзалась ненавистью и страхом. Политики изгнали веру и благочестие из города Пророка. Обещания братьев друг другу были разбиты, и вновь возродились племенные обязательства. Пророк (С) больше не был вождем. Али (А) отправился к Аише и Хафсе, чтобы поговорить с их отцами.
Голос Умара, произносившего обязательную молитву звучал сильнее, чем голос Абу Бакра. Армия остановилась, не говоря ни слова. Вопреки приказу ее отца (С), и даже как оскорбление для него, войска не двинулись с места.
Со всех сторон раздавались протесты по поводу назначения командующим Усамы, хотя сам Пророк (С) назначил его, вручив ему знамя лидера.
Был четверг. И вот что произошло в этот день ( Фатима рассказывала – прим. перев.): «Дождь слез полился из глаз моего отца. Он распорядился: „Принесите дощечку для письма и перо – то, что я скажу, должно быть записано. Благодаря тому, что я скажу вам, вы никогда не заблудитесь“. Поднялся шум несогласия. Они не подчинились ему. Они сказали, что это бормотание больного. Они сказали, что у них есть Книга Аллаха, и они ни в чем больше не нуждаются».
Фатима (А) вспоминала еще: «А теперь мой отец не мог говорить. Дом Аиши, отделенный от моего дома стеной, был безмолвен. Голова Пророка покоилась на колене Али. Его глаза начали закрываться. Он говорил со мной лишь одними глазами.
Я не могу более переносить все эти трудности. Он был моим отцом, а я была для него матерью. Я боялась, что он покинет меня в этом городе во всем этом шуме!
Он не сводил с меня своих глаз. Он очень волновался за меня. Он прочитал мои страдания по моему лицу. Его сердце обливалось кровью по мне, Фатиме, его дочери, его самой любимой дочери.
Он указывал мне на что-то при помощи глаз. Я наклонила свою голову вперед прямо перед его лицом. Он прошептал мне, что его болезнь – это смерть: „Я умру“.
Я подняла голову. Несчастье и ужас накрыли меня так, что я утратила всю свою силу. То, что я останусь жить после смерти своего отца, почти разорвало мне сердце на части.
„Почему он сообщил мне это? Мне, самой слабой из присутствующих?“ – удивилась я.
Его взгляд опять остановился на мне. Его сердце горело волнением за младшую дочь, которая, подобно младенцу, нуждалась в нем. Он опять показал, что я должна наклониться ниже. Это выглядело так, как будто бы он хочет продолжить. И вот что он сказал: „Но ты, моя дочь, будешь первым человеком из всей моей семьи, кто пойдет вслед за мной, и кто воссоединится со мной“. Затем он добавил: „Разве ты не довольна, Фатима, что будешь предводительницей женщин этого народа?“.
Какое многозначительное сочувствие! Только эти новости уменьшили боль моего несчастья от смерти моего отца! „Благослови тебя Бог, отец. Какое хорошее утешение ты дал Фатиме“, – я поняла, почему именно я среди всех людей оказалась достойной услышать весть о его смерти. Теперь я ощутила в себе силу способную перенести оплакивание и горе. Человек умирал. Защитник сирот и вдов уходил из этого мира».
Внезапно Пророк (С) открыл глаза и сказал: «Фатима, эти стихи есть прославление Абу Талиба. Не сочиняйте стихов в мою честь. Читайте Коран. Читайте!»
Затем Пророк (С) продолжил: «Мухаммад не более чем Пророк. Другие Пророки были посланы перед ним. Если они умирали или их убивали, то вы возвращались назад к реакции и деспотизму древних времен».
Потом он сказал: «Бог проклинает тех, кто превращает могилы своих Пророков в места поклонения». Затем, обращаясь к самому себе, прошептал: «Разве не в аду место угнетателей и диктаторов?».
Он продолжал: «Мы отдали этот дом в ином мире тем, кто не угнетает и не является причиной гнета. Тот, кто противостоит угнетению и тирании, не должен стремиться к ним и совершать их».