После полудня на небольшой сцене, предоставленной организаторами фестиваля, мы пели киртан и беседовали с аудиторией. Так же, местные преданные устроили шоу со своей трансцендентной рок-группой. В толпе я заметил лицо одной девушки, которая вместе со своими друзьями присутствовала на встрече, когда на прошлой неделе мы приехали в новосибирский храм. Во время встречи она с друзьями стояла на улице, смеясь и подшучивая над преданными. Я решил, что она жила где-то пососедству, и церемония встречи привлекла внимание ее компании.
В какой-то момент преданные попросили их уйти и не приносить беспокойств, но через пять минут она со своей подругой вернулась уже в более смиренном умонастроении и продолжала смотреть на то, как преданные пели и танцевали. Хотя она выглядела неряшливо и была одета в грязные джинсы и рубашку, я жестом пригласил ее войти в храм. Изумившись такому предложению, она отпрянула назад, но через полчаса, когда киртан все еще бушевал, я пригласил ее еще раз. На этот раз она скромно вошла, встала у задней стены храмовой комнаты и с открытым ртом во все глаза смотрела, как преданные в восторге пели и танцевали. Каким-то образом ее непреодолимо привлекло и очистило пение святых имен. После этого я больше ее не видел, но у меня осталось сильное впечатление от того, как она быстро изменилась. И вот, она снова была в толпе и смотрела на нас. Я немного прошел вперед, чтобы взглянуть ближе, и, представьте себе, она была в сари и, широко улыбаясь, танцевала вместе с преданными. Я не поверил своим глазам! Она тоже узнала меня, вспомнив, как несколько дней назад я пригласил ее участвовать в киртане. Она улыбнулась мне, и когда я предложил ей одну из своих гирлянд, благодаря меня в ответ, она сложила руки жестом пранамы. Как быстро она спаслась из океана материального существования и отказалась от прежнего образа жизни! Мне сразу же вспомнился один из моих любимых текстов Шрилы Рупы Госвами:
“Теперь, когда мы стали преданными, Твои святые имена из любви и нежности устроили на наших устах полный ликования праздник, великолепие Твоего тела, подобного темному грозовому облаку, стало черной краской на наших глазах, а звук Твоей флейты стал украшением наших ушей. Материальные желания больше не приносят нам наслаждения. О всемогущий Господь, материальные желания уже вовсе не кажутся нам прекрасными!” «Падьявали» Понедельник, 26 июня
Сегодня Прабхавишну Свами уехал продолжать свое путешествие по Средней Азии, Говинда Махарадж вернулся в Западную Европу, а я со Шри Прахладом прилетел в Москву. Было тяжело разлучаться с Говиндой Махараджем, ведь за последние месяцы мы так много времени провели вместе. В сознании Кришны дружба основана на служении Верховному Господу, и поскольку это служение очень глубоко, ибо имеет трансцендентную природу, то и взаимоотношения между преданными, которые вместе служат Кришне, тоже очень глубоки. Ради Махараджа я сделал бы все, что угодно, и я уверен, что ко мне он относится точно также. В этом мире подобные взаимоотношения встречаются очень редко, я очень дорожу этой дружбой.
Хотя мы со Шри Прахладом полтора дня проведем в Москве, я думаю о Польше и о подготовке к нашему летнему туру, начинающемуся на следующей неделе. По милости Кришны у меня в Польше есть несколько хороших помощников, которые занимаются организацией фестивалей, пока я проповедую за пределами Польши. В частности, Амритананда дас усердно трудится в мое отсутствие, чтобы к моему возвращению тур был как следует подготовлен. В какой бы части света я ни находился, мы несколько раз в неделю говорим с ним по телефону.
Недавно он сообщил мне, что члены антикультового движения в Польше усилили свое наступление на нас, публикуя в прессе негативные статьи. Также по телевидению было несколько плохих программ. Я всегда надеялся, что в Польше такого никогда не случится, потому что там очень приятно проповедовать, проповедь подобна нектару. Но те, кто завидуют нашему успеху, уже больше не могут нас терпеть и потому отравляют умы людей ложными обвинениями. Мне кажется, как будто я перехожу с одного поля битвы на другое. Давление чувствуется со всех сторон.
Но я предполагаю, что мы должны ожидать таких битв, ведь мы, в первую очередь, находимся в материальном мире, а преданные и асуры враждуют между собой с незапамятных времен. Мы находимся на передовой линии фронта духовного возрождения общества, которое пятьсот лет назад предсказал Господь Чайтанья, сказав, что Харе Кришна мантру можно будет услышать по всему свету, в каждом городе и в каждой деревне. Шрила Прабхупада тоже пролил свет на роль ИСККОНа в будущем, когда в 1971 году в Лондоне сказал Гуру дасу: “Это Движение спасет мир в его самый темный час”. Как на то указывают недавние события в России и Польше, впереди могут быть тяжелые времена, но если мы примем прибежище у Кришны, то обязательно победим! Шрила Прабхупада говорит: “Если в нашем Движении сознания Кришны проповедники будут искренними преданными Кришны, то Кришна всегда будет вместе с ними, поскольку к преданным Он очень добр и благосклонен. Так же, как Арджуна и Кришна победили в битве на Курукшетре, это Движение сознания Кришны несомненно одержит победу, если мы останемся искренними преданными Господа и будем служить Господу в соответствии с наставлениями наших предшественников (шести Госвами и других преданных Господа)… Если мы серьезно постараемся следовать этому в нашем Обществе, то успех обязательно придет. Нет и речи о том, чтобы понять это с мирской точки зрения. Но, несомненно, это случится лишь по милости Кришны”. «Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 4.79
Том 2
Нитай Нимай-Сундара - Божества Индрадьюмны Свами ванде шри-кришна-чайтаньйа нитйанандау саходитау гаудодайе пушпавантау читрау шан-дау тамо-нудау «Я предлагаю почтительные поклоны Шри Кришна Чайтанье и Господу Нитьянанде, которые подобны солнцу и луне. Они одновременно взошли на небосклоне Гауды, чтобы рассеять тьму невежества и тем самым пролить на всех свои благословения». (Чайтанья-чаритамрита, Ади-лила, 1.2)
Вступление
В этом дневнике описаны реальные события. Мой духовный брат из Новой Зеландии, Алаланатх прабху, однажды сказал, что я - самый большой выдумщик, среди всех, кого он знает. Однако я уверяю читателей, что в этой книге нет преувеличений. На многих страницах вы найдете описание реалий материального существования - рождения, смерти, болезней и старости, но я не искал именно этого, само собой так получается, что я, как проповедник сознания Кришны, сталкиваюсь с этой реальностью в путешествиях. В «Источнике вечного наслаждения» (глава 29), Шрила Прабхупада говорит: «Проповедник сталкивается со многими трудностями, борясь за распространение чистого сознания Кришны. Иногда ему приходится страдать от телесных ран, а иногда он встречает и смерть. Все это считается величайшими испытаниями ради Кришны». Из-за трагичности некоторых событий читатель может счесть определенные части повествования неприятными. Но здесь описаны реальные исторические события, и их нельзя игнорировать. Важно увидеть то, что преданные всегда остаются в сознании Кришны и вверяют себя Господу. Их действия поучительны для всех нас, кто находится во временном мире и желает вернуться домой, обратно к Богу. Шри Шри Лакшми Нрисимхадев - Божества Индрадьюмны Свами шримат-пайо-нидхи-никетана чакра-пане бхогиндра-бхога-мани-раджита пунйа-мурте йогиша шашвата шаранйа бхавабдхи-пота лакшми-нрисимха мама дехи караваламбам «О Господь, живущий посреди молочного океана, о Господь, держащий в руке чакру, о Господь, восседающий на покрытых драгоценными камнями кольцах царя змей Ананты, о Господь, обладающий трансцендентной формой, о повелитель йогов, о вечный Господь, о лодка, переносящая через океан рождения и смерти, О Лакшми-Нрисимха, пожалуйста, протяни Свою руку и спаси меня». (Шри Нрисимха-става) Часть I
Балканы17 апреля 1996 года
Я начинаю этот выпуск «Дневника странствующего проповедника» в Сплите, бывшем курорте на побережье Хорватии. Вместе с Его Святейшеством Гунаграхи Махараджем, Шри Прахладом и группой из двадцати пяти преданных из разных стран мы путешествуем по этому региону и проводим фестивали в крупных городах.
Недавно закончилась война между Сербией и соседней Хорватией, которая охватила Балканы в 1992 году после распада бывшей Югославии. Проезжая по деревням, я почувствовал облегчение людей после окончания зверств войны. В моем уме постоянно возникает мысль о том, что война является результатом греховной деятельности, и только прекращение такой деятельности остановит войны.
В одной беседе 11 июля 1974 года, в Париже Шрила Прабхупада сказал, что причиной войн является массовое убийство коров, это один из видов греховной деятельности, упомянутой в Ведических писаниях: «Мы хотим закрыть эти дома убийств - скотобойни. Это очень греховные места. Из-за них в Европе происходит так много войн. Через каждые десять-пятнадцать лет начинается большая война, и погибает большая часть населения. Но этого никто не видит. Обязательно должна последовать реакция. Вы убиваете невинных коров и других животных. Природа отомстит… Люди начнут воевать между собой: протестанты с католиками, Россия с Францией, Франция с Германией. Так и происходит. Почему? Таков закон природы: «Око за око». Вы убивали, - теперь убивают вас».
В одной беседе 11 июля 1974 года, в Париже Шрила Прабхупада сказал, что причиной войн является массовое убийство коров, это один из видов греховной деятельности, упомянутой в Ведических писаниях: «Мы хотим закрыть эти дома убийств - скотобойни. Это очень греховные места. Из-за них в Европе происходит так много войн. Через каждые десять-пятнадцать лет начинается большая война, и погибает большая часть населения. Но этого никто не видит. Обязательно должна последовать реакция. Вы убиваете невинных коров и других животных. Природа отомстит… Люди начнут воевать между собой: протестанты с католиками, Россия с Францией, Франция с Германией. Так и происходит. Почему? Таков закон природы: «Око за око». Вы убивали, - теперь убивают вас».
Окончание войны в Хорватии означает, что накопленный запас грехов исчерпался. Но если по невежеству люди будут продолжать убийство коров и убийство детей в чреве (аборты), то война снова вернется.
В связи с этим Движение Сознания Кришны очень важно, ведь мы даем людям образование в этой сфере знания. Во время нашего путешествия по Хорватии мы очень успешно проповедовали. Несколько дней назад на нашу программу в Загребе, столице Хорватии, пришли более трех тысяч человек. В лекции я говорил о необходимости духовного образования общества, а также коснулся темы кармы, и того, что проблемы, встающие на нашем пути, являются результатом наших прошлых греховных действий. Говоря об этом, я чувствовал силу нашей философии и закончил лекцию, рассказав о методе решения проблем для этой эпохи Кали - совместном воспевании святых имен Господа. Кришна меня вдохновлял, и в конце лекции раздались громкие несмолкающие аплодисменты. Я напомнил себе о том, что зал аплодирует не мне, а совершенной, выразительной истине «Бхагавад-гиты». Проповеднику нужно быть очень осторожным, чтобы не присваивать себе заслуг за успех в преданном служении. Если все же так случится, то это станет началом его падения, поскольку «гордость приходит перед падением».
Когда на программе в Загребе мы с гостями принимали прасадам, ко мне обратился элегантно одетый человек. Он представился как миротворец из Организации Объединенных Наций, родом из Соединенных Штатов. Пожав мне руку, он сказал: «Вашей организации удалось достичь того, к чему ООН стремится уже пятьдесят лет. Позвольте выразить вам мое глубочайшее уважение». Я подумал, как бы обрадовался Шрила Прабхупада, услышав такое высказывание.
После обеда мы снова пошли на харинаму в Сплите. Мы пели около церкви Святого Доминика, одной из самых древних в мире. Говорят, что тысячи лет назад это был храм полубогов, но первые христиане превратили его в церковь.
Пока Шри Прахлад играл на своем аккордеоне, и тридцать преданных радостно танцевали и воспевали святые имена, вокруг собралась толпа зрителей, которые с недоверием пристально смотрели на нас. Я заметил, как отличается настроение местного населения, пережившего войну, от настроения людей в Польше, где наши киртаны пользуются успехом.
Во время беседы с собравшимися я упомянул о том, что все преданные - вегетарианцы, и, в подтверждение этого сказал, что в Харе Кришна все практикуют ахимсу, или ненасилие, и не обидят даже муравья. Из толпы внезапно раздался выкрик: «А серба вы бы убили?» Это был напряженный момент, все смотрели на меня в ожидании ответа. Скажи я «нет», это бы настроило толпу против нас, ведь в этой войне очень многие потеряли членов своих семей. Но сказать «да» - значит вступить в противоречие или пойти на компромисс с моим предыдущим утверждением. Поэтому я поступил так, как поступаю очень редко: просто проигнорировал вопрос и заговорил на другую тему. Казалось, что такая тактика действовала, но лишь до тех пор, пока внезапно на меня не начал кричать парень крепкого сложения лет двадцати. Иногда случается, что на харинамах пьяные пытаются заставить нас замолчать, но этот парень выглядел очень разозленным.
Я быстро окончил беседу и сказал Шри Прахладу начать киртан. Когда он запел, этот парень подошел и потребовал, чтобы мы немедленно ушли. Он прокричал: «Хорватия - христианская страна, и вас здесь никто не ждал!» Я посмотрел на собравшихся и увидел, что они вообще не собирались нас защищать. Внезапно подпрыгнув, этот человек попытался ударить Шри Прахлада ногой в голову и промахнулся лишь на несколько дюймов. После этого двумя ударами ноги он разбил аккордеон и был готов продолжить, но двое наших местных брахмачари (в обычной одежде) отбросили его назад. Тогда друг этого парня достал нож и подбодрил своего приятеля. С еще большей злостью, чем раньше, нападавший снова пошел вперед. В этот момент двое «друзей Кришны» оказали парням сопротивление и вытащили их из толпы.
Все случившееся осквернило атмосферу и возбудило некоторых молодых парней, большинство из которых только что вернулись с войны. Когда мы снова начали петь, некоторые из них стали бросать камни и пригрозили нас избить. Куда бы я ни посмотрел, на лицах у всех была зависть и ненависть. Казалось, что к сложившейся ситуации мы не имели никакого отношения, ее можно было объяснить только тем фактом, что люди все еще находились в настроении войны.
Как можно скорее мы покинули это место, но за нами пошли мужчины, они выкрикивали непристойные ругательства. Я пел молитву Нрисимхадеву, и Господь защищал нас, пока мы добирались до наших машин. У нас было мало машин (потому что многие приехали городским автобусом), тогда я в первую очередь отправил матаджи, потом прабху, которые на вид были поменьше, и, в конце концов, с несколькими крепкими брахмачари я сам сел в автобус.
Проповедовать не всегда легко, и в некоторых ситуациях нужно быть готовым к худшему. Самое главное - помнить о Господе и полагаться на Его милость.
18 апреля
Сегодня утром я давал лекцию по третьей песни «Шримад-Бхагаватам», но мне было сложно сосредоточиться, потому что мои мысли все еще не пришли в порядок после сцен насилия во время вчерашней харинамы. Чтобы давать лекции по «Шримад Бхагаватам» нужно пребывать в гуне благости или выше.
В течение дня преданные передавали письма ко мне в комнату. Несколько лет назад я всегда мог принять преданных, которые хотели встретиться со мной, но теперь это делать сложнее. По крайней мере, в тех местах, где так много преданных, невозможно встретиться с каждым, кто хочет увидеть меня.
Недавно я разговаривал с Шачинанданой Махараджем, и он сказал мне, что решает эту проблему, устраивая небольшие даршаны для специально собранных групп, как например, для гостей, для друзей Кришны, для преданных из храма или для учеников. С настоящего момента я тоже буду пользоваться этой идеей. Такой вид общения менее официален и более близок по сравнению с тем, когда проповедник читает лекцию. Оба вида общения важны - и лекция, и неофициальные даршаны.
Мне передали письмо от бхактин Маи, она хочет стать ученицей Его Святейшества Харикеши Махараджа. Оно меня очень тронуло, и я отправил ей довольно большое письмо в ответ. Вот ее письмо:
«Большое вам спасибо за то, что вы приехали в Хорватию, и за то счастье, которое вы приносите своими лекциями и киртанами. И еще я хочу поблагодарить вас за ваше решение поехать завтра в Сараево (Босния) и провести там с вашими преданными фестиваль. Я родилась в Сараево и пережила там четырехлетнюю войну, которая недавно закончилась. Почти все мои друзья были убиты во время войны. Многим из них нравилось Сознание Кришны, они читали книги Шрилы Прабхупады и повторяли Харе Кришна. Ваша поездка в Сараево принесет многим людям облегчение.
Я никогда не видела моего Гуру Махараджа, Шри Вишнупада, потому что во время войны мы не могли уехать из Сараево. И я не могла достать подходящий паспорт, чтобы покинуть эту страну. Я очень несчастна из-за того, что не могу увидеть его, но мое несчастье смягчается тем, что к нам приехала ваша фестивальная группа».
Сегодня вечером в Сплите мы провели фестиваль в одном из залов в центре города. Полный успех. В маленький зал набилось более шестисот человек, многие из них пришли потому, что видели вчера нашу харинаму. Всем понравилась программа, состоявшая из бхаджана, спектакля «Рамаяна» в исполнении актеров группы «Бхактиведанта» из Англии, а также киртана и слайдшоу «Мульти-вижен». Потом наша группа порадовала аудиторию концертом в стиле регги.
19 апреля
Хотя мы легли спать в час ночи, поднялись мы в полчетвертого утра, чтобы начать шестичасовое путешествие в Сараево, столицу Боснии. Мы выехали из храма в Сплите колонной из двух фургонов и четырех легковых машин, всего с нами было тридцать два преданных. Двигаясь на юг, вдоль побережья, мы проезжали многочисленные курорты, опустошенные войной.
Прямо перед хорватско-боснийской границей мы сделали небольшую остановку. Хорватский солдат с винтовкой в руках подошел к нашей машине и засунул голову в окно. Меня немного встревожило то, как он начал эмоционально разговаривать с Лукашем, нашим водителем-преданным. Было похоже, что солдат разочаровался услышанным, в конце концов он покачал головой и ушел. Я спросил, что было нужно солдату, и Лукаш ответил, что тот хотел узнать, где находится его друг, преданный, который воевал вместе с ним и помогал ему, рассказывая о философии Сознания Кришны.