Сегодня Америка – союз братских народов и национальностей. У всех равные права и равные возможности. Эта великая страна справедливо воспринимается в мире как большой плавильный котел, в котором «варятся» разные культуры: китайцы, латиноамериканцы, русские, арабы, афроамериканцы… Голливуд прикладывает титанические усилия, чтобы показать, как дружно живется всем в большой американской семье. Здесь в кино напарником белого полицейского обязательно будет чернокожий. Здесь на экране мы то и дело видим смешанные семьи, цветных детей. Мир, дружба и национальная терпимость царят и на американском телевидении.
Майкл Паренти утверждает: «Всеми медиа владеют богатые люди и корпорации. Это люди, которые держат руку на пульсе, все контролируют, даже определяют, что мы можем смотреть, а что нет; хотя они любят претендовать на то, что они объективны в том, что они делают».
Американское законодательство – одно из самых жестких в мире по отношению к ущемлению национального достоинства. Здесь просто за слово «негр» или «черный» можно схлопотать наказание. Правильно говорить – «афроамериканец». Но мало кто из тех, кто никогда не был в Америке, догадывается о том, что Америка на экране и Америка настоящая – совершенно разные вещи.
Говорит Рустам Чернов: «Соединенным Штатам Америки так и не удалось преодолеть национальные различия, и эта проблема в Соединенных Штатах активно замалчивается. Как Римская империя не гордилась тем, что все рабы равны относительно того, что их эксплуатировали, так и Соединенным Штатам нечего гордиться тем, что формально все нации якобы юридически равны. То есть на самом деле многие нации поражены в правах. Самый простой пример – это суд присяжных над афроамериканцами. Там 90% обвинительных приговоров, и это почему-то никого не смущает».
Китайский квартал Нью-Йорка – Чайна-Таун – знаменит на весь мир. Здесь живут только китайцы. Надписи на китайском языке, все разговоры тоже только на нем. Никто не запрещает селиться здесь американцам другой национальности – чернокожим или белым. Но никому и в голову такая мысль не придет. А вот на Брайтон-Бич, к примеру, живут только выходцы из бывшего Советского Союза.
Но есть в этом городе район, куда ни те, ни другие стараются не заходить. Это Гарлем – квартал, где живут только чернокожие. Человеку, который первый раз попадает в Нью-Йорк, трудно объяснить, почему в центре этого великого города, пройдя от одного перекрестка до другого, ты вдруг как будто попадаешь в другой мир. На улицах только чернокожие. Полицейские, продавцы, дети, старики… Ни одного европейца или китайца. Общественный транспорт, маршрут которого проходит через этот район, следует здесь без остановок. Автобусы даже не притормаживают. Как будто здесь разразилась чума. Почему? Местные пожимают плечами: «Это черный район. Разве не понятно?»
Поясняет Валерий Гарбузов, заместитель директора Института США и Канады РАН: «Почему белые не ходят в черные районы? Там можно что-то оставить. С тебя могут снять одежду, либо тебя могут ограбить, побить либо кошелек отнять. Понимаете, конечно, это проблема черных гетто, но это еще и большая социальная проблема. Это проблема, с которой живет Америка и с которой она будет жить, я думаю, пока существует».
Прекрасная страна Америка не имеет никакого отношения к нашим представлениям о ней. Здесь каждая нация живет сама по себе. Здесь белые женятся на белых, чернокожие на чернокожих, китайцы на китаянках. И никак иначе. Здесь темнокожие американцы живут сами по себе, и к ним никогда не сунется ни один белый. Мало того, как только темнокожие американцы начинают стекаться в какой-нибудь город или район, белые американцы оттуда просто уходят, несмотря на свободу, равенство и братство. Именно такая история приключилась с Детройтом.
Центральный вокзал – как будто после бомбежки. Некогда аккуратные домики теперь стоят с потрескавшейся штукатуркой, без окон и без дверей. Школы и больницы без вывесок. Никогда не горящие покосившиеся фонари. И… мусор, который повсюду. Даже на центральных улицах и площадях.
Именно так сегодня выглядит Детройт – когда-то крупный промышленный город. Еще лет 30 назад именно здесь сходили с конвейеров почти все американские автомобили: «Форд», «Крайслер», «Понтиак». Теперь здесь не осталось практически ничего. Может, здесь бушевала стихия: пронесся ураган, случилось наводнение или сильное землетрясение? А может, просто все заводы закрылись, поэтому город стал медленно вымирать?
Как ни парадоксально это звучит, но в стране, где за одно слово «черные» по отношению к афроамериканцам могут упечь за решетку, белые, как и много столетий назад, не желают жить рядом с ними. В 1950 году правительство США запустило программу по заселению города чернокожими гражданами. После этого белые начали массово покидать Детройт. И через несколько десятилетий город в прямом смысле этого слова опустел.
Рассказывает Валерий Гарбузов: «Есть улицы, есть здания, но они пустые. Есть стены заводов и фабрик, но в них нет рабочих – предприятия стоят. То есть это мертвые города. В Соединенных Штатах Америки много лет правительства, наверное, начиная с администрации Линдона Джонсона, предпринимали усилия по переустройству этих районов хронической депрессии. Сейчас в Соединенных Штатах можно видеть мертвые города, множество мертвых городов на юге США, в северо-восточных штатах, в старых промышленных зонах – и Детройт относится к этой зоне».
На южной окраине Чикаго расположен жилищный комплекс Кабрини-Грин. Здесь тоже живут только афроамериканцы. Ведь изначально этот квартал был создан для них. Сегодня здесь процветают наркомания и разбой. Даже таксисты отказываются сюда ехать. Их не останавливает даже то, что местная мэрия может лишить лицензии за нарушение маршрута. Да что таксисты! В этот район даже полиция старается не заезжать.
Вообще районы чернокожих для белых американцев как будто табу. Никогда, ни при каких условиях они стараются туда не попадать.
К слову, еще сравнительно недавно, в 1950‑е годы, в тот период, когда США особенно активно критиковали Советский Союз за нарушения прав человека, в самой Америке общество официально было разделено на касты. Даже в общественном транспорте существовали места только для белых и только для цветных. Только сядь не на свое место – отведаешь, что такое американское правосудие. Темнокожие, латиносы, метисы, индейцы, китайцы – все они должны были сидеть в хвосте автобуса, на местах с табличками «только для цветных клиентов».
Попробуйте представить себе аналогичную ситуацию у нас. 1955 год, Москва, метро, в вагоне у двери табличка (да простят меня граждане бывшего Союза) – «места только для грузин, таджиков и армян». И на другие садиться нельзя, только на эти! Пусть Советский Союз и не был самой свободной страной в мире, но его жителям такое не приснилось бы даже в кошмарном сне. То ли дело прогрессивная Америка…
В прачечных стояли специальные стиральные машины для белья небелых американцев. О ресторанах, кафе, гостиницах, о школах и университетах не стоит и говорить. Их туда попросту не пускали. Вдумайтесь: во второй половине XX века в самой свободной и демократической стране официально, на законодательном уровне было закреплено существование людей второго сорта, которые не имели права даже присесть на стул без таблички. Весь мир ужасается тому, как в Германии шестиконечной звездой метили евреев. Но кто помнит о том, как это было в США?
Валерий Гарбузов поясняет: «Формировалось два мира – мир белых и мир черных. Черные могли ехать в общественном транспорте, но только на втором этаже. Были парки, куда был запрещен вход для черных, места общественного пользования раздельные для черных и для белых».
Таблички для небелых американцев в общественном транспорте отменили не так уж давно. Произошло это в 1956 году. Одна темнокожая американка по имени Роза Паркс, возвращаясь с работы, уселась в автобусе на место для белого человека. Более того, она совершила неслыханный поступок. Немолодая женщина отказалась уступить место белому мужчине, тоже американцу. Тот возмутился ущемлением своих прав и вызвал полицию. Как же поступило американское правосудие? Женщине за нарушение закона о сегрегации дали срок и посадили в тюрьму.
Вспоминает Роза Паркс: «Меня арестовали, когда я отказалась уступить место белому мужчине. Все места в передней части автобуса, где сидели черные люди, были заняты, поэтому я пошла туда, где сидели белые. Все вокруг начали говорить мне, чтобы я прошла вперед. Но я это не сделала и заняла место среди белых людей. А затем зашел белый мужчина и приказал уступить ему место, я отказалась. И он сказал, что меня арестуют».
Видимо, это стало для чернокожего населения последней каплей. Все афроамериканцы Алабамы устроили общественному транспорту бойкот, продолжавшийся почти год. Автобусы начали простаивать, а троллейбусы не выходили на маршруты – им некого было возить Только после этого инцидента в США отменили «места для цветных». Заметьте, это были 1950‑е годы – время, когда в СССР слова «дружба народов» не были пустым звуком и люди не разделялись на русских, киргизов, монголов, узбеков и грузин.
Поясняет Валерий Гарбузов: «К отмене режима сегрегации и дискриминации на юге в 1960‑е годы расистски настроенные белые жители Юга, которые привыкли так жить десятилетиями, и организации Ку-клукс-клана отнеслись крайне негативно, крайне резко. Они не принимали эти решения и противились их проведению в жизнь. Все-таки американский Юг долгие десятилетия был оплотом расизма, оплотом такого твердого консерватизма, который всегда считал черных людьми второго сорта, если вообще их воспринимал за людей».
А начиналось все с колонизации Америки. Когда в XVI веке, после нескольких экспедиций Колумба, выяснилось, что в Новом Свете есть огромные никем не занятые территории, сочные заливные луга и плодородные земли, туда сразу хлынули тысячи людей, мечтавших быстро разбогатеть.
Правда, оказалось, что все не так просто и на огромных полях и лугах должен кто-то работать. Причем лучше, чтобы бесплатно. Индейцы на европейцев работать не хотели совсем, и если вдруг их пытались заставить силой, они просто совершали массовые самоубийства, не желая оказаться в рабстве у «пришлых». Вот тогда-то предприимчивые европейцы и вспомнили про Африканский континент.
Первыми темнокожих рабов начали заводить себе португальцы в XV веке. Привезенная в Лиссабон пробная партия живого товара из Африки была тут же продана на местном рынке по баснословной цене. Спустя полтора-два столетия работорговля уже считалась весьма прибыльным бизнесом. Работорговцу достаточно было совершить всего один рейс, чтобы сказочно разбогатеть.
Свидетельствует Алекс О. Эллис, историк: «Это был самый настоящий бизнес. Преступный бизнес. Покупали африканцев, переправляли в Америку и продавали там за большие деньги. На этом действительно можно было сколотить капитал. Некоторые даже бросали свои профессии и становились работорговцами».
Вот еще один поразительный и малоизвестный исторический факт: три из четырех работорговых судов принадлежали именно англичанам, которые везли свой живой товар в США. И еще один, совсем уж неприятный: город Ливерпуль, откуда вышла знаменитая группа The Beatles, вырос за счет доходов от работорговли. А сколько еще в Англии таких городов! Бристоль, Глазго, Дувр, Саутгемптон… И вся эта торговля людьми пышно расцветала в XVII—XVIII веках, в эпоху Гёте, Монтескьё, Руссо, Вольтера и американского «Билля о правах».
Знаете, что во всей этой истории самое удивительное? Что ни в Англии, ни в США нет ни одного памятника раскаяния – такого же, какой поставлен, например, в Берлине жертвам Холокоста. Нет музеев памяти миллионам истребленных индейцев и черных рабов. Зато в ближайшее время американцы собираются построить монумент жертвам… коммунизма!
Удивительно, что никто в мире ни разу не задумался о том, что нищая, голодная Африка сегодня – это отнюдь не результат нехватки ума или неправильного экономического планирования, это не потому, что чернокожее население континента какое-то недоделанное или второсортное. Причина совсем в другом!
Целых 400 лет Европа ради наживы вывозила из Африки не только природные ресурсы, но и миллионы живых, сильных, здоровых людей. Вывозили цвет нации, который в результате погибал на плантациях белых джентльменов, читавших Шекспира и Байрона.
В истории Америки, которая полна контрастов, есть еще один удивительный факт. Джордж Вашингтон, самый первый президент США, один из создателей Конституции, человек, заложивший первоосновы самого демократичного и свободного государства, тоже не брезговал рабским трудом. В его отреставрированном поместье в Маунт-Верноне можно видеть комнату для рабов – в ней ютились 20 человек, работавших по семь дней в неделю от рассвета и до заката. И прав у этих людей, как и у всех остальных американских рабов, не было никаких.
Говорит Рэй Левайн, гражданин США: «У Авраама Линкольна были рабы, у Вашингтона были рабы. Вообще это ужасно, что наши политики подавали такой пример. Думаю, если бы они не вели себя так, мы освободились бы от рабства гораздо раньше».
Но больше всего удивляет совсем другое. Не случись в Америке Гражданской войны, когда Север воевал с Югом, темнокожие американцы до сих пор могли бы остаться в роли рабов. Мало кто знает, что Авраам Линкольн, президент, которого чтут как освободителя, во время Гражданской войны издал закон, который освобождал рабов только на оккупированном Юге. А на Севере, подконтрольной ему территории, где это было сделать проще всего, сохранил рабство.
Почему? Да потому, что освобождать рабов он совсем не хотел. Ему пришлось это сделать, чтобы выиграть войну. Ведь 3 000 000 освобожденных рабов начали убегать на Север, откуда выдачи не было. Многие считают, что именно это, а не полководческие таланты северян, помогло им выиграть Гражданскую войну.
Валерий Гарбузов: «В какой-то определенный момент Линкольн понял, что из-под южан надо выбить экономическую основу, экономическую базу, а это было рабство. И он пошел на это, хотя до этого не думал о том, чтобы отменять рабство. Так родилась прокламация об освобождении рабов, которая привела к тому, что рабы стали бежать с южных плантаций – кто-то в армию Севера, кто-то в северные города. И это очень сильно подорвало основу плантаторского Юга».
Впрочем, даже после официальной отмены рабства чернокожим и индейцам потребовалось немало времени и сил, чтобы хотя бы формально получить те же самые права, что и белые американцы. Борьба была кровопролитной и долгой.
Напомню начало знаменитой речи Мартина Лютера Кинга – лидера движения за гражданские права чернокожих в США: «У меня есть мечта, что настанет день, когда четверо моих детей будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по тому, что они собой представляют».
Только недавно стало известно, что знаменитый борец за права темнокожих американцев Мартин Лютер Кинг находился в разработке у ФБР и проходил по секретной программе, созданной специально для ликвидации неугодных политических и общественных деятелей. До сих пор неизвестно, причастно ли к этому ФБР, но 28 марта 1968 года на митинге в поддержку рабочих Кинг был убит пулей неизвестного снайпера.
Историк Кенан Вилсон убежден: «Обстоятельства, при которых проходил суд над убийцей Мартина Лютера Кинга, являются доказательством того, что его убийство – это следствие грандиозного заговора между ЦРУ, ФБР, Пентагоном и мафией».
О том, что нравы, которые царят в США, не слишком похожи на демократию, которая к тому времени уже стала американским брендом, весь мир узнал в 1957 году. Президент Дуайт Эйзенхауэр вынужден был ввести войска в небольшой городок Литл-Рок, что в штате Арканзас. Все началось с того, что в начале учебного года в одну из городских школ пришли девять новых темнокожих учеников. Пускать их в здание школы наотрез отказался сам губернатор штата! Чернокожее население возмутилось. Тогда по приказу губернатора школу окружили солдаты Национальной гвардии. Приказ: чернокожих детей в школу для белых не пускать. С обиженными родителями поступать по закону – то есть разгонять по домам. Тех, кто возмущается, – в тюрьму.
Вспоминает Бен Адамсон, гражданин США: «Мои родители рассказывали о тех временах, когда чернокожим детям не просто запрещали учиться в школах, их даже не пускали в парки, в те самые, где сегодня можно гулять даже с собакой».
Чернокожие дети Литл-Рока не могли попасть на занятия почти месяц. Войти в классы им удалось только после вмешательства самого президента, который ввел в город федеральные войска. Почему войска? Дело в том, что против того, чтобы черные дети ходили в школу для белых, был не только губернатор, но и большая часть населения города. Белые американцы грозили убивать любого, кто нарушит святое правило: «Чернокожим не место в мире белых».
Победа детей чуть не обернулась трагедией. Однажды прямо на переменке их попытались линчевать – то есть попросту убить. После этого почти несколько лет темнокожие ученики ходили по коридорам городской школы Литл-Рока под присмотром морских пехотинцев.
Если вы думаете, что все это было давно и сейчас в Америке все не так, то глубоко заблуждаетесь. Теперь, конечно, никто никого не станет линчевать, но неофициальное разделение на «белые» и «цветные» учебные заведения в США существует до сих пор. Яркий пример – университет Алкорн. Он находится на юго-западе штата Миссисипи, в старинном особняке, который построили негры-рабы. Когда-то в этом вузе могли учиться только белые юноши, но в конце XIX века после Гражданской войны Севера с Югом туда разрешили принимать освобожденных темнокожих рабов. С того самого времени белые граждане Америки стараются обходить этот университет стороной.