Луций Анней Сенека, римский философ I века н. э.;
Мифические поэты Греции – Орфей, своим пением чаровавший зверей и камни и Лин;
Марк Туллий Цицерон – римский оратор и философ I века до н. э.;
Геометр Эвклид (III век до н. э.);
Астроном и географ Птолемей (II век н. э.), чьей системе мира следовал Данте;
Античные врачи: – Гиппократ (V—IV век до н. э.), Гален (II век н. э.);
Философ и врач XI века н. э. – Авиценна (Ибн-Сина);
Аверроис (Аверроэс, Ибн-Рушд), арабский философ XII века н. э., знаменитый толкователь Аристотеля.
Поэт разворачивает новую картину, приводя обширный перечень древних философов и учёных, и резко его обрывая, как бы извиняется, что не может сказать обо всех. Это выглядит странно: рамки его огромного произведения могли бы вместить и гораздо более обширный перечень великих людей. Обращаю внимание на разброс дат жизни этих персонажей от Орфея до Аверроэса – 25 столетий.
Данте перемещается по Звёздному Небу; я намерен разобраться, как эти персонажи связаны с ним.
Выскажу следующую гипотезу, приведя перед этим два ярких примера:
Из академических статей:
1. Юлиус Шиллер (1580—1627 годы) – немецкий юрист, астроном и небесный картограф, коллега, как по работе, так и по увлечениям, вероятно, товарищ астронома и автора Атласа Звёздного Неба Иоганна Байера (1572– 1625 годы «в словаре Брокгауза и Эфрона 1572– 1660 годы, на 35 лет больше!»).
В 1627 году, в последний год жизни Шиллер опубликовал картографическую работу, подготовленную при содействии Байера. Это Атлас: – «Христианское звездное небо» (Coelum Stellatum Christianum), в своей астрономической части скопированный в основном с «Уранометрии» Байера. Гравюры для атласа были подготовлены художником Лукасом Килианом (Lucas Kilian).
Атлас Шиллера до сих пор служит поводом для постоянных насмешек и иронии. Дело в том, что в нем картограф предпринял попытку реформы астрономических наименований в духе «правильной» христианизации небес: он заменил все названия созвездий с языческих на библейские. Примеры подобных ревизий предпринимались и раньше, но вариант Шиллера выделяется тотальностью и кардинальностью. Зодиакальные созвездия были названы именами двенадцати апостолов, созвездия северного полушария неба получили имена святых, героев и сюжетов Ветхого Завета, а южного основывались, в основном, на образах Нового Завета. Шиллер также облагородил названия планет и даже Солнца с Луной.
Этот весьма показательный пример реформы Звёздного Неба [Рис. А IV. 18], иллюстрирует более ранний список Данте, приведенный им в перечне персонажей Ветхого завета, выведенных Спасителем из Лимба в Рай.
2. Джордано Бруно (настоящее имя Филиппо, прозвище – Бруно Ноланец; 1548 год, Нола близ Неаполя – 17 февраля 1600 года, Рим) – итальянский монах-доминиканец, философ и поэт, представитель пантеизма.
Джордано Бруно также предлагал провести реформу Звездного Неба, «заменив традиционные созвездия человеческими добродетелями, такими, как Истина, Труд и т. п.», подобно тому, как Шиллер предлагал «переназвать» созвездия в соответствии с христианской традицией. Речь идет о поэме Джордано Бруно: – «Изгнание торжествующего зверя», написанной им в Лондоне в 1582—84 годах. Фактически, это аллегорическая поэма, в которой автор сетует на засилье греховных и злосвойственных стремлений в подлунном мире. Герои произведения – римские боги, решившие, по инициативе Юпитера, освободить небеса от нечистых и нечестивых зверей (отсюда – «торжествующий зверь»), а вместе с ними – от соответствующих им пороков, и насадить добродетели. Подразумевалось, что и мир, и, главное, душа человеческая аналогичным образом должны быть очищены от греховности и стать открытыми добру.
Моя гипотеза такова: в Комедии я натолкнулся на счастливо сохранившиеся, благодаря Данте, следы ещё двух ярких проектов реформы Звёздного Неба, предложенных средневековыми астрономами. Один из них, подобно предложению Юлиуса Шиллера, связан с небесной иллюстрацией сакральной истории Рима и Римской Империи, в духе Римской папской Церкви, другой, подобно предложению Джордано Бруно, ведёт к десакрализации небес, путём помещения на них, вместо «торжествующего зверя», всемирно признанных философов и учёных, в духе просвещенного гуманизма. Приведенные Данте проекты переустройства Звёздного Неба, полностью идентичны по своему духу приведенным выше проектам Юлиуса Шиллера и Джордано Бруно.
Я вижу, находясь вместе с поэтами на Звёздном Небе, что количество версий его наполнения расширилось с одной до пяти. Суди сам, дорогой мой Читатель:
1. Звёздное Небо Яна Гевелия;
2. Изгнание Торжествующего Зверя со Звёздного Неба Джордано Бруно;
3. Христианское Звёздное Небо Юлиуса Шиллера;
4. Философское Звёздное Небо Данте Древней Греции;
5. Императорское Звёздное Небо Данте Древнего Рима.
Предъявленные Данте варианты заполнения Звёздного Неба можно разделить ещё и следующим образом: история Древнего Рима и история Древней Греции. Путники пересекли в своём путешествии границу Греции со стороны теперешней Албании и добрались до древних Афин.
Наступает утро. Созвездия Северная Корона и Геркулес раньше созвездий Лира, Орёл, Лебедь и Лисичка пропадают в лучах утренней зари – попадают «во мглу, ничем не озаренную», становясь невидимыми. На Земле путники продолжают движение по незнакомой им местности Греции, покидая Афины иным путём, очевидно, морем.
Быль из моего детства:
«Помнишь, Аркадий» – на огороде, за сараем, принеся поллитру и разлив содержимое по стопкам, говорит моему отцу муж его сестры, мой дядюшка – Глеб Николаевич Дивов: – «В войну нам нельзя было писать домой о том, где мы находимся».
Отец молча кивает головой, опрокидывая содержимое стопки в рот.
Дядюшка продолжает: – «А я, когда мы стояли на Ильмене, писал Нине воспоминания о том, как мы с ней смотрели „Садко“ в Большом, а под Кенигсбергом о том, что вчера перечитывал Канта. И ей всё было ясно».
Отец наливает ещё по стопке, чокается со свояком, выпивает и зажевывает вытащенной из грядки головкой лука.
А. IV. 1 Побережье Адриатического моря в Албании.
По этой дороге Данте с Вергилием направлялись в сторону Греции. Зимой Адриатическое море штормит, западные ветра обрушивают водяные валы на берег Албании с пушечным громом.
А. IV. 2 Икона: «Сошествие Христа в Ад» художник Андреа Бонайути XIV век.
Изображен момент, когда Иисус Христос, между Распятием на Кресте и Воскресением из мертвых, разбив врата Ада и сокрушив Дьявола, сходит в Ад, чтобы вывести из него в Небесный Рай Ветхозаветных праведников. Он протягивает руку первочеловеку Адаму, рядом с которым находится Ева, в знак того, что первородный грех прощен, за ними Авель с барашком и другие Ветхозаветные персонажи Библии (смотри перечень в Библии). Дьявол с ключом от врат Ада и другие бесы ничего не могут противопоставить Сыну Божию. В руках Христа – стяг с изображением креста.
А. IV. 3 Вид на звёздное небо 18 января 1743 года.
«Огонь, под полушарьем тьмы горящий» – Луна в последней четверти в созвездии Дева.
А. IV. 4 Созвездие Лира (LYRA) из Атласа «Uranographia» Яна Гевелия 1690 года.
Сверху созвездие Дракон (Draco), слева созвездие Геркулес (Hercules), попирающее ногой голову Дракона, в руке у Геркулеса Цербер (Cerberus). Справа созвездие Лебедь (Cygnus), ниже него созвездие Лисичка (Vulpecula) с Гусем (Anser) в зубах.
Как считается, на карте Гевелия изображен коршун, держащий в лапах лиру, однако сама лира изображена без ясного представления об этом инструменте – непрозрачная, как щит. Зато сам коршун во фронтальном изображении удивительно похож на двуглавого орла без одной головы. Хвост птицы не имеет характерного для коршунов «ласточкина» выреза.
А. IV. 5 Созвездие Лира в атласе Иоганна Байера.
А. IV. 5 Созвездие Лира в атласе Иоганна Байера.
Лира изображена со знанием дела, сквозь струны виден силуэт птицы. Изображение ещё больше похоже на двуглавого орла – шея головы, наклоненной вправо, смещена влево, вместо второй головы изображена завязка, держащая лиру на шее птицы (у Яна Гевелия коршун держит лиру в лапах). Изображение более раннее, чем у Гевелия.
А. IV. 6 Созвездие Лира у Гигина.
Изображена просто лира без коршуна.
А. IV. 7 Созвездие Лира у Дюрера.
На груди птицы, похожей на двуглавого орла изображена скрипка! Похоже, Дюрер не знал, что такое лира, или нарисовал музыкальный инструмент, чтобы прикрыть шею орла, где должно быть две головы.
А. IV. 8 Созвездие Лира у Алларда.
Сама лира изображена, как непрозрачный щит. Коршун яростно клюёт его и терзает когтистыми лапами. Вторую голову орла заменяет красная ленточка, проходящая через ярчайшую звезду Вега.
Прекрасная иллюстрация войны, развернувшейся вокруг имперского созвездия. В руке созвездия Геркулес не Цербер, а ветка с яблоками из сада Гесперид.
А. IV. 9 Созвездие Лира на росписи Палаццо Беста.
Явно изображен двуглавый орёл без голов, на груди которого размещена скрипка, скрывающая и хвост. Художник, изображая двуглавого орла, униженного и сгорающего от стыда, показал его, спрятавшим за скрипку обе головы. В руке созвездия Геркулес нет ничего, в руках созвездия Волопас изображены кривой меч и копьё. Созвездие Орёл изображено с хвостом коршуна, имеющего вильчатый вырез.
А. IV. 10 Созвездие Лира у Рейссинга.
Изображена просто стилизованная лира без птицы. Созвездие Ящерица изображено так, как будто художник никогда не видел этого гада.
А. IV. 11 Двуглавый орёл на глобусе Вейгеля.
Изображен под ободом справа. В лапах орла – меч и скипетр, как в гербе Византии. Слева от орла – папская тиара. Над ободом – православная царская держава и три лилии – герб Франции. То, что это звёздный глобус показывают изображение созвездий Тельца, Овна, Рыб, Пегаса, Кассиопеи, Треугольника, Циркуля. Двуглавый Орёл изображен под созвездием Близнецы. По набору признаков, этот глобус – точная иллюстрация Комедии великого поэта Данте Алигьери.
А. IV. 12 Двуглавый Византийский орёл.
Герб на груди орла такой же, как на глобусе Вейгеля. Орёл держит меч и скипетр в одной лапе, в другой – православную Византийскую державу.
С мечом в руках, величьем осиян
Гомер пред всеми выступал, как главный
А. IV. 13 Двуглавый орёл на большой царской печати Ивана III.
Изображение созвездия Лиры в Атласе Яна Гевелия совпадает до мелочей, даже сама лира похожа на герб на груди орла. У Иоганна Байера совпадение орла ещё лучше, что касается распростёртых лап орла.
А. IV. 14 Созвездие Орёл (AQVILA) из Атласа «Uranographia» Яна Гевелия 1690 года.
В лапах Орла созвездие Антиной (Antinous) или Ганимед, натягивающий лук со стрелой.
Сверху Цербер (Cerberus) в руке созвездия Геркулес, далее созвездие Лисичка (Vulpecula) с Гусем (Anser), под ней созвездие Стрела (Sagitta).
Слева созвездие Змеедержец (Serpentarius) и созвездие Змея (Serpens) в его руках, хвостом к Орлу, под ним созвездие Щит Собесского (Sobiesc. Scutum), справа созвездия Дельфин (Delphinus) и Малый Конь (Eqvuleus).
Внизу созвездие Стрелец (Sagittarius) и созвездие Козерог (Capricornus), над которым видна рука созвездия Водолей.
Хвост Орла находится в Млечном Пути (Via Lactea), грудь Антиноя пересекает экватор. Самая яркая звезда Орла – Альтаир (глаз ястреба).
А. IV. 15 Созвездие Лебедь (CYGNUS) из Атласа «Uranographia» Яна Гевелия 1690 года.
Слева созвездие Лира (Lyra) (соседнее с ней созвездие Геркулес не изображено).
Внизу созвездие Лисичка (Vulpecula) с Гусем (Anser), Созвездие Стрела (Sagitta) и созвездие Орёл (Aqvila), справа внизу созвездие Ящерица (Lacerta) и копыта созвездия Пегас (Pegasus).
Группа созвездия располагается вдоль Млечного Пути (Via Lactea).
А. IV. 16 Созвездие Лисичка (VULPECULA) с Гусем (ANSER) из Атласа «Uranographia» Яна Гевелия 1690 года.
Слева вверху созвездие Геркулес (Hercules) с Цербером (Cerberus) в руке, сверху созвездие Лира (Lyra) и созвездие Лебедь (Cygnus).
Слева внизу хвост созвездия Змея (Serpens), внизу созвездие Орёл (Aqvila), несущий в лапах созвездие Антиной (Antinous) или Ганимед, созвездие Стрела (Sagitta), созвездие Дельфин (Delphinus), созвездие Малый Конь (Eqvuleus). Справа копыта созвездия Пегас (Pegasus).
Вся группа созвездий располагается вдоль Млечного Пути (Via Lactea). Эти созвездия входят в «группу Геркулеса».
А. IV. 17 Геоцентрическая система мироздания (поздняя иллюстрация к системе мира Птолемея).
Вокруг неподвижной Земли вращаются семь подвижных хрустальных сфер, несущих планеты: – 1– Луну, 2– Меркурий, 3– Венеру, 4– Солнце (считалось одной из планет), 5– Марс, 6– Юпитер, 7– Сатурн. Эти сферы обращаются внутри сферы «неподвижных» звёзд, вращающейся быстрее остальных сфер.
Сам Клавдий Птолемей считал, что Луна и Солнце обращаются вокруг неподвижной Земли. Остальные планеты (planetos – блуждающие звёзды), наряду с кометами (cometos – волосатые звёзды) он считал звёздами.
А. IV. 18 Христианское Звёздное Небо по Юлиусу Шиллеру.
Все мифологические персонажи Звёздного Неба заменены на персонажей Ветхого и Нового Заветов в рамках проекта «Христианизации Небес».
INFERNO – Canto V. АД – Песня V Круг второй – Минос – Сладострастники
Данте покидает начальный круг Ада – Лимб (группу Геркулеса) и сходит во второй, меньший круг, где властвуют «торжествующие звери».
Минос – сын Зевса и Европы, в греческой мифологии – справедливый царь-законодатель Крита, ставший после смерти одним из трех судей загробного мира (вместе со своими братьями Эаком и Радамантом). В Дантовом Аду, превращенный в беса, он назначает грешникам степень наказания.
Что соответствует нисхождению во второй круг Ада в путешествии Данте по Земле? Путники, пройдя до южной оконечности Балканского полуострова, морем переправились на остров Крит, где в своё время царствовал царь и судья Минос. Этот остров (круг), существенно меньше Балканского полуострова [Рис. А. V. 1].
Как этот этап путешествия отображается на Звёздном Небе? Миносу соответствует созвездие Змея [Рис. А. V. 2], расположенное рядом с созвездием Северная Корона. Змея изображается на Звёздных Картах с оскаленным страшным ртом, который она разевает на Северную Корону. Туловище Змеи скручено в кольца, которые она обвивает вокруг тела созвездия Змеедержец или Змееносец, как вокруг пришедшей на суд души. Другого созвездие, которое изображено скручивающимся кольцами вокруг человеческой фигуры, на Звёздном Небе нет.
Минос свершает допрос и суд пришедших душ – звёзд и отправляет каждую на свой круг Ада, обвиваясь вокруг души столько раз, на какой круг Ада той предстоит спуститься; сам оставаясь при этом у его порога – регулярно опускаясь за горизонт – в Ад.
У предела Ада всегда находится толпа звёзд – душ, которые, после вынесения Миносом приговора, спускаются за горизонт на тот круг, на котором им положено находиться.