Мы помогаем людям, чтобы они, в свою очередь, помогли нам; таким образом, наши услуги сводятся просто к благодеяниям, которые мы загодя оказываем самим себе.
* * *Мы потому возмущаемся людьми, которые с нами лукавят, что они считают себя умнее нас.
* * *Мы потому готовы верить любым рассказам о недостатках наших ближних, что всего легче верить желаемому.
* * *Мы признаемся в своих недостатках для того, чтобы этой искренностью возместить ущерб, который они наносят нам в мнении окружающих.
* * *Мы редко до конца понимаем, чего мы в действительности хотим.
* * *Мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во всем с нами согласны.
* * *Мы так привыкли притворяться перед другими, что под конец начинаем притворяться перед собой.
* * *Мы хвалим других обычно лишь для того, чтобы услышать похвалу себе.
* * *На свете мало порядочных женщин, которым не опостылела бы их добродетель.
* * *На свете немало женщин, у которых в жизни не было ни одной любовной связи, но очень мало таких, у которых была только одна.
* * *Наш ум ленивее, чем тело.
* * *Нам легче полюбить тех, кто нас ненавидит, нежели тех, кто любит сильнее, чем нам желательно.
* * *Нам почти всегда скучно с теми людьми, с которыми не полагается скучать.
* * *Нас мучит не столько жажда счастья, сколько желание прослыть счастливцами.
* * *Насколько ясно люди понимают свои ошибки, видно из того, что, рассказывая о своем поведении, они всегда умеют выставить его в благородном свете.
* * *Наша зависть всегда долговечнее чужого счастья, которому мы завидуем.
* * *Наша искренность в немалой доле вызвана желанием поговорить о себе и выставить свои недостатки в благоприятном свете.
* * *Наше раскаяние – это обычно не столько сожаление о зле, которое совершили мы, сколько боязнь зла, которое могут причинить нам в ответ.
* * *Наше самолюбие больше страдает, когда порицают наши вкусы, чем когда осуждают наши взгляды.
* * *Нашей полной откровенности с друзьями мешает обычно не столько недоверие к ним, сколько недоверие к самим себе.
* * *Наши поступки подобны строчкам буриме: каждый связывает их с чем ему заблагорассудится.
* * *Наши прихоти куда причудливей прихотей судьбы.
* * *Не будь у нас недостатков, нам было бы не так приятно подмечать их у ближних.
* * *Не доброта, а гордость обычно побуждает нас читать наставления людям, совершившим проступки; мы укоряем их не столько для того, чтобы исправить, сколько для того, чтобы убедить в нашей собственной непогрешимости.
* * *Не следует обижаться на людей, утаивших от нас правду: мы и сами постоянно утаиваем ее от себя.
* * *Невелика беда – услужить неблагодарному, но большое несчастье – принять услугу от подлеца.
* * *Необычайное удовольствие, с которым мы говорим о себе, должно было бы внушить нам подозрение, что наши собеседники его отнюдь не разделяют.
* * *Нередко нам пришлось бы стыдиться своих самых благородных поступков, если бы окружающим были известны наши побуждения
* * *Нет качества более редкого, чем истинная доброта: большинство людей, считающих себя добрыми, только снисходительны или слабы.
* * *Нет на свете человека, который не ценил бы любое свое качество куда выше, чем подобное же качество у другого, даже самого уважаемого им человека.
* * *Нет ничего глупее желания всегда быть умнее всех.
* * *Нет таких людей, которые, перестав любить, не начали бы стыдиться прошедшей любви.
* * *Ни в одной страсти себялюбие не царит так безраздельно, как в любви; люди всегда готовы принести в жертву покой любимого существа, лишь бы сохранить свой собственный.
* * *Ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор.
* * *Никакое притворство не может долго скрывать любовь, когда она есть, или изображать – когда ее нет.
* * *Никто не прогадал бы, согласившись на то, чтобы о нем перестали говорить хорошо, при условии, что не станут говорить дурно.
* * *Никто так не торопит других, как лентяи: ублажив свою лень, они хотят казаться усердными.
* * *Ничто так не мешает естественности, как желание казаться естественным.
* * *Одинаково трудно угодить и тому, кто любит очень сильно, и тому, кто уже совсем не любит.
* * *Одним людям идут их недостатки, а другим даже их достоинства не к лицу.
* * *Ошибается тот, кто думает, будто лишь таким бурным страстям, как любовь и честолюбие, удается подчинить себе другие страсти. Самой сильной нередко оказывается бездеятельная леность: завладевая людскими помыслами и поступками, она незаметно подтачивает все их стремления и добродетели.
* * *Ошибки людей в их расчетах на благодарность за оказанные ими услуги происходят оттого, что гордость дающего и гордость принимающего не могут сговориться о цене благодеяния.
* * *Пока люди любят, они прощают.
* * *Порою легче стерпеть обман того, кого любишь, чем услышать от него всю правду.
* * *Порядочные люди уважают нас за наши достоинства, а толпа – за благосклонность судьбы.
* * *Постоянство в любви – это вечное непостоянство, побуждающее нас увлекаться по очереди всеми качествами любимого человека, отдавая предпочтение то одному из них, то другому; таким образом, постоянство оказывается непостоянством, но ограниченным, то есть сосредоточенным на одном предмете.
* * *Почему мы запоминаем во всех подробностях то, что с нами случилось, но не способны запомнить, сколько раз мы рассказывали об этом одному и тому же лицу?
* * *Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера.
* * *Прежде чем сильно чего-то пожелать, следует осведомиться, очень ли счастлив нынешний обладатель желаемого.
* * *Признаваясь в маленьких недостатках, мы тем самым стараемся убедить окружающих в том, что у нас нет крупных.
* * *Признательность большинства людей порождена скрытым желанием добиться еще больших благодеяний.
* * *Примирение с врагами говорит лишь об усталости от борьбы, о боязни поражения и о желании занять более выгодную позицию.
* * *Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра.
* * *Проявить мудрость в чужих делах куда легче, нежели в своих собственных.
* * *Равнодушие старости не более способствует спасению души, чем пылкость юности.
* * *Ревнивая жена порою даже приятна мужу: он хотя бы все время слышит разговоры о предмете своей любви.
* * *Ревность всегда рождается вместе с любовью, но не всегда вместе с ней умирает.
* * *Самые смелые и самые разумные люди – это те, которые под любыми благовидными предлогами стараются не думать о смерти.
* * *Своекорыстие говорит на всех языках и разыгрывает любые роли – даже роль бескорыстия.
* * *Своим недоверием мы оправдываем чужой обман.
* * *Слабохарактерность еще дальше от добродетели, чем порок.
* * *Слишком лютая ненависть ставит нас ниже тех, кого мы ненавидим.
* * *Старики потому так любят давать хорошие советы, что уже не способны подавать дурные примеры.
* * *Старость – вот преисподняя для женщин.
* * *Суждения наших врагов о нас ближе к истине, чем наши собственные.
* * *Существует такая степень счастья и горя, которая выходит за пределы нашей способности чувствовать.
* * *Счастье любви заключается в том, чтобы любить; люди счастливее, когда сами испытывают страсть, чем когда ее внушают.
* * *Те, кому довелось пережить большие страсти, потом всю свою жизнь и радуются своему исцелению, и горюют о нем.
* * *Только зная наперед нашу судьбу, мы могли бы наперед поручиться за свое поведение.
Только зная наперед нашу судьбу, мы могли бы наперед поручиться за свое поведение.
* * *Тот, кто думает, что может обойтись без других, ошибается; но тот, кто думает, что другие не могут обойтись без него, ошибается еще сильнее.
* * *Тот, кто излечивается от любви первым, – всегда излечивается полнее.
* * *Тот, кто просит совет, делает вид, что относится к мнению своего друга с почтительным вниманием, хотя в действительности ему нужно лишь, чтобы кто-то одобрил его поступки и взял на себя ответственность за них.
* * *Труднее хранить верность той женщине, которая дарит счастье, нежели той, которая причиняет мучения.
* * *У большинства людей любовь к справедливости – это просто боязнь подвергнуться несправедливости.
* * *У нас у всех достанет сил, чтобы перенести несчастье ближнего.
* * *Уверенность в себе составляет основу нашей уверенности в других.
* * *Уклонение от похвалы – это просьба повторить ее.
* * *Ум всегда в дураках у сердца.
* * *Умеренность в жизни похожа на воздержание в еде: съел бы еще, да страшно заболеть.
* * *Физический труд позволяет забыть о нравственных страданиях; поэтому бедняки – счастливые люди.
* * *Хотя судьбы людей очень несхожи, но некоторое равновесие в распределении благ и несчастий как бы уравнивает их между собой.
* * *Чаще всего тяготят окружающих те люди, которые считают, что они никому не могут быть в тягость.
* * *Человек никогда не бывает так несчастлив, как ему кажется, или так счастлив, как ему хочется.
* * *Человеку легче казаться достойным той должности, которую он не занимает, нежели той, в которой он состоит.
* * *Чем бы мы ни объясняли наши огорчения, чаще всего в их основе лежит обманутое своекорыстие или уязвленное тщеславие.
* * *Чем сильнее мы любим женщину, тем больше склонны ее ненавидеть.
* * *Чистосердечной похвалой мы обычно награждаем лишь тех, кто нами восхищается.
* * *Чрезмерная поспешность в расплате за оказанную услугу есть своего рода неблагодарность.
* * *Чтобы упрочить свое положение в свете, люди старательно делают вид, что оно уже упрочено.
* * *Юношам часто кажется, что они естественны, тогда как на самом деле они просто невоспитанны и грубы.
МАРГАРИТА НАВАРРСКАЯ (1492–1549), королева Наварры, автор сборника любовных новелл «Гептамерон»
Все женщины жадны. Но тщеславие сплошь и рядом побеждает в них скупость.
* * *Для женщины благородного воспитания добродетели не заслуга, а просто привычка.
* * *Для тех женщин, которых робость и скрытность делают несчастными, самое большое удовольствие – это грешить с людьми, которые сами же могут потом отпускать им грехи.
* * *Если та, которая вас полюбила, как две капли воды похожа на вас и хочет всего того, что хотите вы, в действительности вы будете любить не ее, а себя.
* * *Женщины настолько тщеславны, что удовлетвориться одним мужчиной они никогда не могут. Мне доводилось слышать, что даже самые скромные из них охотно соглашаются иметь троих: одного для почета, другого для богатства и третьего для наслаждения. Причем каждый из троих думает, что его любят больше всех. В действительности же двое первых всегда служат третьему.
* * *Исправлять мужчин должны мужчины, а женщин – женщины. Если женщины примутся исправлять мужчин, им помешает жалость; мужчинам же, взявшимся за исправление женщин, – их жестокость.
* * *Легче расторгнуть сотню браков, чем разлучить одного священника с его служанкой.
* * *Любовь способна обманывать даже обманщиков.
* * *Мужчине так же трудно скрывать свое счастье, как его добиваться, ибо как ни один охотник не откажет себе в удовольствии, завидев добычу, трубить в рог, так нет и такого любовника, которому бы не хотелось похвастаться своей победой.
* * *Самые жадные ростовщики воздвигают самые красивые и роскошные часовни в надежде умилостивить Бога десятью тысячами дукатов, истраченных на постройку этих зданий, и расплатиться с ним за те сто тысяч, которые они награбили. Как будто Господь не умеет считать!
* * *Скандал иногда бывает хуже самого греха.
* * *Там, где недостает добродетели, иногда не обойтись без лицемерия, как мы иной раз прибегаем к каблукам, чтобы никто не заметил, что мы малы ростом.
* * *Тот, кто говорит, что подозрение – это та же любовь, ошибается, ибо, хоть оно и рождается из любви, как зола из огня, оно, подобно золе же, тушит этот огонь.
* * *Трудно раскаиваться в приятных забавах.
* * *Уж лучше любить одну женщину как женщину, чем поклоняться нескольким как иконам.
Мишель МОНТЕНЬ (1533–1592), французский эссеист
Большая разница – не хотеть или не уметь согрешить.
* * *В начале всякой философии лежит удивление, ее развитием является исследование, ее концом – незнание.
* * *Даже на самом высоком из земных престолов сидим мы на своем заду.
* * *За свою жизнь я неоднократно видел, как рождались чудеса. Те, кто первыми прослышали о некоем удивительном явлении и начинают повсюду трезвонить о нем, отлично чувствуют, встречая недоверие, где в их утверждениях слабое место, и всячески стараются заделать прореху, приводя ложные свидетельства. Спервоначалу личное заблуждение становится общим, а затем уже общее заблуждение становится личным. Вот и растет эта постройка, к которой каждый прикладывает свою руку так, что самый дальний свидетель оказывается осведомленным лучше, чем непосредственный, а последний человек, узнавший о нем, – гораздо более убежденным, чем первый.
* * *Как только женщина становится нашей, мы перестаем ей принадлежать.
* * *Когда я играю с кошкой, неизвестно, кто кого больше развлекает.
* * *Кто заражен страхом болезни, тот уже заражен болезнью страха.
* * *Лучший способ запомнить что-нибудь – постараться это забыть.
* * *Люди ни во что не верят столь твердо, как в то, о чем они меньше всего знают.
* * *Мы научили женщин краснеть при малейшем упоминании о всех тех вещах, делать которые им ни в какой мере не зазорно.
* * *Не хорошо вычищенный, а хорошо сшитый сапог показывает красивую форму ноги.
* * *Никто не ведет счета промахам предсказателей, как бы часты и обычны они ни были; что же касается предсказаний, оказавшихся правильными, то им придают большое значение именно потому, что они редки.
* * *О предсказателях будущего: Главное условие успеха таких гадателей – это темный язык, двусмысленность и причудливость пророческих словес, в которые авторы этих книг не вложили определенного смысла с тем, чтобы потомство находило здесь все, что бы ни пожелало.
* * *Плакать из-за того, что мы не будем жить сто лет спустя, столь же безумно, как плакать из-за того, что мы не жили сто лет назад.
* * *Раз мы ненавидим что-либо, значит, принимаем это близко к сердцу.
* * *Существуют вещи, которые только затем и прячут, чтобы их показать.
* * *Те, кто содержит животных, должны признать, что скорее они служат животным, чем животные им.
* * *То, что мы меньше всего знаем, лучше всего годится для обожествления.
* * *Трусость – мать жестокости.
Аксель ОКСЕНШЕРНА (1583–1654), граф, канцлер Швеции
В пятьдесят мир начинает вас утомлять, а в шестьдесят мир утомлен вами.
* * *Есть люди, чье равнодушие и пренебрежение приносит больше чести, чем их дружба и похвалы.
* * *Кто в двадцать лет ничего не знает, в тридцать лет не трудится, в сорок лет ничего не приобрел, тот никогда ничего не будет знать, ничего не сделает и ничего не приобретет.
* * *Миру быстро наскучивают люди, которым наскучил мир.
* * *Множество книг в библиотеке бывает часто толпой свидетелей невежества ее владельца.